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工匠精神的征文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過(guò)寫征文的經(jīng)歷，對(duì)征文都不陌生吧，征文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾征文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫征文呢？下面是小編幫大家整理的工匠精神的征文，歡迎閱讀與收藏。
工匠精神的征文 篇1
啥叫“工匠精神”?
工匠精神，一方面，指的是工匠們對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神：“工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高的要求，他們追求完美和極致，努力把品質(zhì)從99%提高到99。99%�！绷硪环矫妫傅氖钦麄�(gè)社會(huì)對(duì)能工巧匠由衷的敬意，給予較高的社會(huì)地位。
中國(guó)歷史上不缺乏能工巧匠，但卻不具備工匠精神。
不僅如此，中國(guó)人對(duì)于工匠一直是心存偏見(jiàn)的，甚至有些看不起。
追根溯源，這根子可以一直挖到孔老夫子那里。
孔子其實(shí)也干過(guò)不少實(shí)際的活兒，也干得很不錯(cuò)。對(duì)這，他倒也不諱言，他自己夸口道，當(dāng)年，“叫我管倉(cāng)庫(kù)，我就把倉(cāng)庫(kù)里的賬目計(jì)算得清清楚楚，叫我管牛羊，我也把牛羊管理得很肥很強(qiáng)�！�
饒是如此，孔子內(nèi)心深處是蔑視匠人這種職業(yè)的，他最著名的一句話，就是“君子不器”——老子是靠體悟人際關(guān)系這種東西來(lái)吃飯的，不需要干實(shí)際的職業(yè)!
奇技淫巧，君子不為!
這種傳統(tǒng)越往后就變得越厲害。查遍24史，當(dāng)官的搞空頭大理論的很多，但是從事手工業(yè)、當(dāng)工匠的，載入史冊(cè)的少而又少!
蓋阿房宮的工匠，默默無(wú)聞;燒阿房宮的項(xiàng)羽，則口口相傳。
修岳陽(yáng)樓的技師，無(wú)人知曉;寫岳陽(yáng)樓記的.范仲淹，則文名千古。
大家都知道朱棣，知道康熙乾隆，知道北海、中海、南海、毛住過(guò)的菊香書屋、周恩來(lái)生活過(guò)的西花廳，但有幾個(gè)知道“樣式雷”這個(gè)在中國(guó)建筑史上綻放過(guò)耀眼光芒的家族?要知道，中國(guó)1/5世界遺產(chǎn)的建筑設(shè)計(jì)都出自這個(gè)姓雷的家族。
萬(wàn)般皆下品，未有當(dāng)官高。須知，在國(guó)人眼里，讀書也是為了當(dāng)官，當(dāng)不了官，讀書干屁!
一代代如此，似乎也沒(méi)什么不妥。
工匠精神的征文 篇2
以?shī)^斗之姿，展璀璨青春
追鏡，前推，后移，回拉切廣角……他全情投入到拍攝之中，是那么的專注，每一個(gè)眼神，每一步動(dòng)作，都行云流水，仿佛眼前的工作已經(jīng)和他的生命融為一體。
“同學(xué)們，歷時(shí)近一個(gè)月，幾遍打磨修改，我們的精品課的拍攝到此就要結(jié)束了，老師特別想感謝本次活動(dòng)的攝像——盧佳樂(lè)(同學(xué))，不對(duì)，習(xí)慣性說(shuō)順了，哈哈，現(xiàn)在自己辦公司當(dāng)老板了”此時(shí)，我注意到老師的眼睛里閃爍著驕傲的光芒，“我們精品課的先導(dǎo)片、36個(gè)文字演變動(dòng)畫微視頻、字寶的形象設(shè)計(jì)、所有教學(xué)視頻的拍攝和后期編輯……都是“誕生”在他的手下。他還有一個(gè)特別的身份，那就是——你們的同門師哥�！崩蠋煹脑捯粑绰�，教室已經(jīng)響起陣陣掌聲，周圍的同學(xué)紛紛投來(lái)敬佩的目光。
“才畢業(yè)這么短的時(shí)間，扛得住攝像機(jī)，拿得了繪圖筆，玩得轉(zhuǎn)AE、C4D和premiere……”師哥在我的心里簡(jiǎn)直是神一樣的存在。他是怎樣做到這一切的呢？佳樂(lè)學(xué)長(zhǎng)爽快地接受了我們的邀請(qǐng)下，動(dòng)情地分享了他的成長(zhǎng)故事和人生感悟。
“我的文化課成績(jī)不好，早知道自己與高中無(wú)緣，很早就接觸過(guò)ComputerGraphics（圖形圖像處理），對(duì)制作動(dòng)畫特別感興趣，中職——計(jì)算機(jī)專業(yè)——職業(yè)，或許就是為我成長(zhǎng)構(gòu)筑的一條綠色通道。”
是啊，山石質(zhì)地粗礪，棱角分明，構(gòu)成雄壯的大山，卵石飽受水蝕沙磨，質(zhì)地平滑，離開(kāi)大山，去裝點(diǎn)人們的生活。雖然二者外形不同，兩者皆有各自的用途。無(wú)論你是上天的寵兒還是時(shí)代的棄子，請(qǐng)相信“天生我材必有用”！
“起初，我是住校生，后來(lái)覺(jué)得刻板單一的學(xué)校生活雖然充實(shí)，但沒(méi)有更多時(shí)間上機(jī)操練技能，于是我選擇每天往返30多公里走讀，一路從鐵西路到侯七里村再到彰德路，行經(jīng)長(zhǎng)江大道到達(dá)安陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的這段路程，聽(tīng)著《圣誕快樂(lè)勞倫斯先生》，迸發(fā)出很多關(guān)于作品的靈感，每天游走在城市與鄉(xiāng)村之間，遇見(jiàn)晨與昏，光與影，感受四季的變化，在腦海中完成一個(gè)個(gè)的創(chuàng)意……”聽(tīng)著學(xué)長(zhǎng)的話，在我眼前仿佛出現(xiàn)一個(gè)不懼風(fēng)雨尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方的孤獨(dú)的身影。很多時(shí)候，孤獨(dú)可以讓人擁有了更好發(fā)現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓人懂得更加珍視眼前的生活。
學(xué)長(zhǎng)還告訴我們，在職教改革強(qiáng)勁東風(fēng)吹拂下，各級(jí)各類技能大賽如火如荼的展開(kāi)，校園賦予了他追夢(mèng)的翅膀。20xx年，他有機(jī)會(huì)作為種子選手參加省技能比賽備賽，在412機(jī)房，學(xué)校專門砌了一堵活動(dòng)板墻，東側(cè)辟開(kāi)間13、4平方米的`訓(xùn)練室，老師引領(lǐng)他走進(jìn)了一扇通往精彩世界的門，讓夢(mèng)想之燈照進(jìn)這間簡(jiǎn)陋的小屋。為在比賽中取得優(yōu)異成績(jī)，他整天泡在訓(xùn)練室里，很多次錯(cuò)過(guò)了食堂吃飯的時(shí)間，只得泡面充饑，年齡不大，可憔悴和疲憊很容易讓人顯得老氣，走在校園的他常常被誤認(rèn)為是老師。但時(shí)間不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)人的努力。
在20xx年技能大賽影視后期比賽中獲得二等獎(jiǎng)，不過(guò)他并不滿意，為想要自己的青春少一些遺憾，一年的勵(lì)精圖治，一年的矢志不渝，終于在20xx年省技能大賽中摘取省一的桂冠。9月，他放棄省內(nèi)高職任選的免試機(jī)會(huì)，選擇了他心儀的安陽(yáng)師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院，進(jìn)一步深造影視后期專業(yè)，正值學(xué)校鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，當(dāng)同齡人還在動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和游戲感興趣的時(shí)候，還是大二學(xué)生的他已經(jīng)創(chuàng)辦了個(gè)人工作室，這里也是承載他藝術(shù)觀念的空間，在這里掘得了人生的第一桶金，在這里慢慢讓他成為自己想要的樣子，走南闖北，穿梭于各省拍攝，給各級(jí)各類政府、學(xué)校、企事業(yè)單位拍攝宣傳視頻，他的藝術(shù)創(chuàng)意和制作品質(zhì)得到了客戶的認(rèn)可。當(dāng)人們驚羨于他的成功，可又有誰(shuí)知道他的勤奮和努力呢？
試想：粗礪而棱角分明的山石不去承受風(fēng)雨的考驗(yàn)，又如何能夠構(gòu)成雄壯的大山？平滑而肌理瑩潤(rùn)的卵石不經(jīng)歷水蝕沙磨，又怎有裝點(diǎn)生活的機(jī)會(huì)？盧佳樂(lè)學(xué)長(zhǎng)不憑著對(duì)專業(yè)的執(zhí)著專注，又怎能有機(jī)會(huì)用技能開(kāi)啟了人生的開(kāi)掛模式？
他因?yàn)闊釔?ài)而選擇的成功之路，始于興趣愛(ài)好、精于勤學(xué)善學(xué)、終于專業(yè)成長(zhǎng)。他以興趣為先導(dǎo)，積極地去學(xué)習(xí)，去探索，去實(shí)踐。為璀璨的青春奠基；他涉足湍湍急流，不畏險(xiǎn)阻，為奮斗的青春增色；他敢想敢干，年輕有為，為壯美的青春吶喊；他以夢(mèng)為馬，奮勇向前，書寫下無(wú)悔的青春華章！
時(shí)光在歲月的長(zhǎng)河緩緩流淌，溫暖了許多邂逅，學(xué)長(zhǎng)的故事讓我們對(duì)奮斗的青春有了新的理解，心中淹沒(méi)的向往再一次茁壯。追尋榜樣的足跡，背起“奮斗”的行囊，在職業(yè)教育發(fā)展和技能強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐和賽場(chǎng)中，再多的風(fēng)雨無(wú)法阻止，再多的黑暗依然堅(jiān)強(qiáng)，未來(lái)的每一步也都將印下我堅(jiān)定的腳印，相信跋山涉水，飛越到盡頭的時(shí)候，我也要讓夢(mèng)想為我縱情的綻放！
工匠精神的征文 篇3
“工匠精神”首次出現(xiàn)在今年的政府工作報(bào)告中，令人耳目一新、備感振奮。全國(guó)人大代表、湖北省文聯(lián)主席熊召政說(shuō)，政府工作報(bào)告提出“培育精益求精的工匠精神”，這雖然是針對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革發(fā)展提出的，但也同樣適用于文化領(lǐng)域。
“文化領(lǐng)域也要有工匠精神”，熊召政這句話具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。環(huán)視文化市場(chǎng)，一方面，文化大發(fā)展、大繁榮，百花齊放，佳作迭出;另一方面，雖然每年都有海量的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文出版，電視臺(tái)播出上萬(wàn)集電視劇，院線上映數(shù)百部電影，但相比數(shù)量的快速增長(zhǎng)，仍存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的浮躁之氣。一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩;一些影視劇唯票房至上，“娛樂(lè)至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫(kù)房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。文如其人，言由心生，“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。要解決這些問(wèn)題，文藝工作者必須從“心”做起，堅(jiān)守藝術(shù)理想，弘揚(yáng)“工匠精神”，篤定恒心，才能創(chuàng)作出更多叫好又叫座的文藝作品。
“工匠精神”，其核心在于“精益求精”，對(duì)文藝工作者來(lái)說(shuō)，“工匠精神”就是對(duì)“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的不懈追求。文章千古事，得失寸心知。曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》“披閱十載、增刪五次”，才“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！�;柳青在皇甫村蹲點(diǎn)14年，深入了解農(nóng)民生活，才創(chuàng)作出鴻篇巨制《創(chuàng)業(yè)史》;海明威的《老人與海》先后修改200多次;福樓拜寫《包法利夫人》有一頁(yè)就寫了5天。古往今來(lái)，文藝精品無(wú)不是厚積薄發(fā)、千錘百煉的結(jié)晶。想要?jiǎng)?chuàng)作出精品，就必須有杜甫“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的'“工匠精神”;粗制濫造、將就對(duì)付，只能生產(chǎn)出一堆劣質(zhì)產(chǎn)品、文化垃圾。 文藝是給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的;文藝最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。而今，時(shí)代呼喚重拾“工匠精神”!作為“靈魂的工程師”，文藝工作者責(zé)任重大，責(zé)無(wú)旁貸。正如工信部工業(yè)文化發(fā)展中心主任羅民所說(shuō)：“一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹;少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地;少一些急功近利，多一些專注持久;少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品�！毕Ｍ覀兊奈乃嚬ぷ髡摺拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)好中國(guó)精神、凝聚起中國(guó)力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品。
工匠精神的征文 篇4
傳承工匠精神，練就報(bào)國(guó)技能
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！本灰�(jiàn)：蠶蛹?xì)v經(jīng)磨難，才能破繭成蝶；雛鷹幾番摔打，才換來(lái)錚錚鐵骨；無(wú)數(shù)匠人冒嚴(yán)寒，頂酷暑，櫛風(fēng)沐雨，才創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。
工匠是什么？工匠精神又是什么？這些問(wèn)題總能引起我深深地思考。直到有一次漫步在菁菁校園里，學(xué)校傳道路上的大國(guó)工匠雕塑讓我不禁駐足，凝望著雕像底座上寫滿的感人事跡以及工匠精神的含義，我忽然有所頓悟：工匠精神難道不是一種勞動(dòng)精神，一種職業(yè)精神，一種奉獻(xiàn)精神嗎？工匠精神難道不是一種做任何事情始終把質(zhì)量放在第一位，把事情做到極致的精益求精精神嗎？
看著萬(wàn)世工人祖，千秋藝者師——魯班的雕塑，我仿佛穿越千年，回到了魯班生活的年代。魯班出生于春秋時(shí)期魯國(guó)的一個(gè)工匠世家，年幼時(shí)就展現(xiàn)出對(duì)土木建筑的極大興趣。他從生活中汲取知識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)展才干，做自己喜歡的事情，也正是因?yàn)樗晟兖B(yǎng)成的習(xí)慣，使他并不安于成為一名普通工匠。他在實(shí)踐中獲得靈感，不斷改進(jìn)、創(chuàng)新自己的工藝和工具。日復(fù)一日年復(fù)一年的勞作使他練就了善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，自我提升的要求使他養(yǎng)成了不斷創(chuàng)新的思想，而精益求精的鉆研使他成為建筑行業(yè)的先師，廣為后世稱道。魯班的事跡為內(nèi)核的“魯班精神”，更是成為世代工匠追求的自我修養(yǎng)。
隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，智能機(jī)器逐漸取代了人工生產(chǎn)，但是有許多工作，機(jī)器是無(wú)法取代的，仍需要大量技藝精湛的工匠人才。例如我國(guó)的“大國(guó)工匠”艾愛(ài)國(guó)先生，幾十年如一日地奮戰(zhàn)在高溫火花中，只為給我國(guó)焊接事業(yè)貢獻(xiàn)力量。說(shuō)到他的堅(jiān)持不懈，他的親人會(huì)心疼無(wú)奈；談起他的無(wú)私培養(yǎng)，他的徒弟們會(huì)紅了眼眶；了解他的淡泊名利，人們都不由被他的平凡而偉大深深折服。從世界最長(zhǎng)跨海大橋港珠澳大橋，到亞洲最大深水油氣平臺(tái)南海荔灣綜合處理平臺(tái)，再到目前正在進(jìn)行的國(guó)家重點(diǎn)工程深中通道，艾愛(ài)國(guó)先生都全程參與并完成攻堅(jiān)難題。400多項(xiàng)難關(guān)攻克，120多項(xiàng)工藝改進(jìn)，多本理論著作，數(shù)據(jù)忠實(shí)地記錄下一位焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人物”的成長(zhǎng)軌跡，也記錄下一位大國(guó)工匠在服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展過(guò)程中煥發(fā)出的無(wú)限魅力。
這就是我們的大國(guó)工匠，這就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的工匠精神。
進(jìn)入中職校園，由于初中優(yōu)異的`學(xué)習(xí)成績(jī)，我被班主任委任為學(xué)習(xí)委員，因此，在學(xué)習(xí)方面我一直充滿自信。直到有一次，在網(wǎng)頁(yè)制作課堂上，老師在講臺(tái)旁語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟我說(shuō)：“你知道其他班同學(xué)是如何學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)制作這們課程的嗎？他們?cè)谛聦W(xué)期剛拿到新教材的那一刻，馬上就進(jìn)入到緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)，無(wú)論是在學(xué)校機(jī)房，還是在家里，都在認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)課本上的案例。你的學(xué)習(xí)成績(jī)，專業(yè)技能掌握的扎實(shí)與否，是由你自己決定的，而不應(yīng)該僅僅局限于老師所講授的；你的學(xué)習(xí)范圍也是由你自己決定的，范圍越廣儲(chǔ)存的知識(shí)就越多，今后才會(huì)有更多條路供你選擇�！�
回到座位后我的心情久久不能平復(fù)，我引以為傲的成績(jī)居然只局限于班級(jí)一個(gè)“很小的范圍”。漸漸地我終于明白，我要有自己的抱負(fù)，要有自己的目標(biāo)，要堅(jiān)持不懈，才能要奔向“更大的集體”。只有像大國(guó)工匠那樣，持之以恒、日積月累，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事情，才能練就過(guò)硬的報(bào)國(guó)技能。作為一名中職生，我們不僅僅需要學(xué)習(xí)工匠精神，更需要傳承匠心匠藝，由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地，由隨波逐流變?yōu)榉e極主動(dòng)，珍惜現(xiàn)在所處的盛世年華，用積極向上的心態(tài)對(duì)待每一天，全心全意履行我們作為學(xué)生的職責(zé)和義務(wù)。無(wú)論是在文化課的課堂上，還是在專業(yè)技能課實(shí)訓(xùn)室里，我們都應(yīng)該從大處著眼，小處著手，把事情做到細(xì)處，做到精益求精；在遇到困難的時(shí)候，更應(yīng)具備直面困難的勇氣，刻苦鉆研，找出突破點(diǎn)并一擊即中。
“冰凍三尺，非一日之寒”，只有腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)地做好每一天的事情，我們才能不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)，才能成為祖國(guó)需要的一名合格匠人。
工匠精神的種子離不開(kāi)耐心、精心、細(xì)心地滋養(yǎng)呵護(hù)；匠心匠藝的傳承離不開(kāi)我們每一位青少年的不斷努力；報(bào)國(guó)技能的練就更離不開(kāi)我們辛勤汗水的澆鑄。每一份極致地付出與堅(jiān)持都不會(huì)被辜負(fù)，一定會(huì)結(jié)出不甘平庸、不負(fù)光陰的果實(shí)。
工匠精神的征文 篇5
有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，有一樣?xùn)|西幾乎讓所有人都無(wú)可逃逸，那就是浮躁的風(fēng)氣。這話雖有些偏激，卻道出了許多人欲言難言的自我困惑。
雜亂吵鬧是喧囂的外在表現(xiàn)，其本質(zhì)則是浮躁，是人們內(nèi)心的急躁、失衡、不沉穩(wěn)。浮躁，是喪失定力，隨波逐流;是心急如火，投機(jī)取巧;是虛浮夸張，一片泡沫;是不要過(guò)程，只要結(jié)果。人生在世，誰(shuí)都有各種各樣的追求和欲望，古今中外，概莫能外，這本無(wú)可非議。問(wèn)題在于，面對(duì)浮華世界，人們的欲望變得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。
浮躁之風(fēng)盛行，會(huì)導(dǎo)致這樣的現(xiàn)象：為官者盼望一步登天，為學(xué)者盼望一步到位，為商者盼望一夜暴富，為藝者盼望一舉成名。也容易出現(xiàn)這樣的結(jié)果：社會(huì)被浮躁之風(fēng)籠罩，清靜的人生、專心的工作、精良的產(chǎn)品，變得稀罕起來(lái);因?yàn)榍罂於鲆暳思?xì)節(jié)和質(zhì)量，導(dǎo)致一些地方事故多發(fā)、反復(fù)折騰、勞民傷財(cái)。那些整日忙碌趕場(chǎng)子的人，那些“眼觀六路耳聽(tīng)八方”的人，那些跟風(fēng)起哄盲目不安的人，看似日理萬(wàn)機(jī)，好像勤奮忙碌，到頭來(lái)往往難成大事，原因就在于他們“用心躁”而無(wú)法“用心一”。
對(duì)于浮躁，古人總結(jié)出了“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”的道理。今天的社會(huì)日新月異，節(jié)奏加速，變化更快、更多、更大，人們對(duì)變化的感受極為敏感;但同時(shí)也不要忘記，變動(dòng)不居之中也有恒定不變的規(guī)律——結(jié)果需要過(guò)程，成功必得付出。即便是插上了新技術(shù)的`翅膀，站上了創(chuàng)新的風(fēng)口，如果沒(méi)有扎實(shí)穩(wěn)固的知識(shí)和技能儲(chǔ)備，成功終究是短暫而不穩(wěn)固的。舒服與辛苦，安逸與勞頓，亦有著互相轉(zhuǎn)換的辯證法。盼望著一步登天、一勞永逸，如同夢(mèng)囈。
《道德經(jīng)》里講，重為輕根，靜為躁君;輕則失根，躁則失君。人活一輩子，要想給社會(huì)給后人留下點(diǎn)東西，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須避開(kāi)社會(huì)的喧囂，拒絕外來(lái)的誘惑，祛除內(nèi)心的焦躁，靜下心定下神，扎扎實(shí)實(shí)、聚精會(huì)神地做事，而不要被外界的喧囂浮躁所裹挾。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏�！碧諟Y明所揭示的，乃是喧囂之中的寧?kù)o心態(tài)。內(nèi)心的寧?kù)o，是一種穿越世俗、撇開(kāi)浮躁的力量，有了它，便可以每臨大事有靜氣，便聽(tīng)不到外界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡誘惑。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，有了靜的底色，才有達(dá)的境界、定的氣質(zhì)、和的格調(diào)，才能讓人生劇本脫俗雅致。能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o，是大家風(fēng)范，亦屬常人能力所及。
內(nèi)心的寧?kù)o，是最為深厚的修行。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，古人詩(shī)詞所描繪的，不光是情景，也是心態(tài)。讓寧?kù)o成為心靈的常態(tài)，我們不必超脫凡塵，也一定可以專心致志、成就非凡。
工匠精神的征文 篇6
工匠精神是對(duì)科學(xué)精神的回歸，是對(duì)浮夸、浮躁風(fēng)氣的當(dāng)頭棒喝。以下是小編給大家整理的工匠精神征文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
上學(xué)時(shí)，曾學(xué)過(guò)一篇課文叫《核舟記》。其中，明代工匠王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝令人贊嘆不已，文中描繪他能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài)。精雕細(xì)琢的核舟，猶如被匠人施展了魔法一般，令人嘖嘖稱奇，久久不能忘懷。
每每驚嘆古代建筑雕梁畫柱的精妙，雕刻的各種花樣紋飾的牛腿、雀替、橫梁、花窗，都在透露著古代工匠對(duì)生活的認(rèn)知，對(duì)工作精益求精的態(tài)度。古建筑外表華麗，在連接結(jié)構(gòu)上更是巧奪天工，僅用木頭相互鉚碶甚至不用一顆鐵釘修建起整座宮殿。穿越歷史的長(zhǎng)河，這些工藝被現(xiàn)代人視作人類的瑰寶，變得歷久彌新。透過(guò)這些保留下來(lái)的精品，我們可以體會(huì)到每一位勞動(dòng)者所付出的艱辛。這其中可能有一次次的'不滿意，可能有差之毫厘而從頭再來(lái)的失敗。但這就是工匠精神，在反復(fù)磨練中達(dá)到技藝的精湛，在踏實(shí)專注中對(duì)質(zhì)量不懈追求。
在科技日新月異的今天，人人都在追求創(chuàng)新的標(biāo)簽、搶奪投資的熱點(diǎn)。很多企業(yè)過(guò)度追求"投資少、周期短、見(jiàn)效快"帶來(lái)的短期利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開(kāi)花結(jié)果，社會(huì)也等不得匠藝精神的精雕細(xì)琢。很多人更認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，是古板陳舊的代名詞。社會(huì)不斷前進(jìn)的途中，盡管許多工作已經(jīng)可以通過(guò)機(jī)器、計(jì)算機(jī)完成，但依舊需要有人用他們的"工匠精神"為創(chuàng)新提供重要的保障和服務(wù)。
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念。其內(nèi)涵就是精益求精，注重細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)專注，精致專一。但是，縱觀當(dāng)今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日橋、十天房等。這些問(wèn)題不禁讓人想起過(guò)去"跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代"的鬧劇。作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們難道就沒(méi)有工匠精神？還是說(shuō)社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在？
工匠精神是對(duì)科學(xué)精神的回歸，是對(duì)浮夸、浮躁風(fēng)氣的當(dāng)頭棒喝。馬克思告訴我們，"在科學(xué)上是沒(méi)有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏勞苦、奮力攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)"。我國(guó)論文數(shù)量排名世界第一，但引用率卻只有千分之幾。曹雪芹一生就寫了一本《紅樓夢(mèng)》，卻能傳誦千古。何解？我想大概是因?yàn)槲覀冇懈】涞娘L(fēng)氣，我國(guó)不是沒(méi)有工匠，說(shuō)起工匠，我國(guó)的工匠也不在少數(shù)。
截至20xx年底，據(jù)國(guó)家住建部發(fā)布20xx年建筑業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)全國(guó)共有建筑業(yè)企業(yè)80911家。建筑業(yè)從業(yè)人數(shù)5003。4萬(wàn)人。企業(yè)和個(gè)人如何才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出？施工品質(zhì)是關(guān)鍵。我想只有專注做好本職工作，不斷打磨專業(yè)技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)在技術(shù)上無(wú)懈可擊，在質(zhì)量上精益求精。才能真正樹(shù)立起良好的口碑，鑄就九冶品牌。
作為一名建筑業(yè)從業(yè)人員，我來(lái)到九冶這個(gè)大家庭已經(jīng)有兩年了。身邊，有太多甘于平凡崗位卻令人尊敬的勞動(dòng)者。是他們，感動(dòng)著我、改變著我，我想盡快的適應(yīng)新工作并且大聲的告訴別人，我也可以干建筑，但是所有吶喊力量都必須從一點(diǎn)一滴、腳踏實(shí)地的在學(xué)習(xí)中汲取。
記得來(lái)到安裝分公司不久，領(lǐng)導(dǎo)交給我的第一項(xiàng)工作，就是整理一份工程資料。面對(duì)從前任資料員手中交接的資料，我真的不知道從何著手。
當(dāng)我整理好這些資料交到總包方資料員手中時(shí)，她對(duì)我方資料提出了許多問(wèn)題。要求從新做起，那一刻我有些慌了神，因?yàn)槲抑安⑽醋鲞^(guò)工程資料，對(duì)于她提出的問(wèn)題更是一頭霧水。
硬著頭皮接下的工作，我并不想退還給領(lǐng)導(dǎo)�；氐絾挝�，我翻出了資料員書籍，將所需內(nèi)容一項(xiàng)項(xiàng)勾畫出來(lái)，將原先的檢查記錄轉(zhuǎn)填進(jìn)去。實(shí)在不懂的，便詢問(wèn)同事、領(lǐng)導(dǎo)如何填寫。當(dāng)滿懷信心帶著厚厚一摞資料交給甲方資料員時(shí)，她還是不滿意我交的資料，提出了需要補(bǔ)充的內(nèi)容。
就這樣一次又一次，這份資料遞交了五六次對(duì)方才同意收下，最終通過(guò)了監(jiān)理簽字。這個(gè)過(guò)程說(shuō)很輕松，一定是假話。郁悶的還是自己的不專業(yè)造成的一次次返工。漸漸地，我體會(huì)到資料工作尤其需要這份"工匠精神"，也許因?yàn)樗⒉恍枰嗟募夹g(shù)而被忽略，但在施工的過(guò)程中卻起著非常重要的作用。它需要你付出極大的耐心、細(xì)心和專心，只有不斷實(shí)踐應(yīng)用，仔細(xì)檢查每張表格填寫內(nèi)容，按照監(jiān)理要求積極認(rèn)真準(zhǔn)備，才能提高通過(guò)率。在每一項(xiàng)工程做完后及時(shí)分類保存，對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤總結(jié)分析，才能真正干好這份工作。
時(shí)光如同白駒過(guò)隙。經(jīng)常盤問(wèn)自己，兩年了，我到底收獲了什么，我能為公司做什么？想學(xué)想做的事情太多，能做的事情又太少。我想只有立足于當(dāng)下，即便是原地踏步，也要踏出更深的腳印。
平凡的工作崗位更加呼喚精益求精的工作態(tài)度，專業(yè)水平的提高也必經(jīng)這樣一個(gè)過(guò)程。在這條道路上，我愿披荊斬棘，堅(jiān)定地走好每一步。
工匠精神的征文 篇7
在中國(guó)封建社會(huì)，由于缺乏規(guī)矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對(duì)利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。在這樣的過(guò)程中，讀書人的天下意識(shí)，自然而然就越來(lái)越淡化了。
把學(xué)問(wèn)看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學(xué)問(wèn)為“祿利之途”，難免以課題為天下，無(wú)實(shí)事求是之心，而有嘩眾取寵之意。如今，天下越來(lái)越大、越來(lái)越豐富，許多利國(guó)利民的事都要人去做。若能將對(duì)真理的探求放在第一位，那無(wú)論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。
坊間一則戲說(shuō)，謂漢唐讀書人以天下為花園，明清讀書人以花園為天下。戲說(shuō)像漫畫，能抓住對(duì)象的主要特征。大體上說(shuō)，漢唐讀書人的胸襟，確乎要比明清讀書人開(kāi)闊得多。讀書人，有怎樣的志向，就有怎樣的胸襟。儒者以天下為己任，胸襟自然非常開(kāi)闊。
讀書人若以花園為天下，其實(shí)已容不得天下。說(shuō)起來(lái)，明朝的讀書人，雖有“文必秦漢”“詩(shī)必盛唐”的文學(xué)努力，卻彌補(bǔ)不了他們與漢唐讀書人在胸襟上的差距。漢朝司馬遷，受了宮刑，能忍辱含垢，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的精神著作《史記》；唐朝李商隱，仕途困厄，卻有著“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”這樣的超然豁達(dá)，都與當(dāng)時(shí)讀書人以天下為己任的風(fēng)氣有關(guān)。這樣的胸襟，怎不令人景仰？
由讀書人的胸襟所形成的風(fēng)氣，是很有影響力的。跟司馬遷同時(shí)代的霍去病，是皇親國(guó)戚，打匈奴立了戰(zhàn)功，漢武帝給他蓋了很大的宅子，卻不肯去瞧一眼，說(shuō)“匈奴未滅，何以家為”。他可不是什么讀書人，但那個(gè)時(shí)代讀書人以天下為花園的精神氣質(zhì)，顯然也感染到了他。
然而，較之先秦的讀書人，漢唐讀書人的胸襟，又有所不如�！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗�，不舍晝夜�！笨鬃泳哂胸S富的古代文化知識(shí)、極高的藝術(shù)造詣和深邃的歷史洞察力。面對(duì)浩蕩水勢(shì)，孔子的表達(dá)是沉靜而悠然的。所道出的，不僅僅是對(duì)自然力的感嘆，更有對(duì)歷史滄桑的感悟，有一種深刻、蒼涼、雄渾而磅礴浩蕩的力量。相比之下，唐人李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，寫得聲勢(shì)浩蕩。但除了對(duì)于強(qiáng)大自然力的描繪之外，更多的寄托是個(gè)人的狂放和感傷，與孔子不在同一境界上。
所以，后來(lái)就有詩(shī)人以“人定勝天”的信念，責(zé)令李白改詩(shī)句：“黃河之水手中來(lái)！”在時(shí)代的變遷中，新時(shí)代詩(shī)人顯然覺(jué)得“手中來(lái)”比“天上來(lái)”更顯得詩(shī)情、浪漫和有力量。藝術(shù)境界的高低，若非臻于極境，見(jiàn)仁見(jiàn)智的余地，可說(shuō)是無(wú)邊無(wú)涯的。然而，對(duì)于《川上》，即便如毛澤東這樣的偉大詩(shī)人和領(lǐng)袖，在橫渡長(zhǎng)江“極目楚天”、抒發(fā)雄心壯志時(shí)，也還是要借用一番。這是大家所熟悉的。
與明清時(shí)代的讀書人不同，宋代的讀書人，立志要越過(guò)漢唐，直接回到遙遠(yuǎn)的古代，重新開(kāi)出一個(gè)“內(nèi)圣外王”的上古三代。所以，宋代出現(xiàn)了一些精神氣質(zhì)上頗有圣人氣象的讀書人。如張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，真是胸襟浩蕩！在這樣的精神鼓勵(lì)和引領(lǐng)下，宋代的讀書人志在“新民”，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一條通途，以達(dá)致“存天理，滅人欲”的理想世界。但“人欲橫流”的世道之下，僅僅依靠思想上、精神上的說(shuō)教，又如何能挽狂瀾于既倒呢？
明朝的王陽(yáng)明，批評(píng)宋儒專在知識(shí)才能上求圣人，實(shí)質(zhì)上卻離圣人越來(lái)越遠(yuǎn)。他深知，“破山中賊易，破心中賊難”。所以，他提倡“親民”，說(shuō)是像普通百姓那樣去正常生活，更符合人的本性，不會(huì)變得虛偽做作。王陽(yáng)明把努力做個(gè)一般人，作為克服私欲膨脹的.方便法門，與所謂“禮失而求諸野”的意思其實(shí)是相近的。
但王陽(yáng)明的努力，仍歸于失敗。不過(guò)，這絕不是思想、立場(chǎng)和方法上的失敗。要改變“人欲橫流”，首先要做到的就是以相應(yīng)的規(guī)矩、法制，限制和調(diào)節(jié)人與人之間的利益沖突。在中國(guó)封建社會(huì)，由于缺乏規(guī)矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對(duì)利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。正所謂，“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。在這樣的過(guò)程中，讀書人的天下意識(shí)，自然而然就越來(lái)越淡化了。
明朝成化年間，有位僧人曾說(shuō)，那些讀書人，享了多少富貴都不滿足，都是到這個(gè)世上來(lái)討債的冤孽。也有人總結(jié)，那時(shí)讀書人“宦趣太濃”“生趣太濃”；沒(méi)了官做，就沒(méi)得日子過(guò)；活得太滋潤(rùn)，就一味貪生怕死。說(shuō)句實(shí)話，我們今天頗為欣賞的明清花園，不就是當(dāng)時(shí)的那些宦趣、生趣太濃的讀書人，“以花園為天下”而建的嗎？
說(shuō)到漢唐與明清讀書人的天下和花園，就有人戲言當(dāng)下的讀書人，以三室一廳為天下。仔細(xì)想來(lái)，這實(shí)在是有點(diǎn)過(guò)于貶低了。今天的讀書人，未必都以三室一廳為天下；即便在北京、上海這樣的寸金之地，讀書人擁有三室一廳的也相當(dāng)普遍，與幾十年前一家四五口斗室難求的情況已大不相同。于是，有朋友笑言今天的讀書人，是以課題為天下，而不是以天下為課題。這倒并不鮮見(jiàn)。
較近的例子是，負(fù)責(zé)《宋史》標(biāo)點(diǎn)的張家駒先生，人在病榻之上，仍手不釋卷，殫精竭慮，直至生命衰竭�？梢�(jiàn)，張先生把這種標(biāo)標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)的事，是看得極為重要的。廿四史標(biāo)點(diǎn)的參加者，視這一工作為國(guó)家的一項(xiàng)重要文化事業(yè)，做起來(lái)不僅任勞任怨，而且極其認(rèn)真。今人很難理解，那些五六十歲甚至六七十歲的先生們，常常會(huì)為了一個(gè)字、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的訂正勘誤，遍查群書，反復(fù)論辯。那時(shí)候，做這樣的工作，不但沒(méi)有名利，甚至還要被看作是“廢物利用”。唯參加標(biāo)點(diǎn)的人，一個(gè)個(gè)把學(xué)問(wèn)看得比天大，生怕一字一句之失，或?qū)е虑Ю镏嚒?/p>
把學(xué)問(wèn)看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學(xué)問(wèn)為“祿利之途”，讀書人難免以課題為天下，無(wú)實(shí)事求是之心，而有嘩眾取寵之意。胸襟本方寸之地，貪得無(wú)厭，則害人害己。古人云：“欲之為害大矣！自天子，至公卿、大夫、士、庶人，以欲喪身、亡家、失國(guó)，若出一轍！”世人以“人心不足蛇吞象”，來(lái)形容那些因私欲膨脹而自我毀滅的人，道理就在這。
如今，天下越來(lái)越大、越來(lái)越豐富，許多利國(guó)利民的事都要人去做，早就不以科舉為目的了。讀書人若能將對(duì)真理的探求放在第一位，那無(wú)論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。以天下為課題，讀書人胸襟中自有天下。若只是以課題為天下，求名求利，那無(wú)論怎樣的課題都容不得天下，又哪來(lái)的胸襟呢？
工匠精神的征文 篇8
每個(gè)中國(guó)人面對(duì)世界，最引以為傲的是“中國(guó)制造”四個(gè)字。確實(shí)，made in china已遍布世界的每一個(gè)角落，但是，如何把享譽(yù)全球的中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造，又是每個(gè)國(guó)人心中的痛。從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造，是一種量變到質(zhì)變的過(guò)程，缺的不僅僅是尖端技術(shù)和超前創(chuàng)意，更多的是一種兢兢業(yè)業(yè)的`傳統(tǒng)，一種腳踏實(shí)地的作風(fēng)，一種精益求精的大國(guó)工匠精神。
當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已到了最后階段，并產(chǎn)生了最終三名候選人。更多人關(guān)注的是偉大的科學(xué)家和著名的攝影師，但是我將會(huì)把手中的選票留給那位從未踏足大學(xué)之路的焊接大師王師傅，因?yàn)樗淼氖俏覀儺?dāng)前缺失的大國(guó)工匠精神，是我們苦苦追尋的將“中國(guó)制造”升級(jí)為“中國(guó)創(chuàng)造”的金鑰匙。
當(dāng)前我們正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，國(guó)家實(shí)力迅速崛起于世界。但是，社會(huì)上也出現(xiàn)了一些亂象，幾乎我們都能每天在電視上、網(wǎng)絡(luò)上都能看到造假成風(fēng)、的新聞。生活中，很多人在工作上不敬業(yè)愛(ài)崗、專研技術(shù)，只想著買一夜暴富;部分實(shí)業(yè)公司不專注于產(chǎn)品升級(jí)和服務(wù)提高，卻放棄主業(yè)去搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā);甚至很多校園莘莘學(xué)子不好好學(xué)習(xí)而炒股。雖然這些是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展過(guò)程當(dāng)中必然出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，但是也反映出這個(gè)社會(huì)浮夸與鼓噪之風(fēng)過(guò)重，亟需王師傅為代表的大國(guó)工匠精神來(lái)改變這種現(xiàn)狀。
我國(guó)作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，如何將“中國(guó)制造”升級(jí)為“中國(guó)創(chuàng)造”也包含在我們提倡的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容中，但是由于工匠精神的缺失，在很多領(lǐng)域，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)名片”。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)創(chuàng)造”這個(gè)偉大夢(mèng)想，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面去努力。首先，應(yīng)大力提倡愛(ài)崗敬業(yè)、勤勤懇懇、盡職盡責(zé)的大國(guó)工匠精神，讓這種精神成為時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。其次，國(guó)家注重、鼓勵(lì)技術(shù)的創(chuàng)新、實(shí)業(yè)的發(fā)展，讓“中國(guó)制造”升級(jí)為“優(yōu)質(zhì)制造”。再次，重視職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育，培養(yǎng)大批像王師傅這樣的大師級(jí)技能人才，做到廣積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)量到質(zhì)的變化。
我們高中生在面對(duì)高考這個(gè)人生第一道門檻時(shí)，也是踏出實(shí)現(xiàn)我們青春夢(mèng)想的第一步。我們有人在努力成為科學(xué)工作者、著名攝影家或是藝術(shù)家，但更多的人最終將會(huì)成為一名普通的工作者。每個(gè)人成功之路不是在于進(jìn)名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，希望每一個(gè)人都成為每個(gè)行業(yè)中的狀元，成為一名偉大的大國(guó)工匠，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力。
工匠精神的征文 篇9
上周日的時(shí)候，參加了一場(chǎng)馬拉松。在比賽前，跑友們一起聊天，沒(méi)參加這次比賽的跑友鼓勵(lì)我們：好好跑，刷出你的pB（pB：persnalBest，個(gè)人最好成績(jī)）！我微笑著回答：我按照自己的狀態(tài)去調(diào)整配速，不急，慢慢！最差刷出個(gè)pB，只不過(guò)這個(gè)B不是BEST而是BAD比賽前，一位跑友興奮地向我介紹他的跑步經(jīng)歷，說(shuō)他此前半馬最佳229（跑友之間常用完賽時(shí)間術(shù)語(yǔ)，第一位數(shù)字是小時(shí)，后面兩位是分鐘，229表示兩個(gè)小時(shí)二十九分），這次狀態(tài)不錯(cuò)，想跑一個(gè)200甚至200內(nèi)，我內(nèi)心想這個(gè)跨度有點(diǎn)大，但也只能給與鼓勵(lì)：加油！但一定要注意安全，不適就減速，安全完賽最重要。后，聽(tīng)說(shuō)他跑爆了（一般，配速?zèng)]調(diào)好，急于加速，很容易跑步節(jié)奏混亂），沒(méi)能達(dá)到預(yù)想的成績(jī)，而且把自己累得很慘。
古人云：欲速則不達(dá)。你越是希望很快完成某一事情，但往往不能達(dá)到目的，反而因快而慢�，F(xiàn)在人講求急功近利，發(fā)財(cái)要快，做方案要快，設(shè)計(jì)要快，但結(jié)果往往相反。
我們不能否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)上有一種風(fēng)氣，什么事都想快點(diǎn)完成，在最快的時(shí)間拿到結(jié)果。更有甚者，為了最快的時(shí)間拿到結(jié)果，達(dá)到目標(biāo)，直接跳過(guò)某些程序。就如委外加工某一零部，正常步驟：制定初步方案-方案討論-方案確定-圖紙?jiān)O(shè)計(jì)-圖紙校核-圖紙批準(zhǔn)-圖紙發(fā)出。有些急于求成的人，往往會(huì)省略某些步驟，導(dǎo)致的結(jié)果就是拿到的結(jié)果不是自己想象的那樣，需要不停地返工修改，最終時(shí)間成本、材料成本、人工成本等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期。在碰到周圍環(huán)境都比較著急的.時(shí)候，記得提醒自己，慢慢！良好的心態(tài)并不會(huì)真正減緩工作速度，反而可以規(guī)避很多不必要的麻煩，達(dá)到預(yù)期的效果，甚至超出預(yù)期。
慢慢，比較快，同樣適用于學(xué)術(shù)研究。一位學(xué)者，要是沒(méi)有潛心研究一門學(xué)問(wèn)幾年，要說(shuō)他取得了多少成就，是絕對(duì)不會(huì)讓人相信的。學(xué)術(shù)研究非常需要耐心、恒心，需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。學(xué)術(shù)研究需要平心靜氣，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一個(gè)步驟，不要去走捷徑，拼成效時(shí)間，切勿急功近利，人云亦云，看到別人做什么做得比較好，就著急慌忙地盲目去跟隨，去學(xué)習(xí)，可結(jié)果幾乎很不樂(lè)觀，甚至很多剛開(kāi)始就夭折了。學(xué)術(shù)研究需要積累和沉淀，需要深層挖掘，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，要專注于過(guò)程，才能取得事半功倍的效果。生活亦是如此，總是急于求成的人沒(méi)有辦法真正融入生活。
小時(shí)候，家里養(yǎng)蠶，蠶成繭后，我總是喜歡去將蠶繭剪破，觀看蠶蛹如何變成蛾，在蠶蛹慢慢地、辛苦地向蛾的路上行走的時(shí)候，我用剪刀助它一臂之力，然而，就因?yàn)槲疫@一推動(dòng)，蛾撲騰了幾下就死了。長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)了拔苗助長(zhǎng)這個(gè)成語(yǔ)之后，我才知道我的那一剪刀只是幫了倒忙，蛾必須經(jīng)過(guò)在蠶蛹中的無(wú)數(shù)掙扎，它們才會(huì)變得強(qiáng)健，才能破蛹成蛾。任何事物都有其發(fā)展的過(guò)程，這過(guò)程或長(zhǎng)或短，都是不可或缺的。忽視了這一過(guò)程，急于達(dá)到結(jié)果卻往往適得其反。
在日常生活中，不乏上述教訓(xùn)，比如早上起床晚了，發(fā)現(xiàn)快趕不上公交或者地鐵了，于是著急慌忙地往外沖，看到公交或者地鐵了，就往里沖，等站定后發(fā)現(xiàn)坐錯(cuò)公交或者坐反方向了；領(lǐng)導(dǎo)分配了不少任務(wù)，dgda的一天了，于是心煩意亂中草草完成各種任務(wù)，完成后卻被批返工。人們所面臨的情況類似，總會(huì)想快點(diǎn)完成手頭的事情，可到頭卻常常狀態(tài)百出。
小樹(shù)生長(zhǎng)慢于旁樹(shù)，它卻不急躁，只是不緊不慢地有節(jié)奏的生長(zhǎng)，最后也同樣成為了參天大樹(shù)，我們不也一樣嗎？如果我們總認(rèn)為別人比自己進(jìn)步快，自己就因此浮躁不安，一心想快速趕上他人，很可能因焦慮的壓迫而事與愿違。
著名歌星梁靜茹有這么一首歌—《慢慢比較快》：“讓葡萄慢慢暈開(kāi)釀成芳香再醒；慢慢卻比較快；得快去得也快；煙火痛快到頭卻空白；用忍耐撐下等待花開(kāi)；”我們不妨試一試將生活節(jié)奏放緩，釋放內(nèi)存空間，凡事不只求快捷方式。
人生就像一場(chǎng)馬拉松，如果你總是用百米沖刺的心態(tài)和速度去參與，那么不是力竭而亡就是半途而廢。那些能跑完全程并取得較好成績(jī)的人，往往都是跑得并不快但一直穩(wěn)步前進(jìn)的人。
工匠精神的征文 篇10
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會(huì)公認(rèn)。以下是小編給大家整理的弘揚(yáng)工匠精神征文的內(nèi)容，歡迎查看!
眾所周知，我們國(guó)家是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，工人數(shù)量眾多，但能被稱為工匠的卻屈指可數(shù)。從表面看起來(lái)，工人和工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當(dāng)前，一些貼有“中國(guó)制造”的商品在國(guó)外成為了粗制濫造的代名詞，只能在地?cái)偵先ヤN售。就是因?yàn)槿狈Α肮そ尘瘛薄Ｊ裁词恰肮そ尘瘛蹦?
“工匠精神”是一種熱愛(ài)工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂(lè)。這也是很少有工匠會(huì)去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，去締造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林，他是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請(qǐng)他，甚至有人開(kāi)出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動(dòng)，都一一拒絕。理由很簡(jiǎn)單，用高鳳林的話說(shuō)，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會(huì)公認(rèn)。但工匠對(duì)于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。在他們的心目中，制作出來(lái)的產(chǎn)品應(yīng)該沒(méi)有最好，只有更好�！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M(fèi)時(shí)40余年，先后造了五臺(tái)航海鐘，最后一個(gè)鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問(wèn)題。而我國(guó)的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感堪比X光那般精準(zhǔn)，令人嘆服。而這沒(méi)有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無(wú)法做到的。
在一個(gè)3000平方米大的現(xiàn)代化數(shù)控車床廠房里，中國(guó)商飛大飛機(jī)制造首席鉗工胡雙錢所在的角落，并不起眼。
這像一個(gè)隱喻：在我們這個(gè)人口超過(guò)13億人的偌大國(guó)度里，胡雙錢和他的鉗工同行們，顯得寡言少語(yǔ)，也幾乎得不到太多的關(guān)注。甚至，直到今年的五一勞動(dòng)節(jié)期間，中央電視臺(tái)特別節(jié)目《大國(guó)工匠》在介紹胡雙錢們時(shí)，仍有一些網(wǎng)友驚嘆，“原來(lái)還有這樣一群人的存在”。
《大國(guó)工匠》講述了8個(gè)工匠“8雙勞動(dòng)的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會(huì)熱議，截至5月7日，相關(guān)話題的微博閱讀量超過(guò)3560萬(wàn)次。人們發(fā)現(xiàn)，包括胡雙錢在內(nèi)的工匠們，之所以走入鏡頭，并非他們有多么高的學(xué)歷、收入，而是他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，締造了一個(gè)又一個(gè)的“中國(guó)制造”。
近日，在接受中國(guó)青年報(bào)記者采訪時(shí)，中央電視臺(tái)新聞中心經(jīng)濟(jì)新聞部副制片人、《大國(guó)工匠》節(jié)目制片人岳群說(shuō)，這樣的工匠精神，在當(dāng)下浮躁的'社會(huì)中顯得尤為珍貴。正如一位網(wǎng)友的評(píng)論所言：“當(dāng)看見(jiàn)哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對(duì)兒子說(shuō)，‘街上那些漂亮的摩托車?yán)锞陀形业暮灻臅r(shí)候，我想，我們的中國(guó)工匠也應(yīng)該有這種榮譽(yù)感，社會(huì)需要給予技術(shù)人才更多尊重與重視�！�
提到優(yōu)質(zhì)制造，人們的第一反應(yīng)往往是瑞士、德國(guó)、日本等國(guó)家的制造業(yè)，以及這些國(guó)家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個(gè)月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的手藝人。而經(jīng)這些工匠之手制造出來(lái)的產(chǎn)品，也無(wú)一例外地打上了隱形的高品質(zhì)標(biāo)簽。
那么，中國(guó)呢?“作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們難道就沒(méi)有這種工匠精神，還是說(shuō)社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?”岳群說(shuō)。
這也成了《大國(guó)工匠》制作的初衷。選題確定后，拍攝對(duì)象的尋找是一道難關(guān)：要在種類繁多的工種與數(shù)量龐大的技術(shù)工人中，找到能代表中國(guó)水平與中國(guó)制造實(shí)力的工匠，并非易事。
更讓他們始料未及的是，在諸多單位推薦的工匠名單中，不乏一些大工程項(xiàng)目的指揮官、負(fù)責(zé)人，但制作團(tuán)隊(duì)卻堅(jiān)持一點(diǎn)，尋找真正的匠人——“一定要找到擁有頂尖技術(shù)的一線技術(shù)工人，他們可以不是官員也不是負(fù)責(zé)人，但無(wú)一例外都要有別人難以替代的技術(shù)水準(zhǔn)�！�
胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國(guó)大飛機(jī)團(tuán)隊(duì)里必不可缺的一分子。
20xx年，中國(guó)新一代大飛機(jī)C919立項(xiàng)，對(duì)胡雙錢來(lái)說(shuō)，這個(gè)要做百萬(wàn)個(gè)零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時(shí)還要臨時(shí)救急。一次，生產(chǎn)急需一個(gè)特殊零件，從原廠調(diào)配需要幾天的時(shí)間。為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來(lái)現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)加工，這個(gè)任務(wù)交給了胡雙錢。
岳群至今記得，在節(jié)目中，胡雙錢所講述的任務(wù)難度之大，令人難以想象：“一個(gè)零件要100多萬(wàn)元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來(lái)的，所以成本相當(dāng)高。因?yàn)槭怯?6個(gè)孔，大小不一樣，孔的精度要求是0.24毫米�！�
0.24毫米，相當(dāng)于人頭發(fā)絲的直徑，這個(gè)本來(lái)要靠細(xì)致編程的數(shù)控車床來(lái)完成的零部件，那時(shí)只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺(tái)傳統(tǒng)的銑鉆床。
僅用了一個(gè)多小時(shí)，36個(gè)孔悉數(shù)打造完畢，一次性通過(guò)檢驗(yàn)，也再一次證明胡雙錢的“金屬雕花”技能。
工匠精神的征文 篇11
早上的第一二節(jié)課，我一如既往地走神了片刻。交稿子的期限快要到了，于是我不禁想起了我?guī)滋烨皩懙哪瞧獙⒁瓿傻奈恼�，題目叫做《中國(guó)之青年勿失匠人之精神》。這篇文章從頭到尾幾乎在闡述我們工匠精神對(duì)我們青年人的意義，談到了我們中國(guó)的青年切勿浮躁躁動(dòng)忽略了我們祖宗一輩流傳下來(lái)的匠人精神一類的看法。但今天早上無(wú)意中的一些想法，讓我忽然決心重新去提出我對(duì)工匠精神的另外一種看法。
當(dāng)然，我的第一篇文章所表達(dá)的也是我們當(dāng)今社會(huì)所面臨的一個(gè)問(wèn)題。我們處在的社會(huì)、我們處在的時(shí)代，大家都很難去否認(rèn)這不是一個(gè)物質(zhì)橫流、躁動(dòng)不安的社會(huì)和時(shí)代。浮躁和焦慮成為了我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)熱點(diǎn)的詞匯，所以說(shuō)工匠精神中所包含的那種沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)無(wú)疑會(huì)成為我們這個(gè)社會(huì)和這個(gè)時(shí)代的有所缺失又急需弘揚(yáng)的一種東西。
但假如說(shuō)我們的社會(huì)只是單方向地去宣揚(yáng)工匠精神，在我們這個(gè)發(fā)展迅速、變化迅速而且講求效率的社會(huì)里面，我們的這種勤懇、務(wù)實(shí)和執(zhí)著的精神能不能很好地被我們的老百姓所吸收和受到啟發(fā)呢?所以我就聯(lián)想到了最近同樣熱議的創(chuàng)新精神，為什么在宣揚(yáng)全民創(chuàng)新的同時(shí)，又在宣揚(yáng)與之有所差別的工匠精神呢?兩者之間又會(huì)有怎樣的聯(lián)系呢?
就對(duì)于我自己而言，開(kāi)始談到工匠精神的時(shí)候，很容易會(huì)聯(lián)想到一些高級(jí)的技術(shù)人員還有一些科研人員之類的�；蛟S也會(huì)有不少的人跟我一開(kāi)始的想法一樣，認(rèn)為只有要深入于學(xué)術(shù)研究還有一些專業(yè)人員可能才會(huì)跟我們現(xiàn)在所宣揚(yáng)的工匠精神才掛上鉤來(lái)。但其實(shí)也不然，工匠精神所弘揚(yáng)的'其實(shí)是一種務(wù)實(shí)穩(wěn)重、腳踏實(shí)地還有把一樣?xùn)|西做精做細(xì)甚至是做到極致的一種敬業(yè)愛(ài)業(yè)的人生態(tài)度。所以說(shuō)在學(xué)術(shù)和技術(shù)的領(lǐng)域需要這種精神，而在其他的行業(yè)也是如此。
在這里我想舉一個(gè)推銷員的例子，如果一個(gè)人想成為一個(gè)優(yōu)秀的推銷員，那他不僅僅是需要要涉獵的知識(shí)面非常廣，而且他更多的是需要把客戶的心理需求和不同人的性格特點(diǎn)研究得非常透徹，這樣他們才能夠更加輕松自如的面對(duì)更多不同的情況。所以有人說(shuō)每一個(gè)管理大師或推銷的大師都是一個(gè)在研究人方面的專家。而他們?cè)谘芯吭鯓痈鷦e人交談、研究要怎樣提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程中他們已經(jīng)在實(shí)踐這種工匠精神了，可見(jiàn)工匠精神是滲透入各行各業(yè)的，從事各行各業(yè)的人如果想在自己的領(lǐng)域上有所成就，也絕離不開(kāi)這種工匠精神。把自己所在的某一個(gè)領(lǐng)域做精了做細(xì)了，能做到讓別人不可輕易地取代了，這才能在自己的行業(yè)和領(lǐng)域中有所立足，甚至才能處于一種不敗之地。
其實(shí)工匠精神中的這種務(wù)實(shí)沉穩(wěn)的作風(fēng)在很早以前就根植在我們數(shù)千年的華夏文明里面了，我們古時(shí)候的年輕人、小孩都會(huì)在還沒(méi)出來(lái)工作之前就被帶到去一些師傅或者工匠的身邊當(dāng)起學(xué)徒了，跟著師傅或者老匠人去學(xué)習(xí)一門求生的技藝，然而務(wù)實(shí)和刻苦練習(xí)就是學(xué)習(xí)這門技藝的一個(gè)必不可少的條件。正是因?yàn)橛羞@種根植在我們老百姓心中的勤勉認(rèn)真的刻苦練習(xí)和研究的精神，才造就了我們中華璀璨并且多姿多彩的文化。所以在我們中華的幾千年歷史里面從來(lái)都不缺大師級(jí)的工匠還有戲子等等，正是我們這種一直流傳下來(lái)的這種人生態(tài)度、事業(yè)態(tài)度才造就了我們世世代代的絕學(xué)大師、文化巨匠。
工匠精神固然是推動(dòng)我們社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要的信仰，但是我們?cè)贀Q個(gè)角度來(lái)想想?這個(gè)繁榮不息的世界離不開(kāi)我們工匠精神在背后孜孜不倦的建設(shè)和堅(jiān)守，但是真正推動(dòng)這個(gè)世界發(fā)展和進(jìn)步的卻是創(chuàng)新精神。是創(chuàng)新精神，創(chuàng)造的精神，推動(dòng)著我們?nèi)祟愇拿魃幌⒌陌l(fā)展。沒(méi)有人對(duì)創(chuàng)造的熱愛(ài)，就沒(méi)有人對(duì)知識(shí)跟真理的熱愛(ài)。所以說(shuō)工匠的精神離開(kāi)了創(chuàng)造的精神、創(chuàng)新的精神，它必然是像封建王朝般的保守而且缺乏朝氣的，它必然只是像一臺(tái)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單編程的機(jī)器一樣枯燥和乏味。所以說(shuō)工匠的精神不應(yīng)該離開(kāi)創(chuàng)新的精神。而工匠的精神就像一具壯碩的軀干，而創(chuàng)新的精神就像一副生機(jī)靈魂，兩者的配合才能使一個(gè)人的真正潛力給真正的發(fā)揮出來(lái)。所以說(shuō)工匠精神不應(yīng)該離開(kāi)創(chuàng)新的精神。
既然說(shuō)工匠精神離不開(kāi)創(chuàng)新精神，但是在這個(gè)鼓勵(lì)全民創(chuàng)新的創(chuàng)新時(shí)代，假如所謂的“創(chuàng)新”離開(kāi)了工匠精神又會(huì)是怎樣的一番景氣?如果心里面天馬行空，但是又缺乏腳踏實(shí)地的精神的話，在這種風(fēng)氣的社會(huì)下，彌漫著的應(yīng)該是一種充滿著浮躁以及焦慮的社會(huì)氣氛吧。當(dāng)我們生活在這個(gè)充斥著機(jī)會(huì)的同時(shí)又充斥著各種名利和物資的誘惑的環(huán)境里面，那種希望通過(guò)付出更少的努力去獲得更多的成就的價(jià)值觀就容易不知不覺(jué)地左右著人們的價(jià)值體系。我們?nèi)菀讜?huì)被這種浮躁不安的風(fēng)氣所影響，喜歡脫離現(xiàn)實(shí)去追尋一些自己也不確定的目標(biāo)。我們很容易會(huì)拋棄腳踏實(shí)地的人生準(zhǔn)則，我們很容易就遠(yuǎn)離了那種對(duì)工作對(duì)事業(yè)專注、執(zhí)著、堅(jiān)持和投入的人生態(tài)度。
其實(shí)無(wú)論什么在條件下，我們都深深地知道：幾乎每一次變革性的創(chuàng)新與創(chuàng)造，其實(shí)都是對(duì)基礎(chǔ)層面的突破，都離不開(kāi)匠人精神。無(wú)論是愛(ài)迪發(fā)明電燈，還是喬布斯創(chuàng)造蘋果，都是匠人一樣的對(duì)工藝、技術(shù)與科技的陶醉、癡迷與精益求精。無(wú)論是日本科技的騰飛還是美國(guó)技術(shù)的領(lǐng)先，都是匠人一樣對(duì)基礎(chǔ)和基本層面經(jīng)年累月的關(guān)注執(zhí)著，拓下了豐腴的沃土開(kāi)出的絢爛之花。沒(méi)有匠人精神，買來(lái)的東西一樣還是人家的;沒(méi)有匠人精神，現(xiàn)有的技術(shù)研究保不準(zhǔn)會(huì)落在誰(shuí)的手里;沒(méi)有匠人精神，新科技新技術(shù)也終究不會(huì)是我們的。
于是一個(gè)之前自己提出來(lái)的疑問(wèn)就開(kāi)始重現(xiàn)了，我們?yōu)楹卧谛麚P(yáng)創(chuàng)新的同時(shí)又開(kāi)始宣揚(yáng)起了工匠精神了呢?或許正是因?yàn)閯?chuàng)新和工匠精神之間有著密不可分的聯(lián)系吧;或許正因?yàn)槲覀內(nèi)祟愇拿鞯陌l(fā)展、我們國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)，都離不開(kāi)這兩者的緊密結(jié)合而相互的作用吧;或許正是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)我們的國(guó)家正需要這兩種精神的共同弘揚(yáng)吧。我們的國(guó)家和社會(huì)就如同一個(gè)巨人，正需要靈魂和軀干這兩者共同的發(fā)展才能把腳跟站穩(wěn)，才能真正地去實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)與民主，在世界的民族之林中屹立不倒!
工匠精神的征文 篇12
“工匠精神”，這個(gè)帶著古早味的詞語(yǔ)，被寫入了政府的工作報(bào)告。
中國(guó)歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了說(shuō)，央視紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術(shù)工人。最近的熱門紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書畫修復(fù)的技術(shù)人員，也都有手藝人的特質(zhì)——耐心，緩慢，堅(jiān)持，少量。
中國(guó)有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最稀缺和最呼喚的東西。
中國(guó)人對(duì)工匠精神的追求，從來(lái)沒(méi)有像今天這么強(qiáng)烈過(guò)。中國(guó)游客去日本爆買，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線產(chǎn)品，轉(zhuǎn)向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業(yè)品。有次的廚刀，南部鐵器的急須（茶壺），甚至一把剪刀，一個(gè)便當(dāng)盒也要從日本帶回來(lái)。
為什么日本沒(méi)有丟失工匠精神？日本民藝學(xué)家柳宗悅說(shuō)：“我認(rèn)為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒(méi)有正常的社會(huì)環(huán)境，也就不會(huì)有工藝之美的存在。美的`興衰與社會(huì)之興衰在歷史上是同步的，對(duì)工藝的救助就是對(duì)社會(huì)的救助……丑陋的工藝是丑陋社會(huì)的反映�！�
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