雅舍小品有趣的句子

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都收藏過令自己印象深刻的句子吧，不同類型的句子具有不同的作用。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？下面是小編精心整理的雅舍小品有趣的句子，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必惆悵。但是我有一刻的寂寞，我要好好的享受它。

　　2、四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，在學(xué)習(xí)溜冰踢毽子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春令，有點勉強。半老徐娘，留著“劉�！�，躲在茅房里穿高跟鞋當(dāng)做踩高蹺般的練習(xí)走路，那也是慘事。

　　3、“他是非常熱烈的異性戀者——就一個英國人身分而言也許是超過了正常的程度�！�

　　4、女人的年齡是一大禁忌，不許別人問的。人到了遲暮，如石火風(fēng)燈，命在須臾，但是仍不喜歡別人預(yù)言他的大限。——《年齡》

　　5、鐘表上的時針是在慢慢的移動著的，移動得如此之慢，是你幾乎不感覺到它的移動，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天驀然一驚，已經(jīng)到了中年，到這時大概有兩件事使你不能不注意，訃文不斷的來，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很煞風(fēng)景，同時又會忽然覺得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個個的都入蜇了，把世界交給了青年人。所謂“耳畔頻聞古人死，眼前但見少年多”正是一般人中年的寫照。

　　6、算命先生全是盲人。大概是盲于目者不盲于心，所以大家都愿意求道于盲。——《算命》

　　7、酒不能解憂，只是令人在由興奮到麻醉的過程中暫時忘懷一切。即劉伶所謂“無息無慮，其樂陶陶”�？墒蔷菩阎�后，所謂“憂心如醒”，那份病酒的滋味很不好受，所付代價也不算小。

　　8、神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實、持久。可以終身不渝，如果不開口身你借錢。——《談友誼》

　　9、朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，妝點了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。

　　10、在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此折騰幾回，這一生也就差不多了。——《旅行》

　　11、生而喜怒不形于色，那天賦實在太厚了。

　　12、相傳法國皇帝路易十四寫了一首三節(jié)聯(lián)韻詩，自鳴得意，征求詩人批評家布洼婁的意見，布洼婁說：「陛下無所不能，陛下欲做一首歪詩，果然做成功了。

　　13、羽毛既豐，各奔前程，上下兩代能保持朋友一般的關(guān)系，可疏可密，歲時存問，相待以禮，豈不妙哉？誰也無需劍拔弩張，放任自己，而諉過于代溝。——《代溝》

　　14、但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以是我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。

　　15、讀書如交友，也靠緣分，吾人有緣接觸的書各有不同。我讀書不多，有緣接觸了幾部難忘的書，有如良師益友，獲益匪淺，略如上述。

　　16、人之最饞的時候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段期間。——《談吃》

　　17、一個人在發(fā)怒的時候，最難看，縱然他平素面似蓮花，一旦怒而變青變白，甚至面色如土，再中上滿臉的筋肉扭曲，呲裂發(fā)指，那副面目實在不僅是可憎而已�！�—《怒》

　　18、從前官場習(xí)慣，有所謂端茶送客之說，主人覺得客人應(yīng)該告退的時候，便舉起蓋碗請茶，那時節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見，便大叫一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無他法。

　　19、這一套講價的秘訣，知易行難，所以我始終未能運用，我怕費工夫，我怕傷和氣，如果我精脖子紅臉，我身體受傷，如果他粗脖子紅臉，我精神上難過，我聊以解嘲方法是記起鄭板橋愛寫的那四大字：“難得糊涂”�！�—《講價》

　　20、常聽人說：“若要一天不得安，請客；若要一年不得安，蓋房；若一輩子不得安，娶姨太太�！薄�—《請客》

　　21、酒實在是妙。幾杯落肚之后就會覺得飄飄然、醺醺然。平素道貌岸然的人，也會綻出笑臉；一向沉默寡言的人，也會議論風(fēng)生。再灌下幾杯之后，所有的苦悶煩惱全都忘了，酒酣耳熱，只覺得意氣飛揚，不可一世，若不及時知止，可就難免玉山頹欹，剔吐縱橫，甚至撒瘋罵座，以及種種的酒失酒過全部的呈現(xiàn)出來。

　　22、大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常我們太注意人與人的差別了�！�—《旅行》

　　23、男人多半自私。他的人生觀中有一基本認(rèn)知，即宇宙一切都是為了他的舒適而安排下來的�！�—《男人》

　　24、諺云：“樹大自直”，意思是說孩子不需要管教，小時恣肆些，大了自然會好。可是彎曲的小樹，長大是否會直呢我不敢說。

　　25、我看了門口的垃圾，常常想到朝野上下異口同聲的所謂起飛，所謂進(jìn)步，天下物無全美，留下一點缺陷以為異日起飛進(jìn)步的張本不亦甚善？同時我又想，難以處理的豈止是門前的垃圾，社會上各階層的垃圾滔滔皆是，又如何處理？——《垃圾》

　　26、因此我悟出一點道理，和人下棋的時候，如果有機會使對方受窘，當(dāng)然無所不用其極，如果被對方所窘，便努力作出不介意狀，因為既然不能積極的給對方以苦痛，最好消極的減少對方的樂趣。

　　27、談話不是演講，更不是訓(xùn)話，所以一個不可以霸占所有的時間，不可以長篇大論的絮聒不休，旁若無人。

　　28、上帝給她一張臉，她能另造一張出來。女人是水做的，是活水，不是止水�！�—《女人》

　　29、中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識人生，認(rèn)識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活�！�—《中年》

　　30、法國國王查理九世時的大詩人龍沙有這樣的詩句：當(dāng)今世上誰也沒我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑。

　　31、下棋只是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲者，是因為它頗合人類好斗的本能，這是一種“斗智不斗力”的游戲。

　　32、在某些情形之下裸體運動是有其必要的，洗澡即其一也。在短短一段時間內(nèi)，在一個適當(dāng)?shù)牡胤�，即使于洗濯之余觀賞一下原來屬于自己的肉體，亦無傷大雅。若說赤身裸體便是邪惡，那么衣冠禽獸又好在哪里？——《洗澡》

　　33、書是精神食糧。食糧不一定要自己生產(chǎn)，自己生產(chǎn)的不一定會比別人生產(chǎn)的好。而食糧還是我們必不可或缺的。書像是一股洪流，是多年來多少聰明才智的人點點滴滴的匯集而成，很難得有人能毫無憑藉的立地涌現(xiàn)出一部書。

　　34、外國的風(fēng)俗習(xí)慣永遠(yuǎn)是有趣的，因為異國情調(diào)總是新奇的居多。新奇就有趣。不過若把異國情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻。——《洋罪》

　　35、酒能消弱人的自制力，所以有人酒后狂笑不置，也有人痛苦不已，更有人口吐洋語滔滔不絕，也許會把平素不敢告人之事吐露一二，甚至把別人的陰私也當(dāng)眾抖露出來。

　　36、我一身不信孩子是未來世界的主人翁，因為我親見到孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。孩子主要的活動范圍是家庭，而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的�！�—《孩子》

　　37、一個人在談話中可以采取三種不同的方式，一是獨白，一是靜聽，一是互話。

　　38、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然

　　39、禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。

　　40、如果一個人的人生觀和宇宙觀都是從錢的方孔里望出去的，我相信他的孩子們一定會一套拜金主義的心理。如果一個人用各種欺騙舞弊的方法把錢弄到家里而并不臉紅，而且洋洋得意地自詡為能，甚至給孩子們也分潤一點兒油水，我想這也就是很有效的一種教育，孩子長大必定也會有從政經(jīng)商的全副的本領(lǐng)。——《錢的教育》

　　41、這時節(jié)，我感覺到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。

　　42、人沒有年輪，而且也不便橫切開來察驗。人年紀(jì)大了常自謙為馬齒徒增，也沒有人掰開他的嘴巴去看他的牙齒�！�—《年齡》

　　43、饞，則著重在食物的質(zhì)，最需要滿足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一條舌，舌上還有無數(shù)的味蕾，教人焉得不饞饞基于生理的需求；也可以發(fā)展為近于藝術(shù)的趣味。

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