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植樹節(jié)的習(xí)俗

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植樹節(jié)的習(xí)俗

  植樹節(jié)的習(xí)俗 篇1

  每年的3月12日是我國的植樹節(jié),其實(shí)這天是孫中山先生逝世的紀(jì)念日。確定這一天為植樹節(jié),一是從植樹的季節(jié)考慮;二是為了紀(jì)念孫中山先生一生提倡植樹造林的功績。

植樹節(jié)的習(xí)俗

  孫中山先生從小就喜愛植樹,在他的故居至今仍生長著一棵已滿百歲的檀香山酸豆樹。這是1883年,年僅只有18歲的孫中山,千里迢迢從美國檀香山帶回幼苗親手栽種的,在他的精心培育下終于成材。

  孫中山也是我國近代最早極力提倡植樹造林的人。他親自起草的政治文獻(xiàn)《上李鴻章書》中提出,中國欲強(qiáng),必須“急興農(nóng)學(xué),講究樹藝”。

  辛亥革命以后,孫中山先生提出了在中國北部和中部大規(guī)模植樹造林的計(jì)劃。1924年,他在廣州一次演講中強(qiáng)調(diào):我們防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法就是要不斷植樹造林,而且要造大規(guī)模的森林。此外,他還在許多著作和演講中,反復(fù)強(qiáng)調(diào)毀林的危害性和植樹造林的重要性,并且身體力行,親自植樹。

  在孫中山先生的倡議下,我國曾于1915年7月30日首次規(guī)定,每年清明為植樹節(jié)。1925年3月12日,孫中山逝世后,決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹節(jié),以紀(jì)念他提倡植樹造林的'功績。

  世界各國的植樹節(jié)習(xí)俗

  1、南斯拉夫

  幾百年前,南斯拉夫就制定了一項(xiàng)法律,規(guī)定每對新婚夫婦,必須先種植油橄欖樹70株。 日本鹿兒島等一些地區(qū)也有新婚夫婦要植樹的規(guī)定,樹旁立碑寫明姓名和婚期,植后50年方能砍伐,屆時植樹夫婦可舉行結(jié)婚50周年慶;顒。

  2、印度尼西亞

  印度尼西亞爪哇島法令條文規(guī)定,第一次結(jié)婚要種樹2棵,離婚的要種5棵;第二次結(jié)婚必須種樹3棵,否則不予登記。

  3、日本

  添車種樹,在日本有一項(xiàng)特殊的規(guī)定,凡是私人增添一輛汽車,必須植一棵樹。這是因?yàn)椋枯v汽車每年要排出大量有毒的碳?xì)浠衔,還要發(fā)出噪音,而樹木則是天然的“消毒員”和“除音器”,所以必須種樹。

  樹木銀行,為了防止建筑工程毀壞樹木,日本開辦了“樹木銀行”。凡施工單位,必須把清理場地挖出來的帶根樹木及時存入“樹木銀行”,在工程結(jié)束后,該單位必須及時把樹木取出來栽上,以保持原有的綠化面積。

  4、波蘭

  家庭樹,波蘭的一些地方規(guī)定:凡是生了小孩子的家庭均要植樹3株,稱之為“家庭樹”。

  5、坦桑尼亞

  添丁種樹,在非洲坦桑尼亞的許多地方,有一種“添丁植樹”的風(fēng)俗,即誰家生了孩子,便把胎盤埋在門外的土地里,并在那里種上一棵樹,表示希望孩子像樹一樣茁壯成長。

  6、德國

  求愛樹,在德國的波恩市,每年的植樹季節(jié),小伙子要送給姑娘一棵精心挑選的白樺樹苗,親手把它栽好,以表達(dá)愛慕之情,人們稱之為“求愛樹”。

  植樹節(jié)起源

  我國古代在清明時節(jié)就有插柳植樹的傳統(tǒng),而近代植樹節(jié)則最早由美國的內(nèi)布拉斯加州發(fā)起。19世紀(jì)以前,內(nèi)布拉斯加州是一片光禿禿的荒原,樹木稀少,土地干燥,大風(fēng)一起,黃沙漫天,人民深受其苦。1872年,美國著名農(nóng)學(xué)家朱利葉斯·斯特林·莫爾頓提議在內(nèi)布拉斯加州規(guī)定植樹節(jié),動員人民有計(jì)劃地植樹造林。當(dāng)時州農(nóng)業(yè)局通過決議采納了這一提議,并由州長親自規(guī)定今后每年4月份的第三個星期三為植樹節(jié)。這一決定做出后,當(dāng)年就植樹上百萬棵。此后的16年間,又先后植樹6億棵,終于使內(nèi)布拉斯加州10萬公頃的荒野變成了茂密的森林。為了表彰莫爾頓的功績,1885年州議會正式規(guī)定以莫爾頓先生的生日4月22日為每年的植樹節(jié),并放假一天。

  植樹節(jié)的意義

  植樹造林不僅可以綠化和美化家園,同時還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用,是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源,美化環(huán)境,保持生態(tài)平衡,世界上很多國家都根據(jù)本國實(shí)際情況設(shè)立了植樹節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識不斷增強(qiáng),并積極投身植樹造林活動,我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境將會得到不斷的改善。

  植樹節(jié)的習(xí)俗 篇2

  植樹節(jié)的習(xí)俗

  植樹節(jié)的習(xí)俗是種樹。植樹節(jié)是按照法律規(guī)定宣傳保護(hù)樹木,并組織動員群眾積極參加以植樹造林為活動內(nèi)容的節(jié)日。按時間長短可分為植樹日、植樹周和植樹月,共稱為國際植樹節(jié)。提倡通過這種活動,激發(fā)人們愛林造林的熱情、意識到環(huán)保的重要性。植樹造林不僅可以綠化和美化家園,同時還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。

  植樹節(jié)有什么習(xí)俗活動

  1、種樹,植樹節(jié)很多人選擇買小樹苗種樹,部分人還有硬性任務(wù)要種樹。

  2、了解樹木知識,多學(xué)習(xí)有關(guān)樹木的信息。

  3、宣傳環(huán)保,植樹造林本是為保護(hù)環(huán)境,不是人人都必須去種樹,也可點(diǎn)擊手機(jī)電腦,發(fā)布一些呼吁環(huán)保的帖子等。

  4、環(huán)保事宜,做一些愛護(hù)環(huán)境的.事,比如不使用一次性筷子,不使用紙杯等。

  植樹節(jié)是法定節(jié)假日嗎

  不是法定節(jié)假日。植樹節(jié)是不放假的,植樹節(jié)是3月12日。1980年3月12日,即我國第一個植樹節(jié),原郵電部發(fā)行《植樹造林,綠化祖國》特種郵票,全套4枚。第一枚“經(jīng)濟(jì)林”,面值4分;第二枚“四旁綠化”,面值8分;第三枚“飛播造林”,面值10分;第四枚“廠礦綠化”面值20分。這套郵票具有重大的意義。

  植樹節(jié)的意義

  1979年2月,第五屆全國人大會第六次會議根據(jù)國務(wù)院的提議,通過了將3月12日定為我國植樹節(jié)的決議,植樹造林不僅可以綠化和美化家園,同時還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用,是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源,美化環(huán)境,保持生態(tài)平衡,世界上很多國家都根據(jù)本國實(shí)際情況設(shè)立了植樹節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識不斷增強(qiáng),并積極投身植樹造林活動,我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境將會得到不斷的改善。

  植樹節(jié)的習(xí)俗 篇3

  值此植樹節(jié)來臨之際,說說植樹節(jié)的習(xí)俗,看看古人是如何對待植樹這一問題的,都有怎樣的植樹節(jié)習(xí)俗。

  戰(zhàn)國時期的孟子曾經(jīng)向梁惠王獻(xiàn)策說,五畝大的宅地,如果周圍種上桑樹,五十歲的人何愁沒有衣服穿?(《孟子·梁惠王上》)司馬遷說:“安邑千樹棗;燕、秦千樹栗;蜀、漢、江陵千樹橘;淮北、常山已南,河濟(jì)之間千樹萩;陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等。”(《史記·貨殖列傳》)最后一句話,太史公說得很明白——擁有很多樹木的人,財(cái)富可以與千戶侯相比。

  在古代,有“居之一歲,種之以穀;十歲,樹之以木”的諺語,就是說,如果你在某地僅住三兩年,種種糧食就可以了,如果要長住,那就要考慮種點(diǎn)樹了。當(dāng)然,這個樹多是指經(jīng)濟(jì)林木,如太史公所說的棗樹、栗樹、橘樹等。《三國志·吳書·三嗣主傳第三》引《襄陽記》載,吳國丹陽太守李衡,生前種柑橘樹千余株,臨終前對兒子說,我們家很窮,但我種有千株柑橘樹,就像一千個木奴,不吃你的喝你的穿你的,卻可以替你納稅,補(bǔ)貼你用度。后來,李衡種的柑橘樹長成了,“歲得絹數(shù)千匹,家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間(335-342年),其宅周圍尚存所種之樹的枯株。

  歷史上,許多王朝都特別重視植樹。唐代沿襲北齊和隋制,王公以下皆有永業(yè)田。什么是永業(yè)田呢?即私有田(現(xiàn)代曾稱“自留地”),免稅,但是按要求在永業(yè)田里必須種上一定數(shù)量的榆、棗、桑樹,或其他適宜的樹木(《新唐書·食貨一》)。宋太祖趙匡胤即位之后,重申后周顯德三年(961年)的法令:“課民種樹,定民籍為五等,第一等種雜樹百,每等減二十為差,桑棗半之!碧诩次,規(guī)定“兩京、諸路許民共推練土地之宜、明樹藝之法者一人,縣補(bǔ)為農(nóng)師……”(《宋史·食貨上一》)這就是說,不光是會種田的,會種樹的同樣可以做農(nóng)師,足見朝廷對種樹的重視。到了明朝,明太祖朱元璋一登基就下令:“凡民田五畝至十畝者,栽桑、麻、木棉各半畝,十畝以上倍之……栽桑以四年起科。不種桑,出絹一疋!保ā睹魇贰な池浂罚┓N桑樹者四年之后再納稅,如果不種,就要接受“罰款”了。

  政府以法令的形式,或靠“惠農(nóng)政策”引導(dǎo)、鼓勵人民多植樹,一方面能夠加快社會財(cái)富的積累,另一方面可以使國家在林木消費(fèi)上不至匱乏,老百姓也能從種樹中得到實(shí)惠。據(jù)賈思勰記載,有些地方的人生兒育女了,要給每個嬰兒栽上二十株樹。當(dāng)然,這也是出于經(jīng)濟(jì)考慮,等孩子到了談婚論嫁的年齡,樹也成材了,可以做車輪,按一棵樹可做三副車輪,一副值三疋絹計(jì)算,二十棵樹共值一百八十疋絹,足夠結(jié)婚的費(fèi)用了。(《齊民要術(shù)》卷5)

  不過也有種樹是為了綠化環(huán)境的',西漢政府就曾規(guī)定:“城郭中宅不樹藝者為不毛,出三夫之布!保ā稘h書·食貨志下》)住宅周圍要種樹,否則就視為不毛之地,要受罰的。這顯然是為了美化居住環(huán)境,至于種么樹則沒有明確規(guī)定,可以是柳樹,也可以是其他的樹種。

  歷史上也有人種樹是出于其他目的。元末有個叫陳灌的人,看到世道變了、社會亂了,他卻什么也不做,偏偏植樹造林,鄉(xiāng)里的人多不理解。十余年之后,盜賊蜂起,陳灌率鄉(xiāng)親藏在他種的林子里。俗云“窮寇莫追,遇林莫入”,因?yàn)楸I賊不敢進(jìn)入他種的林子,全鄉(xiāng)人的生命財(cái)產(chǎn)得以保全(《明史·循吏》)。

  從陳灌事跡中我們可以知道,植樹造林不僅可以致富、改善環(huán)境,還可以御敵呀!陳灌后仕明為知府,多有惠政,洪武四年病死。

  植樹節(jié)的習(xí)俗 篇4

  植樹節(jié)的來歷及習(xí)俗

  公歷3月12日,是我國法定的植樹節(jié),也是我國民主革命先行者孫中山先生逝世的日子。孫中山特別關(guān)注植樹造林事業(yè),并將之視作關(guān)系國計(jì)民生的大事來推動。1915年,正是在他的倡議下,當(dāng)時的北洋政府正式規(guī)定以每年清明節(jié)為植樹節(jié)。清明時節(jié),我國大部分地區(qū)春回大地,天清地明,氣候轉(zhuǎn)暖,萬物復(fù)蘇,正是春耕春種的最佳時機(jī),民諺常說:“種樹造林,莫過清明!

  1981年12月,第五屆全國人大四次會議作出《關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動的決議》,規(guī)定凡是條件具備的地方,年滿11周歲的中華人民共和國公民,除老弱病殘外,因地制宜,每人每年義務(wù)植樹3棵至5棵,或者完成相應(yīng)勞動量的育苗、管護(hù)和其他綠化任務(wù)。我們應(yīng)該提倡把這項(xiàng)任務(wù)列入清明節(jié)活動的范圍,并通過清明植樹活動,增強(qiáng)人們的環(huán)保意識。

  植樹節(jié)的習(xí)俗

  植樹節(jié)的習(xí)俗除了種樹、了解樹木的知識還有宣傳環(huán)保意識和環(huán)保的重要性。植樹節(jié)這一天是動員群眾參加以植樹造林活動的節(jié)日,通過植樹活動,激發(fā)人們愛林造林的熱情,提高人們的環(huán)保意識,從而達(dá)到保護(hù)自然生態(tài)平衡的目的.。

  關(guān)于植樹節(jié)的簡介

  中國植樹節(jié)是以促進(jìn)國土綠化,保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境而設(shè)立的節(jié)日。與其它慶祝性質(zhì)的傳統(tǒng)節(jié)日不同,植樹節(jié)是需要各機(jī)關(guān)、還有單位一起高效地組織進(jìn)行相關(guān)活動,才能更好地達(dá)到植樹節(jié)設(shè)立的初衷。1984年2月,全國綠化委員會第三次會議通過了現(xiàn)行的中國植樹節(jié)標(biāo)志,以提高中國植樹節(jié)的影響力和號召力,方便民眾有組織地參與綠化活動。

  植樹節(jié)

  我國的植樹節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

  戰(zhàn)國時期的孟子曾經(jīng)向梁惠王獻(xiàn)策說,五畝大的宅地,如果周圍種上桑樹,五十歲的人何愁沒有衣服穿?(《孟子·梁惠王上》)司馬遷說:“安邑千樹棗;燕、秦千樹栗;蜀、漢、江陵千樹橘;淮北、常山已南,河濟(jì)之間千樹萩;陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等。”(《史記·貨殖列傳》)最后一句話,太史公說得很明白——擁有很多樹木的人,財(cái)富可以與千戶侯相比。

  在古代,有“居之一歲,種之以谷;十歲,樹之以木”的諺語,就是說,如果你在某地僅住三兩年,種種糧食就可以了,如果要長住,那就要考慮種點(diǎn)樹了。當(dāng)然,這個樹多是指經(jīng)濟(jì)林木,如太史公所說的棗樹、栗樹、橘樹等!度龂尽菚と弥鱾鞯谌芬断尻栍洝份d,吳國丹陽太守李衡,生前種柑橘樹千余株,臨終前對兒子說,我們家很窮,但我種有千株柑橘樹,就像一千個木奴,不吃你的喝你的穿你的,卻可以替你納稅,補(bǔ)貼你用度。后來,李衡種的柑橘樹長成了,“歲得絹數(shù)千匹,家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間(335-342年),其宅周圍尚存所種之樹的枯株。

  植樹節(jié)的淵源

  中國古代在清明節(jié)時節(jié)就有插柳植樹的傳統(tǒng),歷史上最早在路旁植樹是由一位叫韋孝寬的人于1400多年前從陜西首創(chuàng)的。韋孝寬上任后,發(fā)現(xiàn)土臺的缺點(diǎn)很多,經(jīng)風(fēng)吹日曬,特別是雨水沖刷,很容易崩塌,需要經(jīng)常進(jìn)行維修,不但增加了國家的開支,也使百姓遭受勞役之苦,既費(fèi)時費(fèi)力又不方便。韋孝寬經(jīng)過調(diào)查了解之后,毅然下令雍州境內(nèi)所有的官道上設(shè)置土臺的地方一律改種一棵槐樹,用以取代土臺。

  植樹節(jié)的生態(tài)價(jià)值

  植樹節(jié)的設(shè)立是為了倡導(dǎo)人民種植樹木,鼓勵人民愛護(hù)樹木,提醒人民重視樹木。樹木對于人類的生存,對于地球的生態(tài)環(huán)境,都是起著非常重要的作用。中國設(shè)立中國植樹節(jié)的根本目的在于保護(hù)森林,增種樹木。每一棵大樹的生長都對人類社會有相當(dāng)大的積極作用。

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