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道家思想的經(jīng)典句子

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道家思想的經(jīng)典句子

  在平平淡淡的日常中,大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的句子吧,句子是由詞或詞組構(gòu)成的語言基本運用單位。什么樣的句子才經(jīng)典呢?以下是小編精心整理的道家思想的經(jīng)典句子,僅供參考,歡迎大家閱讀。

道家思想的經(jīng)典句子

道家思想的經(jīng)典句子1

  1、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

  2、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  3、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

  4、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

  5、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

  6、有生于無,實出于虛。

  7、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆矣。

  8、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

  9、寵辱若驚,貴大患若身。

  10、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  11、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

  12、萬物皆出于機,皆入于機。

  13、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

  14、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

  15、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

  16、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

  17、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  18、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

  19、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

  20、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

  21、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

  22、無形無名者,萬物之宗也。

  23、天之道,利而不害。圣人之道,為而不爭。

  24、魚處水而生,人處水而死。

  25、天生萬物,唯人為貴。

  26、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

  27、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

  28、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  29、所求多者所得少,所見大者所知小。

  30、之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行,始于足下。

  31、多言數(shù)窮,不如守中。

  32、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

  33、慎終如始,則無敗事。

  34、則滅,木強則折;革固則裂,齒堅于舌而先敝。

  35、為無為,事無事,味無味。

  36、清靜處于,虛以待之,無為無求,而百川自為來也。

  37、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

  38、致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復(fù)。

  39、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

  40、將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。

  41、反者,道之動;弱者,道之用。

  42、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

  43、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

  44、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  45、天道無親,常與善人。

  46、兵強則滅,木強則折,革固則裂,齒堅于舌而先敝。

  47、天下難事必作于易,天下大事必作于細。

  48、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

  49、臨河而羨魚,不如歸家織網(wǎng)。

  50、同類相從,同聲相應(yīng),固天之理也。

  51、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

  52、譬道之在天下,猶川谷之于江海。

  53、多言多敗,多事多害。

  54、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

  55、之棰,日取其半,萬世不竭。

  56、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

  57、見素抱樸,少私寡欲。

  58、圣人常無心,以百姓心為心。

  59、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

  60、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

  61、有實而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也。

  62、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

  63、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

  64、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  65、至大無外,謂之大一;至小無內(nèi),謂之小一。

  66、金石有聲,不考不鳴。

  67、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

  68、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  69、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

  70、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  71、不言之教,無為之益,天下希及之。

  72、人之所畏,不可不畏。

  73、日,方中方睨;物,方生方死。

  74、天地之道,極則反,盈則損。

  75、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

  76、而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉。

  77、欲剛者必以柔守之,欲強者必以弱保之;積于柔則剛,積于弱則強。

  78、民不畏威,則大威至。

  79、善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反之為禍。

  80、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

  81、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

  82、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

道家思想的經(jīng)典句子2

  1、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

  2、善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老。

  3、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。

  4、民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治。

  5、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

  6、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

  7、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  8、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。

  9、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  10、無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

  11、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

  12、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

  13、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。

  14、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

  15、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

  16、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  17、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

  18、勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志于天下矣。

  19、是以圣人之治,虛其心,實其復(fù),弱其志,強其骨,常使民無知無欲。

  20、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

  21、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

  22、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

  23、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  24、圣人常無心,以百姓心為心。

  25、清靜處于,虛以待之,無為無求,而百川自為來也。

  26、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

  27、是以圣人之治,虛其心,實其復(fù),弱其志,強其骨,常使民無知無欲。

  28、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

  29、以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤。

  30、正身直行,眾邪自息。

  31、待西施、毛嬙而為配,則終身不家矣。

  32、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。

  33、無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

  34、夫惟無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

  35、惟不求利者為無害,惟不求福者為無禍。

  36、見素抱樸,少私寡欲。

  37、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

  38、太山之高,背而弗見;秋毫之末,視之可察。

  39、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

  40、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

  41、不貪最先,不恐獨后。

  42、所求多者所得少,所見大者所知小。

  43、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

  44、天有所短,地有所長;圣有所否,物有所通。

  45、物壯則老,是謂不道,不道早已。

  46、言而必有信,期而必當(dāng),天下之高行也。

  47、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。

  48、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

  49、目妄視則淫,耳妄聽則惑,口妄言則亂。

  50、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

  51、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

  52、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

  53、致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復(fù)。

  54、槁竹有火,弗鉆不然;土中有水,弗掘無泉。

  55、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

  56、知者不言,言者不知。

  57、塞翁失馬,焉知非福?

  58、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。

  59、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

  60、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  61、是以圣人之治,虛其心,實其復(fù),弱其志,強其骨,常使民無知無欲。

  62、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

  63、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

  64、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

  65、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

  66、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

  67、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

  68、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  69、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

  70、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  71、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

  72、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。

  73、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

  74、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

  75、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  76、圣人之于善也,無小而不舉;其于過也,無微而不改。

  77、善游著溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。

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