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【推薦】禪意的語錄大集合79句
世事正如兩分,有陰便有陽。有善便有惡,有仁義,便有偽詐。你教標(biāo)榜慈悲,要滅盡大惡大魔一般,實(shí)乃妄談。也正如陰陽消長(zhǎng),吾只知陰盛陽衰,或是陽勝陰衰。不曾聞得陰勝陽滅,陽勝陰滅之說。立大仁義,必有大偽詐。立大慈悲,必有大魔。下面是小編精心整理的禪意的語錄79句,一起來欣賞吧。
1、人生第一要?jiǎng)?wù)就是歸本返源,一切的迷惑、彷徨、憂郁、不安及苦難皆因心靈失所使然。迷失自我才生出孤獨(dú),缺少智慧才覺得痛苦。智慧就是身在萬物,心超萬物。任何現(xiàn)象,只有超越才能看清;任何遭遇,只有容納才能化解。一分私一分失,一分舍一分得。幸福就是:用童真微笑,用愛心生活。
2、拿也好,放也好,去留無意。
3、忙碌里,誰都有難處,現(xiàn)實(shí)中,誰都有苦楚,人生,總有太多的糾結(jié),讓我們無助;總有太多的奈何,讓我們無可。所以,有些事,可以認(rèn)真,但不要較真,心若輕松,路才順當(dāng)。有些事想不通,就不去想;有些人猜不透,就不去猜;有些理悟不透,就不去悟;有些路走不通,就不去走。
4、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥,隨時(shí)都可釀成大禍。炸掉的既可 能是自己的身體,也可能是自己的事業(yè),甚至是自己最寶貴的生命。氣由心 生,心有欲則氣生。世人正是因?yàn)橛刑嗟挠圆艜?huì)生活得不快樂!所以,我們千萬不要做情緒的奴隸,平時(shí)加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好性 格、保持樂觀向上的精神,這樣才能夠防"怒"于未然!
5、菩薩成就四法,得大財(cái)富,何謂為四?乞者不逆;于所施物不生愛惜;恒愿眾生獲多財(cái)寶;舍離諸見,順于正信。
6、始終無法安然睡去,讀字取暖,讀雪小禪,讀白落梅,除了她們的,我想再也沒可以讓我留戀的文;蛟S,一直在為一種心境生活,那種擁有禪意而又自我清歡不染塵埃的光陰可以讓我安靜,淡然到難得的可貴。
7、[天天禪語]眼睛向外觀看時(shí),見到一切形形色色,感到世界如此的真實(shí);用心往內(nèi)觀照時(shí),覺得內(nèi)心空無一物,感到世界如此的虛幻。世界到底是真實(shí)還是虛幻?對(duì)于初學(xué)者而言,理論上世界是虛幻的,現(xiàn)實(shí)上世界是真實(shí)的。事實(shí)上,世界既不是真實(shí),又不是虛幻,而是顯空雙運(yùn)、明空雙運(yùn)、樂空雙運(yùn)與智悲雙運(yùn)的大法界境界。
8、能知理、惜理、守禮,就是光明磊落的人生。
9、恒愚法師禪語人生人生總是有得有失的,豈能盡善盡美,舍得微笑,得到的是友誼;舍得誠實(shí),得到的是朋友;舍得面子,到得是坦然;舍得虛名,得到的是灑脫;舍得塵世的糾纏,得到的是自由;舍得狹隘,收獲的豁達(dá);人生就是要多些包容與理解,也讓人生少許多煩惱與痛苦。
10、禪宗、密宗是非常正宗的法門,其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人,必須先通過文字來學(xué)習(xí)佛法。否則,什么佛理都不懂,就打著這種旗號(hào)來弘揚(yáng)佛法,所作所為一定會(huì)與佛法相違。
11、世間森羅萬象,一切宛然存在。由于我們?cè)谥饔^上存在妄想執(zhí)著,才改變了外在事物的形象。
12、此心即是佛,更無別佛,亦無別心!扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》
13、當(dāng)我們處于順境的時(shí)候,不應(yīng)該得意忘形、心存僥幸,而應(yīng)該懷有感恩之心;當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候,不應(yīng)該灰心喪氣、怨天尤人,而應(yīng)該懷有懺悔之心。
14、心掛兩頭,事情做不好,懶也懶不夠,一頭都顧不上。正確的 做法是:做事就認(rèn)真去做,懶散就盡情去懶,不要糾結(jié)在兩者之間。
15、想得開,想不開,最終還得想得開,何不提前想得開,找那么多憋屈干什么。放得下,放不下,最終都是被放下,何不快樂的放下,受那么多累心做什么。春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
16、人生在世,有些東西是無法打折的,比如親情、友情、愛情等。如果我們?cè)噲D把它們當(dāng)作商品來衡量,就會(huì)使本來美好的東西變質(zhì)或者腐爛。
17、一顆質(zhì)樸的心是這個(gè)世界的原始本色,沒有一點(diǎn)功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風(fēng)兒的低鳴、蟋蟀的輕唱,它們聽?wèi){內(nèi)心的召喚,是本性使然,沒有特別的理由。
18、佛法在世間,無論出家人、在家人,修行開悟不可脫離世間,不可拘囿 于身份所限,唯以修行為要。在家人證悟,一切治生產(chǎn)業(yè)或經(jīng)商或從政 或娛樂,皆為佛事。
19、懂得放下的人是智慧的,理智的"放"、瀟灑的"放"、超脫的"放"、幸福的"放",無論哪一種,都會(huì)讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累,身體累,心也累,那是因?yàn)樗麄儓?zhí)著和癡迷的東西太多,放下哪個(gè)都舍不得,而背負(fù)得多,自然就會(huì)身心疲累。
20、世界上最寶貴的東西,不是金錢,也不是名位,而是仁愛。"仁愛"讓這個(gè)世界充滿了感動(dòng),讓我們的人生充滿了希望。能夠常懷一顆仁愛之心的人,是世界上最幸福、最富有的人。
21、寧啖燒石,吞飲烊銅,不以無戒,食人信施。
22、俗話說:"師父領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人。"不論是學(xué)習(xí)一門知識(shí)還是掌握一門本領(lǐng),都靠自己開動(dòng)腦筋,獨(dú)立思考,領(lǐng)悟其中的真諦。別人的言傳身教只是別人的經(jīng)驗(yàn)感受,自己真正領(lǐng)會(huì)的不一定是能夠說出的。"不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。"迷悟之間,只在于當(dāng)下一念。經(jīng)常忘記自己,才能從更高的層次審視和認(rèn)識(shí)自己。只有意念清純心中才會(huì)清明,解開執(zhí)著或情感的系縛,就能發(fā)現(xiàn)心靈深處的真我。
23、目光遠(yuǎn)大的人,會(huì)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃;目光短淺、只看眼前的人,安于現(xiàn)狀,便永遠(yuǎn)無法進(jìn)步。我們應(yīng)該做的不只是擁有今天,還應(yīng)該抓住明天、后天,抓住自己的未來。只有為今后的旅程做好充分的準(zhǔn)備,才能走得更遠(yuǎn)。
24、佛法者,教人成佛之法,尚非聲聞之法,何況人天之法。
25、生活不要鉆牛角尖,有一位禪師寫下兩句話讓弟子參悟,綿綿細(xì)雨二人行,怎奈天不淋一人。很多弟子猜測(cè)紛紛,可能一人打傘行,可能一人在屋檐,可能就是雷陣雨,可能了許多可能。其實(shí)真正的答案,所謂的不淋一人,不就是兩個(gè)人都挨了淋嗎。
26、人只活在當(dāng)下,沒有你之前,地球已然存在,有了你之后,地球依然存在。茫茫塵世間,人不過就是一粒浮塵,來自偶然,也不知去向何處。今世做人,就做好人的本分,不必去追問前生,亦不必去幻想來世。今生為何而生、為何而亡,亦不必追想。
27、二十多年前,我正年輕,覺得這個(gè)世界暗無天日,感到前程 一片迷惘,生命時(shí)刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看,發(fā)現(xiàn)那個(gè) 曾經(jīng)的我不可理喻,當(dāng)時(shí)覺得垂天之重的事實(shí)際上輕如鴻毛,當(dāng)年看 似過不去的坎其實(shí)跨步能過。人們,再難都要好好活著,活著活著, 就活得一切都風(fēng)淡云輕。
28、多聞圣弟子離兩舌,斷兩舌,行不兩舌,不破壞他。不聞此語彼,欲破壞此;不聞彼語此,欲破壞彼。離者欲合,合者歡喜,不作群黨,不樂群黨,不稱群黨,彼于兩舌凈除其心!吨邪⒑(jīng)》卷三,《伽彌尼經(jīng)》
29、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候,不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣,更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒,昂起頭來增加信心,并從容坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn),借此來磨練自己,以取得更高的成就。
30、做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大,落腳點(diǎn)卻須實(shí)在;著眼宜深,行動(dòng)起來卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做,大事難成,有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路,勝過說一百句空洞的漂亮話。
31、問:"如何是佛?"師云:"洞庭無蓋。"——《楊岐方會(huì)和尚語錄》
32、其實(shí),無論你想當(dāng)什么,終究要靠戰(zhàn)勝自己。保持平常心,將自己的潛能發(fā)揮到最佳狀態(tài),就有當(dāng)元帥、當(dāng)冠軍的希望。求勝心切,心態(tài)失常,水平發(fā)揮不出來,別說戰(zhàn)勝對(duì)手,連"比賽資格"都會(huì)被取消,成為被淘汰的對(duì)象。那么,只要力爭(zhēng)將眼前該辦的事辦好就行了,何必卷入不理性的競(jìng)爭(zhēng)呢?何必那么熱衷于把對(duì)手打敗呢?
33、于眾生田中,下佛種子,發(fā)菩提芽。
34、一日,小和尚問老和尚:我要如何才能成佛?老和尚不語。再問還是不語。小和尚頓悟,亦不再語。老和尚微頷首,作拈花一笑狀。
35、人為恩愛惑,不能舍情欲,如是憂愛多,潺潺盈于池!斗ň浣(jīng)》卷下,愛欲品
36、一個(gè)人有能力改變一些事情的時(shí)候,往往看不清事情的真相, 當(dāng)看清真相時(shí),或許已無能力改變事情。細(xì)想想,是不是這樣呢?
37、一句善意的話語可以給別人帶來莫大的鼓舞,點(diǎn)燃他人的自信,這便是善語的力量。
38、般若現(xiàn)證即是自內(nèi)證耶?佛言:不也,善男子,般若如實(shí)觀見法身為內(nèi)證也。終不以聞所成慧思所成慧為內(nèi)證也。非但聞思即能證得自內(nèi)所證真如之法!洞蟪藢氃平(jīng)》卷四
39、清遠(yuǎn)禪師卻分明在說,天亮?xí)r見到老茄,老茄是存在的;而夜間那百余條索命的蛤蟆也曾經(jīng)有過,不能否認(rèn)。其實(shí),離開情念,說是茄子就是茄子,說是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大區(qū)別。過多地糾纏于沒有實(shí)際意義的事物上,是大可不必的。
40、你不勇敢,沒人替你堅(jiān)強(qiáng)!
41、它們決定交換身份,起初十分快樂。
42、愛情總是很短,你愛的人不一定愛你,愛你的人你又不一定愛他,等到真心相愛,卻早晚又要分離。所以我們總是在相思岸邊久久徘徊,苦苦尋找失落的愛,當(dāng)愛已成為往事,驚回首才發(fā)現(xiàn),愛情其實(shí)只是一個(gè)傳說。
43、恒莊法師:覺悟就是要你認(rèn)識(shí)自己,找到永恒的生命。是非天天有,不聽自然無。能覺他人之詐,不形于言,受人之辱,無動(dòng)于色,道成近矣。境來不拒,境去不留,一切隨緣,能得自在,放下即得解脫。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn),境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。世間一切,為我所用,非我所有。
44、不識(shí)本心,求無上佛道,無異煮沙成飯。
45、一切痛苦和煩惱,一切失望和悲哀,在當(dāng)時(shí)是一種煎熬,但當(dāng)它成為回憶的時(shí)候,就有了霧里看花的朦朧之美。因?yàn)椋删土宋覀兊膱?jiān)強(qiáng),開闊了我們的眼界,增長(zhǎng)了我們的智慧。當(dāng)時(shí)的痛苦或煩惱,失望或悲哀的心情,也就都成為了值得欣賞的心情了!
46、放下是一種心態(tài),一種智慧,不是一種行為。
47、都曾有孤單的時(shí)候,生活太繁雜,我們需要不時(shí)的整理自己,是孤獨(dú)在黑夜中陪伴我們;都曾有寂寥的時(shí)候,世界太喧囂,我們需要不時(shí)的審視自己,是寂寞在奔走中為我們療傷。時(shí)光無言,賜予孤獨(dú)與寂寞,讓我們淡忘了許多,也淡然了許多。感恩生命中曾經(jīng)一個(gè)人的旅程吧,旅程中,我們學(xué)會(huì)了怎樣溫暖自己!
48、生活中我們常常因處理不好關(guān)系而煩惱,但如果我們先試著改變自己,也許一切都會(huì)變。你先改變自己,對(duì)方也會(huì)改變;對(duì)方有了改變,你的心境就會(huì)改變;心境一有改變,言詞就會(huì)改變;言詞一有改變,態(tài)度就會(huì)改變;態(tài)度一有改變,習(xí)慣就會(huì)改變;習(xí)慣一有改變,運(yùn)氣就會(huì)改變;運(yùn)氣一有改變,人生就會(huì)改變!
49、成熟是一種懂得,因而平靜;歲月是一種歷練,方能沉淀。
50、有時(shí)我們?cè)庥龅氖谴煺鄱皇浅晒,生活并不?huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng),并繼續(xù)向前,而不要因?yàn)檫@些事而陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持,不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢(mèng)想,把消極轉(zhuǎn)化為積極,讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石,并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng),即便我們失敗很多次,也不要被失敗打倒。
51、向上級(jí)進(jìn)忠言,善于勸諫。
52、色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是。
53、余暉灑下,三千斑白的青絲在微風(fēng)中搖曳,點(diǎn)點(diǎn)白光,折射出歲月滄桑。
54、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度,痛苦的深度也決定快樂的知明度。痛苦是快樂的來源,知足是幸福的根本。想要快樂~就要痛苦。
55、學(xué)佛不是我比誰更有智慧,而是我有太多無明煩惱要去除;學(xué)佛不是要逃避人世、追求虛無,而是深知日常生活處處是道場(chǎng),活在當(dāng)下就是修行;學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個(gè)神 ,而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性;學(xué)佛不是茫目追隨,而是要了解到生命的價(jià)值在于慈悲,而慈悲是無分毫傷害的心,一種利他的心。
56、佛陀說:在所有佛法的修行中,修無常是最殊勝的。所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)觀想行住坐臥的一切行為,都是這一世最后的行為;口中所說的,是今生最后要說的話,內(nèi)心所想的,也是今生最后能想的。只有時(shí)時(shí)觀修無常,才算一個(gè)真正的修行人。
57、戒律,是保護(hù)居士非常好的道德標(biāo)準(zhǔn),能守幾條就受幾條,暫時(shí)還做不到或是條件不允許的就不受。當(dāng)然,如果能盡量約束自己全部做到,功德會(huì)非常大,因?yàn)橹挥型渡饺说,才有受別解脫戒的機(jī)會(huì)。一個(gè)信徒能夠?qū)ψ约河兴s束是最好的。
58、生命都是一樣的,再微小,它也是生命。你不尊重別的生命,他們一樣會(huì)不尊重你。許多流行病是因?yàn)椴蛔鹬貏?dòng)物帶來的結(jié)果。
59、如果能夠真正懂得因緣所生法,你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧,那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么?因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。
60、時(shí)間如水流,一去不回頭,在我們還清醒的時(shí)候,請(qǐng)?zhí)嵝炎约荷鼰o比珍貴。
61、我們一輩子為這些所謂的"享受"拼命,以至于等擁有以后,才發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)兒也不快樂,一點(diǎn)兒也不享受。
62、并不是說追求不好,而是因?yàn)槲覀內(nèi)菀酌つ孔非,卻忽略了生活中每一個(gè)真實(shí)的"當(dāng)下"。
63、苦、樂都來自內(nèi)心,外在因素也許沒那么重要,起決定作用的,是人內(nèi)心里的作意,也就是人的心態(tài)問題。
64、無常者,即佛性也;有常者,即一切善惡諸法分別心也。
65、不要試圖傾訴。所有一切必須獨(dú)自承擔(dān)。沒有人會(huì)真正分享你的疼痛。你必須學(xué)會(huì)微笑,然后假裝疼痛不在。
66、從某個(gè)觀點(diǎn)來說,是有可能用一種正面的角度來看所有事情的。這樣,就算苦惱也可以被當(dāng)作是有益處的。我發(fā)現(xiàn)那些歷經(jīng)重重考驗(yàn)的人,通常不會(huì)碰到一點(diǎn)小困難就口出怨言。他們吃過的苦會(huì)鍛煉他們的脾性,讓他們有開闊的眼光,靜定的心,比較能夠看清現(xiàn)實(shí),甚至能夠看到事物的真知。那些從來沒有碰過任何問題,一直活在溫室里的人,是會(huì)跟現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的。這種人一碰到點(diǎn)小事,就會(huì)"全國上下怨透透"。
67、假借四大以為身,心本無生因境有,前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
68、人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散,喜憂皆是緣!
69、每個(gè)人都擁有生命,但并非每個(gè)人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對(duì)他來說,是種懲罰。自以為擁有財(cái)富的人,其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
70、修行之道就是尋求通往最終的道路,而悟出最終的真理有兩種形式,一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會(huì)出生命的意義。
71、嚴(yán)身住寂靜,調(diào)御而克制,必然修梵行,不以刀杖等,加害諸有情,彼即婆羅門,彼即是沙門,彼即是比丘。
72、坦然地接受事實(shí),自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在,去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
73、慈悲心就是清涼地。慈寄于樂,就是給眾生以快樂;悲,就是同情心,能互相諒解、容忍,表現(xiàn)一份寬心、愛心、也就是悲心。
74、若多少有聞,自大以驕人,是如盲執(zhí)燭,照彼不自明!斗ň浣(jīng)》。懂一點(diǎn)東西就自高自大,就好像盲人手執(zhí)燈燭,照亮了別人自己卻看不到。
75、勇猛眾生成佛在一念,懈怠眾生亙涅槃三祗。
76、心中黑暗的人,他的世界不會(huì)有光明;內(nèi)心丑惡的人,他的世界不會(huì)有善良;心思多疑者,他的世界不會(huì)有真誠;心里傲慢者,他的世界不會(huì)有尊崇。
77、時(shí)時(shí)自覺,念念自知,事事心安,天天愜意。 但求一席安心地,誰與龍蛇論是非。
78、菩薩知煩惱性空,即不離空,故常在涅 槃。
79、一花一世界,一佛一如來。
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