泰戈爾的詩歌[優(yōu)選]

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都看到過許多經典的詩歌吧，詩歌富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。詩歌的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的泰戈爾的詩歌，僅供參考，歡迎大家閱讀。

泰戈爾的詩歌1

　　假如我今生無緣遇到你，

　　就讓我永遠感到恨不相逢

　　讓我念念不忘，

　　讓我在醒時夢中

　　都懷帶著這悲哀的苦痛。

　　當我的日子在世界的鬧市中度過，

　　我的雙手捧著每日的贏利的時候，

　　讓我永遠覺得我是一無所獲——

　　讓我念念不忘，

　　讓我在醒時夢中

　　都懷帶著這悲哀的苦痛。

　　當我坐在路邊疲乏喘息，

　　當我在塵土中鋪設臥具，

　　讓我永遠記著前面還有悠悠的'長路

　　讓我念念不忘，

　　讓我在醒時夢中

　　都懷帶著這悲哀的苦痛。

　　當我的屋子裝飾好了、

　　蕭笛吹起、歡笑聲喧的時候，

　　讓我永遠覺得我還沒有請你光臨

　　讓我念念不忘，

　　讓我在醒時夢中

　　都懷帶著這悲哀的苦痛。

　　泰戈爾最美的十首詩歌，附泰戈爾經典語錄!

泰戈爾的詩歌2

　　碧澄的大海的沙灘上

　　漫步偶遇的絕色女子，

　　居于世人甜美的愛慕里，

　　無論如何也無法忘記。

　　我對琴瑟述說感受，

　　讓它領略她的風采。

　　她的消息融入樂調，

　　在夢境的花壇上蕩開。

　　她乘風在茂林巡行，

　　激起蜜群嗡營的細浪

　　她沐浴著斯拉萬月的.細雨

　　駕輕云在秋空游逛。

　　我色彩鮮艷的記憶上

　　印刻著她綽約的容顏。

　　情曲、戀曲、怨曲、喜曲，

　　彈奏與她再度相見。

泰戈爾的詩歌3

　　假如我今生無緣遇到你，

　　就讓我永遠感到恨不相逢

　　——

　　讓我念念不忘，

　　讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。當我的日子在世界的鬧市中度過，

　　我的雙手捧著每日的贏利的時候，

　　讓我永遠覺得我是一無所獲

　　——

　　讓我念念不忘，

　　讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。

　　當我坐在路邊，疲乏喘息，

　　當我在塵土中鋪設臥具，

　　讓我永遠記著前面還有悠悠的長路

　　——

　　讓我念念不忘，

　　讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。

　　當我的.屋子裝飾好了，簫笛吹起，

　　歡笑聲喧的時候，

　　讓我永遠覺得我還沒有請你光臨

　　——

　　讓我念念不忘，

　　讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。

　　——

　　獻給你，我最愛的父親!

泰戈爾的詩歌4

　　《你一定要走嗎？》——泰戈爾

　　旅人，你一定要走嗎？ 夜是靜謐的，黑暗昏睡在樹林上。

　　露臺上燈火輝煌，繁花朵朵鮮麗，年輕的眼睛也還是清醒的。

　　旅人，你一定要走嗎？

　　我們不曾以懇求的手臂束縛你的雙足，

　　是什么不滅的`火在你眼睛里灼灼發(fā)亮？ 是什么不安的狂熱在你的血液里奔騰？ 黑暗中有什么呼喚在催促你？你在天空的繁星間看到了什么可怕的魔法， 是黑夜帶著封緘的密訊，進入了你沉默而古怪的心？ 疲倦的心呵，

　　如果你不愛歡樂的聚會，如果你一定要安靜，

　　我們就滅掉我們的燈，也不再彈奏我們的豎琴。

　　我們就靜靜地坐在黑夜中的葉聲蕭蕭里，而疲倦的月亮

　　就會把蒼白的光華灑在你的窗子上。 旅人啊，是什么不眠的精靈從子夜的心里觸動了你？

泰戈爾的詩歌5

　　這一切歡樂的歌調都融和在我最后的歌中——那使大地草海歡呼搖動的快樂，那使生和死兩個孿生兄弟，在廣大的世界上跳舞的快樂，那和暴風雨一同卷來，用笑聲震撼警醒一切的生命的快樂，那含淚默坐在盛開的痛苦的紅蓮上的.快樂，那不知所謂，把一切所有拋擲于塵埃中的快樂。

泰戈爾的詩歌6

　　泰戈爾的詩歌中充滿著愛，并對賜予、給予愛的一切，時時抱著一顆感恩的心。

　　他以天賦的慈悲，加上對印度古代哲學“梵我同一”思想體系的領悟，用“為了尋求神，你必須擁抱萬物”(《人生的親證》)的博大情懷，寫下了許多飽含圣潔情感和卓越哲理的芬芳詩篇。它們在激發(fā)讀者審美享受之余，還提供了塑造高尚人格的普遍性經驗和重要啟示。

　　泰戈爾感恩生命，感謝大梵——大自然賜予我們生命。大梵生我、大梵生萬物，大梵無私，萬物與我平等，所以，我信仰大梵則敬畏萬物、敬畏生命，就感恩生命、感恩萬物，并永遠感恩帶來生活中一切清凈、純情、美好力量的終極淵源：大梵。他認為詩人是將天真從嬰兒保持到最后的偉人。他以詩句贊美嬰兒的純真和詩人的天真的方式，來禮贊賜予生命的大自然，來感恩與生俱來的“清凈”，天許的“自由”的尊嚴和權利：“我但愿能在我嬰兒自己的世界中心，找到一角清凈的地方�！�…/在那兒，使者奉了無緣無故的使命，奔走于不見諸于歷史的、國王們的王國之間。/在那兒，理智以其規(guī)律做成風箏，送它直上云霄，真理也使事實擺脫了桎梏。”(《新月集·嬰兒世界》)這首詩啟發(fā)我們：只有終身保護好純真、“清凈”和“自由”，并借以“直上云霄”、抵達“真理”的自由王國，這才十足地貫徹了感恩心。

　　泰戈爾感恩生命，順理而下，當然感恩直接哺育嬰兒長大成人的母親。嬰兒長大要離開母親去自闖世界了，依依不舍之情和騎上“風箏”“直上云霄”的志氣并存，他在《新月集·結局》后詩中用感恩之心能覆蓋到的多個方面，表達了離而不棄、母子之愛無界、報答貫穿始終的刻骨深情。那種感恩之情愿意成為母親睡夢中的安慰、又不愿驚動醒來后的母親的心思，在合理的想象中，看似云淡風輕，實際是何等的溫婉透明。

　　泰戈爾感恩人生，對生、愛、死同樣有主動的、樂觀的、意味深長的'反饋，呼應著他所信仰和理解的“梵天”全部的美好特征。他樂于強調愛的價值在于“付出”：“生命因付出了愛情而變得更加豐富�！�(《飛鳥集》之223)他敏于洞察死的真諦在于：“死亡之涌泉，使生之止水流動活躍�！�(《飛鳥集》之229)他把“真”歸依到對人格化的大自然、泛神論意義上的“梵天”的愛和感恩上，同時肯定對“美”的發(fā)現(xiàn)和藝術性創(chuàng)造的過程，感恩這過程中音樂旋律的意義和留出休止符號的人生美學意義：“生命的運動，在它自己的音樂里獲得休息。”(《飛鳥集》之227)于是也就不難理解，他在詩中怎么還會有對貪欲、勢利、專斷、殘殺等反自然和反善良人性的一些否定性表達了。

　　泰戈爾感恩萬物，盡管其抒情方式較為間接，但始終緊扣著對“梵天”各種“美德”的敬慕、效法和高遠的追蹤。不難看出，他的心靈從自然中凝聚起來， 而他的文學則從心靈里流瀉而出，因此充滿了自然的博大張力和生命的人格魅力。在日月山川、花草蟲魚與人平等的觀念下，他往往選取一物或一物的某個特征，作為隱喻或象征來歌唱，有時甚至于化身青草、明月來表達它的——也就是他自己的——感恩心。這需要我們也化身為詩人，來體驗和體貼里面那火熱的靈魂吧？有說：“‘明月，你在等待什么呢？’‘向我必須讓位給它的太陽致敬。’”(《飛鳥集》之30)這“明月”在“太陽”前如此謙恭，有這樣的敬畏之心和感恩之心，它的品格，不也是無上的崇高嘛！有說：“‘我歡歡喜喜地奉獻我全部的水，’瀑布歌唱道，‘盡管對于口渴者，一點兒水也就夠了�！�”(《飛鳥集》之69)這“瀑布”的充分“奉獻”的精神，是暗暗在對它自己的水源感恩，并且是設身處地站在“渴者”一面作出的真誠而有實效的感恩，構想非常巧妙，尋思、尋味，不得不為之嘆服。

　　泰戈爾感恩瞬間和永恒。他寫道：“切勿懼怕瞬間——永恒之音如是吟詠�！�(《飛鳥集》之59)泰戈爾感恩有限至于無限。他寫道：“歌兒感受到天空中的無限，圖畫感受到大地上的無限，而詩則感受到了天空中和大地上的無限。/因為詩里的文字，其意義無脛而行，其音樂無翼而飛。”(《飛鳥集》之204)他將愛的瞬間藝術化為永恒中的無數(shù)個意義迭出的瞬間，他將天空、大地的無限和有限的詩畫打通，致使詩畫也有了無限并永恒的愛與感恩的“世界與人”的互動意義。也因此，他理所當然地被后人評價為“世界詩人”。

　　泰戈爾的詩歌胸懷日月山海、筆蘸愛憎濃情，他說：“我的心，以其波濤沖擊世界的海岸，以其淚水在海岸上簽名留念：‘我愛你�！�”(《飛鳥集》之29)他在詩中所抒寫的感恩的思想感情，及于天、地、人，及于時空而超越時空，是及物而不粘著于物的，因此需要我們透過廣闊而優(yōu)美的物象、意象，去感悟其愛中的擔當、愛的執(zhí)行力，其愛之上的敬畏心和更高的信仰。否則，一顆感恩心如果其上無信仰，那就很難說會有愛的擔當以及執(zhí)行力，那就會是無根的和浮泛的。在人格和詩格的重要關系上，泰戈爾給予我們的啟迪，實在不止于一系列藝術技巧下的感恩心表達。就像喜歡泰戈爾的葉芝說的：“我渴望一種思想系統(tǒng)， 可以解放我的想象力， 讓它想創(chuàng)作什么就創(chuàng)造什么， 并使它所創(chuàng)造出來或將創(chuàng)造出來的，成為歷史的一部分， 靈魂的一部分。”(東方出版社1996年《葉芝文集》卷三，第277頁)這方面，泰戈爾至今仍是瑰麗的榜樣。

泰戈爾的詩歌7

　　從天涯海角飄來兩朵彩云，無人知曉究竟是來自何方。

　　突然中止遨游，駐足天心，初四的月光下含情地對望，微光里依稀覺得昔日相識。

　　記起綠色海島，霧繞的山巒，黃昏的'海濱一度過從甚密。

　　面對面卻懷天各一方的離愁，正欲交合，因乍遇又害羞。

　　交匯的視線上高懸一彎新月，笑的羞澀妨礙親吻的密切；

　　春夢的綢繆將倦眼緊緊連結。

　　敘罷韻事，驀聞青曦的足音，無語作別，身帶摩挲的溫存。

泰戈爾的詩歌8

　　長　者

　　媽媽，你的孩子真傻！她是那末可笑地不懂得事！

　　她不知道路燈和星星的分別。

　　當我們玩著把小石子當食物的游戲時，她便以為它們真是吃的.東西，竟想放進嘴里去。

　　當我翻開一本書，放在她面前，在她讀a，b，c時，她卻用手把書頁撕了，無端快活地叫起來，你的孩子就是這樣做功課的。

　　當我生氣地對她搖頭，罵她，說她頑皮時，她卻哈哈大笑，以為很有趣。

　　誰都知道爸爸不在家，但是，如果我在游戲時高聲叫一聲“爸爸”，她便要高興地四面張望，以為爸爸真是近在身邊。

　　當我把洗衣人帶來載衣服回去的驢子當做學生，并且警告她說，我是老師，她卻無緣無故地亂叫起我哥哥來。

　　你的孩子要捉月亮。

　　她是這樣的可笑；她把格尼許①喚作琪奴許。

　　媽媽，你的孩子真傻，她是那末可笑地不懂事！

泰戈爾的詩歌9

　　來吧，春天，大地的熱情奔放的情人，你使那森林的心因為渴望傾訴而躁動！

　　你化作不安的.陣風，吹到百花盛開，新葉搖舞的地方來吧！

　　你像光明的叛逆，沖過黑夜的監(jiān)視，沖過湖水黝黑的喑啞，穿過地下的牢獄，向被束縛的種子宣布自由吧！

　　你像閃電的大笑，像暴風雨的呼嘯，沖進喧囂的城市之中；解放那僵滯了的語言和無知無覺的勞動，增援我們正在渙散的戰(zhàn)斗而征服死亡！

泰戈爾的詩歌10

　　如果你不說話，

　　我將用你的沉默填滿心房，并忍受它。

　　我將靜靜地等候，

　　像黑夜中徹夜不眠的星星，

　　忍耐的低首。

　　黎明一定會到來，

　　黑暗終將逝去，

　　你的聲音將注入金泉，

　　劃破天空。

　　那時你的語言，

　　將在我的'每一個鳥巢中生翼發(fā)聲，

　　你悅耳的曲子，

　　將怒放在我的叢林繁花中。

　　泰戈爾最美的十首詩歌，附泰戈

泰戈爾的詩歌11

　　我想做那午夜流星的旅伴，縱身投入那深不可測的黑暗。

　　我記得這句話。第一眼看到這句話的時候，我就已經被他吸引。這是我在看泰戈爾的采果集中所看到的。

　　我很喜歡泰戈爾的詩歌，相對于艾青的詩歌來說。

　　因為他們兩個的感覺不是很一樣�；蛟S每個人都有自己的'特色吧，只是……我只是覺得自己的特色與泰戈爾的詩歌他的表達……很相似。

　　或許跟生活環(huán)境有關，又或許跟個人有關。

　　我就是很喜歡這句話，感覺這句話特別有詩意。

　　從前的時候，學過泰戈爾的飛鳥集，好像是《假如生活欺騙了你》。當時我并不對它的詩歌感興趣。不可是后來我在網(wǎng)上看到了他們推薦的詩歌集。但是因為名字吸引了我，所以我便去搜了一下，然后去看了幾眼。

　　后來我就被深深地吸引了。一個人輕輕的讀著一首小詩，我才覺得這種感覺很好。

　　真的是一種不錯的感覺，我認為。

泰戈爾的詩歌12

　　典語錄!

　　如果真是分離的時候，

　　請賜予我最后一吻。

　　往后我在夢中吟唱著

　　追尋你遠方的蹤影。

　　情人啊，你可要常來光顧

　　我的窗口，

　　冷清的窗口。

　　林邊的豆蔻的青枝

　　在沉郁的香氣里竊竊私語。

　　樹梢上的'鳥兒啊，

　　你可曾帶回回憶——

　　昔年斯拉萬月濕潤的綠蔭里

　　我們的相會，

　　肝腸寸斷的相會。

泰戈爾的詩歌13

　　祝福

　　祝福這個小心靈，這個潔白的靈魂，他為我們的大地，贏得了天的接吻。

　　他愛日光，他愛見他媽媽的臉。

　　他沒有學會厭惡塵土而渴求黃金。

　　緊抱他在你的心里，并且祝福他。

　　他已來到這個歧路百出的大地上了。

　　我不知道他怎么從群眾中選出你來，來到你的門前抓住你的手問路。

　　他笑著，談著，跟著你走，心里沒有一點兒疑惑。

　　不要辜負他的信任，引導他到正路，并且祝福他。

　　把你的手按在他的頭上，祈求著：底下的波濤雖然險惡，然而從上面來的風，會鼓起他的船帆，送他到和平的港口的。

　　不要在忙碌中把他忘了，讓他來到你的心里，并且祝福他。

　　審判官

　　你想說他什么盡管說罷，但是我知道我孩子的短處。

　　我愛他并不因為他好，只是因為他是我的小小的孩子。

　　你如果把他的好處與壞處兩兩相權一下，恐怕你就會知道他是如何的可愛罷？

　　當我必須責罰他的時候，他更成為我的生命的一部分了。

　　當我使他眼淚流出時，我的心也和他同哭了。

　　只有我才有權去罵他，去責罰他，因為只有熱愛人的才可以懲戒人。

　　我的歌

　　我的孩子，我這一只歌將揚起它的樂聲圍繞你的身旁，好像那愛情的熱戀的手臂一樣。

　　我這一只歌將觸著你的前額，好像那祝福的接吻一樣。

　　當你只是一個人的時候，它將坐在你的身旁，在你耳邊微語著；當你在人群中的時候，它將圍住你，使你超然物外。

　　我的歌將成為你的夢的翼翅，它將把你的心移送到不可知的岸邊。

　　當黑夜覆蓋在你路上的時候，它又將成為那照臨在你頭上的忠實的星光。

　　我的歌又將坐在你眼睛的瞳仁里，將你的視線帶入萬物的心里。

　　當我的聲音因死亡而沉寂時，我的歌仍將在我活潑潑的心中唱著。

　　開始

　　“我是從哪兒來的，你，在哪兒把我撿起來的？”孩子問他的媽媽說。

　　她把孩子緊緊地摟在胸前，半哭半笑地答道——

　　“你曾被我當作心愿藏在我的心里，我的寶貝。

　　“你曾存在于我孩童時代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神像，那時我反復地塑了又捏碎了的`就是你。

　　“你曾和我們的家庭守護神一同受到祀奉，我崇拜家神時也就崇拜了你。

　　“你曾活在我所有的希望和愛情里，活在我的生命里，我母親的生命里。

　　“在主宰著我們家庭的不死的精靈的膝上，你已經被撫育了好多代了。

　　“當我做女孩子的時候，我的心的花瓣兒張開，你就像一股花香似地散發(fā)出來。

　　“你的軟軟的溫柔，在我的青春的肢體上開花了，像太陽出來之前的天空上的一片曙光。

　　“上天的第一寵兒，晨曦的孿生兄弟，你從世界的生命的溪流浮泛而下，終于停泊在我的心頭。

　　“當我凝視你的臉蛋兒的時候，神秘之感淹沒了我；你這屬于一切人的，竟成了我的。

　　“為了怕失掉你，我把你緊緊地摟在胸前。是什么魔術把這世界的寶貝引到我這雙纖小的手臂里來呢？”

　　雨天

　　烏云很快地集攏在森林的黝黑的邊緣上。

　　孩子，不要出去呀！

　　湖邊的一行棕樹，向暝暗的天空撞著頭；羽毛零亂的烏鴉，靜悄悄地棲在羅望子的枝上，河的東岸正被烏沉沉的暝色所侵襲。

　　我們的牛系在籬上，高聲鳴叫。

　　孩子，在這里等著，等我先把牛牽進牛棚里去。

　　許多人都擠在池水泛溢的田間，捉那從泛溢的池中逃出來的魚兒，雨水成了小河，流過狹街，好像一個嬉笑的孩子從他媽媽那里跑開，故意要惱她一樣。

　　聽呀，有人在淺灘上喊船夫呢。

　　孩子，天色暝暗了，渡頭的擺渡船已經停了。

　　天空好像是在滂沱的雨上快跑著；河里的水喧叫而且暴躁；婦人們早已拿著汲滿了水的水罐，從恒河畔匆匆地回家了。

　　夜里用的燈，一定要預備好。

　　孩子，不要出去呀！

　　到市場去的大道已沒有人走，到河邊去的小路又很滑。風在竹林里咆哮著，掙扎著，好像一只落在網(wǎng)中的野獸。

泰戈爾的詩歌14

　　偉大的土地，我常常感覺到我的身體渴望在你的上面流過，和那舉起信旗以回答藍天的.問候的每一片綠葉分享快樂！

　　我覺得在我出生的多少世代以前，我仿佛就已經屬于了你。這就是光輝在熟透了的禾閃搖的日子里，我似乎憶起了一段我志在四方的往日，甚至還聽見一陣陣好像是我的游伴的聲音，從那遙遠的，面紗重掩的往昔傳來。

　　在黃昏的時候，羊群回到欄舍，草地的小徑上揚起了塵土，月兒比村子里的炊煙升得還高，我仿佛為生存的第一個早晨所遭遇的慘痛的別離而感到悲傷。

泰戈爾的詩歌15

　　泰戈爾一生著作浩海，愛情主題只是其博大思想殿堂中眾多席位之一，研究泰戈爾詩歌中的愛情，不能將其與泰戈爾泛神論的思想分割開來，下面、我們從愛的等待、愛的試探、愛的旋律、愛的痛苦、愛的毀滅方面解讀他詩歌的愛情主題。

　　(一)愛的等待

　　我是果園中碩果累累/掛滿枝頭/陽光下懊惱于自己豐滿的蜜汗欲滴/我的女王/請驕傲的走進我的花園/坐在樹蔭下/從枝頭采下熟透的果子/把這甜蜜的負擔/卸下在你的雙唇

　　《愛者之飴》第二節(jié)。泰戈爾將愛情視作是隨著人生逐漸成長的果實，在對愛情漫長的等待過程中愈漸豐腴。將對愛情的渴望，比作甜蜜的負擔，含蓄的表達了對愛情的崇敬，同時借用了果實甜蜜的意象，向女王表明，詩人獻給女王的愛意，是成熟而甜蜜的。

　　當我的愛來了/坐在我身旁/當我身子顫抖、眼睫下垂/夜更深了，風吹燈滅

　　云裾在繁星上曳過輕紗/是我自己胸前的珍寶閃閃發(fā)光/不知道該如何遮起

　　《園丁集》第一節(jié)。園丁集是一本關于愛情的詩集，泰戈爾是他鐘愛的女王大人遼闊疆域中繁華都城女王富麗宏偉的宮殿后花園中的一個園丁。將軍戰(zhàn)功卓著，文官勤政愛民，他們更能得到女王的青睞，可是泰戈爾是女王的園丁。于是當文武百眾退去，女王卸下龍冠鳳羽，赤腳踩在后花園鋪滿花瓣的小徑，佩戴泰戈爾采擷晨露晚風中孕育的花瓣，精心編織的花環(huán)，紗裙在怒放的素馨花和夜百合上掠過，這就是泰戈爾對于女王大人愛的所有訴求。白天的詩人是不說話的，在女王賜予的花園中辛勤勞作，調整節(jié)令，為的是在黃昏，女王從花園走過，恰好園中鮮花盛開。

　　等待愛情的忐忑是痛苦又充滿希冀的，帶著東方人特有的含蓄羞澀，愛情來臨，太漫長的等待反而讓人不知所措，身軀顫抖，眼睫下垂，啞口無言，但是心中的跳動暴露了所有的欣喜，不知該如何遮起。

　　(二)愛的試探

　　他為什么特地來到我的面前/年輕的游子/在天色黎明的時分/七月的陰夜黑沉/秋日的天空淺藍澄澈/南風吹拂的春天煩躁不安/他每次都帶著新的歌謠/我放下活計滿眼霧水/年輕的游子/為什么特地來到我的面前。

　　《園丁集》第八節(jié)。愛情是兩個人各執(zhí)一頭的橡皮筋，放手會松，拉緊會斷。愛情伊始的試試探探，小心翼翼，欲蓋彌彰。年輕的游子在夏天，秋天和春天來到詩人的庭院，哼唱著不一樣的歌謠。愛情是隨著時間逐漸成熟的果實，逐漸醇香的藏窖，游子心在詩人的院子，卻甘心四處流浪，在異鄉(xiāng)放逐愛情肆意發(fā)酵，把游子的'思念寫在一首首歌中，在精心設計的偶遇中無心的哼唱給院中的詩人，為了一份更加成熟的愛意。泰戈爾相當一部分詩歌的立意是十分模糊的，想要表達的意圖十分隱晦，如同密碼一般，其中“愛”的性質也難以界定，在《園丁集》第八節(jié)中，通篇沒有一個關乎愛情的字眼，詩人寧愿花費筆墨描寫七月暴雨的夜，秋天的天空和春天的南風，也不會交代詩人和游子之間的故事，全文唯一能夠透露情緒的是“我滿眼霧水”，這種極為隱秘的寫法恰恰引起了人們的好奇，去窺探和感受詩中沒有表達出來的東西，這種試探還不是愛情，是一種困惑。 親密無間的愛人之間也是充滿各自秘密的，泰戈爾在一百年前就教導我們：

　　同一條河在我們中間流淌/向它兩岸低唱同一支歌/我躺在星光下的沙灘上，傾聽著/你坐在河岸邊，傾聽著/只是河水對我唱了什么，你不知道/它傾訴給你的/也將是一個永久的迷

　　詩人選擇使用“河”來表示愛人之間的關系，同樣的愛情主題對于男人女人卻是全然不同的解釋，男人和女人來自兩個不同的星球，相同的事情在男人女人眼里卻有著完全不同的意義，女人心里的秘密是男人窮其一生也無法追索的，戀人彼此是最相知的人，卻往往相處時間越長，彼此的真實模樣越讓人吃驚，詩人用河水的歌來詮釋戀人之間性格的磨合，形象而富有神韻。

　　(三)愛的旋律

　　泰戈爾是享譽世界文壇的巨匠，他不僅在文學方面有著極深的造詣，同時還精通繪畫和作曲，并且有著很高的成就。藝術和藝術之間，藝術和科學之間往往是相通的，愛因斯坦是物理學家中，小提琴拉的最好的。泰戈爾在詩歌創(chuàng)作過程中重視音律的安排，印度語原文朗讀起來朗朗上口，然而當前研究的泰戈爾的文學作品，比較常見的是冰心和鄧振鐸的譯本，還有泰戈爾自己的英文譯文，雖然冰心和鄧振鐸在譯文過程中格外重視韻律的變化，但是還是難以一窺其印度語詩文中格律精妙安排的全貌。音律的工整顯示了泰戈爾深厚的文字功底，正如他自己描述“只有經過地獄的試煉，才能擁有天堂般的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間絕唱”，所以，泰戈爾的詩歌，是詩，也是歌。

　　《世界上最遙遠的距離》是泰戈爾愛情詩中的經典制作，全詩均采用詩歌的藝術手法，對愛情的形式和意義進行了深入闡述。第一節(jié)描述了單戀和單相思，單戀是單純的，甜美的，一個人的秘密，讓人沉醉也讓人憔悴，世界上最遙遠的距離，莫過于傾注情感，對方卻毫無所知。第二節(jié)描寫的是一種難以言說，不知所起，一往而深卻只能深埋心底的感情，第四節(jié)寫的是因緣際會下生情又離別的苦命鴛鴦式的愛情。文學史上最璀璨的悲劇巨作多是這種套路。第五節(jié)則表示一種明明心動卻礙于尊嚴、矜持等而維持的痛苦的驕傲。第六節(jié)則表示明知無結果的情況下，用理智和冷漠的溝渠阻隔愛意泛濫。全詩每節(jié)結構相似而不重復，一唱三嘆，水漲船高，在全文最后一節(jié)進行升華和總結，世界上最遙遠的距離就像海鳥與飛魚，愛情需要建立在相同的志趣，愛好，靈魂相同的同一個世界，沒有這些，就是兩人之間最遠的距離。印度是一個種姓制度森嚴的國家，泰戈爾時代自由戀愛是一個空想，但是詩人是“曾在英國汲取過詞匯與花朵”的，種姓制度下的婚姻就像海鳥與飛魚相愛，沒有共同的志趣和靈魂的共鳴，是不會產生的愛情的，這樣的婚姻必然也是不幸的，詩人采用這種方式，對種姓制度下不自由的婚姻進行了有力的控訴。

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