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說功名作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的說功名作文，歡迎大家分享。
說功名作文1
是美的心失去了色彩；還能吃嗎？就是相位塊。
這是簡(jiǎn)的一句話。這讓我想起了歷史上一代又一代人對(duì)名望的執(zhí)著。
古老的名望，都在鑼鼓聲中隱隱寂寞。成敗在命。學(xué)習(xí)書面武術(shù)，是不是一定要凌駕于朝廷之上才能施展抱負(fù)？但是，我們看歷史書，太多名人在名氣上是自憐的。
自稱白衣的柳永，依旨作詞似乎灑脫，但在楊柳岸，有多少是對(duì)名利的嗟嘆？拍遍天下欄桿的辛棄疾，直接發(fā)牢騷說你恩將仇報(bào)，教芙蓉花。笑傲蒼天的李白，世人皆知他的大鵬隨風(fēng)升起九萬里，卻不知他的云要衣要花，春風(fēng)吹檻。露華濃稱贊楊貴妃的創(chuàng)業(yè)之旅，卻沒有想到他的《行路難》《蜀道難》，執(zhí)著于名利和來之不易的無奈。
這些文學(xué)領(lǐng)域的人，無疑是舉重若輕，揮灑自如的。他們?yōu)槭裁匆餮廴�，在法庭的某個(gè)角落里大發(fā)慈悲？也許是時(shí)代的局限吧。從儒家思想的影響來看，當(dāng)官而優(yōu)的觀念是學(xué)習(xí)，當(dāng)官似乎沒有機(jī)會(huì)治理天下，展示自己的野心。其實(shí)每個(gè)人在追求功名之前都要思考自己是否有相應(yīng)的能力。李白等人才多，恐怕也就只能紙上談兵了，的政治構(gòu)成何一生未能如愿以償?shù)貜恼�，卻是中華文化的一大幸事。從此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的銀河中又出現(xiàn)了一顆璀璨的明星。
說文人，再看武將。趙江廉頗是一個(gè)不可否認(rèn)的將才，保護(hù)小趙國在亂世生存，但老了就開吃不吃的玩笑。十碗米飯，可以拿刀切生肉吃，不知混了幾分鐘作節(jié)目。如果廉頗不是那么執(zhí)著于名利，意識(shí)到自己已經(jīng)老了，不得不讓位于年輕的人才，怎么能把廉頗晚年的話題留給世人呢？
西湖著名詞人蘇小小認(rèn)為，在最好的年華死去，是上天的恩賜。著名選手也是如此。《巴頓將軍》里有一句臺(tái)詞：將軍最好的歸宿是在最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗中被最后一顆子彈擊中后干凈利落地死去。我覺得自然不需要這么悲壯。為什么不能瀟灑的轉(zhuǎn)身，在使命完成后從容的.謝絕政策和榮譽(yù)的十二轉(zhuǎn)，做一個(gè)能擺脫名利束縛的君子？比如戰(zhàn)國時(shí)期的范蠡，他一進(jìn)就能復(fù)興一個(gè)國家，一退就天下大富。國家越是陷入困境，他也是救國救民的人。在名氣上，你可以放得下，永遠(yuǎn)知道自己想做什么，避免和鳥一起鞠躬盡瘁的悲劇。
如果我是古代的將軍，我會(huì)沉劍埋葬上一次世界大戰(zhàn)后的名字，用新的眼光去看青杉野宅。老人也可以和后生打，一擼袖子就像當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)。
兵卒盡，將軍相見，我還有下一步棋。
說功名作文2
“色衰愛弛的，是美人心事；尚能飯否？是將相塊壘。”
這是簡(jiǎn)嫃的一句話。這讓我想到歷史上一代又一代人對(duì)功名的執(zhí)著。
古來功名，無不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。功名身后事，成敗看人生。學(xué)成文武藝，一定要在朝堂之上才能施展抱負(fù)嗎？但是，翻開歷史典籍，“若說功名只自憐”的名人雅士不勝枚舉。
自詡為白衣卿相的柳永，看似灑脫奉旨填詞，但在“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡牧b旅途中，有多少是對(duì)功名求而不得的喟嘆呢？把欄桿拍遍的辛棄疾，更是直接發(fā)出“君恩重，且教種芙蓉”的牢騷。仰天大笑出門去的李白，世人皆知其“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的詩酒風(fēng)流，卻未知其“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”贊美楊貴妃時(shí)的進(jìn)取之旅，未思其《行路難》《蜀道難》中醉心功名、求之不得的無奈之意。
這些人在文學(xué)領(lǐng)域無疑是舉重若輕、揮灑自如的大家，為何偏偏想在朝堂一隅求得青眼有加、圣恩垂憐？也許是時(shí)代的局限性吧。從小君君臣臣的儒學(xué)熏陶形成了“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念，除了當(dāng)官好像再?zèng)]有能兼治天下、一展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，每個(gè)人追求功名之前應(yīng)先思考自己是否有相應(yīng)的能力。李白等人才情有余，在政治上恐怕只能紙上談兵。他一生未能如愿從政做官，卻是華夏文化之大幸，自此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化星河中又多了一顆璀璨的星星。
說了文人，再看看武將。趙將廉頗是不可否認(rèn)的將才，護(hù)得小小趙國在亂世中得以存活，老來卻鬧了個(gè)“尚能飯否”的笑話。一頓十碗飯，能持刀割生肉吃，不知摻了幾分作秀。若廉頗對(duì)功名不是那么執(zhí)著，意識(shí)到自己年歲已高，得給青年才俊讓道，怎么會(huì)給世人留下廉頗老矣的.談資呢？
西湖畔的名伎蘇小小認(rèn)為能死于最好的年華是上天賜予的禮物。對(duì)于名將也是如此�！栋皖D將軍》中有段臺(tái)詞：“一個(gè)將軍最好的歸宿，即是在最后一戰(zhàn)中被最后一顆子彈擊中而干凈利索地死去�！蔽艺J(rèn)為自然不必這么悲壯，為何不能瀟灑轉(zhuǎn)身，以一種使命完成后的輕松謝絕策勛十二轉(zhuǎn)，做一個(gè)擺脫名韁利鎖的逸士？如戰(zhàn)國時(shí)的范蠡，進(jìn)能復(fù)興一國，退也是富甲天下。越國有難，散盡千金救國的也是他。于功名，拿得起放得下，始終明白自己要做的是什么，避免了鳥盡弓藏的悲劇。
若我是古時(shí)的將軍，必在最后一戰(zhàn)后沉劍埋名，獨(dú)與綠杉野屋惺惺相看。老來也可與后生對(duì)弈，當(dāng)卷袖鏖戰(zhàn)，似當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)。
兵卒已盡，將帥相逢，吾仍有下一步棋。
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