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中國(guó)詩(shī)歌的暗示性作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。詩(shī)歌的類型多樣，你所見過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？以下是小編收集整理的中國(guó)詩(shī)歌的暗示性作文，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)詩(shī)歌相比于外國(guó)詩(shī)歌，最廣為認(rèn)知的區(qū)別便是它的暗示性了。
早在《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)，文字剛剛成熟的時(shí)候，中國(guó)人就已經(jīng)能用“賦比興”的手法將像“求子不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“宛在水中心”的心情，用雎鳩的叫聲和穿過(guò)茫茫蒹葭，道阻且長(zhǎng)來(lái)委婉地表示出來(lái)。后世的田園詩(shī)、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌、浪漫主義詩(shī)歌、諷喻詩(shī)、言志詩(shī)無(wú)一不繼續(xù)發(fā)揚(yáng)了這一特點(diǎn)。
“說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話”錢鐘書如是說(shuō)。中國(guó)詩(shī)人暗示的方法之多，題材之廣，實(shí)在不是我所能把握的。因此，我只想從“意象”這一角度，淺析中國(guó)詩(shī)歌的暗示性。
意象對(duì)于詩(shī)歌的作用，表現(xiàn)最直接的是它能夠構(gòu)建一首詩(shī)歌的基調(diào)，也就是為詩(shī)里其他的內(nèi)容烘托出一個(gè)特定的氛圍。這種作用很像我們打出租車的時(shí)候，往往一進(jìn)入車內(nèi)就會(huì)感受到一種不太一樣的氛圍。假如司機(jī)非常沉默寡言，車?yán)餂](méi)有任何背景音樂(lè)，我們就會(huì)感受到壓抑的氣氛;反之，假如司機(jī)很熱情，車?yán)锓胚@輕松的音樂(lè)，車?yán)锏臍夥站褪菧嘏�。意象也是如此。舉個(gè)粗糙的例子，假如我們把山、水、禾苗、人家?guī)讉�(gè)詞并排放在一起，不需要任何的連接，我們也能聯(lián)想出一幅山野鄉(xiāng)村的景象，而且，禾苗的嫩綠，山間清新的空氣，流動(dòng)的水，勞作的人會(huì)使這個(gè)景象顯得欣欣向榮，營(yíng)造了一個(gè)很輕松、歡快的氛圍。意象所營(yíng)造的這個(gè)特定的氛圍十分要害。假如此時(shí)詩(shī)人處在我們上述的那個(gè)山野鄉(xiāng)村中，他的心情多半和那個(gè)很輕松歡快的氛圍一致，而不太可能是陰郁痛苦的，除非他再用轉(zhuǎn)折的詩(shī)句。
因?yàn)檫@個(gè)氛圍往往暗示了作者的情感，甚至暗示了詩(shī)歌的內(nèi)容，進(jìn)而暗示詩(shī)歌的主題。
馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天邊�！闭怯靡庀蟀凳厩楦械暮美��！肮诺馈币姷闷閸纭拔黠L(fēng)”見得強(qiáng)勁而嚴(yán)寒“瘦馬”見得貧而無(wú)力“夕陽(yáng)”見得光熱微弱“斷腸人”見得失意致及。幾個(gè)詞創(chuàng)造了一幅失意的斷腸人騎一匹體弱的瘦馬，頂著風(fēng)，在被踏的堅(jiān)硬卻不夠平坦的古道上緩緩前行，在微弱的夕陽(yáng)下顯得格外凄涼肅殺的圖景。那作者的心情大概就像騎馬人那樣凄涼、失意，感到希望的飄渺，但又隱約覺(jué)得內(nèi)心中有東西在吶喊。能夠?qū)⑦@么豐富的情感如此精煉地表達(dá)，意象的暗示真可謂功不可沒(méi)。
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》所表達(dá)的情感不用意象，我們尚且還可以表述，但李商隱的“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”中的情感，不用意象來(lái)暗示，幾乎是無(wú)法表達(dá)的�！跋蛲怼苯o人一種淡淡的壓抑;“古原”給人一種曠野滄桑之感;“夕陽(yáng)”燦爛迤邐而宏大，使人流連;“黃昏”太陽(yáng)光熱漸收，讓人感到消逝的哀傷。由于他通篇沒(méi)有提到任何其他的人，我們就會(huì)覺(jué)得是他獨(dú)行到一片古老的原野上，夕陽(yáng)將天、古原與他都染成金色;他悄悄地聳立在那片高原上，看夕陽(yáng)徐徐消失在地平線下�？墒沁@畢竟是一種什么樣的情感?蔣勛先生將這解釋為孤獨(dú)�？墒沁@似乎也不是一般意義上脫離人群的孤獨(dú)，是另一種只可意會(huì)不可言傳的孤獨(dú)。意象在此詩(shī)中構(gòu)建了一個(gè)我們?cè)谏钪畜w驗(yàn)過(guò)的場(chǎng)景(可能不是完整的，而是由一些碎片式的場(chǎng)景拼湊起來(lái)的)，從而在相似的情景、氛圍下，引發(fā)我們自己體驗(yàn)過(guò)的情感，來(lái)暗示作者的情感。這樣，就能把豐富、含混的情感精準(zhǔn)地傳達(dá)給讀者。
至于意象暗示詩(shī)歌的內(nèi)容和主題，例子也非常多。
譬如從屈原起，香草、美人就成為忠臣、君王的代名詞，常用于表達(dá)懷才不遇之情。又如梅、蘭、竹、菊，出現(xiàn)這些意象是，詩(shī)人往往要詠物抒懷，暗示自己高尚的情操。
不過(guò)我認(rèn)為用意象暗示詩(shī)歌的內(nèi)容和主題，用得最好的，還是張若虛的《春江花月夜》。單從題目上看，春、江、花、月、夜五個(gè)詞本身就營(yíng)造了一個(gè)靜美的意境。但這遠(yuǎn)不是春、江、花、月、夜這些意象的用意。事實(shí)上，春、江、花、月、夜指的是分別關(guān)于它們的五個(gè)主題。其中，最重要的三個(gè)主題是月、江、春。從它們的使用頻率上也可以看出來(lái)——月12次，江12次，春4次。這三個(gè)意象其實(shí)分別可以傳達(dá)很多種情感，表達(dá)很多個(gè)主題，但張若虛的高明之處在于他挖掘了它們的哲學(xué)意義。
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