魚(yú)與熊掌作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的魚(yú)與熊掌作文，歡迎閱讀與收藏。

　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

　　——《魚(yú)我所欲也》

　　人的一生就是一個(gè)負(fù)重前行的過(guò)程，途中有美麗怡人的風(fēng)景，有令人遐想的生活，有值得珍惜的情感，我們總想把這些都統(tǒng)統(tǒng)收藏在人生的行囊中，可無(wú)奈的是，行囊早已滿載，無(wú)法容納更多的行李。于是，我們就有了選擇，也有了放棄。

　　有一則很經(jīng)典的故事：風(fēng)急浪險(xiǎn)的大海上，小船劇烈地?fù)u晃，一個(gè)年輕人隨身攜帶七個(gè)行囊——健康、美貌、金錢(qián)、友情、智慧、權(quán)利和誠(chéng)信，為了求生，他必須舍棄其中的一些背囊。實(shí)在是難以抉擇��！樣樣都很重要，都讓人難以割舍，但終究要作出取舍的。

　　古往今來(lái)，人們一直都在放棄著。文天祥為了成就大業(yè)，效忠國(guó)家，他放棄了寶貴的生命，在他看來(lái)，生命是魚(yú)，大義就是熊掌；大禹為了治理洪災(zāi)，放棄了與親人共享天倫之樂(lè)的安逸生活，在大禹眼中，享樂(lè)是魚(yú)，蒼生是熊掌；魯迅為了喚醒中國(guó)這只沉睡的雄獅，毅然放棄了一直堅(jiān)持的醫(yī)學(xué)夢(mèng)想，在魯迅心中，個(gè)人理想是魚(yú)，民族大業(yè)是熊掌。然而，我們并不因他們的失去而扼腕嘆息，經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河的洗刷，沉淀下來(lái)的，長(zhǎng)存人間的，是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，是“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”的美名佳話，是“棄醫(yī)從文”、“我以我血濺軒轅”的動(dòng)人情懷。

　　泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“死之隸屬于生命，正如舉足是走路，落足也是走路�！蹦敲�，放棄又何嘗不是一種獲得呢？只是看我們?nèi)绾稳ニ伎�，如何篩選出哪些是人生中應(yīng)該舍棄的“魚(yú)”，哪些又是人生中應(yīng)該選擇的“熊掌”。

　　盲人失去了端詳這個(gè)世界的機(jī)會(huì)，但他們卻更加貼近了自己的靈魂；維納斯失去了雙臂，卻成就了撼人心魂的美；選擇孤獨(dú)也許沒(méi)有群居那么的熱鬧，但卻有更多的時(shí)間去思索生命；放棄玩耍，可以騰出更多的空間來(lái)填補(bǔ)知識(shí)的空缺。

　　放棄該放棄的是明智。

　　放棄不該放棄的是無(wú)奈。

　　不放棄不該放棄的是執(zhí)著。

　　不放棄該放棄的是愚蠢。

　　這正如魚(yú)之于熊掌，正義之于生命。有取必有舍，有舍必有得，只有學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)有新的開(kāi)始。

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