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【精華】2024年禪意的語錄46條
一盞離愁，孤單的雀鳥闊別了許久的暖。一片落葉妖嬈了紛飛的淚眼，一絲紅巾點燃了心底的風(fēng)情，一山一水感染了禪意的心凈，一曲梵音繾婘了心底的哀愁，一眼泉水清淺了心的冰凍，帶來無限的詩情。一針一線一畫繡，點綴了愛的苦澀。下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄46條,大家快來看看吧。
1、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目標(biāo)同樣不可或缺。
2、我受過很多傷害，但我仍然相信愛情永遠(yuǎn)和溫暖。一個人開始相信永遠(yuǎn)溫暖并不珍貴，難能可貴的是內(nèi)心遍布瘡痍仍然堅信。特別是愛情。這樣的人，值得敬畏。
3、百年如同一場夢，不知生從何來，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過好。
4、佛教是個以心為本的宗教，佛教的修持講究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。對自我的肯定也要由心而生，只有從心底認(rèn)同自己，才不會在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專注于自己的生活和理想。
5、既有彌陀，何必自苦自惱？彌陀都接受我們了，我們何苦自己不接受自己呢？彌陀都說"你這樣念佛就可以了"，我們?yōu)槭裁催�說不可以呢？
6、若執(zhí)本清凈本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執(zhí)因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語錄》
7、現(xiàn)代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺，只是把自己的心一味的向著外側(cè)，卻忘了覺悟出真正的自己。——梅原諦愚禪師
8、前塵往事，未來后世，都太過遙遠(yuǎn)，而真真正正屬于自己的只有當(dāng)下。
9、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對于證悟者，未悟之人還需 時時以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱。客塵拭凈，菩提掃把也無用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無用，此為狂禪者。
10、毫厘系念，三途業(yè)因，瞥爾生情，萬劫羈鎖。
11、吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂；與他人結(jié)成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會結(jié)m良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會長成有毒的果實，害人又害己。我們生活中的點滴離不開因果的現(xiàn)象，還有什么理由不承認(rèn)善惡因果的事實呢？
12、一個人犯了錯，如果能及時改正，也能修成正果。
13、有些學(xué)佛人重視打坐，卻忽略行善積德、播撒福報。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火，非常愚蠢。若修行的資糧福報不夠，無論如何打坐，也產(chǎn)生不了任何定力，成就不了任何境界。我們應(yīng)該從做人做起，由真誠待人、關(guān)愛生命開始，在實際生活中漸漸讓福報增長，使功德圓滿，定力才會自然提高，智慧才能自然圓滿。
14、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性 質(zhì)，還要看當(dāng)時所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不 接受。人在學(xué)會接受的同時，也要學(xué)會拒絕，并要在接受和拒絕之間 學(xué)會把握合適的度。這個度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要 足夠的信心和勇氣。
15、人需要目標(biāo)，但是目標(biāo)不能胡亂確定，倘若選擇了一個不切實際或不適合自己的目標(biāo)，那定然有百害而無一利。只有從現(xiàn)實情況出發(fā)，制定正確的、對自己行動有幫助的目標(biāo)，才能受益。
16、世上無難事，只怕有心人，天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量；不能發(fā)揮潛在的力量，就是自己埋沒自己。
17、執(zhí)著是苦惱的根源，放下執(zhí)著，才能獲得自在。關(guān)于放下執(zhí)著，有些錯誤的認(rèn)識，將放棄誤認(rèn)為放下，結(jié)果是修行越久，越會脫離生活。表面上自以為是放下，實際上是執(zhí)上加執(zhí)，迷上加迷。放下并不等于不能有任何執(zhí)著，而是因人而異。放下好比爬樓梯，后放前追一般。因為修行有次第，所以放下也須有次第。
18、對于過去發(fā)生的事情，我們無能為力；至于未來，它還沒有發(fā)生，關(guān)于它的一切不過是我們的想象。只有此刻，才是最真實的；也只有抓住此時此刻，才算是抓住了自身最寶貴的財富。
19、至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無為無欲，更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對物欲事理的一種適度取舍。面對紅塵喧囂，面對繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圓滑世故，便多一份清純典雅；少一份對功名利祿的執(zhí)著，便多一份坦然自在。
20、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時都可能釀成大禍。炸掉的 既可能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最高貴的生命。
21、不管是自己的無心之過，還是別人的無心之過，我們都要學(xué)會寬恕、 學(xué)會忘記。一個人的精力是有限的，當(dāng)他心中裝了太多對別人的不滿和仇 恨時，他會感到身心疲憊，哪還有時間和精力去忙事業(yè)、為成功而努力 呢？只有我們忘記該忘記的，我們才能擁有快樂的人生。
22、欲，是自己欠下自己的食糧。
23、今日仍流連于苦海之中，明日便無法收獲安心之樂。日日不離苦，日日都是苦。與其原地蹉跎，等待著不知何日到來的解脫，不如用行動將自己從痛苦中釋放出來，以獲得輕松和幸福。
24、我們生活在一個聯(lián)系越來越緊密的世界，當(dāng)一個人摒棄自私的行為，為別人付出的時候，從某種程度上說就是幫助了自己。因為在這個崇尚合作的世界中，沒有一個人能擔(dān)當(dāng)全部，一個人價值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。
25、保護大地，需從建設(shè)人心一開始。
26、盲目陷情愛，必被欲網(wǎng)覆，被魔羅擒捉，如魚被筌捕�！都磁d自說·貪欲經(jīng)二》
27、不要處處爭強好勝 欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己。如果你老是想贏對方，即使獲勝了，那也 是空洞的勝利，因為你永遠(yuǎn)得不到對方的好感。
28、《菜根譚》中說："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之?dāng)_矣。"對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是"不 忘"，另一個為"不起"。不忘"見宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取 舍"等心，這是最重要的。這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不 產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。
29、人生禍福相依，悲喜交織，有同情心，才能利人；有體諒心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艱難心，才能助人；有明智心，才能觀人；有包容心，才能處人；有美麗心，才能示人。
30、《論語》：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人生在高低起伏中經(jīng)過，歷練的是一種內(nèi)心情懷的品格和修養(yǎng)，也可以說活的是一種心態(tài)和境界，與身邊的世界是一種溫和的協(xié)調(diào)，如同面對那些煩惱，所有的耿耿于懷也不妨悠然一笑，沒有什么煩惱能困住誰，生命真正的困惑，是自我的偏見與短視。#延參法師儒學(xué)文化講座#
31、遭惡罵時默而不報，遇打擊時心能平靜，是為做人的密行。
32、入心只一瞬，忘情需一生。
33、人生是一連串快速地從今天變成昨天的記憶，人生當(dāng)中的聚散，猶如天上的云朵，相處宜和諧，分手宜寧靜。為了那一天到來時的坦然無悔，要懂得珍惜生命中能夠相守的每一天。既然我們都是生命旅程中寄居驛站的旅人，那么在我們揮手告別驛站的時候，就應(yīng)當(dāng)有勇氣輕輕地說："我們完全無愧于塵世中的旅行，我們的的確確莊重而美麗地活過。"
34、為了我們的貪婪，為了我們的喜好，甚至于為了我們的傲慢。貪嗔癡嫉妒傲慢都可以成為我們傷害別的生命的因緣，會造成我們身心當(dāng)中沒完沒了的煎熬。
35、人于浮世，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當(dāng)，無有代者。
36、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機的人是愚者。
37、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達(dá)彼岸面見諸佛。
38、想要的得不到，覺得苦。得到的不珍惜，覺得苦……所有的患得患失，殫精竭慮所引發(fā)的煩惱皆因我們的修行不夠，要知道，一切來與去的背后皆有著不可思議的因緣，世界就那么客觀的存在著，命運一定是公平的，因為主宰苦樂的是我們自己。
39、佛說"眾生皆是佛"，佛不是萬能的上帝，其實就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。
40、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。
41、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能取得自在。
42、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅槃生死等空華。
43、當(dāng)你找到了殊勝圓滿的法，還必須經(jīng)過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
44、喜靜厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根，如何到得人我一視，動靜兩忘的境界？
45、禪詩·《半窗松影半窗月》：半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧，盤膝坐來中夜后，飛蛾撲滅佛前燈�！萸彗�
46、氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。
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