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孟浩然的詩歌
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌飽含豐富的感情和想象。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩歌嗎？下面是小編收集整理的孟浩然的詩歌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孟浩然的詩歌1
生活處處有詩，詩歌于生活。人人眼中有詩，但不是人人都能作詩。好的詩歌往往就是“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”的生活現(xiàn)象。言他人想說而不能說之言往往就成詩。
孟浩然有首家喻戶曉的《春曉》，在這方面就很有代表性�！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少�！蹦憧催@近似口語的詩，在多少人眼中心中是“有”的，但惟有孟浩然筆下才有。
“春眠不覺曉”這是生活的常理�！按豪�，秋乏，夏打盹�！狈灿悬c(diǎn)生活閱歷的人都知道春天人們嗜睡，因?yàn)榘惨萘艘欢斓娜�，在春天這個(gè)日日夜短的時(shí)候，無法一時(shí)適應(yīng)，晚上躺下還沒睡夠天就亮了，所以“春宵一刻值千金”啊。但“春眠不覺曉的詩句卻是孟浩然吟誦出來的，而且一吟誦出來就成了名句。
“處處聞啼鳥”也是眾多人經(jīng)歷的。春天是鳥兒呼朋引伴的季節(jié)。春日清早，住在鄉(xiāng)村的人都會聽到嘰嘰喳喳的鳥鳴聲，不管你是煩還是喜，你都能聽得到。這是“人人心里有”的經(jīng)歷，但“個(gè)個(gè)筆下無”。如果說第一句還僅僅是表達(dá)抽象的事理，這第二句就有了物象，有了意境。但這物象、這意境惟有孟浩然把它入詩，進(jìn)入了詩中就是美的意境。
當(dāng)然，僅有上面兩句，還不稱其為詩，詩是具有強(qiáng)烈的'抒情性的文學(xué)樣式。詩人撲捉到這美好的意象，要表達(dá)什么樣的情懷呢？請看后兩句.
“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”刮了一夜的風(fēng)，下了一夜的雨，那滿樹剛剛綻開的桃花、李花、杏花凋落多少？這就是作者的情懷。他擔(dān)心一夜風(fēng)雨，樹上的花都被雨淋掉，風(fēng)吹掉了；他擔(dān)心，這美好的春天很快就過去了，他擔(dān)心，人生就有如這花朵，轉(zhuǎn)瞬即逝。這是對美好事物的呵護(hù)之情，這是惜春之情，這是惜時(shí)之情，這是美好的情懷。有了這樣的情懷，作者前兩句的妙語才錦上添花，才登堂入室，才被大家所喜愛，成為既通曉，又美麗的名詩。
好詩，皆有自己的妙處。該詩妙在自然，妙在朗朗上口，妙在言他人想說而說不出來的話，妙在美好的情懷。
這首詩已經(jīng)明白通曉到婦孺老幼皆懂的地步了，所以也沒有必要再用現(xiàn)代語言去翻譯了。所以本文也沒必要沿襲它文再去羅嗦一遍，就此收筆。
孟浩然的詩歌2
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
這是一首抒情詩。根據(jù)詩的內(nèi)容看，大約是作者漫游長江下游時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)正是秋季，天卻相當(dāng)寒冷。睹物傷情，不免想到故鄉(xiāng)，引起了思鄉(xiāng)之淚。再加以當(dāng)時(shí)作者奔走于長江下游各地，既為隱士，而又想求官；既羨慕田園生活，而又想在政治上有所作為。因而此詩流露的感情是相當(dāng)復(fù)雜的。
“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，這兩句是寫景。作者捕捉了當(dāng)時(shí)帶有典型性的事物，點(diǎn)明季節(jié)。木葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象。但是單說秋，還不能表現(xiàn)出“寒”，作者又以“北風(fēng)”呼嘯來渲染，自然使人覺得寒冷，這就點(diǎn)出了題目中的“早寒”。
落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風(fēng)呼嘯，天氣寒冷，作者活畫出一幅深秋景象。處身于這種環(huán)境中，很容易引起悲哀的情緒，所謂“悲落葉于勁秋”（陸機(jī)《文賦》），是有一定道理的。何況遠(yuǎn)離故土，思想處于矛盾之中的作者呢！
這是一種“興”起的手法，詩很自然地進(jìn)入第二聯(lián)。作者面對眼前景物，思鄉(xiāng)之情，不免油然而生�！跋逅�，亦即“襄河”。漢水在襄陽一帶水流曲折，所以作者以“曲”概括之�！斑b隔”兩字，不僅表明了遠(yuǎn)，而且表明了兩地隔絕，不能歸去。這個(gè)“隔”字，已透露出思鄉(xiāng)之情。作者家住襄陽，古屬楚國，故詩中稱“楚云端”，既能表現(xiàn)出地勢之高（與長江下游相比），又能表現(xiàn)出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思鄉(xiāng)的情緒。“我家襄水曲，遙隔楚云端”，看來句意平淡，但細(xì)細(xì)咀嚼，是很能體味到作者煉句之妙、造意之苦的。
如果說第二聯(lián)只是透露一些思鄉(xiāng)的消息，帶有含蓄的意味，而又未點(diǎn)明；那么第三聯(lián)的“鄉(xiāng)淚客中盡”，不僅點(diǎn)明了鄉(xiāng)思，而且把這種感情一泄無余了。不僅自己這樣思鄉(xiāng)，而且家人也在想望著自己的.歸去，遙望著“天際”的“歸帆”。家人的想望，自然是假托之詞，然而使思鄉(xiāng)的感情，抒發(fā)得更為強(qiáng)烈了。
“迷津欲有問”，是用《論語。微子》孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。而孟浩然本為襄陽隱士，如今卻奔走于東南各地（最后還到長安應(yīng)進(jìn)士舉），卻是把隱居與從政的矛盾集于一身，而這種矛盾又無法解決，故以“平海夕漫漫”作結(jié)。滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
本詩二、三兩聯(lián)都是自然成對，毫無斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄陽的地位，信手拈來，就地成對，極為自然。第三聯(lián)“鄉(xiāng)淚”是情，“歸帆”是景，以情對景，扣合自然，充分表達(dá)了作者的感情。最后又以景作結(jié)，把思?xì)w的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。
孟浩然的詩歌3
唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。在長安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅�，F(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩263首，但竄有別人作品。
“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花�！薄＞G樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，這里有清新的泥土味；這里有強(qiáng)烈的生活感。這里“淡到看不見詩”（聞一多《孟浩然》），但是深深融在整個(gè)詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺。詩人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終于舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”這四句詩是孟浩然藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作�！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少？”王國維評價(jià)李煜的詞“儼有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩里面也有一種極大極深的感情蘊(yùn)涵著�！八那榕c萬物的情有一種共鳴”，有一種對宇宙對人生的深厚的同情。這首詩表現(xiàn)最高的.玄心，亦表現(xiàn)最大的風(fēng)流。這是最自然的詩篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達(dá)到了無我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終于苦盡甘來
孟浩然的詩歌4
1、《與諸子登峴山》
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。
賞析：詩意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代謝”；第四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來古今”極為粘合；五、六兩句寫登臨所見；最后二句扣實(shí)，真有“千里來龍，到此結(jié)穴”之妙。詩的前半具有一定的哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語言通俗易懂，感情真摯動人。
2、《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》
一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我?guī)�。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。
賞析：這是一首抒情詩，是作者在長安落第之后寫的，寄給名叫遠(yuǎn)的僧人，報(bào)告客居逢秋的苦情，訴說欲隱無處，欲仕非愿，進(jìn)退兩難之苦。詩充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒。詩的特點(diǎn)在于直抒胸臆。開頭寫自己之所欲，但苦于“無資”，想從仕，又非所愿，于是記懷“東林”“我?guī)煛薄阎静荒軐?shí)現(xiàn)，自然就衰頹，于是對涼風(fēng)、聞蟬聲，就要“益悲”了。這種不加潤色的白描手法，抒發(fā)了內(nèi)心悲苦，讀來覺得明朗直爽。
3、《臨洞庭上張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟，端居恥圣明。坐觀垂釣者，只有羨魚情。
欣賞:這是一首干祿詩。所謂干祿，就是向達(dá)官貴人呈詩，引薦錄用。玄宗開元二十一年(733)，張九齡為宰相，作者西游長安，獻(xiàn)詩錄用。詩的前半部分一般描寫了洞庭壯麗，風(fēng)景壯麗，象征著開元的清明政治。后半部分是愛情，表達(dá)了個(gè)人進(jìn)入無路、閑居無聊的困難，表達(dá)了渴望活下去的決心。整首詩互相贊美，但不過分；乞求錄用，不貶低自己，不亢不卑，很得體。
[完]
4、《歲暮歸南山》
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
賞析：玄宗開元十六年（728）詩人到長安應(yīng)試落第，心情很苦悶。他自恃文章好，又得到王維、張九齡的延譽(yù)，頗有聲名，以為可以仁途暢達(dá)。不料落第，使他大為苦惱，只好歸隱。、《新唐書·孟浩然傳》記載：王維曾邀孟浩然入內(nèi)署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對。帝命其出，并問其詩，浩然乃自誦所作，至“不才明主棄”句，玄宗日：卿不求仕而朕未嘗棄卿，奈何誣我。因放還。
此詩系詩人歸隱之作，詩中發(fā)泄了一種怨悱之情。起首二句記事，敘述停止追求仕進(jìn)，歸隱南山；三、四句說理，抒發(fā)懷才不遇的感慨；五、六句寫景，自嘆虛度年華，壯志難酬；最后兩句闡發(fā)愁寂空虛之情。全詩語言豐富，層層輾轉(zhuǎn)反復(fù)，風(fēng)格悠遠(yuǎn)深厚，讀來韻味無窮。
5、《題大禹寺義公禪房》
義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。戶外一峰秀，階前眾壑深。夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。
賞析：孟浩然生性自然不羈，為人耿介，志在隱逸。這首詩通過描寫高僧修行的.環(huán)境來贊美高僧清凈純潔的心胸。也寄托著自己對隱逸生活的向往之情。全詩以突出“清凈”為主，由景清寫到心凈，層層遞進(jìn)，相互照應(yīng)，筆致疏淡，意境清遠(yuǎn)，淡人心魄。此詩用語明朗輕快，詞采清雅秀麗，可以看做能夠充分表現(xiàn)孟浩然詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的代表作品之一。
6、《宿桐廬江寄廣陵舊游》
山夜聽猿愁，滄江急夜流。兩岸兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)回憶舊游。還將兩行淚送到海西。
欣賞：這是旅途中的一首送友詩。整首詩都寫著河上的風(fēng)景和旅途的悲傷，表明雖然其他地方不如家鄉(xiāng)好，但它表現(xiàn)出一種不穩(wěn)定和不成功的感覺。前兩句話有一種人工雕刻的感覺。夜流這個(gè)詞，如果直接說夜流更流暢。然而，三四兩句話風(fēng)吹兩岸的葉子，月光照耀一艘船很容易得到，清新而迷人，河上的夜晚，比如站在前面，可以看出詩人有多大。詩歌的前半部分寫風(fēng)景，后半部分寫情感，風(fēng)景，風(fēng)景，風(fēng)景融合，風(fēng)景深，挑釁。
[完]
7、《秋登蘭山寄張五》
北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
賞析：這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠(yuǎn)望所見；最后兩句寫自己的希望。
全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美�！痹娙藨压视讯歉�，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
8、《早寒江上有懷》
木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遠(yuǎn)離楚云。鄉(xiāng)淚客盡，孤帆天際看。迷津欲問，平海夕漫漫。
賞析：這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫望見孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。
整首詩的情感都很復(fù)雜。詩人羨慕田園生活，故意隱居，但也想要官員做事，展示宏偉的計(jì)劃。這種矛盾構(gòu)成了詩歌的內(nèi)容。
[完]
9、《宴梅道士山房》
林臥愁春盡，搴帷見物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。金灶初開火，仙桃正發(fā)花。童顏若可駐，何惜醉流霞。
賞析：詩以隱士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術(shù)語和運(yùn)用青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
10、《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
賞析：這是一首田園，描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實(shí)無華，意境清新雋永。
11、《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
12、《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
13、《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
荒野低樹，江清月近人。
[完]
14、《夜歸鹿門歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。
15、《夏日南亭懷辛大》
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
16、《留別王侍御維·留別王維》
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰相假，知音世所稀。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
17、《宿業(yè)師山房待丁大不至》
一作宿來公山房期丁大不至
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿逕。
18、《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
19、《送杜十四之江南》
荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。（淼茫，同：渺）
日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。
20、《渡浙江問舟中人》
潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。
時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中？
孟浩然的詩歌5
《送朱大入秦》
游人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈，平生一片心。
《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
《夜渡湘水》
客行貪利涉，夜里渡湘川。露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。
榜人投岸火，漁子宿潭煙。行侶時(shí)相問，涔陽何處邊?
《留別王維》
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng) 守寂寞，還掩故園扉。
《早寒江上有懷》
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
《與顏錢塘登樟亭望潮作》
百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。
照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。
《晚泊潯陽望廬山》
掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鐘。
《聽鄭五愔彈琴》
阮籍推名飲，清風(fēng)坐竹林。半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。
一杯彈一曲，不覺夕陽沉。余意在山水，聞之諧夙心。
《與諸子登硯山》
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
《宿業(yè)師山房期丁大不至》
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。
《萬山潭作》
垂釣坐盤石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。
游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。
《游精思觀回王白云在后》
出谷未亭午，至家已夕曛。回瞻下山路，但見牛羊群。
樵子暗相失，草蟲寒不聞。衡門猶未掩，佇立待夫君。
《自洛之越》
皇皇三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。
扁舟泛湖海，長揖謝公卿。且樂杯中物，誰論世上名。
《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
《夏日南亭懷辛大》
山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，終宵勞夢想。
《秋登蘭山寄張五》
北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
《登望楚山最高頂》
山水觀形勝，襄陽美會稽。最高唯望楚，曾未一攀躋。
石壁疑削成，眾山比全低。晴明試登陟，目極無端倪。
云夢掌中小，武陵花處迷。暝還歸騎下，蘿月映深溪。
《登江中孤嶼贈白云先生王迥》
悠悠清江水，水落沙嶼出�；靥妒律睿G筿岸傍密。
鮫人潛不見，漁父歌自逸。憶與君別時(shí)，泛舟如昨日。
夕陽開晚照，中坐興非一。南望鹿門山，歸來恨如失。
《夜歸鹿門山歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
《清明即事》
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
秋宵月下有懷【唐】孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。
孟浩然的詩歌6
孟浩然能在眾星璀璨的盛唐詩壇得到眾多美譽(yù)，足見其詩作的深意和藝術(shù)價(jià)值。
孟浩然，善為田園山水詩，與王維并稱“王孟”。與王維詩作相比，在田園山水詩之外的創(chuàng)作上他的詩材遠(yuǎn)不及王維豐富，藝術(shù)手法也不似王維、李白等人千變?nèi)f化，故引來蘇軾的批評：“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾”(引《后山詩話》)。《舊唐書文苑傳》及《新唐書》里記載的孟浩然生平經(jīng)歷很簡單，一生只在張九齡幕府當(dāng)過短時(shí)間的幕僚，仕途不濟(jì)的他沒有太白漫游天下的風(fēng)流，沒有老杜旅食京華十年，飽受人間冷暖的酸楚。他人生的大半時(shí)間在襄陽老家度過，在同時(shí)代人眼中他是“骨貌淑清，風(fēng)神散朗”的隱士。一個(gè)人生閱歷不豐富，作詩才情不算高的詩人能在眾星璀璨的盛唐詩壇奪得一把交椅，得到李白“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”及杜甫“賦詩何必多，往往凌鮑謝”的美譽(yù)，足見浩然之詩自有它的深意和藝術(shù)價(jià)值，本文探討的僅是孟詩的語言藝術(shù)。詩歌創(chuàng)作大都與詩人的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，孟浩然也不例外。經(jīng)歷雖簡單，但也包括待仕、應(yīng)舉、求仕、漫游和歸隱等階段。
一.待仕鄉(xiāng)園期
年輕時(shí)候的孟浩然雖然徜徉在家鄉(xiāng)的明山秀水間，但懷有積極的抱負(fù)。四十歲前，他一直讀書習(xí)文，為應(yīng)舉入仕做準(zhǔn)備。他的進(jìn)取心，是不甘寂寞的盛唐士人昂揚(yáng)向上風(fēng)貌的體現(xiàn)。
《彭蠡湖中望廬山》
太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。香爐初上日，瀑布噴成虹。久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。我來限于役，未暇息微躬�；春Ｍ緦耄撬�?dú)q欲窮。寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同。
此詩作于行役之中，詩人從記行的筆調(diào)入手，為廬山的出場安排了突兀而震撼的背景�！澳焐�，崢嶸當(dāng)曙空”，隨著曙光的來臨，宏偉的廬山在毫無準(zhǔn)備的詩人面前出現(xiàn)了。它在江流之畔高聳入云，青黑的山石，在曉空中突兀崢嶸。“香爐初上日，瀑布噴成虹”一句中一個(gè)“噴”字就表現(xiàn)出極強(qiáng)烈的震撼力，把廬山在朝陽中的勃勃生機(jī)靈動傳神的展示出來。廬山，這個(gè)在古往今來的文章詩作中最常用的意象，此時(shí)又一次生動而新鮮地展現(xiàn)出令人驚心動魄的魅力。詩作從行役的平淡入題，更強(qiáng)化了奇景乍現(xiàn)的驚異，在語言一前一后、平淡與震撼的交織中，詩人開拓出了奇特的詩境。
二.長安求仕不利期
身在生機(jī)勃發(fā)的大唐盛世，孟浩然也對社會對人生懷有積極的抱負(fù)和理想，曾到長安應(yīng)舉，并在《長安早春》中抒發(fā)及第后的歡喜，然而事與愿違。落第之后他不僅沒有立即返回家鄉(xiāng)反而選擇留在長安等待新的機(jī)會，三載過去也終無結(jié)果。但他寫下了《歲晚歸南山》《留別王維》等不朽名篇。
《歲晚歸南山》
北闋休上書，南山歸弊廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
這是一首困頓失意之作，在“不才明主棄，多病故人疏”的嘆息里可以體會出孟浩然的獨(dú)特個(gè)性：感嘆自己是因?yàn)椤安徊拧倍姉売诿髦鳌Ｌ迫藢θ松F通的思考談得最多的是“時(shí)”“才”“命”，沒有對自己的才華失去信心的他此刻沒有傷時(shí)嘆命，只把失意歸為“不才”足見他的胸襟和氣度�！岸嗖」嗜耸琛币痪浼仁亲髡邔τ诘貌坏剿]舉的牢騷話也表達(dá)一種與世疏闊的情懷。本詩前四句語勢陡健，后四句轉(zhuǎn)入回味深長之筆。清人朱之荊稱：“結(jié)句是寂寥之甚，然只寫景，不說寂寥，含蓄有味。”(《增訂唐詩摘抄》)總體來看，這首詩抒發(fā)了作者進(jìn)仕無門的窮途失意之悲，但語言溫厚，語意沒有流于狹隘的怨刺，顯示出盛唐士人慷慨磊落的`精神風(fēng)貌。經(jīng)過了仕途磨練的孟浩然此時(shí)的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格雖無太大變化，但語言更加高妙，詩作內(nèi)涵更加深厚，反映的精神面貌更加健朗。
三.漫游與短暫入幕期
長安無意而歸家的孟浩然在家中閑居一年便再次離家，先北上洛陽后南下吳越，游歷山水排解心中不快之意。吳越的青山碧水陶冶了他的心胸，使他對隱居生活有了更深的理解――放棄功名的誘惑，在家園里保持人格的純潔。此時(shí)的詩作也無不呈現(xiàn)出清曠的意境和高潔的品格。
《早發(fā)漁浦潭》
東旭早光芒，渚禽已驚聒。臥聞漁浦口，橈聲暗相拔。日出氣象分，始知江路闊。美人常晏起，照影弄流沫。飲水畏驚猿，祭魚時(shí)見獺。舟行自無悶，況值晴景豁。
這是作者溯浙江西上，行近富陽時(shí)的一個(gè)清晨，面對江潭晨景而創(chuàng)作的詩歌。夜色盡，曉色來，人間任何一個(gè)清晨的魅力都在于生機(jī)的復(fù)蘇。徒有生機(jī)尚不足言其妙，只有在倦怠中逐漸復(fù)蘇的生機(jī)才是清晨最動人的地方。詩人在驚禽拔橈的聲響中感到了晨光初至的腳步，其中一個(gè)“暗”字用得最具功力。船家清晨起航，本無需遮掩，橈聲之暗，是詩人在清晨初醒時(shí)，睡意尚未完全褪盡，聽起聲來不免朦朧斷續(xù)。一個(gè)生機(jī)盎然的清晨在詩人殘睡未消的朦朧中拉開序幕。接下來的詩句，將生機(jī)復(fù)蘇的晨意點(diǎn)染得更加開闊。在初日的照耀下，夜間的霧氣散開，詩人這才發(fā)現(xiàn)江面竟是如此開闊，一個(gè)“始”字，寫出了詩人在夜晚不知江面寬窄，而在清晨才發(fā)現(xiàn)的新鮮感受。接下來寫女子梳洗，猿猴飲水等更是在進(jìn)一步渲染清晨的勃勃生機(jī)。
表面上看，詩的語言平淡，構(gòu)思也似乎沒有奇特之處，所以明代鐘惺曾說：“浩然之詩常為淺薄一路人藏拙�！�(《唐詩歸》)但詩出古體，并且都押仄聲韻，又運(yùn)用典故，就使詩在平淡中具有了高雅脫俗的品格。林庚先生在《唐詩綜論》中說：“盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，如旦晚才脫筆硯的新鮮�！边@首詩正是一個(gè)最生動的代表，平淡的語言卻能表現(xiàn)出無盡的生機(jī)，足見詩人才力之高。
四.回鄉(xiāng)歸隱期
從王維在《送孟六歸襄陽》的歸勸中以及孟詩《留別王維》的內(nèi)容中都可以看出仕途的無意促成了他回鄉(xiāng)歸隱。而他的隱居絕非有意避世，只是一種“適性”的表現(xiàn)。“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”《夜歸鹿門歌》就是詩人向往恬淡，高雅世外生活最好的寫照。
《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
這是家喻戶曉的一個(gè)作品，詩中滿是濃郁的田家氣息，詩人和友人賓主歡洽，充滿爽朗高雅的情趣�！熬G樹村邊合，青山郭外斜”兩句運(yùn)用了五言律詩的“二二一”句式，同時(shí)將“綠樹”、“青山”放在句首，而結(jié)尾的“合”、“斜”帶有動詞性，這就不僅僅是描寫，而仿佛綠樹的環(huán)繞青山的橫斜，都是出于“綠樹”、“青山”的主動情意。詩的后半部刻畫了賓主高雅的情趣，詩人和故人雖然說的是桑麻之事的農(nóng)家語，但使人不覺柴米油鹽的瑣碎，只覺恬然快樂。結(jié)尾重陽賞菊的相約進(jìn)一步顯露了詩人與友人的高雅意趣。一個(gè)“還”字說出了詩人的戀戀不舍，這種留戀又以極親切自然的態(tài)度流露，沒有故作高雅的意味。而末句用得最妙的是“就”字，清人朱之荊云：“就”字百思不到，若用“看”字，便無味矣。(《增訂唐詩摘抄》)究其原因，一個(gè)“就”字寫出了詩人對菊花的喜愛是發(fā)自內(nèi)心的親切感情，不是故作名士風(fēng)度，這與詩中恬淡融洽的田園風(fēng)情十分協(xié)調(diào)。此時(shí)的孟浩然正在家鄉(xiāng)鹿門安享寧靜高潔的塵外生活，詩作的語言越發(fā)歸于典雅恬淡，詩意也越發(fā)清曠、淡然。
五.結(jié)語
本文從修辭入手，以煉字、煉句為主體，結(jié)合作者人生經(jīng)歷分析了不同時(shí)期詩作的語言藝術(shù)，《唐詩歸折衷》道：“浩然清姿淑質(zhì)，風(fēng)神掩映，乃在淡若無奇之中。初讀無奇，尋繹則齒頰間有余味�！泵显娎^承了建安風(fēng)骨的峻健及魏晉風(fēng)流的清真自然，并將兩者融合為清曠超邁的獨(dú)特詩境，成為盛唐詩歌美學(xué)理想的典型代表。
孟浩然的詩歌7
首先談王孟詩風(fēng)的相同之處。說到王孟詩風(fēng)不能不說王孟的共同生活歸宿——隱逸。在古人的心目中，孟浩然是天生的隱士。其實(shí)不然，王維曾寫：“襄陽之狀，頎而長，峭而瘦，衣白袍？？”王士源寫孟浩然：“骨貌淑秀、風(fēng)神散朗�！泵虾迫蛔约阂灿小妒銘奄O京邑故人》“惟先自鄒魯，家世重儒風(fēng)。三十既而立，嗟吁命不通？？感激遂彈冠，安能守固窮？當(dāng)涂訴知己，投刺匪求蒙”在《洗然亭竹亭》里：“吾與二三子，平生結(jié)交深。俱懷鴻
鵠志，共有鶴鴿心。逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林，達(dá)是酒中趣，琴上偶然音�！泵虾迫辉o張九齡寫《望洞庭湖贈張丞相》“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”可見，孟浩然不是天生的高士隱士，他憧憬、渴望過仕途，然而卻因種種的原因使他在仕與隱的矛盾中過日子，看他飄逸、出世，其實(shí)不然。
王維，是中國文學(xué)史上多才多藝的文人。他21歲考取進(jìn)士，曾任過太樂丞，因故被貶后，受張九齡的提拔重回朝廷，但又因張九齡“以賢治國”斗不過李林甫的“以黨營私”，隨之張九齡的被逐，王維也產(chǎn)生了“自顧長無策，空知反舊林”的愿望。安史之亂時(shí)，王維被迫做了“偽官”；當(dāng)時(shí)，他發(fā)出：“萬戶傷心生淹淹，百官何El再朝天？”的沉痛感慨！“安史之亂”平定以后，王維在其弟的力保下，雖未處罰，官復(fù)原職，但仕途的坎坷，已使他心灰意冷，終于“退朝之后，焚香獨(dú)望，以禪三誦為樂”。
總之，孟浩然因仕途無路而隱逸；王維因仕途曲折而隱逸，兩者殊途同歸。共同的生活歸宿使他們有相同的詩風(fēng)——清淡。
王孟作為清淡派的詩人，最早見于胡應(yīng)麟的《詩藪》。清淡詩篇由田園之樂，山水之美這兩條經(jīng)緯線交織而成。盂浩然常以襄陽江村以及作者本人為原型，經(jīng)過典型化創(chuàng)作，成功創(chuàng)作了一個(gè)優(yōu)雅的意境以及與這一意境相協(xié)調(diào)的風(fēng)神散朗的抒情主人公形象。如《過故人莊》，“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到陽日，還來就菊花�！贝嗽妼懥速e主宴飲的情景與純真的友誼，表現(xiàn)了田園生活的一個(gè)側(cè)面，袒露了他對田園生活的愉悅與陶醉之情。此詩對仗工整，但不流于纖巧，寫境渾成而不傷于刻畫。孟浩然擅長田園之樂的詩篇?jiǎng)?chuàng)作，王維呢？則擅長山水之美的詩篇?jiǎng)?chuàng)作。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！贝嗽娧笠缰娗楫嬕�，最能體現(xiàn)王維詩中有畫的特點(diǎn)。詩人在有限的篇幅中，選擇最富有感染力的自然景色和山色風(fēng)光，以靈活多變的手法交織成一幅清新和諧、寧靜高遠(yuǎn)的圖畫，借以表現(xiàn)山水之美。詩中描繪的清新、美好的生活畫面，反襯出詩人對官場的厭惡，而映現(xiàn)在畫面中的泉水、翠竹、蓮花，既是詩人高尚情操的寫照，也是對詩人所追求的理想境界的烘托。
下面談?wù)勍趺显婏L(fēng)的不同點(diǎn)。
一、從內(nèi)容看，王維反映生活的深廣度雖有限，卻比孟詩略勝一籌。孟詩的題材領(lǐng)域狹窄些，除田園山水詩之外還抒寫仕與隱的矛盾痛苦。王詩既有山水田園之作，又有抒發(fā)理想抱負(fù)之作，也有謳歌邊塞將士之作，揭露社會現(xiàn)實(shí)之作，宣傳佛家教義之怍以及傾訴婦女怨情之作。孟詩以自我為中心收攏起來，王詩以自我為中心輻射開去。二、從情調(diào)看，王孟都樂于表現(xiàn)隱逸生活的閑適逸趣。但王詩往往夾雜著“幽冷寂滅”的心緒，孟詩往往夾雜著耿介郁勃的心態(tài)。如孟浩然《晚春臥疾寄張八小容》，“林園久不游，草木一何盛！狹徑花將盡，閑庭竹歸凈。翠雨戲蘭苕，赤貞鱗動荷楊。世途皆自媚，流俗寡相知。賈誼才空逸，安仁鬢欲絲。”此詩寫晚春游園的景色，筆調(diào)清新、閑雅，表達(dá)了“知音難覓，功業(yè)無望”的
惆悵。孟詩《與諸子登峴山》“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，矢寒夢澤深。羊公碑尚在，談罷淚沾襟�！贝嗽姳砺读嗽娙俗試@不如羊祜的心情。
王維，外貌不及孟浩然曠達(dá)、飄逸，但靜默淡泊。王維在觀賞景物時(shí)，外在表現(xiàn)為不喜用”剪紅刻翠之語”，而用“色淡神寒之詞”，常用“靜、冷、淡、清”等字詞。如《清豁》，“聲喧亂石中，色靜深松里。”又如：《過香積寺》，“泉聲咽危石，日色冷青松。”王維的“色淡神寒之詞”與王維信佛教有關(guān)，有人說王維“當(dāng)代詩匠，又精禪理�！蓖蹙S強(qiáng)調(diào)用心靈的自我解脫來克服現(xiàn)世的苦難。他在詩中所表現(xiàn)的“空”、“寂”、“閑”的境界，正反映了這種“自性清凈”的`追求。如《渭川田家》：“斜光照虛落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉夠麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微”。還有《淇上即事田園》：“屏居淇水上，東野曠無山。日隱桑枯外，河明閭井間。牧童望村去，獵犬隨人還。靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)。”若論意境的渾成，固然得力于禪法的運(yùn)用，但這樣表現(xiàn)農(nóng)家景象和田園生活，完全看不到當(dāng)時(shí)農(nóng)村中重賦酷役、土地兼并，民生凋敝、戶口流亡的現(xiàn)實(shí)情景，只是一派寧靜閑逸的牧歌式的氛圍。三、從意境看，王維主張?jiān)⒅饔^于客觀，造成畫面的和諧和美感，但孟詩往往于情與景，水乳交融。而王詩除了情景交融外。還將理趣打入其中。使王詩的意境變的更加高遠(yuǎn)。所以，意境的深沉，王維不如孟浩然，論意境的高遠(yuǎn)，孟浩然不如王維。四、從手法看：王維擅長取景、造型、布局，更注意冷色暖色的映襯，畫內(nèi)景與畫外音的配合。究其原因，正在于王維兼通詩法、畫意和樂理等等。如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上�！贝嗽姴捎靡月晫戩o的手法，著重刻畫斜暉透過密林，照在青苔上的一角畫面。夕陽的暖色淡淡地籠罩在青苔上，更襯托出空山中的幽冷。山里傳來人語的回響就顯出深林里人跡罕至的寂靜，畫面的色調(diào)冷暖對比和畫內(nèi)外的動靜互襯，使有限的畫面延伸到無限的畫外空間去。從描寫的角度看，全詩從林中往外拓展，令人由深林返景想見空山落照。以實(shí)寫一角來顯示整體的空靈意境．看似尋常，實(shí)是深具匠心。五、從語言看：孟浩然的詩平淡簡樸，王維的詩清秀工巧。像孟的《過故人莊》和王的《山居秋暝》都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
王維，孟浩然在詩的內(nèi)容、情調(diào)、意境手法以及語言等方面的不同，與他們的生活經(jīng)歷關(guān)系密切。王維是位性格正直又軟弱的人。前期王維有理想、有熱情、政治上追隨張九齡，這時(shí)的詩歌豪放、積極。像“大漠孤煙直，長河落日圓”等詩句真是“此等境界可謂千古壯語”。開元二十六年張九齡被貶出朝，奸相李林甫執(zhí)政，王維既不愿同流合污又無力抗?fàn)�，于是政治上漸趨消沉，遂寄情于山水，亦官亦隱，吃齋奉佛，思想和創(chuàng)作進(jìn)入后期。這時(shí)他主要寫作山水田園詩，抒寫隱居終南、輞川的閑情逸致。
孟浩然的生活經(jīng)歷簡單，除因求仕到過長安。漫游吳越，絕大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)襄陽過著平靜的隱居生活。這就決定了他的詩歌題材比較單純，主要是隱居生活的反映或摹寫旅途的景物風(fēng)光，思想內(nèi)容不夠豐富，當(dāng)然。與初唐詩歌相比，孟詩在題材、語言、格調(diào)等方面都有很大的進(jìn)步，顯示出從初唐向盛過渡的痕跡，對于創(chuàng)造盛唐詩歌渾融完整的共同風(fēng)格。他有自己的貢獻(xiàn)。
孟浩然的詩歌8
不知何時(shí)起
山水田園成了你們的一幢別墅
周圍彌漫的是清曠素淡朦朧
亙古泛濫著一份寧靜安詳閑適
欲濟(jì)河而無舟楫
將登岳卻暴雪封山——
當(dāng)入仕之望被現(xiàn)實(shí)吞噬
退隱山林就成為你們無奈而唯一的解脫
于是，日夕時(shí)分涼風(fēng)吹起
你們倚杖柴門之外享受自然的幽謐
以雕塑般佇立的姿態(tài)迎風(fēng)聆聽暮蟬的歌唱
是聽出了某種足以使心靈釋然的禪意么！
偶爾，你們也會行走山水間
任一葉孤舟月下漂流于滄江波濤盡頭
聽愁猿哀鳴空山，泣風(fēng)急舞岸葉
更多時(shí)候則坐看伴隨桂華靜落而升騰的'空靈
吟嘯文字構(gòu)思創(chuàng)作的樸實(shí)圖畫
勾勒出古典大師運(yùn)籌帷幄的恬退隱衷
彈著琴弦敘述白描的清新往事
渲染著令人動容的一份平淡而真實(shí)
獨(dú)坐幽篁，品一闋王右丞
嘗出浸泡在月下清泉中的靚麗清純和波瀾不驚的佛性
對飲軒前，啜一口孟襄陽
嚼出雞黍盈席的田家那份質(zhì)樸古淡與夢想難企的凄涼
終南山腳下輞川的水里至今隱現(xiàn)著維摩詰公孤獨(dú)的倒影
故人的田莊早已醉倒了面對場圃把酒話桑麻的孟夫子
呵呵！糾纏執(zhí)著于山水田園的氣質(zhì)
讓你們不知不覺之間就把古今山水田園詩寫絕了。
孟浩然的詩歌9
中國古詩內(nèi)容繁多，詩人各有千秋，每個(gè)詩人人都有自己的風(fēng)格，現(xiàn)在我們通過了解詩人，分析他們的詩。這樣可一舉兩得，既可以了解詩人的情況，又可以同時(shí)學(xué)會詩的分析。本文主要介紹的是田園詩人孟浩然。
孟浩然(689約740)襄州襄陽(今湖北襄陽縣)人。唐代著名詩人，與王維并稱王孟。因未考上進(jìn)士，仕途不順。在文學(xué)史中，他以田園詩著稱，五言體最為出色，風(fēng)格清幽淡遠(yuǎn)，擅長寫景，經(jīng)常反映出隱逸生活的內(nèi)容。大詩人杜甫曾贊譽(yù)他的詩說：清詩句句盡堪傳。
過故人莊
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
【詩意】
老朋友準(zhǔn)備了飯菜，邀請我到他的鄉(xiāng)村家里。村外綠樹環(huán)繞，城外有青山斜立。打開窗，面對打谷場和菜園，一邊舉杯暢飲，一邊談?wù)撧r(nóng)事。等到重陽節(jié)那天，我還要來觀賞菊花。
【賞析】
詩是田園詩。記敘的雖是平凡的人、事、景物，卻表現(xiàn)了一種樸素的、平淡的、恬靜的美。特別是頷聯(lián)，描寫了農(nóng)村美麗的田園風(fēng)光：綠色的樹木在村邊環(huán)繞，青翠的遠(yuǎn)山在城外斜昂。
【練習(xí)】
1、綠樹村邊合，青山郭外斜。是名句，試描繪畫面。選一角度(如表達(dá)手法、語言運(yùn)用)賞析。
畫面：綠色的樹木在村邊環(huán)繞，青翠的遠(yuǎn)山在城外橫斜。
賞析：(1)兩句詩近景遠(yuǎn)景結(jié)合，寫出了山村優(yōu)美的田園風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人對農(nóng)家生活環(huán)境的喜愛之情。(2)兩句詩運(yùn)用對仗的手法，綠樹對青山，村邊對郭外，詞性相同，相互對應(yīng)，十分工整。(3)兩句詩用詞造句十分逼真，詩中有畫。如合字表現(xiàn)了綠樹環(huán)抱相擁的情態(tài)，突出了村邊綠樹的繁茂。(或斜字形象描畫出村外青山又近及遠(yuǎn)伸向遠(yuǎn)方的景象，畫面感強(qiáng))
2、待到重陽日，還來就菊花。流露出詩人怎樣思想感情?
流露出詩人對這個(gè)村莊和故人的依戀之情(或?qū)μ飯@生活的熱愛之情)
早寒江上有懷
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
【今譯】
草木枯黃凋零了，陣陣鴻雁飛向南，北風(fēng)呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠(yuǎn)方的楚地，楚地茫茫在云端。思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。我想找人問一問，迷路渡口在哪邊?暮色蒼茫無所見，只見江水漫漫。
【主題】
這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫望見孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無法偕同的.悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。
【重點(diǎn)詩句鑒賞】
首聯(lián)木落雁南度，北風(fēng)江上寒。詩人從視覺，觸覺角度，用清雅爽凈的筆調(diào)寫出最能代表秋天的事物樹葉飄落，大雁南飛，北風(fēng)頗寒。十個(gè)字點(diǎn)染出一幅寂寥的寒江秋意圖。
頷聯(lián)我家襄水曲，遙隔楚云端。詩人滿懷感思，卻無人傾訴，終于抑制不住難忍的思鄉(xiāng)之情，對著冷落江天，自語起來：我的家鄉(xiāng)就在襄水拐彎的地方，跟我還隔著茫茫的楚天啊
頸聯(lián)鄉(xiāng)淚客中盡，詩人久在他鄉(xiāng)飄零，此時(shí)思鄉(xiāng)之淚已盡。思鄉(xiāng)淚已化成濃濃的思鄉(xiāng)情，，可詩人不接著情寫下去，而是輕輕蕩開：孤帆天際看。去寫那渺遠(yuǎn)天際的一片孤零零的帆影了。在古詩中，帆是帆船的代名詞�？妥与x鄉(xiāng)遠(yuǎn)行靠它，遠(yuǎn)方歸來也靠它。孤帆成了傷別、懷遠(yuǎn)、思?xì)w的象征物。因而在古詩的一些送別思?xì)w之作中常常飄出一片孤帆來：如孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流(李白《送孟浩然之廣陵》)，這樣寫比直接抒懷更有韻味，更含蓄幽遠(yuǎn)。
尾聯(lián)迷津欲有問，平海夕漫漫。孤帆在煙波渺茫的日暮迷失了渡口，前程在哪里?歸宿在何方?詩人以天涯孤舟的迷無所歸收束。這似乎隱含無盡的未言之語，
望洞庭湖贈張丞相
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【背景】
孟浩然西游長安，寫了這首詩投贈當(dāng)時(shí)位居丞相的張九齡，目的是想得到張的賞識和器重。孟浩然的這首干謁詩把洞庭湖寫得氣勢浩瀚，把自己的感情表達(dá)得委婉有致，不卑不亢，含而不露骨，實(shí)為干謁詩的精品。
【今譯】
八月的洞庭湖水漲滿，包容天空于水渾然一體。水面的霧氣籠罩了云夢澤，波濤洶涌，震撼了岳陽城。想要渡湖而沒有船只，閑居不仕有愧于圣明的天子。坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。
【主題】
這首詩的主要意思是想請張丞相推薦自己出仕做宮，詩人不甘于仕途的失意和落寞，一心想有機(jī)會實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，這是唐代的一首著名的五言律詩，氣勢闊大雄壯，其情也積極向上，表現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)詩句鑒賞】
八月湖水平，涵虛混太清兩句寫景，即景生情，寓情于景;八月秋高，湖水盛漲，與岸齊平;水天一色，渾然一體。涵字點(diǎn)明洞庭湖包容萬象的恢宏氣度，頗似范仲淹《岳陽樓記》的描寫：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。平字橫向著眼，極見湖水浩渺，視野開闊。太清縱向描繪，給人以天高地闊，宇玉澄清之感。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城一句實(shí)寫洞庭，其中蒸和撼兩字用得很好。
蒸字渲染一種濕漉漉的氣氛，給人以蒸蒸日上的動態(tài)感;撼字猶如萬鈞雷霆，讓岳陽城天搖地動，極顯湖水喧囂動蕩。這兩句實(shí)寫洞庭：水汽蒸騰，如煙似霧，湖水翻江倒海一般澎湃洶涌，穩(wěn)固如山的岳陽城好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，顯得異常渺小。錘煉詞語，以靜襯動，凸現(xiàn)了洞庭秋水的勃勃生機(jī)。
藝術(shù)特色。
這首詩把洞庭湖寫得氣勢浩瀚，闊大雄壯。情感表達(dá)委婉有致，含而不露，表現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
孟浩然的詩歌10
李白曾作詩說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞�！倍鸥σ嗾f：“吾憐孟浩然，短褐即長夜�！逦乙榻B的是“閃閃惹人愛″的孟浩然。
作為一個(gè)隱士，孟浩然已經(jīng)神秘到。只知道他姓孟，名什么不清楚，字為浩然，取自《孟子》中的“我善養(yǎng)吾浩然之氣"常年隱居在襄陽一帶，顧而稱為"孟襄陽″。李杜到底愛孟夫子的什么呢？愛的就是他一輩子都不清高形象。不過事實(shí)上，孟浩然也不是完全沒動過凡心啦，只是沒當(dāng)官的命�。�
當(dāng)年在長安城與皇帝唯一一次會面上，本想自謙而吟出的″不才明主棄，多病故人疏�！睔獾眯诨实壑倍迥_，是你自己不積極求仕，憑什么賴朕拋棄了你！說完便真的把他拋棄了。同樣是在長安，在與文人們的宴游中，他脫口吟出的"微云淡河漢，疏雨滴梧桐�！鍏s讓旁人被他的"清絕"驚艷紛紛停筆，看來一生注定是只能擁有"詩名"，而與"官名″無緣了。索性專心隱居，認(rèn)真寫起關(guān)于山水關(guān)于田園詩，最后還真成就了許多"清絕"的山水田園詩。這種"清絕″有時(shí)來自孟詩獨(dú)有的"絕妙動聽″之聲。
疏雨滴梧桐——孟浩然《斷句》竹露滴清響——孟浩然《夏日南亭還辛大》當(dāng)清冷的小雨疏硫地滴落在梧桐上，當(dāng)荷葉下的露珠往下滴答，是怎樣的動聽樂曲？又如《宿業(yè)師山房待丁大不至》中的"松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽�！逡拱霑r(shí)分，傾聽耳際的風(fēng)聲泠泠，泉流潺潺，是怎樣的清越體驗(yàn)？甚至那首婦孺皆知的《春曉》唐，孟浩然。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。不也有動聽的'″夜來風(fēng)雨聲″嗎？孟浩然到底長了一雙怎樣敏銳的眼睛？不僅耳朵尖，眼睛也亮著呢。所以"清絕"的孟詩也具備著″刻畫入微″的特質(zhì)。
《南歸阻雪》里在"積雪覆平皋″的隆冬，他能在白雪皚皚間，捕捉到"饑鷹捉寒兔"的驚險(xiǎn)時(shí)分�！锻赐ズ洀堌┫唷犯菍�"氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。″展示的淋漓盡致。云夢大澤水氣？騰，水天含混的茫一片，水波似乎要將岳陽城展示的波瀾壯闊，都憑借孟浩然明亮的大眼，表現(xiàn)得讓人如臨其境。除此之外，孟詩的用字也淺顯易懂。所以"樸素淡雅″又是″清絕″地另一種寫照了。不同李太白的異想天開，也不像王維的色彩明麗，孟浩然自可用素淡的語言表達(dá)出自己的真性情�！哆^故人莊》唐，孟浩然。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。開篇寫田家主人殺雞、煮黃米的淳普待客方式，更是普素到無可挑剔了。
如果你也愛山水愛山水愛田園，想必一定會和李杜一樣非常深愛孟浩然吧。
孟浩然的詩歌11
1、《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
2.《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
3.《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，
涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
4.《宿建德江》、
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
5.《與諸子登硯山》、
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。
6.《田家元日》、
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂�，共說此年豐。
7.《涼州詞》
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒。
8.《夏日南亭懷辛大》、
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。(終）
9.《秋登萬山寄張五》、
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
10.《夜歸鹿門歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
孟浩然的詩歌12
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥， 唯有幽人獨(dú)來去。
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。
首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。
三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。
五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的.境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。
顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語）。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，
也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
孟浩然的詩歌13
贈孟浩然 李白
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏①棄軒冕②，白首臥松云③。
醉月頻中圣④，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬⑤。
【贈孟浩然注釋】 ①紅顏：指年青的時(shí)候。
�、谲幟幔褐腹俾殻帲很囎�；冕：高官戴的禮帽。
�、叟P松云：隱居。
�、苤惺ィ骸爸惺ァ庇貌芪簳r(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意。
�、萸宸遥褐该赖隆�
[李白的《贈孟浩然》翻譯]：我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！
[李白的《贈孟浩然》賞析] ：1、哪個(gè)字是貫串全詩(李白所寫的'贈孟浩然)的抒情線索？
答：愛。
2、“風(fēng)流”是什么意思？中二聯(lián)是怎么體現(xiàn)的？
答：風(fēng)流指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。
贈孟浩然的二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。
孟浩然的詩歌14
孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江姑，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
【韻譯】
山寺鐘聲鳴響，天色已近黃昏，漁梁渡頭，一片爭渡的喧嘩聲。
人們沿著沙岸，向著江村走去，我也乘著小船，搖櫓回到鹿門。
鹿門月光照亮輕煙繚繞的樹木，我忽然來到了龐公隱居的住處。
巖壁當(dāng)門對著松林長徑多寂寥，只有我這個(gè)幽人在此自來自去。
【賞析】
據(jù)《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也�！泵虾迫凰氖畾q后，一度隱居于此。
此詩描述了詩人從峴山附近的澗南園家中，夜歸鹿門隱居別墅時(shí)一路所見的情景，表達(dá)了他悠閑自適的歸隱心情。
“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧�！笔拙鋵懓讜円驯M，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的'比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。
“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。”前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。”鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。龐公，即龐德公，東漢隱士。
《后漢書·逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也�！G州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，……后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返�！泵虾迫谎瞿烬嫻闹竟�(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返�！[跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。這兩句是寫“夜歸鹿門”一路所見的景物。
“巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去�！鄙綆r之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾、唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。這兩句是寫回到鹿門隱居之所。
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語）。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
這首詩，格調(diào)疏淡，從黃昏聞鐘、漁梁晚渡到月開煙樹、夜歸鹿門，次第寫來，如話家常，詩人新鮮的感受，隱者灑脫的形象，也都隨之托出。用韻也很新穎：前四句連用四個(gè)平聲韻，句句相押，這在古詩中實(shí)屬罕見；后四句以“鹿門”引起，緊接前句的尾詞，是為“頂針法”，并自然轉(zhuǎn)換成仄聲韻，音節(jié)顯得條暢而瀏亮。
明人胡震亨《唐音登簽》引徐獻(xiàn)忠評論孟浩然詩的話說：“氣象清遠(yuǎn)，心宗孤寂”，“出語灑落，洗脫凡近”。唐人王士源《孟浩然集·序》中說：“浩然文不為仕，佇興而作”，“文不按古，匠心獨(dú)妙”。這首七古就體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
孟浩然的詩歌15
本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727──736），此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉。”（《李詩緯》）本詩就有這樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的`詩人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
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愛的詩歌_關(guān)于愛的詩歌05-26
愛的詩歌愛的詩歌美文04-13