山東高考的作文
在我們平凡的日常里，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的山東高考的作文，歡迎大家分享。
山東高考的作文1
引一曲高山流水，登高眺遠(yuǎn)，望大江東去渾濁的江水拍打著生命的浪石，濺出滾燙的熱淚，而此身尚存，則此心不死，落日孤鸞，褪下了華美的外衣，唯有不斷攀登，才能到達(dá)生命的頂峰！
這是一次登山之旅，山路險(xiǎn)峻，登山者是一群年輕人，山路上有絢爛的繽紛野花，登山者有些眩暈，他們流連于這里的美好，嗅著迷人的芬芳，駐下了腳步。
鐘聲起了！刺破拂曉的寧靜，更振奮了攀登者的心，這一刻，斗志昂揚(yáng)的人群里迸發(fā)出生命的力量，克服困難，猛力向前，不向艱難退縮，將汗水踏在腳下，滲進(jìn)泥土里，散發(fā)出堅(jiān)持的芳香，這恢弘的氣勢令整座高山為之汗顏！
若說血與淚通向成功所必須承受的`，那么攀登者路上的荊棘更是完美的充當(dāng)起了墊腳石的角色，盡管他會(huì)讓你很痛，然而痛過之后是感激，少年不知長河萬里天，卻不知山外有山，天外有天，輕易的放棄了當(dāng)初堅(jiān)持的。
仰于高山之巔，享受這一片刻的安逸，渺瀚的天空上是如血的夕陽，訪如涅槃的鳳凰，在欲火中重生，必須要經(jīng)受撕心的痛，而克服這種疼痛的唯一方法，就是克服重重困難，超越靈魂本身。
仰于高山之巔，銘血淚之史，奠成功之石，以迅雷之勢勇猛的刺破蒼穹，劃出贊與歌的悲壯，在嗜血的芬芳中通過艱難險(xiǎn)阻，步于青云壯志，為生命燃起奪目的明燈，照亮前行的路，奮發(fā)向上，不及掩耳地頌這人生之詩。
人生是一段無止境的旅程，如颶風(fēng)起于青萍之末，需要經(jīng)歷千百種困難，并為之堅(jiān)持，泅渡成功這條河流，蜿蜒成生命的高度，勞步身遂先事，擔(dān)當(dāng)己任，在人生之路上奮力向前！
向上吧！人生路！在渺渺長空中吟唱曠世奇歌，為自己的生命奏響輝煌的交響樂，吟盛世長簫，天際征鴻，百鳥成行忽擎起，揮起連波的旗幟，不負(fù)艱辛，才能在人生的秀野里踏青。
向上吧！人生路盛世的節(jié)拍已奏起，只能你去譜寫人生贊曲，棄軟弱，倡剛強(qiáng)，做新社會(huì)的弄潮兒，敢于直面慘淡的人生，舞堅(jiān)強(qiáng)之軀，敢于攀登，擎起火紅的花朵，向上吧！人生路！
山東高考的作文2
上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的社會(huì)中愈來愈缺少這種三友。
三友是什么？三友是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去三友，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，由于這是流于形式的矯揉造作。
如今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻愈來愈同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻愈來愈趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致大家終將逝去的青春》《匆匆那年》《小年代》，泛濫的青春文藝片充斥自己的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、花費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
大家一直在深思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為何青春一直缺少奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)目，造成了社會(huì)很多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈?duì)�，徐志摩，林徽因，三人所專不一樣，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。傳道，授業(yè)，解惑，大家愈來愈執(zhí)著于業(yè)，而忽視了道，而結(jié)果是，一個(gè)人即便是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的銅臭味。
正如國學(xué)大[微博]師饒宗頤所說：人的`生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟(jì)。自己的生活一旦被形式主義所左右，那樣整個(gè)年代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只須內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于不重要的形式呢？
山東高考的作文3
30年前，顧城寫過一首詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！边@首詩的題目叫《一代人》，也影響了一代人。在寫下這首詩的十幾年后，顧城在新西蘭殺妻后自殺，《一代人》成為了那個(gè)時(shí)代的絕響。后來的一代人這樣改寫這首詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來翻白眼�！�
不知何時(shí)，時(shí)間變得如此倉促，當(dāng)年迎風(fēng)談?wù)摾硐氲纳倌暌讶焕先�，利益化做了人們�?心臟，金錢成為了人們的故鄉(xiāng)。
就這么在遺憾中匆匆而過。還沒有為理想努力，就開始在現(xiàn)實(shí)中掙扎；還沒有真正冒險(xiǎn)，就已經(jīng)尋求保險(xiǎn)；還沒有綻放，就已經(jīng)枯萎。那么多人的青春就像一次人流：開始了嗎？不，已經(jīng)結(jié)束了。
是的，一點(diǎn)都不疼，因?yàn)樵缫崖槟尽Ｒ苍S，恰恰在這樣一個(gè)時(shí)代，更需要為理想所努力所付出的人。就像100多年前，孫中山先生曾說，我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。就像今年，溫家寶總理曾說，我秉承“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念，知我罪我，其惟春秋。
要知道，不管在哪個(gè)年代，總有一些這樣的人，他們能夠用畢生追尋真理，用生命捍衛(wèi)權(quán)利。他們知道世界并不完美，但仍然不言乏力、不言放棄，正如柴靜所說：只有一個(gè)國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能為祖國驕傲，只有一個(gè)國家能夠尊重這樣的頭腦和靈魂，我們才有信心讓明天更好。
山東高考的作文4
我們這代文人，有幸成為文人又不幸成為文人。成也簫何敗也簫何。如此而已。
十七歲時(shí)，我參加大三線建設(shè)，來到郭沫若先生的故鄉(xiāng)樂山。在那里我結(jié)識(shí)了郭老的原配夫人，結(jié)緣了文學(xué)，開始了文人生涯。從此就有了人生的許多幸與不幸……
當(dāng)代文人的不幸大致相同，有幸卻各有篇章。我最有幸的是接觸了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子，敎我讀《四書》《五經(jīng)》，讀《道德經(jīng)》讀《莊子》《墨子》……“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“非攻，兼愛”……多少道理深深根植在靈魂之中。本為打文學(xué)底子，卻打了人生底子。其實(shí)，文化是人類千百代留下的最深刻的記憶，它不僅是一個(gè)人的底子，更是一個(gè)民族的底子，一切的基石。
最有成就感的還是兒子。自小我就給他好好打底子。讓他盡知人類最美好的`記憶，建設(shè)自己，武裝自已。到高考前，兒子已學(xué)富五車，自成思想體系。由于英語差些，兒子沒考上一流大學(xué)，而是被延安大學(xué)的中文系錄取。兒子寬慰我：不在學(xué)校如何，而在如何學(xué)習(xí)。黃埔、抗大最簡陋，出的都是民族精英�？鬃由鲜裁创髮W(xué)來？可他是萬世師表！
我告誡兒子：萬世師表來自韋編三絕，來自三人行必有吾師……
兒子說：知道啦，還有學(xué)而不倦，三省吾身……
我知道，兒子長大啦，二十年的底子我沒白打！我不由掬一捧熱淚……
兒子一副天下為己任的樣子攜行囊赴學(xué)上路了。
兒子在大學(xué)果然很優(yōu)秀，各門考試全部通過，評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)員，全校多個(gè)文學(xué)社合成一個(gè)大社，他是社長，并是校報(bào)總編。他為文學(xué)社制定的宗旨是“弘揚(yáng)延安傳統(tǒng)，創(chuàng)新優(yōu)秀文化”這就是下一代。
一代一代弘揚(yáng)創(chuàng)新，文化———人類這最深刻的記憶一切的基石，不會(huì)風(fēng)化，只會(huì)光大！
我們因此而無悔！
山東高考的作文5
漠漠輕寒的霜晨、光焰萬丈的正午、殘照如血的黃昏、星輝斑斕的冷夜，總有你，陪伴著我。
——題記
在旅行的行囊中，有所需的物品，而人生的行囊中，又有些什么呢？
晨
在微冷的晨霧中，第一次睜開雙眼，打量這陌生的世界；在清脆的鳥鳴中，第一次抬頭眺望遠(yuǎn)方的路。在行囊中裝下清晨的霧，含苞的花，婉轉(zhuǎn)的鳥鳴。在第一縷
陽光的照耀下，背起行囊，走向遠(yuǎn)方。
午
在陽光炙烤的沙灘上，留下我深深的腳印，在他人非議的話語中，走過我堅(jiān)持的身影，在干渴與饑餓的斗爭中，滑過我拼搏的汗水，在行囊中裝下熱烈的'陽光，隱
忍的痛，以及浸滿汗水的堅(jiān)持。在漫無盡頭的磨難中，緊了緊行囊，邁開了腳步。
昏
遲暮，殘照如血，天地一片血色，似末日之降臨。抬頭望向已被血色所侵蝕大半的天空，正在做著徒勞而無益的掙扎。我輕輕地走過，劃出一條長長的影子。血紅
鋪滿了街道，人們目光驚恐，絲毫沒有注意到我這條堅(jiān)持孤傲的身影。在行囊中裝下一抹血紅夕照。一條形單影只的孤影，一顆恒久不變的赤子之心。望向前方混
沌一片的未來，放慢了腳步。
夜
純黑，星月無輝，世界籠上黑紗，如惡魔之臨世。夜中的森林，寂靜無聲，草木也都漆黑一片，螢火蟲躲在隱秘之地。有的，只是一簇跳躍的火苗，旁邊坐著的影
以及他的行囊。抬頭望天，突然發(fā)現(xiàn)一粒渺小的星光，在黑幕般的夜空中無比顯眼。緊接著又有一顆星探出了小小的腦袋，慌慌張張的四處張望。一顆又一顆星被
點(diǎn)亮，給原本毫無生機(jī)的夜平添了一絲生動(dòng)。在行囊中裝下一簇跳躍的火焰，一片亮麗的星輝，一道孤傲中前行的信念。星輝斑斕的夜空下，放下行囊，閉上雙眼，等待著第二天的晨。行囊，我的摯友。嗚呼，如白駒之過隙兮，似韶華之流觴。
——后記
山東高考的作文6
作為“你”，可以是一個(gè)具體的人，也可以是一種理念、觀點(diǎn)、思想或行為。這種對(duì)象的不同，決定了寫作者的文體要求，可以是記敘性或抒情性的散文，也可以是帶有論證性的議論文。比如說“勇氣是你最需要的品質(zhì)”，這里的“你”指的就是勇氣。
“需要”這個(gè)詞包含兩層意義：一是強(qiáng)調(diào)對(duì)某對(duì)象的必要性和不可或缺性，即必須具備或?qū)崿F(xiàn)的條件；二是肯定對(duì)“你”的認(rèn)可，無論地位或其他因素如何，只要你是這個(gè)世界的一部分就是被接受的。
作為“這個(gè)世界”這個(gè)部分則是說明范圍的廣闊度，不是拘于一個(gè)小集體，也不是某一種利益勢力，更多的是眼前的“這個(gè)”所有個(gè)體的世界，是與我們密切相關(guān)的周圍，當(dāng)然也包括自己。
思路解析和舉隅：從上面的題目解讀中我們可以得出結(jié)論，這個(gè)題目的內(nèi)涵廣，范圍大，涉及面很寬。也正是如此，我們要寫好這個(gè)作文，就應(yīng)該遵循小而精，西而切，微而力，點(diǎn)而深，不能面面俱到，不能泛泛而談，更不能腳踩西瓜，應(yīng)該有明確的對(duì)象，明晰的思路，明顯的傾向，簡單來說就是“縮范圍，定對(duì)象，明態(tài)度”。
在“縮范圍”中可以通過增加標(biāo)點(diǎn)的'方式來達(dá)到。比如說“這世界需要你”，后面加的是“感嘆號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)你的肯定，是一種確認(rèn)，在行文中只需要去證明、去闡釋、去認(rèn)可就可以。如果加的是“問號(hào)”，那么就是對(duì)這個(gè)“你”的否定和懷疑，這樣的行文就應(yīng)該是對(duì)結(jié)論的質(zhì)疑，也許這樣的文章更有新意，更有張力。如果后面加的是“省略號(hào)”，就是要在行文中說明我的認(rèn)識(shí)只是對(duì)世界萬物一個(gè)方面、一個(gè)部分的認(rèn)知，也就是“以點(diǎn)帶面”。
至于“定對(duì)象”，我們?cè)谏厦娴念}目解讀中已經(jīng)有所說明，這里就不再啰嗦，總之對(duì)象的確定有兩個(gè)方面，就是要么是虛，要么是實(shí)。
山東高考的作文7
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長城。
即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。
自私利己，愚者之見;打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。
漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。
春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國門之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今�！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的.統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴。”站在新世紀(jì)的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會(huì)使我們的祖國不斷繁榮強(qiáng)大。雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。
雙贏，你我共輝煌!
山東高考的作文8
800多年前的一個(gè)夜晚，年老的詩人陸游咳嗽著從床上坐起來，點(diǎn)燃燈火，他的目光投射到很久以前：想當(dāng)年金戈鐵馬，詩人也曾吞吐日月，但最終壯志難酬。此時(shí)此刻，失地未曾收復(fù)，而自己已經(jīng)垂垂老矣。
8XX年后，我端坐在電腦桌前，仍能夠聽得到詩人蒼老的咳嗽聲與怦怦的心跳。我突然想到了一句話——“理想不死”。
陸游寫作此詩后的第7XX年，一個(gè)憔悴的'女子被兵丁押解著走上刑場。她曾逃脫婚姻的桎梏，只身遠(yuǎn)渡扶桑。只為追尋真理。她，就是秋瑾。
四年后，辛亥革命爆發(fā)，大清王朝壽終正寢。
19XX年秋天，山陰縣令李鐘岳遇到了自己人生最大的難題。秋瑾被捕后，被押解到紹興府衙門。面對(duì)秋瑾的浩然氣概，紹興知府將其轉(zhuǎn)到山陰知縣李鐘岳那里，這本是典型的官場“踢皮球”的把戲。但，頗有不同的是，李鐘岳是秋瑾的同情者�；蛘哒f，李鐘岳是革命的同情者。面對(duì)審訊，秋瑾只寫了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”幾個(gè)字，再不多言。
秋瑾就義以后，李鐘岳因無法保護(hù)秋瑾，自覺有愧。不久上吊自殺。
他的死讓很多人感到震驚和意外。我想，他的死，除了說明李鐘岳同樣是一個(gè)理想主義者之外，再無別的解釋。
孫中山先生曾說：“革命尚未成功，同志仍需努力�！�
他還說：“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死�！�
中山先生的教誨，讓人想起溫總理的答問。在滾滾紅塵之中，深陷物欲的泥淖，重溫理想主義者的只言片語，令人心潮澎湃，難以平息。
山東高考的作文9
人非圣賢，孰能無過。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，每個(gè)人都有缺點(diǎn)。然而，怎樣去看待錯(cuò)誤，則是每個(gè)人都在思考的。而且是每個(gè)人都必須明白的。是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己?還是拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人?還是自己一有過錯(cuò)，就陷入無盡的自責(zé)、哀怨、痛悔之中?或?qū)㈠e(cuò)誤轉(zhuǎn)移到他人、甚至自己的親人身上?以上的種種辦法都無異于將自己陷入萬惡不劫的境地。
有一次，也就是我七八歲時(shí)。曾經(jīng)誤摘了人家的野香瓜，被主人發(fā)現(xiàn)后，我驚恐極了，生怕被警察叔叔抓走。在香瓜主人帶我去見父親的路上，我不停地哭啊、喊啊，為什么呢?因?yàn)槲遗卵?在他的“努力”下，我被帶到父親面前。我隱約地聽到他與父親說了些什么，香瓜的`主人拉著臉，父親臉紅地說了些話。那時(shí)我想，如果我還有機(jī)會(huì)，決不再做事不顧頭腦了。隨后，那人走了，父親的臉更紅了。用兩眼怒視著我，目光稍帶些溫和，更有點(diǎn)恨的味道。我被罰跪在洗衣板上，那時(shí)畢竟我還小呀!我生怕有人來抓我，我待父親走后，努力將門栓上。獨(dú)自跪在墻壁邊，使勁兒敲打墻壁。土墻弄得我手上粘滿灰。我痛啊!可是后來父親回家，也只是緩緩地告誡我，并沒有人來抓我。哎…呀…，我何苦要自殘自己呢!現(xiàn)在手上還有一個(gè)傷疤!
還有一次，我語文考試沒有及格，回家無顏見父母，無奈我可憐的成績單還是被發(fā)現(xiàn)了，父親狠狠的批評(píng)了我一頓。這次我就想，不就是成績嗎!下次我肯定能考好，有什么了不起?我忽視父親的批評(píng)，去做了作業(yè)，再看書。下午陽光依舊，人兒倒挺開心，玩得是不亦樂乎!我在下次考試，終于及格了，可是父親還是批評(píng)了我。我不灰心，真的!我的錯(cuò)誤數(shù)不勝數(shù)�？墒牵F(xiàn)在我學(xué)會(huì)了善待自己的錯(cuò)誤，再接再厲!爭取做得更好!
大家行動(dòng)起來吧!善待自己的錯(cuò)誤，努力提升自己，樹立自信心!努力吧!
山東高考的作文10
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒�事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個(gè)問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的'信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
山東高考的作文11
當(dāng)歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍(lán)而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。
難道時(shí)間已將歷史風(fēng)化，堅(jiān)忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國人民也沒有忘記。每當(dāng)猶太人紀(jì)念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動(dòng)地，何況總理，而這又是為什么呢？因?yàn)樗麄儧]有忘記。
忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因?yàn)樗麄冎乐獝u而后勇，于是在諾貝爾獎(jiǎng)面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏?罪過，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。全世界的人民都不會(huì)忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋�(gè)人的渴望。
時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會(huì)影響到我們記憶中的傷痕，它只會(huì)作為我們的一個(gè)和平的標(biāo)志，以示警鐘長鳴�，F(xiàn)在猶太民族早已得到了公正的對(duì)待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉(zhuǎn)化為一股復(fù)興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)使有些記憶風(fēng)化，就像葉延濱永遠(yuǎn)不會(huì)將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會(huì)講屈辱的歷史遺忘，即使時(shí)間不斷輪回。
那天，奧斯威辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經(jīng)這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰(zhàn)爭者宣判：勝利的鐘聲會(huì)在和平者的心中響徹整個(gè)胸膛。
時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)將奧斯威辛風(fēng)化在記憶底層！
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