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史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)很多有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話(huà)語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？下面是小編收集整理的史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響�！疯F生《命若琴弦》
2、寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿(mǎn)的——史鐵生《命若琴弦》
3、人人都稱(chēng)贊他那三弦子談的講究，輕輕漫漫的，飄飄灑灑的，瘋癲狂放的，那里頭有天上的日月，有地上的生靈�！疯F生《命若琴弦》
4、記住，人命就像這根弦，拉緊了才能彈得好，彈好了就夠了，目的本來(lái)沒(méi)有《命若琴弦》
5、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中去�！疯F生《命若琴弦》
6、雪停了。鉛灰色的天空中，太陽(yáng)象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔。——史鐵生《命若琴弦》
7、莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……——史鐵生《命若琴弦》
8、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著愛(ài)的心還可以照耀著你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷�！疯F生《命若琴弦》
9、一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上彈響心曲�！疯F生《命若琴弦》
10、永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》
11、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同。——史鐵生《命若琴弦》
12、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！疯F生《命若琴弦》
13、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)�！疯F生《命若琴弦》
14、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記得，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成�，F(xiàn)在了快盼到了，絕出不了這個(gè)夏天了。老瞎子知道自己又沒(méi)什么能要命的病，活過(guò)這個(gè)夏天一點(diǎn)不成問(wèn)題�！拔冶任�?guī)煾缚蛇\(yùn)氣多了”他說(shuō)：“我?guī)煾傅搅藳](méi)能盼到眼睛看一回”——史鐵生《命若琴弦》
15、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的情感勾畫(huà)出世界《命若琴弦》
16、天底下的好東西多啦，跟咱們有什么關(guān)系？-我就沒(méi)聽(tīng)您說(shuō)過(guò)，什么跟咱們有關(guān)系�！疯F生《命若琴弦》
17、只要你注意到了人性的種種丑惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽(tīng)或仰望那更為高貴的消息了�！疯F生《命若琴弦》
18、人生有三種根本的困境。第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的`距離。第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著恐懼。——史鐵生《命若琴弦》
19、他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界--他無(wú)數(shù)次爬過(guò)的山，無(wú)數(shù)次走過(guò)的路，無(wú)數(shù)次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的太陽(yáng)，無(wú)數(shù)次夢(mèng)想著藍(lán)天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。——史鐵生《命若琴弦》
20、彈好了就夠了�！疯F生《命若琴弦》
21、上帝從來(lái)不對(duì)任何人施舍“最幸�！比齻�(gè)字，他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離，公平的給每一個(gè)人以局限——史鐵生《命若琴弦》
22、七十歲了再瘋還有什么意思？他只是再不想動(dòng)彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然消失干凈。就算一個(gè)不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。準(zhǔn)確地說(shuō)，是有一端空無(wú)所系了。一根弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)-一頭是追求，一頭是目的-你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上談響心曲。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)是空的——史鐵生《命若琴弦》
23、假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著愛(ài)的心還可以照耀著你前行�！疯F生《命若琴弦》
24、為活著找個(gè)理由，只為更好的活著。——史鐵生《命若琴弦》
25、看來(lái)他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人戰(zhàn)敗，而是為了有機(jī)會(huì)向諸神炫耀人類(lèi)的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。——史鐵生《命若琴弦》
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后，輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿(mǎn)的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？——史鐵生《靈魂的事》
2、我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)�！疯F生《合歡樹(shù)》
3、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。
4、人生有三種根本的困境。?第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。?第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。?第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著恐懼。
5、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
6、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏，史鐵生經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。——史鐵生《記憶與印象》
7、我什么也沒(méi)忘，但有些事只適合收藏。
8、假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？
9、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
10、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
11、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
12、大概就是從那時(shí)起青年F開(kāi)始明白世間的話(huà)并不都是能夠說(shuō)的，或者并不都是為了說(shuō)的。
13、先別去死，再試著活一活看。
14、世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
15、愛(ài)就是不演戲！把你的一切都敞開(kāi)吧，把你愿意敞開(kāi)和不愿意敞開(kāi)的都敞開(kāi)吧！
16、以生不逢時(shí)的一類(lèi)的大話(huà)來(lái)開(kāi)脫自己和折磨自己。
17、悵然若失，是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻。
18、當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。
19、煙在肺里停留一會(huì)兒，在嘴里經(jīng)過(guò)，緩緩飄向雨中，消失。一切無(wú)非如此。
20、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。——史鐵生《我與地壇》
21、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。
22、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
23、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長(zhǎng)，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無(wú)邊。
24、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)�！疯F生《消逝的鐘聲》
25、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
26、殘缺就是孤獨(dú)，尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。
27、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨(dú)一無(wú)二的世界。
28、微風(fēng)輕拂，或許是風(fēng)把他的影子吹落地上？過(guò)去并未消失，而未來(lái)已經(jīng)存在。
29、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)�！疯F生《病隙碎筆》
30、如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話(huà)，我們每個(gè)人都是殘疾人。
31、難以捉摸、微妙難測(cè)和不肯定性，這便是黑夜。
32、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。——史鐵生《我與地壇》
33、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
34、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
35、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
36、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土一種完美的時(shí)間。
37、我決心做一個(gè)好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個(gè)好孩子。但是我每時(shí)每刻都感到，那座廟院夜晚里的可怕消息從過(guò)去躲進(jìn)了未來(lái)，出身——它不在過(guò)去而在未來(lái)，我看不見(jiàn)它躲在了哪兒，我不知道它將在什么時(shí)候出來(lái)找我，但只要我不可避免地長(zhǎng)大我知道我就非與它遭遇不可。
38、人有三種根本的困境，第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。
39、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
40、人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了�！疯F生
41、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
42、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
43、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
44、我想走但不能走，你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢？
45、就命運(yùn)而言，休論公道�！疯F生《我與地壇》
46、我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當(dāng)大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
47、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
48、人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
49、我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘�！疯F生
50、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
51、我站在今天設(shè)想過(guò)去又幻想未來(lái)，過(guò)去和未來(lái)在今天隨意交叉，因而過(guò)去和未來(lái)都刮著現(xiàn)在的風(fēng)。
52、一旦模擬者完美無(wú)缺，那么模擬和偽裝就都變成真事了。
53、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后，輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿(mǎn)的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？
54、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》
55、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
56、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！疯F生《病隙碎筆》
57、晚風(fēng)輕柔得讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹離，吹離身體飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。
58、幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕�，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
59、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
60、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
61、愛(ài)情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語(yǔ)使它存在，是信心使它不死。
62、當(dāng)牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。
63、獨(dú)自貼近墻根我往回走，那墻很長(zhǎng)，很長(zhǎng)而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯(cuò)，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時(shí)候，晚風(fēng)輕柔的讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹(shù)枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細(xì)土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來(lái)的問(wèn)題。那可能是我對(duì)與墻的第一印象�！疯F生《我與地壇》
64、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲
65、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的.狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
66、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是因�(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
67、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌
68、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣。
69、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。
70、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空�！疯F生《記憶與印象2》
71、每一個(gè)人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù)，所有的消息連接起來(lái)，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
72、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
73、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動(dòng)。
74、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏�！疯F生《我與地壇》
75、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。
76、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō)，也不能想，也沒(méi)有忘�！疯F生
77、人家讓他拜佛，他不拜。因?yàn)椋鸩荒苁顾c瘓的雙腿站立起來(lái)，因?yàn)椋绻鹨恕鞍荨辈趴媳Ｓ尤�，那他就不稱(chēng)其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺(jué)悟”，是一個(gè)動(dòng)詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉��！疯F生
78、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>
79、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。
80、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。——史鐵生《合歡樹(shù)》
81、大樹(shù)下，破碎的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動(dòng)，仿佛暗啞地響著無(wú)數(shù)小鈴擋。
82、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
83、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
84、我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當(dāng)大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝�！疯F生《我與地壇》
85、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái)在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。——史鐵生《原罪·宿命》
86、我一直有著一個(gè)凄苦的夢(mèng)，隔一段時(shí)間就會(huì)在我的黑夜里重復(fù)一回：母親，她并沒(méi)有死，她只是深深地失望了，對(duì)我，或者尤其對(duì)這個(gè)世界，完全地失望了，困苦的靈魂無(wú)處訴告，無(wú)以支持，因而她走了，離開(kāi)我們到很遠(yuǎn)的地方去了，不再回來(lái)。在夢(mèng)中，我絕望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的離開(kāi)，但你總要捎個(gè)信兒來(lái)呀，你不知道我們會(huì)牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？”但就連這樣的話(huà)也無(wú)從說(shuō)給她，只知道她在很遠(yuǎn)的地方，并不知道她到底在哪兒。這個(gè)夢(mèng)一再地走進(jìn)我的黑夜，驅(qū)之不去，我便在醒來(lái)時(shí)、在白日的夢(mèng)里為它作一個(gè)續(xù)：母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個(gè)靈魂有所訴告的地方�！疯F生《廟的回憶》
87、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放�！疯F生《我與地壇》
88、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。——史鐵生《靈魂的事》
89、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
90、我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛(ài)情的行為，都只是一股逆流。
91、我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)面纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現(xiàn)在...
92、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當(dāng)互愛(ài)。
93、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
94、天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問(wèn)題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來(lái)補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難�！疯F生《病隙碎筆》
95、有些事，我并沒(méi)有忘，只是適合收藏，不能說(shuō)，不能想，亦不能忘。
96、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠(yuǎn)得多，復(fù)雜得多。
97、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
98、上帝不許諾光榮和福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路�！疯F生《病隙碎筆》
99、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
100、要是一個(gè)人做夢(mèng)，到死都沒(méi)醒，你說(shuō)，這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎？
101、也不能說(shuō)，也不能像，卻又不能忘。
102、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)他的未來(lái)你就會(huì)說(shuō)他有無(wú)數(shù)種可能，可你若回頭去看他的以往你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定之路。
103、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣�！疯F生
104、一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠——史鐵生
105、殘缺就是孤獨(dú)，尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望�！疯F生《務(wù)虛筆記》
106、人真正的名字叫作：欲望�！疯F生《我與地壇》
107、我沒(méi)有寄，我甚至沒(méi)有寫(xiě)，那些和L一樣的欲望我只讓他藏在心里。我知道真情在這個(gè)世界上有多么危險(xiǎn)。愛(ài)和詩(shī)的危險(xiǎn)。
108、人有時(shí)候只是靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹(shù)》
109、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
110、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖�！疯F生《我與地壇》
111、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
112、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
113、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生《靈魂的事》
114、樹(shù)葉柔和爽朗的呼吸，詩(shī)人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯(lián)翩，感到夕陽(yáng)和晚風(fēng)自古多情，自己現(xiàn)在和將來(lái)都是個(gè)幸福的人。
115、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。
116、死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
117、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會(huì)坍塌。
118、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
119、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
120、有知識(shí)不能只是有對(duì)物的知識(shí)，而是得有對(duì)人的了悟。
121、不管你對(duì)多少異性失望，你都沒(méi)有理由對(duì)愛(ài)情失望。因?yàn)閻?ài)情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。
122、輝煌的歷史倘不是幾個(gè)英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個(gè)歹徒承辦。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
2、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
3、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
4、死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然降臨的節(jié)日。
5、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿(mǎn)灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。
6、活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)�，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地;而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
7、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
8、我想，上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼：殘疾與愛(ài)情。
9、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。
10、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
11、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。人活著必要有一個(gè)最美的夢(mèng)想。
12、你逃的開(kāi)某種意義，但逃不開(kāi)意義，如同你逃的開(kāi)一次旅行但逃不開(kāi)生命之旅。
13、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
14、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
15、先別去死，再試著活一活看。孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。
16、心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
17、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。
18、人所不能者，即是限制，即是殘疾。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。
19、左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o。
20、所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
21、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
22、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸福的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可以加上“更”字;承受幸福就是要珍視幸福而非一味沉溺其中。
23、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一 片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂１热缯f(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能 說(shuō)，也不能想，卻又不能放。要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。
24、心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
25、生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
26、天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。
27、自卑，歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累。
28、別人也有這樣的愿望嗎?在墻壁的那邊，在表情后面，在語(yǔ)言深處，別人，到底都是什么?對(duì)此你毫無(wú)把握。
29、愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開(kāi)。互相敞開(kāi)心魂，為愛(ài)所獨(dú)具。
30、皈依是在路上，是一種心情，一種行走的姿態(tài)。
31、心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時(shí)也在呼喚。
32、性在擺脫了繁殖的壟斷之后，已經(jīng)成長(zhǎng)為一種語(yǔ)言，已經(jīng)化身為心靈最重要的表達(dá)與祈告了。當(dāng)然是表達(dá)愛(ài)愿。當(dāng)然是祈告失散的心靈可以團(tuán)圓。
33、上帝以此在引導(dǎo)著心靈的敞開(kāi)，暗示人們：如果這仍不能使你們卸去心靈的鎧甲，你們就只配永恒的懲罰。
34、誠(chéng)實(shí)的人你說(shuō)話(huà)吧。用不著多么高深的理論來(lái)證明，讓誠(chéng)實(shí)直接說(shuō)話(huà)就夠了，在坦誠(chéng)的言說(shuō)之中愛(ài)自會(huì)呈現(xiàn)，被剝奪的權(quán)利就會(huì)回來(lái)。愛(ài)情，并不在伸手可得或不 可得的地方，是期盼使它誕生，是言說(shuō)使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現(xiàn)實(shí)但它根本是理想呵，它在前面，它是未來(lái)。所以，說(shuō)吧，并且重視這個(gè)說(shuō)吧， 如果白晝的語(yǔ)言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢(mèng)語(yǔ)，用詩(shī)的性靈。這很不現(xiàn)實(shí)，是嗎?但無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)你以為怎么樣?
35、詩(shī)是對(duì)生活的匡正。
36、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
37、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
38、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
39、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
40、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當(dāng)互愛(ài)。
41、生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當(dāng)走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承。
42、入夜之時(shí)，心神如果不死，如果不甘就范，你去聽(tīng)吧，也許你就能聽(tīng)見(jiàn)如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎，如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。
43、人生有三種根本的困境。第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著恐懼。
44、存在之物，在乎其是否已經(jīng)成為問(wèn)題，而有沒(méi)有公認(rèn)的答案倒可以輕視。
45、不可以當(dāng)和尚，但不可以不想當(dāng)和尚。
46、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命;我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲。
47、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>
48、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
49、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
50、對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制;這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
51、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
52、命運(yùn)嘛!休道公平!
53、別想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障礙，將其清理到你能走過(guò)去就好，無(wú)須全部清除干凈。魯莽者要學(xué)會(huì)思考，善思者要克服的'是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無(wú)須周全。
54、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了錯(cuò)在的魅力。
55、愛(ài)情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。
56、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱;有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)�，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地;而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此找到了人生的大境界。
57、生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。
58、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
59、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨(dú)一無(wú)二的世界。
60、我的第一職業(yè)是生病，第二職業(yè)才是寫(xiě)作。
61、我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)面纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現(xiàn)在...
62、作家的作用是發(fā)現(xiàn)困境，而解決困境和總結(jié)真理的榮譽(yù)永遠(yuǎn)不屬于作家，作家所走的路就是文化苦旅
63、你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬，聽(tīng)那光陰恒久，在也無(wú)終，行也無(wú)極，陌路之魂皆可以愛(ài)相期。
64、幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕�，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
65、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂從哪兒去，為活著找個(gè)理由，只為更好的活著。
66、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上;當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己。
67、不管你對(duì)多少異性失望，你都沒(méi)有理由對(duì)愛(ài)情失望。因?yàn)閻?ài)情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠(yuǎn)的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
68、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
69、不能走遠(yuǎn)路卻有遼闊的心。
70、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達(dá)的地方，就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對(duì)浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
71、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)它的未來(lái)，你就會(huì)說(shuō)它有無(wú)數(shù)種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路。
72、上帝為了錘煉生命，將布設(shè)下一個(gè)殘酷的謎語(yǔ)!
73、見(jiàn)你就像見(jiàn)到家鄉(xiāng)，所有神情我都熟悉。你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬。
74、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著愛(ài)的心還可以照耀著你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
75、理想，恰在行的過(guò)程中才可能是一句真話(huà)，行而沒(méi)有止境才更見(jiàn)其是，句真話(huà)，永遠(yuǎn)行便永遠(yuǎn)能進(jìn)入彼岸而不棄此岸。
76、世上的事常常使上帝的居心變得可疑。
77、隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了。
78、當(dāng)牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。
79、藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽(tīng)見(jiàn)磕磕碰碰的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
80、我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人跑到這世界上來(lái)真是玩得太久了。
81、午后，如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出，往日已歸去哪里，在光的前端，或思之極處，在時(shí)間被忽略的存在之中，生死同一。
82、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
83、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
84、關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題，一切談?wù)摱疾幻饪尚Γㄆ髨D寫(xiě)一篇以“愛(ài)情問(wèn)題”為題的文章。某一個(gè)企圖寫(xiě)這樣一篇文章的人，必會(huì)在其文章的結(jié)尾處發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)栴}永遠(yuǎn)比答案多。除非他承認(rèn)：愛(ài)情的問(wèn)題即是愛(ài)情的答案。
85、人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的。
86、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
87、"人定勝天"是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵(lì)，"人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的"才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
88、夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè);追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
89、生 命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現(xiàn)，那便是神性對(duì)人性的要求。 這要求之下，曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái)，迷失于命運(yùn)之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái)，受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
90、所謂仰望，即是天堂。
91、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對(duì)，于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在，對(duì)方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
92、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
93、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái)。在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
94、既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。
95、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
96、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
97、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達(dá)，是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能，以這舞臺(tái)或銀幕上的實(shí)現(xiàn)去探問(wèn)那布滿(mǎn)于四周的不現(xiàn)實(shí)。
98、明顯的真理都像廢話(huà)。
99、時(shí) 間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻， 讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。
100、寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿(mǎn)的。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄4
死是一件無(wú)須著急的事，是怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事。
一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對(duì)，于是互相發(fā)現(xiàn)對(duì)方的存在，對(duì)方的支持，難離難棄……這才是愛(ài)情吧。
其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的.意義。
人信以為真的東西，其實(shí)都不過(guò)是一個(gè)神話(huà)；人看透了那都是神話(huà)，就不會(huì)再對(duì)什么信以為真了；可你活著你就得信一個(gè)什么東西是真的，你又得知道那不過(guò)是一個(gè)神話(huà)。
天堂也是地獄的地方，我想是有一個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)的：人間。
所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換
現(xiàn)在我常有這樣的感覺(jué)：死神就坐在門(mén)外的過(guò)道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時(shí)候它就會(huì)站起來(lái)，對(duì)我說(shuō)：嘿，走吧。我想那必是不由分說(shuō)。但不管是什么時(shí)候，我想我大概仍會(huì)覺(jué)得有些倉(cāng)促，但不會(huì)猶豫，不會(huì)拖延。
左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找
生命到底有沒(méi)有意義？——只要你這樣問(wèn)了，答案就肯定是：有。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
他說(shuō)養(yǎng)我一輩子，但是“一輩子”這東西，是要自己養(yǎng)的，就像一條狗，給別人養(yǎng)就是別人的了。
媽媽那里，輸?shù)侥牟教锏囟加歇?jiǎng)品。
皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上
我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、不美滿(mǎn)，那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
2、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
3、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
4、時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說(shuō)。
5、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
6、性實(shí)際上是愛(ài)侶之間，表示愛(ài)情的最恰當(dāng)，最熱烈的語(yǔ)言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護(hù)這種語(yǔ)言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛(ài)的功能。
7、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
8、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
9、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動(dòng)。
10、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
12、一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有肥力的沙漠。看來(lái)差別永遠(yuǎn)是要有的。
13、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
14、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
15、要是一個(gè)人做夢(mèng)，到死都沒(méi)醒，你說(shuō)，這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎？
16、千萬(wàn)不要說(shuō)，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)？不要這樣說(shuō)，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋�(gè)最美的夢(mèng)想。
17、每一個(gè)朝陽(yáng)的升起對(duì)我來(lái)說(shuō)都彌足珍貴，不論多么困難，在有生之年，我一定要把這些年來(lái)的文稿整理出來(lái)，結(jié)集出版。
18、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。
19、所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
20、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。
21、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。
22、苦難消滅自然也就無(wú)可憂(yōu)悲，但苦難消滅一切也就都滅。
23、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
24、孩子，這不是別的，這是你的'罪孽和福祉。
25、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。
26、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
27、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當(dāng)愛(ài)的實(shí)際并不美滿(mǎn)時(shí)，喜歡實(shí)際的中國(guó)人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
28、對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
29、無(wú)言是對(duì)的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西都給了這個(gè)小姑娘，就只有無(wú)言和回家去是對(duì)的。
30、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
31、從人的本性來(lái)看，并無(wú)任何“奇怪”可言，就人的欲望來(lái)說(shuō)，一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng)，只是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
32、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。
33、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
34、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣。
35、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
36、任何生活都比你想象得復(fù)雜。
37、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。
38、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
39、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
40、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
41、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對(duì)，于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在，對(duì)方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
42、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
43、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
44、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。
45、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
46、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
47、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
48、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
49、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨(dú)一無(wú)二的世界。
50、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
51、要為活著找到充分理由。
52、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無(wú)比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
53、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。
54、因?yàn)槿讼牖钪�，說(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
55、這世界有著無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。
56、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
57、太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
58、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑，拓開(kāi)了生命的可能之地，沒(méi)有舞臺(tái)它也已經(jīng)是藝術(shù)。
59、我們從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)，到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
60、我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄6
史鐵生1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱(chēng)是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。20xx年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。
1.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
2.承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
3.對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
4.幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕�，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
5.心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿(mǎn)灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間。
6.我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫(huà)早已變的.卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
7.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
8.人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢(mèng)”， “人生幾何”，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話(huà)題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
9.人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！
10.苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
其實(shí)人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。所以我們需要靜下心來(lái)好好想想你所走過(guò)的路，體驗(yàn)過(guò)的生活，你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、愛(ài)情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語(yǔ)使它存在，是信心使它不死。
2、不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
3、真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)�！�
4、時(shí)間約束著我們，習(xí)慣約束著我們，輿論的謠言使我們置身于現(xiàn)實(shí)之中，使我們置身于白日的魅力之中。天是一種魔法，一個(gè)魅力，讓死者規(guī)則通過(guò)不受阻礙，讓魔法消失。他們玩緊張，機(jī)械作用下的魔力，他們的言論和行為，他們所有的想法和夢(mèng)想，似乎被一個(gè)預(yù)設(shè)程序框架。史鐵生，物之魂。
5、愛(ài)情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
6、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
7、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
8、他活著的一生就是和疾病抗?fàn)幍囊簧�，僅僅為了活著，他就要拼盡全力，可是他卻給我們留下了多少笑對(duì)人生的文字。
9、一旦有一天我不得不長(zhǎng)久的離開(kāi)他，我會(huì)怎樣想念他，我會(huì)怎樣想念他并且夢(mèng)見(jiàn)他，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到他。
10、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō)，也不能想，也沒(méi)有忘�！疯F生
11、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
12、因此，對(duì)虛無(wú)的哀嘆，尋找根源仍然是由于對(duì)身體的描繪。肉體蒙蔽了靈魂的眼睛，讓它看到你正在回到虛無(wú)，卻忘記了你來(lái)自虛無(wú)。史鐵生《破筆傳病》
13、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
14、上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是、殘疾與愛(ài)情。
15、生和死是無(wú)法挽回的，唯有享受其間的一段時(shí)光。死亡的黑暗背景對(duì)托出生命的光彩�！Ｋ䜩喣�。
16、愛(ài)卻艱難，心魂的敞開(kāi)甚至危險(xiǎn)。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語(yǔ)言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當(dāng)然，仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對(duì)溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹(jǐn)慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
17、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死――這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。――史鐵生《的事》
18、愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀�！X(qián)鐘書(shū)
19、過(guò)去并未消失，而未來(lái)已經(jīng)存在。
20、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。――史鐵生《我與地壇》
21、做任何事，不能急于求成，只有經(jīng)歷過(guò)積沉和磨礪才能成功。
/02？在別人婚禮上開(kāi)黃腔的鄉(xiāng)村教師代言人
23、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
24、性實(shí)際上是愛(ài)侶之間，表示愛(ài)情的最恰當(dāng)，最熱烈的語(yǔ)言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護(hù)這種語(yǔ)言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛(ài)的功能。
25、不論成功還是失敗，都是系于自己。
26、他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界——他無(wú)數(shù)次爬過(guò)的`山，無(wú)數(shù)次走過(guò)的路，無(wú)數(shù)次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的太陽(yáng)，無(wú)數(shù)次夢(mèng)想著藍(lán)天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
27、人生長(zhǎng)途漫漫，我們不可能每一步都走得那么完美，摔上幾跤，走幾段彎路，這并非壞事，至少讓我們品嘗了挫敗，增添的閱歷，讓我們的人生多姿多彩。千年開(kāi)一花的鐵樹(shù)，其間的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。也正因?yàn)槿绱瞬疟皇廊朔Q(chēng)道。急于求成往往事與愿違，學(xué)會(huì)等待便是前進(jìn)。
28、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
29、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。――史鐵生《病隙碎筆》
30、真正的自信面前，其實(shí)是有空差距的，除了希望什么都沒(méi)有，什么都不想要。信仰，既然不需要事先的承諾，自然也不需要事后的恭維。它的恩典只有在苦難的時(shí)候才能得到。在上帝的字典里，線(xiàn)和路有著相同的解釋......他之所以不能親臨俗世，是因?yàn)樗谏窠缏男凶约旱穆氊?zé)去拓展無(wú)限的時(shí)間空和無(wú)限的可能性，他要把完美解釋為標(biāo)新立異，無(wú)與倫比，這樣才不會(huì)成為強(qiáng)人之名。他不能為了拯救某個(gè)地方的某個(gè)特定的苦難而讓永恒的距離失控�！疯F生《病隙斷筆》
31、我走過(guò)了山和水，但實(shí)際上我只是和它們一起走過(guò)了我的一生；當(dāng)我看天空和地面時(shí)，我只是用它們來(lái)確定我的位置。我愛(ài)他，我愛(ài)你，但其實(shí)我只是在別人的幫助下實(shí)現(xiàn)了自己的戀愛(ài)愿望——史鐵生退隱筆記
32、丑弱的人和圓滿(mǎn)的神之間，是信者永遠(yuǎn)的路。
33、人死后靈魂依然存在，是人類(lèi)高貴的猜想，就像藝術(shù)，在科學(xué)無(wú)言以對(duì)的時(shí)候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫(xiě)下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠(chéng)的諾言�！恫∠豆P記》
34、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。――史鐵生《記憶與印象2》
35、人的命就像這琴弦，拉緊了才能談好，彈好了就夠了。
36、對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆�、而后者卻是鞭策�！退沟�
37、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄8
1、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！疯F生《病隙碎筆》
2、這世界有著無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由�！疯F生
3、我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。——史鐵生《合歡樹(shù)》
4、一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠——史鐵生
5、我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當(dāng)大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝�！疯F生《我與地壇》
6、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生《靈魂的事》
7、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。——史鐵生《合歡樹(shù)》
8、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō)，也不能想，也沒(méi)有忘。——史鐵生
9、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣�！疯F生
10、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)�！疯F生《靈魂的事》
11、上帝不許諾光榮和福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路�！疯F生《病隙碎筆》
12、人真正的名字叫作：欲望。——史鐵生《我與地壇》
13、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空�！疯F生《記憶與印象2》
14、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴弦》
15、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》
16、人以一個(gè)孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂(lè)中，難免恐懼．這恐懼是因?yàn)�，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿；他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān)，卻不知道別人對(duì)這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道自己期待別人，卻沒(méi)有把握別人是否對(duì)他也有著同樣的期待；總之，他即聽(tīng)到了音樂(lè)的呼喚，又看見(jiàn)了社會(huì)美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來(lái)，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒�！疯F生《病隙碎筆》
17、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定�！疯F生《靈魂的事》
18、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)�！疯F生《病隙碎筆》
19、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái)在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)�！疯F生《原罪·宿命》
20、死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個(gè)正常人的死，并不比一個(gè)殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。——史鐵生《史鐵生文集》
21、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當(dāng)愛(ài)的實(shí)際并不美滿(mǎn)時(shí)，喜歡實(shí)際的中國(guó)人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
22、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
23、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
24、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
25、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
26、因?yàn)槿讼牖钪f(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
27、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
28、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
29、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
30、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
31、徹底的圓滿(mǎn)只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
32、以生不逢時(shí)的一類(lèi)的大話(huà)來(lái)開(kāi)脫自己和折磨自己。
33、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
34、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
35、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
36、我懷疑宇宙的膨脹就是因?yàn)橐徊恍⌒倪@么一想。
37、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。
38、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
39、難以捉摸、微妙難測(cè)和不肯定性，這便是黑夜。
40、不美滿(mǎn)，那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
41、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。
42、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當(dāng)互愛(ài)。
43、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
44、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
45、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
46、日子久了，我感到我們都有結(jié)識(shí)的愿望，但似乎都不知如何開(kāi)口，于是互相注視一下終又都移開(kāi)目光擦身而過(guò)，這樣的次數(shù)一多，便更不知如何開(kāi)口了。
47、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑，拓開(kāi)了生命的可能之地，沒(méi)有舞臺(tái)它也已經(jīng)是藝術(shù)。
48、世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
49、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
50、粗知哲學(xué)而離棄的那個(gè)上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個(gè)上帝，不是同一個(gè)上帝。
51、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
52、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
53、也許是女?huà)z給人類(lèi)創(chuàng)造了甜美彩畫(huà)，怕人類(lèi)不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類(lèi)的靈性吧。
54、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿(mǎn)灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間。
55、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲�，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
56、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
57、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢(mèng)”，“人生幾何”，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的'一個(gè)永久的話(huà)題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
58、上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情。
59、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
60、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。
61、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
62、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
63、愛(ài)情本來(lái)是一種心愿，不能到街上看看就說(shuō)沒(méi)有。
64、人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
65、惟柔弱是愛(ài)愿的識(shí)別，正如放棄是喧囂的解劑。
66、比你好的人多了，可愛(ài)不愛(ài)是另一回事。
67、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來(lái)。甚至盼望站到死去，去看生。
68、回家去是對(duì)的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個(gè)小女孩，就只有無(wú)言和回家去是對(duì)的。
69、日子總在過(guò)去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團(tuán)煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。
70、難到我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人，比對(duì)肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛(ài)嗎？
71、晚風(fēng)輕柔得讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹離，吹離身體飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。
72、看見(jiàn)苦難的永恒，實(shí)在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執(zhí)，相信愛(ài)才是人類(lèi)唯一的救助。
73、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
74、在我看來(lái)，愛(ài)情大于性的，主要是兩點(diǎn)。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開(kāi)。
75、殘缺就是孤獨(dú)，尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。
76、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂?/p>
77、有為，與愛(ài)情，原是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)領(lǐng)域。但暫時(shí)，亦可在心中長(zhǎng)久，而寫(xiě)作，卻永遠(yuǎn)地不能與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
78、他癡迷的眼睛里是涌動(dòng)的人群，繼而是深闊的藍(lán)天。他仰頭冥望。我知道，他必是剎那間又看遍了自己的四十年。
79、一個(gè)日趨豐滿(mǎn)的女孩，一個(gè)正在成形的男子——流浪的歌手，抑或流浪的戀人——在瓢潑大雨中相擁依偎佇立，在漫天大雨中相擁無(wú)語(yǔ)。
80、可我為什么還想活呢？因?yàn)槟氵�想得到點(diǎn)兒什么，你覺(jué)得你還是可以得到點(diǎn)兒什么的，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)價(jià)值感之類(lèi)，人真正的名字叫欲望。
81、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛(ài)情的理想。所以在愛(ài)的路途上，永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚，而是祈禱。
82、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對(duì)，于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在，對(duì)方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄9
1、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
2、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
3、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
4、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
5、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。
6、先別去死，再試著活一活看。
7、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
8、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
9、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
10、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯唷⒊骄窒�、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>
11、人生有三種根本的困境。 第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。 第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。 第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著恐懼。
12、人真正的名字叫作：欲望。
13、誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有死過(guò) 出生以前，太陽(yáng)無(wú)數(shù)次起落 悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)、吞并 又以我生日的名義 卷土重來(lái)。
14、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
15、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲
16、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌
17、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
18、不管你對(duì)多少異性失望，你都沒(méi)有理由對(duì)愛(ài)情失望。因?yàn)閻?ài)情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠(yuǎn)的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
19、對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
20、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
21、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
22、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)它的未來(lái)，你就會(huì)說(shuō)它有無(wú)數(shù)種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路。
23、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
24、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
25、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達(dá)的地方，就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對(duì)浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
26、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著愛(ài)的心還可以照耀著你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
27、人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的。
28、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨(dú)一無(wú)二的世界。
29、午后 如果陽(yáng)光靜寂 你是否能聽(tīng)出 往日已歸去哪里 在光的前端 或思之極處 在時(shí)間被忽略的存在之中 生死同。
30、四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
31、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
32、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
33、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
34、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現(xiàn)，那便是神性對(duì)人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái)，迷失于命運(yùn)之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái)，受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
35、夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè)；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
36、見(jiàn)你就像見(jiàn)到家鄉(xiāng) 所有神情我都熟悉。 你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待 你來(lái)了白晝才看破樊籬。
37、＂人定勝天＂是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵(lì)，＂人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的＂才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
38、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無(wú)限與絕對(duì),于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在,對(duì)方的支持,難離難棄,這才是愛(ài)情吧。
39、所謂仰望，即是天堂。
40、但“一輩子”這種東西，是要自己養(yǎng)的，就像一條狗，給別人養(yǎng)了就是別人的。
41、既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。
42、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達(dá)，是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能，以這舞臺(tái)或銀幕上的實(shí)現(xiàn)去探問(wèn)那布滿(mǎn)于四周的不現(xiàn)實(shí)。
43、但是太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。 那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。 當(dāng)然，那不是我。 但是，那不是我嗎？
44、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
45、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀？
46、所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
47、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
48、死是一件無(wú)須著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
49、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
50、悵然若失，是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻
51、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。
52、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的.到來(lái)。 甚至盼望站到死去，去看生。
53、明顯的真理都像廢話(huà)。
54、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái) 在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
55、人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。
56、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。
57、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。 不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。 它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。 它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處： 心與墳?zāi)埂?/p>
58、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。
59、愛(ài)情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
60、我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開(kāi)，此前 死與你我毫不相干。 此前，死不過(guò)是一個(gè)謠言 北風(fēng)呼號(hào)，老樹(shù)被 攔腰折斷，是童話(huà)中的 情節(jié)，或永生的一個(gè)瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀，你能夠 聽(tīng)我在死之言，此后 死與你我毫不相干。 此后，死不過(guò)是一次遷徙 永恒復(fù)返，現(xiàn)在被 未來(lái)替換，是度過(guò)中的 音符，或永在的一個(gè)回旋。 我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。
61、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛(ài)情的理想。所以在愛(ài)的路途上，永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚，而是祈禱。
62、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋�！圆荒苡H臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開(kāi)無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú)與倫比，不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號(hào)。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。
63、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。
64、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
65、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
66、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。
67、這世界有著無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。
68、不能走遠(yuǎn)路卻有遼闊的心。
69、相信愛(ài)才是人類(lèi)唯一的救助。 這愛(ài)，不單是友善、慈悲、助人為樂(lè)，它根本是你自己的福。 這愛(ài)，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
70、人以一個(gè)孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂(lè)中，難免恐懼．這恐懼是因?yàn)椋雷约旱男脑福瑓s不知道別人的心愿；他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān)，卻不知道別人對(duì)這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道自己期待別人，卻沒(méi)有把握別人是否對(duì)他也有著同樣的期待；總之，他即聽(tīng)到了音樂(lè)的呼喚，又看見(jiàn)了社會(huì)美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來(lái)，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒。
71、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
72、最后的練習(xí)是沿懸崖行走 夢(mèng)里我聽(tīng)見(jiàn)，靈魂 像一只飛虻 在窗戶(hù)那兒嗡嗡作響 在顫動(dòng)的陽(yáng)光里，邊舞邊唱 眺望就是回想，誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有死過(guò)，出生以前，太陽(yáng) 已無(wú)數(shù)次起落 悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)吞并。又以我生日的名義 卷土重來(lái)，午后，如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出 往日已歸去哪里，在光的前端，或思之極處 在時(shí)間被忽略的純?cè)谥�，生死同�?/p>
73、在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣，是平靜河流上的一個(gè)擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來(lái)看一看，無(wú)論是引出快樂(lè)還是引出痛苦，都益于時(shí)光的流逝，然后依舊把它們收藏起來(lái)，不讓它們?yōu)榉亲鞔�，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
74、最后的練習(xí)是沿懸崖行走 夢(mèng)里我聽(tīng)見(jiàn)，靈魂 像一只飛虻 在窗戶(hù)那兒嗡嗡作響 在顫動(dòng)的陽(yáng)光里，邊舞邊唱 眺望就是回想。
75、獨(dú)自貼近墻根我往回走，那墻很長(zhǎng)，很長(zhǎng)而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯(cuò)，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時(shí)候，晚風(fēng)輕柔的讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹(shù)枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細(xì)土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來(lái)的問(wèn)題。 那可能是我對(duì)與墻的第一印象。
76、愛(ài)卻艱難，心魂的敞開(kāi)甚至危險(xiǎn)。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語(yǔ)言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當(dāng)然，仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對(duì)溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹(jǐn)慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
77、生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。
78、要是一個(gè)人做夢(mèng)，到死都沒(méi)醒，你說(shuō)，這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎？
79、我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。
80、上帝不許諾光榮和福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。從約伯的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉困難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
81、如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話(huà)，我們每個(gè)人都是殘疾人
85、我們從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)，到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
86、殘缺就是孤獨(dú)，尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。
84、生病的經(jīng)驗(yàn)就是一步步懂得滿(mǎn)足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安詳；剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了，便覺(jué)天昏地暗。等又生出褥瘡，才明白端坐的日子多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日的時(shí)光。終于明白，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都有可能加上一個(gè)“更”字。
85、上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情。
86、科學(xué)的要求是真實(shí)，信仰的要求是真誠(chéng)。 科學(xué)研究的是物，信仰面對(duì)的是神。 科學(xué)把人當(dāng)做肉身來(lái)剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來(lái)追尋它的意義。 科學(xué)在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無(wú)限的存在面前虛懷若谷。 科學(xué)看見(jiàn)人的強(qiáng)大，指點(diǎn)江山，自視為世界的主宰，信仰則看見(jiàn)人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛(ài)愿的旅程。
87、人家讓他拜佛，他不拜。因?yàn)�，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來(lái)，因?yàn)�，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱(chēng)其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺(jué)悟”，是一個(gè)動(dòng)詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>
88、空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。
89、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后，輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿(mǎn)的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄10
1、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！疯F生《病隙碎筆》
2、這世界有著無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。——史鐵生
3、我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)�！疯F生《合歡樹(shù)》
4、一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠——史鐵生
5、我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當(dāng)大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝�！疯F生《我與地壇》
6、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生《靈魂的事》
7、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受�！疯F生《合歡樹(shù)》
8、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō)，也不能想，也沒(méi)有忘�！疯F生
9、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣。——史鐵生
10、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。——史鐵生《靈魂的事》
11、上帝不許諾光榮和福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路�！疯F生《病隙碎筆》
12、人真正的名字叫作：欲望�！疯F生《我與地壇》
13、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空�！疯F生《記憶與印象2》
14、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！疯F生《命若琴弦》
15、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》
16、人以一個(gè)孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂(lè)中，難免恐懼．這恐懼是因?yàn)�，他知道自己的心愿，卻不知道別人的'心愿；他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān)，卻不知道別人對(duì)這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道自己期待別人，卻沒(méi)有把握別人是否對(duì)他也有著同樣的期待；總之，他即聽(tīng)到了音樂(lè)的呼喚，又看見(jiàn)了社會(huì)美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來(lái)，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒�！疯F生《病隙碎筆》
17、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定�！疯F生《靈魂的事》
18、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)�！疯F生《病隙碎筆》
19、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái)在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。——史鐵生《原罪·宿命》
20、死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個(gè)正常人的死，并不比一個(gè)殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的�！疯F生《史鐵生文集》
21、人有時(shí)候只是靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹(shù)》
22、殘缺就是孤獨(dú)，尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。——史鐵生《務(wù)虛筆記》
23、任何思想都是有限的，既是對(duì)著有限的事物而言，又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無(wú)限的存在，既是無(wú)限的追尋，又終歸于無(wú)限的神秘，還有無(wú)限的相互干涉以及無(wú)限構(gòu)成的可能。思想可以依賴(lài)?yán)硇�；靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。思想說(shuō)到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿，它要求著愛(ài)和信任愛(ài)。思想與靈魂有其相似之處，比如無(wú)形的干涉�！疯F生《病隙碎筆》
24、我一直有著一個(gè)凄苦的夢(mèng)，隔一段時(shí)間就會(huì)在我的黑夜里重復(fù)一回：母親，她并沒(méi)有死，她只是深深地失望了，對(duì)我，或者尤其對(duì)這個(gè)世界，完全地失望了，困苦的靈魂無(wú)處訴告，無(wú)以支持，因而她走了，離開(kāi)我們到很遠(yuǎn)的地方去了，不再回來(lái)。在夢(mèng)中，我絕望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的離開(kāi)，但你總要捎個(gè)信兒來(lái)呀，你不知道我們會(huì)牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？”但就連這樣的話(huà)也無(wú)從說(shuō)給她，只知道她在很遠(yuǎn)的地方，并不知道她到底在哪兒。這個(gè)夢(mèng)一再地走進(jìn)我的黑夜，驅(qū)之不去，我便在醒來(lái)時(shí)、在白日的夢(mèng)里為它作一個(gè)續(xù)：母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個(gè)靈魂有所訴告的地方�！疯F生《廟的回憶》
25、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后，輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿(mǎn)的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？——史鐵生《靈魂的事》
26、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻�！疯F生《愛(ài)情問(wèn)題》
27、我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘�！疯F生
28、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。——史鐵生《我與地壇》
29、人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了�！疯F生
30、我一直要活到我能夠坦然赴死，你能夠坦然送我離開(kāi)，此前死與你我毫不相干。此前，死不過(guò)是一個(gè)謠言北風(fēng)呼號(hào)，老樹(shù)被攔腰折斷，是童話(huà)中的情節(jié)，或永生的一個(gè)瞬間。我一直要活到我能夠入死而觀，你能夠聽(tīng)我在死之言，此后死與你我毫不相干。此后，死不過(guò)是一次遷徙永恒復(fù)返，現(xiàn)在被未來(lái)替換，是度過(guò)中的音符，或永在的一個(gè)回旋。我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干�！疯F生《永在》
31、人家讓他拜佛，他不拜。因?yàn)�，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來(lái)，因?yàn)�，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱(chēng)其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺(jué)悟”，是一個(gè)動(dòng)詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉��！疯F生
32、天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問(wèn)題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來(lái)補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難�！疯F生《病隙碎筆》
33、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。——史鐵生《記憶與印象》
34、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖�！疯F生《我與地壇》
35、獨(dú)自貼近墻根我往回走，那墻很長(zhǎng)，很長(zhǎng)而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯(cuò)，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時(shí)候，晚風(fēng)輕柔的讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹(shù)枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細(xì)土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來(lái)的問(wèn)題。那可能是我對(duì)與墻的第一印象�！疯F生《我與地壇》
36、就命運(yùn)而言，休論公道�！疯F生《我與地壇》
37、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影�！疯F生《我與地壇》
38、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放�！疯F生《我與地壇》
39、空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。——史鐵生
40、愛(ài)卻艱難，心魂的敞開(kāi)甚至危險(xiǎn)。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語(yǔ)言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當(dāng)然，仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對(duì)溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹(jǐn)慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿�！疯F生《病隙碎筆》
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄11
1、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命。
2、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
3、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
4、我決心做一個(gè)好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個(gè)好孩子。但是我每時(shí)每刻都感到，那座廟院夜晚里的可怕消息從過(guò)去躲進(jìn)了未來(lái)，出身它不在過(guò)去而在未來(lái)，我看不見(jiàn)它躲在了哪兒，我不知道它將在什么時(shí)候出來(lái)找我，但只要我不可避免地長(zhǎng)大我知道我就非與它遭遇不可。
5、是天堂也是地獄的地方，我想是有一個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)的：人間。
6、有一個(gè)古老的謎語(yǔ)，他的特點(diǎn)：一是謎面一出謎底即現(xiàn);二是如果你自己猜不到別人誰(shuí)也無(wú)法告訴你;三是如果你猜到了你就肯定會(huì)認(rèn)為你還沒(méi)猜到。謎面：離你最近可你看不見(jiàn)的，是什么眼睫毛。
7、以生不逢時(shí)的一類(lèi)的大話(huà)來(lái)開(kāi)脫自己和折磨自己。
8、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的`狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂(yōu)傷。
9、用一種方式拒絕一種生活。關(guān)于自殺和死亡。
10、也許是女?huà)z給人類(lèi)創(chuàng)造了甜美彩畫(huà)，怕人類(lèi)不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類(lèi)的靈性吧。
11、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
12、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
13、死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
14、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設(shè)想中走過(guò)的。
15、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
16、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�，超越局限，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>
17、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上;當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是因�(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去;少非不足，是另一種有余;舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
18、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)，悲傷也成享受。
19、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
20、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達(dá)的地方。就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對(duì)浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
21、所謂好運(yùn)，所謂幸福，顯然不是一種客觀的程序，而完全是心靈的感受，是強(qiáng)烈的幸福感罷了。
22、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
23、我們都在時(shí)光的罅隙里茍延殘喘，可是我們都還有一個(gè)平凡生活中的英雄夢(mèng)想。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄12
1、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
2、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。
3、性實(shí)際上是愛(ài)侶之間，表示愛(ài)情的最恰當(dāng)，最熱烈的語(yǔ)言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護(hù)這種語(yǔ)言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛(ài)的功能。
4、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后，輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿(mǎn)的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？
5、既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。
6、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
7、太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
8、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
9、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對(duì)，于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在，對(duì)方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
10、日子久了，我感到我們都有結(jié)識(shí)的愿望，但似乎都不知如何開(kāi)口，于是互相注視一下終又都移開(kāi)目光擦身而過(guò)，這樣的次數(shù)一多，便更不知如何開(kāi)口了。
11、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)它的未來(lái)，你就會(huì)說(shuō)它有無(wú)數(shù)種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路。
12、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛(ài)的.狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
13、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界。有很多人問(wèn)：史鐵生從20歲上就困在屋子里，他哪兒來(lái)的那么多可寫(xiě)的？有種回答：白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無(wú)邊。
14、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
15、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
16、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲。
17、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達(dá)，是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能，以這舞臺(tái)或銀幕上的實(shí)現(xiàn)去探問(wèn)那布滿(mǎn)于四周的不現(xiàn)實(shí)。
18、不管你對(duì)多少異性失望，你都沒(méi)有理由對(duì)愛(ài)情失望。因?yàn)閻?ài)情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠(yuǎn)的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
19、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著愛(ài)的心還可以照耀著你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
20、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
21、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他收留他理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)投奔與收留坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
22、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
23、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
24、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄13
1、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命;我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲
2、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)�！疯F生《消逝的鐘聲》
3、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
4、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后，輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿(mǎn)的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？
5、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
6、大概就是從那時(shí)起青年F開(kāi)始明白世間的話(huà)并不都是能夠說(shuō)的，或者并不都是為了說(shuō)的。
7、人有時(shí)候只是靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹(shù)》
8、也不能說(shuō)，也不能像，卻又不能忘。
9、當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。
10、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土一種完美的時(shí)間。
11、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
12、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
13、人生有三種根本的困境。
14、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。——史鐵生《我與地壇》
15、幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕猓軓暮平僦袑W(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
16、一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠——史鐵生
17、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
18、任何災(zāi)難前面都有可能加上一個(gè)“更”字，生病的經(jīng)驗(yàn)就是一步步懂得滿(mǎn)足。
19、就命運(yùn)而言，休論公道�！疯F生《我與地壇》
20、世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
21、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生《靈魂的事》
22、有知識(shí)不能只是有對(duì)物的知識(shí)，而是得有對(duì)人的了悟。
23、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯啵骄窒�，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>
24、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！疯F生《病隙碎筆》
25、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的選擇，不可稍有更動(dòng)。
26、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。——史鐵生《靈魂的事》
27、輝煌的歷史倘不是幾個(gè)英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個(gè)歹徒承辦。
28、我決心做一個(gè)好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個(gè)好孩子。但是我每時(shí)每刻都感到，那座廟院夜晚里的可怕消息從過(guò)去躲進(jìn)了未來(lái)，出身——它不在過(guò)去而在未來(lái)，我看不見(jiàn)它躲在了哪兒，我不知道它將在什么時(shí)候出來(lái)找我，但只要我不可避免地長(zhǎng)大我知道我就非與它遭遇不可。
29、當(dāng)牽牛花初開(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。
30、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個(gè)過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感到幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>
31、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。
32、大多數(shù)時(shí)候的放棄，是你敗給了自己，而不是命運(yùn)。
33、獨(dú)自貼近墻根我往回走，那墻很長(zhǎng)，很長(zhǎng)而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯(cuò)，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時(shí)候，晚風(fēng)輕柔的讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹(shù)枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細(xì)土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來(lái)的問(wèn)題。那可能是我對(duì)與墻的第一印象�！疯F生《我與地壇》
34、我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
35、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái)在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。——史鐵生《原罪·宿命》
36、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。
37、對(duì)于重逢的形式，我們怕的不是殘忍，我們怕的是平庸。
38、也許是因?yàn)槿巳绷耸裁淳透矚g什么吧，我的兩條腿一動(dòng)不能動(dòng)，卻是體育迷�！易钕矚g并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長(zhǎng)，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以?xún)?nèi)，隨便一跳就在八米開(kāi)外，而且在最重要的比賽中他的動(dòng)作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。
39、上帝不許諾光榮和福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路�！疯F生《病隙碎筆》
40、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命。
41、不能走遠(yuǎn)路卻有遼闊的心。
42、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō)，也不能想，也沒(méi)有忘�！疯F生
43、動(dòng)物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無(wú)形的隔離。
44、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長(zhǎng)，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無(wú)邊。
45、我什么也沒(méi)忘，但有些事只適合收藏。
46、雖然我不能走遠(yuǎn)路，但卻有一顆遼闊的心。
47、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
48、有些事，我并沒(méi)有忘，只是適合收藏，不能說(shuō)，不能想，亦不能忘。
49、人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了�！疯F生
50、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
51、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
52、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的'旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
53、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
54、難以捉摸、微妙難測(cè)和不肯定性，這便是黑夜。
55、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
56、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
57、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)，悲傷也成享受。
58、如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話(huà)，我們每個(gè)人都是殘疾人。
59、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。
60、無(wú)論是以“好漢”的光榮或惶惑，還是以“混蛋” 的勇敢或恐懼，都在振臂高呼，隨波逐流
61、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設(shè)想中走過(guò)的。
62、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會(huì)坍塌。
63、人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
64、以生不逢時(shí)的一類(lèi)的大話(huà)來(lái)開(kāi)脫自己和折磨自己。
65、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。
66、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世界上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái)。
67、我們從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)，到遙遠(yuǎn)的地方去，我們是地球上的朝拜者和陌生人。
68、我想走但不能走，你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢？
69、一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。
70、有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻也不會(huì)忘。
71、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
72、我一直要活到我能夠坦然赴死，你能夠坦然送我離開(kāi)，此前死與你我毫不相干。此前，死不過(guò)是一個(gè)謠言北風(fēng)呼號(hào)，老樹(shù)被攔腰折斷，是童話(huà)中的情節(jié)，或永生的一個(gè)瞬間。我一直要活到我能夠入死而觀，你能夠聽(tīng)我在死之言，此后死與你我毫不相干。此后，死不過(guò)是一次遷徙永恒復(fù)返，現(xiàn)在被未來(lái)替換，是度過(guò)中的音符，或永在的一個(gè)回旋。我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干�！疯F生《永在》
73、我們叫做開(kāi)始的往往就是結(jié)束，而宣告結(jié)束就是著手開(kāi)始。終點(diǎn)是我們出發(fā)的地方。
74、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。
75、第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。
76、假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？
77、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動(dòng)。
78、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受�！疯F生《合歡樹(shù)》
79、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
80、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話(huà)語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話(huà)扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
81、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。
82、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
83、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
84、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
85、人家讓他拜佛，他不拜。因?yàn)�，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來(lái)，因?yàn)椋绻鹨恕鞍荨辈趴媳Ｓ尤�，那他就不稱(chēng)其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺(jué)悟”，是一個(gè)動(dòng)詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉！疯F生
86、不管你對(duì)異性多么失望，也不要對(duì)愛(ài)情失望，因?yàn)閻?ài)情本身就是希望。
87、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。
88、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當(dāng)互愛(ài)。
89、我們都在時(shí)光的罅隙里茍延殘喘，可是我們都還有一個(gè)平凡生活中的英雄夢(mèng)想。
90、我將怎樣？我將投奔何方？怎樣？你才能看見(jiàn)我？我才能走進(jìn)你？
91、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。——史鐵生《我與地壇》
92、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。
93、殘缺就是孤獨(dú)，尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。
94、我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)面纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現(xiàn)在...
95、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮，從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的，我看見(jiàn)他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無(wú)法看到黑暗里他們的真實(shí)，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進(jìn)另一種明亮
96、人與人的交往多半膚淺，但膚淺的交往才比較容易;一旦走入深處，人與人就是互相的迷宮。
97、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
98、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。——史鐵生《病隙碎筆》
99、我站在今天設(shè)想過(guò)去又幻想未來(lái)，過(guò)去和未來(lái)在今天隨意交叉，因而過(guò)去和未來(lái)都刮著現(xiàn)在的風(fēng)。
100、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲
101、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
102、微風(fēng)輕拂，或許是風(fēng)把他的影子吹落地上？過(guò)去并未消失，而未來(lái)已經(jīng)存在。
103、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)他的未來(lái)你就會(huì)說(shuō)他有無(wú)數(shù)種可能，可你若回頭去看他的以往你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定之路。
104、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jī)置于腦后，輸光了褲子也還是對(duì)下一局存著飽滿(mǎn)的好奇和必贏的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？——史鐵生《靈魂的事》
105、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣。
106、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏，史鐵生經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。——史鐵生《記憶與印象》
107、悵然若失，是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻。
108、每一個(gè)人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù)，所有的消息連接起來(lái)，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
109、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！
110、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
111、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
112、生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯。
113、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
114、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠(yuǎn)得多，復(fù)雜得多。
115、煙在肺里停留一會(huì)兒，在嘴里經(jīng)過(guò)，緩緩飄向雨中，消失。一切無(wú)非如此。
116、晚風(fēng)輕柔得讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹離，吹離身體飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。
117、要是一個(gè)人做夢(mèng)，到死都沒(méi)醒，你說(shuō)，這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎？
118、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖�！疯F生《我與地壇》
119、不管你對(duì)多少異性失望，你都沒(méi)有理由對(duì)愛(ài)情失望。因?yàn)閻?ài)情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。
120、我沒(méi)有寄，我甚至沒(méi)有寫(xiě)，那些和L一樣的欲望我只讓他藏在心里。我知道真情在這個(gè)世界上有多么危險(xiǎn)。愛(ài)和詩(shī)的危險(xiǎn)。
121、死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
122、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
123、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
124、愛(ài)就是不演戲！把你的一切都敞開(kāi)吧，把你愿意敞開(kāi)和不愿意敞開(kāi)的都敞開(kāi)吧！
125、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達(dá)的地方。就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對(duì)浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
126、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
127、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
128、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
129、在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影�！疯F生《我與地壇》
130、果上帝并不允許一個(gè)人把他的夢(mèng)統(tǒng)統(tǒng)忘掉得干凈，那么最好讓夢(mèng)停留在最美麗的位置，在那兒畫(huà)一個(gè)句號(hào)，或是一行刪節(jié)號(hào)。所謂最美麗的位置，醫(yī)生以為，并不一定是指...
131、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌
132、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣�！疯F生
133、我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘�！疯F生
134、大樹(shù)下，破碎的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動(dòng)，仿佛暗啞地響著無(wú)數(shù)小鈴擋。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄14
1、只有知道了水的夢(mèng)想，浪和云和霧，才可能互相知道吧？——史鐵生《秋天的懷念》
2、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實(shí)就簡(jiǎn)單了：讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處——史鐵生《秋天的懷念》
3、又是秋天，妹妹推我去北�？淳栈ā｜S色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中花開(kāi)得正爛漫。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)，妹妹也懂，我們?cè)谝粔K兒，要好好活……——史鐵生《秋天的懷念》
4、“當(dāng)了幾回兵，哪回我娘也沒(méi)料著我能囫圇著回來(lái)。我說(shuō)，娘，你就信吧，人把心眼兒擱正了，槍子兒繞著你走。”“B先生，槍子兒回拐彎兒?jiǎn)�？”“�?huì)，會(huì)拐彎兒�！蹦泱@訝地看著B(niǎo)大爺，想笑。B大爺平靜地看著你，讓你無(wú)由可笑�！疯F生《秋天的懷念》
5、水知道每一個(gè)死去的浪的愿望——因?yàn)槟鞘撬鼈內(nèi)プ鞯谋磉_(dá)。可惜浪并不知道水的意圖，浪不知道水的無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)想與安排�！疯F生《秋天的懷念》
6、白色的樓房，朝朝暮暮都在十叔的鏡子里，對(duì)十叔的故事無(wú)知無(wú)覺(jué)。那些窗口里的人呢，各自度著自己的時(shí)光，日復(fù)一日年復(fù)一年，不曾想到這世上還有十叔這么個(gè)人�！疯F生《秋天的懷念》
7、浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什么呢？浪是水的.形式，是水的信息，是水的欲望和表達(dá)。浪活著，是水，浪死了，還是水，水是什么？水是浪的根據(jù)，是浪的歸宿，是浪的無(wú)窮與永恒吧�！疯F生《秋天的懷念》
8、老屋里的歌。應(yīng)該是這樣一句簡(jiǎn)單的歌詞，不緊不慢反反復(fù)復(fù)地唱：不管浪活著，還是浪死了，都是水的夢(mèng)想……——史鐵生《秋天的懷念》
9、黃昏像一群不會(huì)叫的飛蛾，紛亂的白光在蒼茫里游來(lái)游去�！疯F生《秋天的懷念》
10、老人走后我仍呆望著那塊草地，陽(yáng)光在那兒慢慢地淡薄，脫離，凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻，爬上樓頂……我寫(xiě)下一句歪詩(shī)：輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽(yáng)�！疯F生《秋天的懷念》
11、“聽(tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著你去走走。”——史鐵生《秋天的懷念》
12、夢(mèng)想如果終于還是夢(mèng)想，那也是好的，正如愛(ài)情只要還是愛(ài)情，便是你的福�！疯F生《秋天的懷念》
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄15
1、史鐵生的意思很明確，世上的事，該執(zhí)著的執(zhí)著，該放下的放下，不分不青紅皂白把一切放下是虛無(wú)主義，結(jié)果活得毫無(wú)意義，分明是糊涂蟲(chóng)。
2、如果挫折不帶來(lái)苦惱，成功也就不帶來(lái)快樂(lè)了。
3、有人拿“放下”之類(lèi)的話(huà)勸史鐵生，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，史鐵生對(duì)“放下”“執(zhí)著”之類(lèi)的問(wèn)題進(jìn)行了深入思索
4、史鐵生問(wèn)得好，放下，放下什么？責(zé)任能放下嗎？義務(wù)能放下嗎？我們有糧食吃是因?yàn)橛袌?zhí)著于稼穡的人；我們有房子住是因?yàn)橛袌?zhí)著于建房的人。
5、作家史鐵生說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“時(shí)間不早了可我一刻也不想離開(kāi)你，一刻也不想離開(kāi)你可時(shí)間畢竟是不早了�！�
6、正如史鐵生在《我與地壇》中寫(xiě)過(guò)的那句話(huà)“大多數(shù)時(shí)候的放棄，是你敗給了自己，而不是命運(yùn)�！�
7、把事業(yè)視為自己的幸福，它不僅僅意味著心血的付出，它更意味著精神的收獲。
8、道德的最高尚的原則，就是使最多的人最大程度的獲得自由、幸福、快樂(lè)的生命過(guò)程。
9、尋找也可以算是一種事業(yè)，嘗試也是一個(gè)有價(jià)值的過(guò)程。
10、史鐵生說(shuō)，常有人勸他放下、放下、放下，把一切都放下人就不會(huì)生病了。他對(duì)此并不茍同。他想：放下什么呢？放下煩惱，也放下責(zé)任嗎？放下怨恨，也放下愛(ài)愿嗎？放下差別心，難道連美丑、善惡都不要分？放下一切，既不可能，也不應(yīng)該。
11、他主張，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘執(zhí)著’——放下占有欲望，執(zhí)著于行走的努力。”
12、既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。佛的光輝，當(dāng)不在大雄寶殿之上，而在他苦苦地修與行的過(guò)程之中。
13、每一個(gè)人都有自己的所長(zhǎng)，倘能揚(yáng)長(zhǎng)避短誰(shuí)都能有所作為；相反如果棄長(zhǎng)補(bǔ)短，天才也能成為蠢材。
14、人要是不能從過(guò)程中體味幸福和歡樂(lè)，生命就成了一場(chǎng)荒誕的苦役，死就一直具有誘惑力。
15、所有情緒的崩潰與破裂，所有執(zhí)著的放下與割舍，從某種程度上看，都是一種“不可得”，生命的存在要求我們要“得”，得到食物，得到衣飾，得到方便，得到愛(ài)
16、要是你發(fā)現(xiàn)你確實(shí)不適合干某一行，你還得敢于回頭，及時(shí)回頭。這不丟人，事業(yè)不是為了撞南墻的，撞死在南墻下算不上勇敢。這方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。
17、因?yàn)槿松且粋�(gè)過(guò)程，我們要去體驗(yàn)，這樣生命才顯得有意義，有滋味，就好比你不費(fèi)吹灰之力得來(lái)的東西，你不會(huì)珍惜，而付出了很大的.努力得來(lái)的，你覺(jué)得異常珍貴。這努力的過(guò)程，也是一個(gè)爭(zhēng)取和獲得別樣體驗(yàn)的過(guò)程）
18、夢(mèng)想使你迷醉，距離成就了快樂(lè)，追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏。
19、事業(yè)是為了活著，是為了活得更有味道。
20、在信念的領(lǐng)域里可以不考慮經(jīng)濟(jì)規(guī)律，但這絕不意味著按勞分配的原則應(yīng)該放棄。、
21、沒(méi)有誰(shuí)是為了失敗而工作的，因?yàn)樽⒍ǖ氖〔荒芤龑?dǎo)出一個(gè)如癡如醉的過(guò)程。所謂知己，就是要知道自己的興趣何在，自己的稟賦何在。
22、當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
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