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讀詩(shī)的詩(shī)歌
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)歌吧，詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。那什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？以下是小編整理的讀詩(shī)的詩(shī)歌，希望對(duì)大家有所幫助。
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇1
《雨巷》是一首現(xiàn)代派詩(shī)的代表作，它擺脫了自由詩(shī)的過(guò)于奔放直白和格律詩(shī)的過(guò)于呆板拘謹(jǐn)。它精致唯美的外形，朗朗上口的樂(lè)感，朦朧而不晦澀、低沉而不頹唐的詩(shī)情征服了一代又一代讀者，成為中國(guó)新詩(shī)史上的經(jīng)典之作。然而，我們知道，越是經(jīng)典的也越是開(kāi)放的，這為我們從不同的角度品讀《雨巷》提供了可能。本文試著從三種不同的角度品讀《雨巷》，希望可以為讀者更好地進(jìn)入并理解這首詩(shī)提供可能。
一、詩(shī)作聯(lián)想：傷春與悲夢(mèng)主題
《雨巷》描繪了一幅煙雨濛濛中江南小巷的暮春圖。詩(shī)人似乎對(duì)春具有獨(dú)特的偏愛(ài)，在詩(shī)《偶成》里寫(xiě)道：“如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時(shí)我會(huì)再看見(jiàn)燦爛的微笑，再聽(tīng)見(jiàn)明朗的呼喚——這些迢遙的夢(mèng)。”由此可見(jiàn)，在詩(shī)人看來(lái)春是與美好的夢(mèng)相連的。當(dāng)春已走到盡頭，年輕詩(shī)人的夢(mèng)卻在雨的哀曲里，消了顏色、散了芬芳，傷感之中詩(shī)人把自己化身為在雨巷中徘徊的抒情主人公，在細(xì)雨籠罩著的小巷當(dāng)中他懷揣著一個(gè)朦朧而執(zhí)著的“夢(mèng)”，“默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵”。根據(jù)法國(guó)文藝批評(píng)家泰納的“三因素”說(shuō)，藝術(shù)作品是記錄人類(lèi)心理的文獻(xiàn)。人類(lèi)心理的形成，離不開(kāi)一定的外在條件。因而文藝創(chuàng)作及其發(fā)展趨勢(shì)，是由種族、環(huán)境和時(shí)代三種力量所決定的。詩(shī)人自小生長(zhǎng)在煙雨迷蒙的杭州城，那里氤氳的氣候培育了詩(shī)人太多的柔情和憂郁，加之現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，致使在戴望舒創(chuàng)作的詩(shī)中頻繁出現(xiàn)“春”、“憂郁”、“夢(mèng)”、“孤獨(dú)”的字眼。詩(shī)歌成了詩(shī)人靈魂修養(yǎng)和凈化的方式，他沉浸其中傾聽(tīng)自己生命的律動(dòng)而喃喃自語(yǔ)，同時(shí)向深處挖掘了生命缺憾所帶來(lái)的種種沉郁和悲凄，并在《雨巷》中一一展示出來(lái)。
二、《雨巷》意象的憂郁美
艾略特認(rèn)為“表情達(dá)意的`唯一藝術(shù)公式,就是找出‘客觀關(guān)聯(lián)物’,即一組物象，一個(gè)情境，一連串事件，這些都是表情達(dá)意的公式。如此一來(lái),這些訴諸感官經(jīng)驗(yàn)的外在物象一旦出現(xiàn),就會(huì)喚發(fā)起某種特定的情意�！保ㄍ瘧c炳.文學(xué)概論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,20xx.339.）宋人梅堯臣說(shuō):“必能狀難寫(xiě)之景,如在目前,含不盡之意,見(jiàn)于言外,然后為至矣�！保W陽(yáng)修.六一詞話[A].童慶炳.文學(xué)概論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,20xx.211.）詩(shī)人戴望舒曾說(shuō)自己喜歡讀法國(guó)象征派詩(shī)人的詩(shī)，并受其影響。而象征派詩(shī)人追求把強(qiáng)烈的情緒寄于朦朧的意象中，主張?jiān)娨獙?xiě)得像“面紗后面美麗的眼睛”，傳達(dá)出內(nèi)心的真情。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)設(shè)了一系列具有強(qiáng)烈象征色彩的意象，如那孤獨(dú)徘徊的“我”、神秘而古老的“油紙傘”、夢(mèng)一般飄渺的“丁香姑娘”、悠長(zhǎng)寂寥的“雨巷”、頹圮的“籬墻”來(lái)表達(dá)追尋夢(mèng)的路上渴望遇見(jiàn)心意相通之人及不畏“冰山”、“旱�！睂�(duì)美好夢(mèng)的執(zhí)著追求。
五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)文人知識(shí)分子的尋夢(mèng)之旅，從魯迅先生“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”的喟嘆，到徐志摩“尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙向青草更青處漫溯”，夢(mèng)的美好被強(qiáng)大的黑暗和恐懼籠罩，政治的血腥、人生的迷惘，使得知識(shí)分子再次踏上尋夢(mèng)之旅，然而緊接著的大革命失敗，年輕的知識(shí)分子滿腔熱血卻只能將美好的理想投注到詩(shī)的夢(mèng)境中。
盡管現(xiàn)實(shí)和通往理想之路如“雨巷”般潮濕陰暗且悠長(zhǎng)，撐著油紙傘獨(dú)自彷徨在雨巷中的“我”仍“希望逢著一位丁香姑娘”�！岸∠愎媚铩笔沁@首詩(shī)的核心意象,也是詩(shī)人幻想的能與之同病相憐的對(duì)象。在這個(gè)充滿了詩(shī)意的,傷感的雨巷里,詩(shī)人幻想著“一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”,向“我”走來(lái),詩(shī)人以丁香喻姑娘,頗有屈原以美人香草自喻的風(fēng)范。而以丁香來(lái)象征人們的愁心,以梅雨來(lái)烘托悲涼的氣氛也是古代常用的表現(xiàn)手法。南唐李璟就曾寫(xiě)下“風(fēng)里花落誰(shuí)是主?思悠悠!青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁”(《浣溪沙》),把丁香結(jié)和雨中愁聯(lián)在一起了。李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”(《代贈(zèng)》)，也以丁香花蕾象征人的愁心。她有著“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”，由那白和紫的顏色。淡而雅的芬芳可見(jiàn)丁香除了代表憂愁還象征著高潔的人格。
詩(shī)人從視覺(jué)、嗅覺(jué)各個(gè)方面感知“丁香花”。這種手法也有法國(guó)象征派詩(shī)人波德萊爾的影子。波德萊爾在《交感》一詩(shī)中提出了大自然中“味、色、音感應(yīng)想通”的主張。在此處我們也可以體會(huì)到那結(jié)著仇怨的“丁香姑娘”其實(shí)就是詩(shī)人內(nèi)心的外化。在那樣一個(gè)凄風(fēng)冷雨的時(shí)代，詩(shī)人是寂寞的，不光是肉體，就連靈魂也處于一片寂寞之中。因而他希望遇見(jiàn)一位像他一樣結(jié)著仇怨的“丁香姑娘”�；孟胫械墓媚镒罱K消散在雨中，走到頹圮的籬墻，走盡了雨巷，可是“我”仍然希望身旁能飄過(guò)一位“丁香姑娘”。就像詩(shī)人在《尋夢(mèng)者》一詩(shī)中所說(shuō)“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的：去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。在青色的大海里，藏著金色的貝一枚。你去攀九年的冰山吧，你去航九年的旱海吧，然后你逢到金色的貝殼。”苦悶，憂郁，卻仍然心懷追求。
三、《雨巷》情感價(jià)值美
富于音樂(lè)性是《雨巷》的一個(gè)被廣泛認(rèn)可的很突出的藝術(shù)特色。1928年,當(dāng)戴望舒的《雨巷》出現(xiàn)了出現(xiàn)在《小說(shuō)月報(bào)》上時(shí)，人們首先關(guān)注到了詩(shī)中復(fù)沓、疊句、重唱等等這些手法的運(yùn)用。葉圣陶先生也稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。但是,筆者在讀《望舒詩(shī)論》時(shí)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)這首詩(shī)的音樂(lè)性也不是很滿意,他在《望舒詩(shī)論》第五條中這樣寫(xiě)道:“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上,而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上,即詩(shī)情的程度上�！盵5]（戴望舒.望舒詩(shī)論[J].現(xiàn)代,1932,(1).）細(xì)讀《雨巷》我們發(fā)現(xiàn)在回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感下面，詩(shī)人戴望舒在尋夢(mèng)、失夢(mèng)的伴奏下唱出了一個(gè)尋夢(mèng)者在尋夢(mèng)路上對(duì)美夢(mèng)觸而不得，得而復(fù)失的詠嘆調(diào)。由“我希望逢著一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著仇怨的姑娘”，詩(shī)人的內(nèi)心熱切地希望夢(mèng)能出現(xiàn)；當(dāng)夢(mèng)的完美呈現(xiàn)者“丁香姑娘”默默地向“我”走進(jìn)時(shí)，作者似乎真的實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)，享受沉浸其中寬慰；可是美麗的“丁香姑娘”帶著愁怨，似乎早已象征著夢(mèng)的轉(zhuǎn)瞬即逝的感傷，“她默默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷”。然而“我”卻依然希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣結(jié)著仇怨的姑娘。通過(guò)“得而復(fù)失”的圓型結(jié)構(gòu),給讀者留下意猶未盡之感。同時(shí)，《雨巷》也揭示出了人生所固有的悲劇性,即人往往滿懷欲望,有欲望就需要滿足,但是,即使欲望是合理的,人有時(shí)也會(huì)因?yàn)闊o(wú)力掌握自己的命運(yùn)而無(wú)法得到這種滿足,這樣,人就會(huì)經(jīng)常陷入一種求而不得的痛苦與惆悵之中,而這種痛苦與惆悵又是人永遠(yuǎn)也無(wú)法擺脫的。從而使他的詩(shī)作深深地打上了現(xiàn)代派精神的烙印。
結(jié)語(yǔ)
人生需要夢(mèng)，夢(mèng)的沉浸，夢(mèng)的驚醒，夢(mèng)的徘徊，有夢(mèng)就有追求，所以他后來(lái)又寫(xiě)出了兩篇象征色彩很濃的作品《斷指》《樂(lè)園鳥(niǎo)》，表達(dá)了對(duì)革命的堅(jiān)貞不渝，這首詩(shī)里不再有彷徨者的苦悶，而是一種于寧?kù)o中激勵(lì)自己奮斗的情懷。
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇2
今天我和爸爸一起讀比賽的詩(shī)歌，爸爸給我講解了詩(shī)的第一段，這首詩(shī)的第一段是說(shuō)我們國(guó)家很大，當(dāng)東海已經(jīng)早晨的時(shí)候，帕米爾高原還是晚上，當(dāng)北方下雪的時(shí)候，可南方還是春天。并告訴我，銀裝素裹是說(shuō)明下雪了，地上全部變白了。
我最喜歡聽(tīng)的是爸爸講的第二段，太有意思了。
我問(wèn)爸爸：“敦煌飛天曼舞輕歌是什么意思？
爸爸說(shuō)：“敦煌是一個(gè)地名，哪里有個(gè)很大的石窟叫“莫高窟”。
我問(wèn)：“石窟是什么東西？”
爸爸說(shuō)：“所謂石窟用簡(jiǎn)單的話說(shuō)就是一個(gè)很大的'山洞。飛天，是一種畫(huà)的名字，畫(huà)的很多漂亮的女人在跳舞。敦煌飛天在一起是代表中國(guó)的一個(gè)古代文明�！�
盡管爸爸跟我解釋這句話時(shí)，想了好大一會(huì)，可我還是不太懂，爸爸說(shuō)等我長(zhǎng)大點(diǎn)就會(huì)知道了。
讀到“杭州西湖的淡妝濃抹時(shí)”爸爸給我講了一個(gè)西施美女的故事，并且說(shuō)這話句的意思是杭州不管什么時(shí)候都漂亮。然后又給我講了桂木和黃山的一些特點(diǎn)。爸爸講完這段時(shí)，我告訴爸爸：“寫(xiě)的全是旅游景點(diǎn)。”爸爸夸我不錯(cuò)，有點(diǎn)總結(jié)能力了。
我還想再聽(tīng)，紅太狼媽媽已生氣的沖我大喊了：“快十點(diǎn)了還不睡，明天還要上學(xué)了�！辈贿^(guò)喊完之后又低咕了一句：“你們老師真結(jié)棍，短短的幾句話，中國(guó)的大好河山盡收納其中。”
我還想問(wèn)“結(jié)棍”是什么意思，可媽媽已朝我瞪眼睛了。
可惜啊，明天晚上爸爸出差了，盼著爸爸快點(diǎn)回來(lái)跟我一起讀后面的句子。
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇3
《偉大的母愛(ài)》
作者/盧利斯
早晨，母愛(ài)沐浴著陽(yáng)光，如大海一般博大的'胸懷慢慢地展開(kāi)。
母愛(ài)使光線變得柔和，讓人置身于一種融融的氛圍中。
即使我們?cè)诤ㄋ�，仍有涓涓�?xì)流的母愛(ài)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴墜落心頭，直到幸福噴涌而出。
母愛(ài)就像一個(gè)圓，沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)。
母愛(ài)總伸出無(wú)形的手，觸動(dòng)你心底最難忘懷的那根弦。
我們需要抓住余下的生命中的每一秒鐘，細(xì)細(xì)品味著偉大的母愛(ài)!
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇4
我有一個(gè)當(dāng)過(guò)兵的父親，他年輕時(shí)是一腔熱血的報(bào)國(guó)男兒，退役后熱衷于愛(ài)國(guó)詩(shī)詞。他常常會(huì)讓我坐在他身邊一起讀詩(shī)。
當(dāng)懵懂無(wú)知的我讀到了愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，我問(wèn)父親：“愛(ài)國(guó)是什么？”他慈愛(ài)地摸摸我的頭，告訴我是“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。我不知道這里面有著怎樣的'壯志與情懷，只知道當(dāng)我讀起這句詩(shī)時(shí)，胸中有一股激蕩的浩然之氣。
我知道文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨悲壯，我讀過(guò)王瀚“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的激蕩豪邁，我聽(tīng)過(guò)高適“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”的氣吞山河。我仿佛領(lǐng)悟到一種情感，樸素但力量強(qiáng)大，不僅僅是個(gè)人對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與依戀，更是一種先國(guó)后家，為國(guó)家的發(fā)展而拼搏的責(zé)任與使命。
在詩(shī)詞中，我看到的不光是盛世繁華，更是不加修飾的、真實(shí)的、偉大的情感。歷史的洪流滾滾向前，一顆顆無(wú)比炙熱的愛(ài)國(guó)心一直被傳承了下來(lái)。從古至今，保家國(guó)平安，護(hù)百姓安康，都是每個(gè)中國(guó)人最為真摯的心愿。
多年來(lái)，我一直喜愛(ài)讀詩(shī)。后來(lái)，我有了更深的思考�！捌埨麌�(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”教會(huì)我的，并不光是感悟古代文人死生無(wú)懼的愛(ài)國(guó)境界，而是應(yīng)該付諸行動(dòng)。紅日初升，其道大光。青年時(shí)期正是人生中最應(yīng)該奮斗之時(shí)，今日之中華也正處于蓬勃發(fā)展之中，吾輩應(yīng)不負(fù)前人所托，效時(shí)代楷模，學(xué)先人精神，圓千年中華夢(mèng)，保萬(wàn)里好河山！
詩(shī)歌教會(huì)我，將一腔熱血投入祖國(guó)建設(shè)中，愿山河無(wú)恙，國(guó)泰民安！
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇5
這類(lèi)詩(shī)體廣告是利用民歌的語(yǔ)言形式，內(nèi)容樸實(shí)清新，想象豐富，生動(dòng)活潑，如敘家常，如道家珍，具有濃厚的'生活氣息；語(yǔ)言通俗明了，朗朗上口，好唱易記，既淺顯而有富有情趣。如萍鄉(xiāng)市森林苗圃《樹(shù)苗》廣告：女：樟樹(shù)全身都是寶，經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)在高；四旁綠化最適宜，美化環(huán)境少不了。趕快去買(mǎi)樟樹(shù)苗。男：我到什么地方去買(mǎi)呀?女：南門(mén)城外高山廟，森林苗圃請(qǐng)記牢。
電話號(hào)碼3409，不想走路把電話搖。你如親自看一看，保你滿意哈哈笑。男：我干嗎會(huì)笑呢?女：苗圃的樹(shù)苗質(zhì)量好，兩次移裁成活率高。來(lái)往搬運(yùn)很方便，而且價(jià)格也公道。男：噢，萍鄉(xiāng)市森林苗圃的樟樹(shù)苗多少錢(qián)一棵?女：按質(zhì)論價(jià)錢(qián)不等，又有多來(lái)又有少。大苗一棵要六元，小的一株才三角。大苗已有三米高，成材迅速效果好。男：萍鄉(xiāng)市苗圃還有別有樹(shù)苗嗎?女：還有水杉苦楝樹(shù)，常綠紫樹(shù)夾竹桃。要買(mǎi)快去莫遲誤，植樹(shù)季節(jié)已來(lái)到。又如利肝隆沖劑廣告：·媽媽去世整兩年，撇下爸爸孤零零。恰逢孤女有情意，爸爸欲戀則不能�！樯逗镁安怀蓱�?正逢乙肝活動(dòng)期。爸爸悶悶不言語(yǔ)，女兒暗暗心中急。
∴開(kāi)明女兒知父心，日日打聽(tīng)處處尋。終有一天捧藥歸，良藥驅(qū)散滿天云�！怂幍讲〕嫫嫘�，身體康復(fù)合家笑。鴛鴦成對(duì)人成雙，雙雙感謝“利肝隆”。
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇6
我愛(ài)上了一首詩(shī)
卻不因那詩(shī)中的言語(yǔ)
只緣目光觸及第一個(gè)字時(shí)
想起了淺淺的淺淺的心事
我不知詩(shī)中寫(xiě)了什么
只知自己不停說(shuō)著唇語(yǔ)
短短的.詩(shī)行掠過(guò)得太快
太快，終于
在我的天空不留印記
留下的是夢(mèng)中的甜蜜
與悲戚，以及
正逐漸淡去的希冀
匆忙地我翻過(guò)書(shū)頁(yè)
鎖緊思緒就只求
在這樣一個(gè)靜夜你
不要把我糾纏，讓我不忍
不忍將你忘記
于是我跳過(guò)這未讀完的小詩(shī)
卻沒(méi)有辦法一走了之
沒(méi)想過(guò)下頁(yè)密麻的詩(shī)行
寫(xiě)的竟全部都是
你的快樂(lè)和憂傷
那么俯求萬(wàn)能的上主
奪走我手中的詩(shī)集
因?yàn)槲抑浪?/p>
同我青春的詩(shī)稿
每一頁(yè)每一頁(yè)里
你都是最美麗的詞句
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇7
綠水說(shuō)：點(diǎn)燃了幾根檀香后，
再讀書(shū)，真的是一種享受。
不和她聊天已經(jīng)很久了，
也不知道臭妮子是否還在寫(xiě)詩(shī)。
午夜時(shí)分，
習(xí)慣地燃起了檀香，
讀書(shū)，寫(xiě)字，想一些事情，
唵、嘛、呢、叭、咪、吽，......
窗外
那些漸漸走遠(yuǎn)了的人，
那些漸漸走失了的時(shí)光。
那個(gè)敲擊著玻璃的小孩，
多么像神龕上的佛和轉(zhuǎn)世后的自己。
累了，就把自己想象成窗外的.那棵樹(shù)。
在風(fēng)中，滿身的樹(shù)葉嘩啦啦響個(gè)不停。
為自己燃起兩炷香。
為窗外的人燃了三炷香。
對(duì)面樓上那個(gè)女人若有若無(wú)的歌聲，
一直在外流浪，這個(gè)無(wú)家可歸的孩子。
他們說(shuō)，我像極了窗外的那個(gè)人。
我不知道誰(shuí)更真實(shí)，誰(shuí)才是虛擬。
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇8
終于看到未來(lái)的微笑
在彩虹的風(fēng)中紀(jì)念最樸實(shí)的回憶
也許你已經(jīng)不能忘記
幾個(gè)世紀(jì)以后真實(shí)的想念
是因?yàn)槲艺嫘氖睾虻慕诸^路口
真情真愛(ài)歌頌親情的偉大和無(wú)私
徹底的奉獻(xiàn)，忘我的追隨太陽(yáng)
都是我們相信彼此的心跳
是，最美麗的對(duì)白
難道紅樓夢(mèng)的真實(shí)是無(wú)可比擬的心的力量
難道超凡脫俗的一切在戀情中
是最充分的.光照下萌發(fā)的幼芽
難道真正的期盼只是因?yàn)槲?/p>
真心愛(ài)你的所有都是
正確的感悟
你，會(huì)不會(huì)在歲月的潮頭
看著清新的水滴滑過(guò)
愛(ài)情的絕美臉龐
成為詩(shī)篇的標(biāo)點(diǎn)
感嘆你是我的唯一
我是你的永遠(yuǎn)……
尊敬和祝福您們的熊佳思
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)讀懂詩(shī)歌的方法，幫助學(xué)生找到解讀詩(shī)歌的鑰匙
教學(xué)方法：
討論法、鑒賞法
點(diǎn)擊考綱：
鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
怎樣算是讀懂詩(shī)歌
1、明白表層意思能翻譯出大意：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情、景物(一)、如何明白淺層意思？
填充內(nèi)容——詩(shī)中省略的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)等調(diào)整語(yǔ)序——主謂倒裝、狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等
整合句意——前后連綴，大體翻譯為意思相對(duì)完整的句子。例：漢江臨泛
王維
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中�？ひ馗∏捌�，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
大意：
�。ㄎ曳褐劢希v目遠(yuǎn)望，只見(jiàn)）莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來(lái)的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長(zhǎng)江九派匯聚合流。
漢江（滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到）天地之外去了，兩岸重重青山，（迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，）若有若無(wú)。
�。ㄟh(yuǎn)方的）城郭在前面的水面上浮動(dòng)；波濤洶涌，浪拍云天，搖蕩起（遠(yuǎn)方的）天空。襄陽(yáng)風(fēng)光美麗，（似乎想要把我）留下，與山翁共謀一醉2、領(lǐng)會(huì)深層意思寫(xiě)出了什么意境（形象、氛圍）
表達(dá)了什么情感（情緒、心境）反映了什么思想（態(tài)度、觀點(diǎn)）
二、讀懂詩(shī)歌的方法技巧
1、品標(biāo)題標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的切入點(diǎn)。因?yàn)闃?biāo)題富含著諸多信息（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類(lèi)型等）�？梢赃@樣說(shuō)，詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)�。它或點(diǎn)明主旨，或表明詩(shī)人的情感基調(diào)。例1：題李世南畫(huà)扇
蔡肇
野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺(jué)寺深。
思考：這首詩(shī)寫(xiě)了什么？
解讀：如果只看正文可能會(huì)以為詩(shī)歌描寫(xiě)了鄉(xiāng)村野外的自然風(fēng)光，但看了題目之后，才會(huì)明白這是一首題畫(huà)詩(shī)，描寫(xiě)的是畫(huà)面圖景而非眼前實(shí)景。明白了這一點(diǎn)就會(huì)自然想到詩(shī)歌中“潺潺水聲”、“瑟瑟秋風(fēng)”、“寺廟鐘聲”、“知村近”、“覺(jué)寺深”等描寫(xiě)應(yīng)是詩(shī)人的想象與聯(lián)想，詩(shī)人運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法，由畫(huà)內(nèi)想到畫(huà)外，表現(xiàn)了畫(huà)面以外的景和趣。巧妙的是這一理解與本詩(shī)第二題的鑒賞要求不謀而合了。
2、知作者要真正讀懂一首詩(shī)，必須知人論世。“知人論詩(shī)”就是說(shuō)要了解詩(shī)人的思想性格、生活經(jīng)歷、風(fēng)格流派及其創(chuàng)作的時(shí)代背景、目的等。讀詩(shī)時(shí)，必須注意詩(shī)人的遭遇、境況，注意詩(shī)人所處朝代的國(guó)勢(shì)、朝政等方面的問(wèn)題。知道了人與世，才能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想感情。這方面的信息有的詩(shī)歌考題會(huì)提供相關(guān)的注釋?zhuān)械膶儆诿颐膭t不再加注，需要從平時(shí)積累的知識(shí)中回憶提取。
例2：春日即事
李彌遜
小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車(chē)塵不到張羅地，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。
[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書(shū)舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的`投降政策而被免職。 ②張羅地：指門(mén)可羅雀、十分冷落的地方。
思考：從這首詩(shī)中你讀出了什么情感？
解讀：有了這一介紹，對(duì)詩(shī)歌情感的把握就容易多了。不難看出詩(shī)的一、二句寫(xiě)了暮春黃昏，小雨霏霏，落花狼籍，從這些凄涼的景色可看出作者政治上失意后的寂寞愁緒。三、四句寫(xiě)詩(shī)人家門(mén)前幾可羅雀，他只得在歸鳥(niǎo)的鳴叫聲中，關(guān)上了自己的家門(mén)，從中可以看出詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感嘆。這正是作者因反對(duì)秦檜而被免職后內(nèi)心情感的真實(shí)流露，詩(shī)人真正是觸景生情，情由景生。
3、讀注釋詩(shī)歌的注釋有些介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有些是介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或其意境；有些介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。對(duì)這一內(nèi)容讀詩(shī)時(shí)一定不能忽略。
例3：鵲橋仙·夜聞杜鵑①陸游
茅檐人靜，蓬窗燈昏，春晚連江風(fēng)雨，林鶯巢燕總無(wú)聲。但日夜常啼杜鵑，催成清淚,驚殘②孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山③猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅。
注：①宋孝宗乾道八年（1172）初，陸游在鄭（今陜西�。┳鏊拇ㄐ麚崾雇跹椎哪涣牛e極參加抗金戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)績(jī)顯著。正當(dāng)前線節(jié)節(jié)勝利，即將收復(fù)長(zhǎng)安之際，王炎調(diào)往都城臨安樞密院，陸游也被調(diào)任成都府路安撫司參議管，離開(kāi)抗戰(zhàn)前線。此作是他到成都之后所寫(xiě)，是“借物寓言”之作。 ②驚殘：驚醒。 ③故山：即家鄉(xiāng)。
思考：這首詩(shī)表達(dá)詩(shī)人怎樣的感情？
解讀：表現(xiàn)詩(shī)人歲月蹉跎、英雄老卻、事業(yè)無(wú)成的無(wú)限感慨和悲嘆。
4、析意象“意”,就是詩(shī)人的思想、情感、意念�！跋蟆�，就是物象、形象�！耙庀蟆本褪且庵兄�，是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象。例4：鷓鴣天
晏幾道
十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。思考：在這首詞中，作者為什么要描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲?
解讀：古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō)：“不如歸去!不如歸去!”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲入手。
例5：汴河曲
李益
汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁煞人。
注：李益，中唐邊塞詩(shī)派，擅長(zhǎng)絕句，善寫(xiě)風(fēng)景。思考：詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
解讀：楊花漫天飛舞，飄蕩如雪。人們往往把纏綿哀思、離愁別緒、理想抱負(fù)以及自身的抑郁不得志寄予溫柔多情的楊花，希冀從中尋求自己的歸宿。
5、明典故用典可以豐富詩(shī)的內(nèi)容，裝點(diǎn)詩(shī)的門(mén)面，提高詩(shī)的質(zhì)量。齊梁文學(xué)用典太多，晦澀難懂，但適當(dāng)用典，的確有利于詩(shī)歌思想內(nèi)容的表達(dá)。例6：慶庵寺桃花
[南宋]謝枋得
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。
[注]謝枋得，南宋人，宋亡后，仍以江東提刑、江西招諭使知信州的身份抗擊元兵，兵敗后潛入山中，隱居達(dá)十二年之久，拒不出仕。后被強(qiáng)迫北行，至元都燕京，絕食而死。此詩(shī)即寫(xiě)于隱居期間。
思考：請(qǐng)分析這首詩(shī)的妙處
解讀：詩(shī)人巧用典故，借桃花引出桃源故事，用慶庵寺代桃花源；用“避秦”來(lái)寫(xiě)“避元”；用“怕有漁郎來(lái)問(wèn)津”來(lái)曲折地表達(dá)自己的決意絕世之志；在短短的四句詩(shī)中，融入了豐富的內(nèi)涵。全詩(shī)讀來(lái)含蓄蘊(yùn)藉，耐人品味，一個(gè)絕不與元統(tǒng)治者合作的隱士形象躍然紙上。
6、抓尾句詩(shī)歌往往先寫(xiě)景敘事，后抒情明志，因而把握詩(shī)歌的尾聯(lián)，有利于把握詩(shī)歌的主旨。
例7：壬辰寒食
王安石
客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂(lè)，但欲老漁樵。
思考：這首詩(shī)體現(xiàn)了作者一種什么樣的追求？
解讀：全詩(shī)抒發(fā)了客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒，表達(dá)了作者羨慕自由自在的漁樵生活。
三、小結(jié)詩(shī)歌鑒賞的步驟１、看題目和作者；
�。�、默讀兩遍詩(shī)歌，整體感知；
�。�、找出寫(xiě)景、寫(xiě)物、寫(xiě)人的名詞,捕捉并理解詩(shī)歌中的意象弄清它寫(xiě)了什么；
�。�、找出反映詩(shī)人感情的動(dòng)詞或形容詞，弄清詩(shī)人表達(dá)的感情；
５、看注解并反觀詩(shī)歌題目，做總體思考。
6、仔細(xì)審讀題干，規(guī)范答題特別提醒：
1、要真正讀懂詩(shī)歌，方法不是根本，多讀多悟才是關(guān)鍵。
2、讀懂是一項(xiàng)綜合性的智力活動(dòng)，要先學(xué)會(huì)分步閱讀，再上升到綜合閱讀。
3、這段時(shí)間做詩(shī)歌鑒賞題，不要忙于答題，要有意識(shí)地把讀懂詩(shī)歌放在首位。
四、課堂練習(xí)：
1、讀《幽居初夏》（陸游），回答問(wèn)題
《幽居初夏》
陸游
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙�；X龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。
[注]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見(jiàn)之物。
問(wèn)題：⑴詩(shī)中所寫(xiě)景物具有怎樣的特點(diǎn)？是從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)這一特點(diǎn)的？“幽”。①以景寫(xiě)“幽”（“湖山勝處”“槐柳陰”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫(xiě)出環(huán)境之幽靜、初夏景色之幽美）②以動(dòng)襯“幽”（“下鷺”）③以聲襯“幽”（“鳴蛙”）
問(wèn)題：⑵本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想感情？
�、偾傲浣琛坝木映跸摹敝�，抒發(fā)了怡然自得之樂(lè)（閑適之情）②尾聯(lián)“嘆息”，一是嘆志士空老，報(bào)國(guó)無(wú)成；二是嘆往日舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵。 2、讀下面一首詩(shī)回答問(wèn)題。
竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙
李益
微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。
�。圩ⅲ菝绨l(fā)、司空曙是李益詩(shī)友。大意：
傍晚時(shí)分，一陣微風(fēng)吹來(lái)，把我從冥坐中驚醒。我走近窗戶，思緒飄渺起來(lái)。（風(fēng)）吹開(kāi)門(mén)，又吹動(dòng)竹子。（我聽(tīng)到動(dòng)靜）以為是故人來(lái)（看望我）。（風(fēng)）吹落竹枝上的露珠，露珠滴在石階下的青苔上。（這風(fēng)）應(yīng)該掀開(kāi)門(mén)簾進(jìn)屋來(lái)，為我拂去綠琴上的塵埃。問(wèn)：領(lǐng)會(huì)《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》這首詩(shī)的深層意思。 1、這是一首懷遠(yuǎn)思人之作。 2、“時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔”這兩句詩(shī)渲染了清冷、幽靜的氛圍。
3、本詩(shī)通過(guò)微風(fēng)的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人孤寂落寞的心情，抒發(fā)了思念故人的感情。
五、鞏固作業(yè)
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇10
中國(guó)古典詩(shī)歌是中國(guó)文化一個(gè)最突出的代表，它古老而又久遠(yuǎn)，歷史可以追溯到?jīng)]有文字的遠(yuǎn)古時(shí)期。
詩(shī)在漫長(zhǎng)的時(shí)間里不斷改進(jìn)創(chuàng)新。每一個(gè)時(shí)代都有著不一樣風(fēng)格的詩(shī)，我最?lèi)?ài)的是唐詩(shī)。
酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。唐詩(shī)內(nèi)容豐富，格律成熟，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存，天朝大國(guó)的自信，帶來(lái)的是豐富的文化背景，更是令唐詩(shī)愈發(fā)的絢麗多彩。
唐代有許多文學(xué)大家，詩(shī)佛王維，蘇軾曾評(píng)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。王維的詩(shī)歌風(fēng)格多樣，最根本的風(fēng)格是清淡，簡(jiǎn)約，但他早年創(chuàng)作的詩(shī)歌大都體現(xiàn)了樂(lè)觀浪漫，積極向上，渴望建功立業(yè)的昂揚(yáng)之氣�！渡倌晷小肪褪瞧渲写怼Ｉ倌暧蝹b性格豪爽，遇到意氣相投的俠義之友，就引為知己。一擲千金買(mǎi)酒，開(kāi)懷暢飲，一醉方休。少年游俠灑脫不羈，英武豪爽的形象便迎面而來(lái)。
詩(shī)圣杜甫，其詩(shī)被后世稱為詩(shī)史。杜甫一生憂國(guó)憂民，希望成為兼濟(jì)天下的.政治家，但奸相專(zhuān)權(quán)，仕途碰壁，他的以沉郁頓挫為風(fēng)格，以悲慨為基調(diào)�！妒裣唷犯浅浞煮w現(xiàn)了這一風(fēng)格特點(diǎn)。作為一首懷古詩(shī)，句句圍繞諸葛亮展開(kāi)，表崇敬，頌功績(jī)，寫(xiě)悼念。但細(xì)加體位，卻是借古傷己，哀嘆一生都報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，未能實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。
詩(shī)魔白居易，有感于唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事而創(chuàng)作了《長(zhǎng)恨歌》。《長(zhǎng)恨歌》是一篇描寫(xiě)愛(ài)情，詠嘆愛(ài)情悲劇的故事詩(shī)。唐玄宗與楊玉環(huán)愛(ài)的濃烈，執(zhí)著，可作為君王，唐玄宗因個(gè)人享受而荒廢政務(wù)，整日沉溺于歌舞之中，將國(guó)家設(shè)社稷拋之腦后。安史之亂打破了二人的愛(ài)情，也斷送了唐朝的未來(lái)。逃亡途中，楊玉環(huán)慘死馬嵬坡，二人從此陰陽(yáng)相隔�；貙m后，唐玄宗悲痛難忍，滿是物是人非的凄涼。但從臨邛道士鴻都客開(kāi)始，詩(shī)歌進(jìn)入了浪漫的想象。楊玉環(huán)成了蓬萊仙山上的一位仙子，她與唐玄宗許下在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝的誓言。白居易雖將唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情美化，可免不去這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的本質(zhì)，長(zhǎng)恨二字，便是遺憾了。
詩(shī)仙李白，是我最喜歡的詩(shī)人。他為人處世狂傲不羈，他的詩(shī)歌也是熱情奔放，想象豐富，放浪恣肆，包羅萬(wàn)象，體現(xiàn)了唐代文化浪漫自由，創(chuàng)造包容的精神�！妒竦离y》以驚嘆句開(kāi)篇，為全詩(shī)奠定了雄奇的基調(diào)，全詩(shī)行文自由，短句急促，長(zhǎng)句奔放，錯(cuò)落有致，富于變化在立意上李白將現(xiàn)實(shí)與神話交織，運(yùn)用想象夸張的藝術(shù)手法，借兇禽猛獸，描寫(xiě)出蜀道之難，又將人間險(xiǎn)惡與蜀道難聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了其對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。
詩(shī)歌之美，需細(xì)細(xì)品味，方覺(jué)震撼。
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇11
總想騎在別人肩膀上的人，
肯定會(huì)像墻頭草般隨風(fēng)搖擺。
無(wú)悔做腳下鋪路石的人，
肯定會(huì)像青山般巍峨沉穩(wěn)。
總想自己出頭，毫無(wú)顧忌的人，
人民定會(huì)將他唾棄。
工作在前，名譽(yù)在后的人，
人民定會(huì)將他抬得很高很高。
總是說(shuō)一套，做一套的人，
怎會(huì)贏得朋友心。
多做少說(shuō)，言行一致的人，
天涯海角盡親人。
總是奉承上司，貶低同仁的人，
上司豈會(huì)正眼瞧他。
睦鄰和善，心胸寬廣的.人，
有誰(shuí)不把他竟尊。
總是想標(biāo)榜自己，名留青史的人，
他的名字定會(huì)比尸體爛的更早。
務(wù)實(shí)求真，一心為人的人，
他的名字將世間永存。
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇12
閱讀詩(shī)歌要從下面幾點(diǎn)人手。
關(guān)注詩(shī)題。俗話說(shuō)：“題目是文章的眼睛�！睆脑�(shī)題之中，往往能明確詩(shī)歌的類(lèi)別，進(jìn)而把握其表現(xiàn)手法和內(nèi)容特點(diǎn)。如寫(xiě)景詩(shī)的借景抒情，詠物詩(shī)的托物言志，詠史詩(shī)借古諷今，送別詩(shī)的離愁別緒，羈旅詩(shī)的漂泊愁苦，邊塞詩(shī)的或壯志豪情或厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)等。
把握意象。意象即詩(shī)中的景和物，由于詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)思想及感情，因而這些事物便被賦予了特定的文化內(nèi)涵。如柳代表送別，草代表離情，月代表懷人和思鄉(xiāng)，雁代表思鄉(xiāng)和漂泊，菊代表高潔、隱逸、飄零，竹代表正直、謙虛，落葉代表悲秋、失意，柳絮代表愁緒、飄零，闌干代表思念、寂寞和離愁等。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！蔽覀兪紫雀惺艿降氖且粋�(gè)個(gè)意象：“空山”、“明月”、“清泉”、“山石”、“竹林”、“浣女”、“蓮葉”、“漁舟”……這些自然物象被詩(shī)人攝人大腦，加入自己的主觀之情，就構(gòu)成了生動(dòng)的意象，整合成一幅完整的畫(huà)面。寫(xiě)出詩(shī)人自愿遁入山林，過(guò)隱居生活的愜意心情。
進(jìn)入意境。意境即詩(shī)中客觀之景或物與詩(shī)人主觀情感的融合，簡(jiǎn)言之便是情景交融。古詩(shī)中情與景的關(guān)系，或先景后情，觸景生情;或先情后景，緣情布景，或寓情于景，情景交融，概言之便是，用特定的景抒發(fā)特定的情，或者說(shuō)根據(jù)特定的情選用特定的景。故此，我們?cè)陂喿x中，就必須借助聯(lián)想、想象，再現(xiàn)詩(shī)中描繪的生活圖景，讓詩(shī)中描繪的聲、光、色、態(tài)，像電影畫(huà)面一樣在頭腦中顯現(xiàn)出來(lái)，并體味詩(shī)人的主觀感情，進(jìn)而走入詩(shī)人營(yíng)造的或優(yōu)美、或寂寥、或悲壯、或雄渾闊大的意境，把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容。如讀著岑參的 “山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”的詩(shī)句，眼前便會(huì)出現(xiàn)這樣的畫(huà)面：詩(shī)人佇立雪中，深情地目送著友人，越行越遠(yuǎn)，在“山回”處，路一轉(zhuǎn)，背影消失在茫茫的風(fēng)雪里，望“君”不見(jiàn)，只見(jiàn)雪地上從眼前延伸到遠(yuǎn)方的一串漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印跡。詩(shī)人望著這串蹄印出神，久久不動(dòng)。然而這雪地上的蹄印，也由清晰變?yōu)槟：�，隨即被“北風(fēng)”一掃而平了�？稍�(shī)人心中的“蹄印”卻一直清晰，且一直延伸。意境悠遠(yuǎn)，耐人尋味。
品析語(yǔ)言和技巧。品味語(yǔ)言可從兩方面人手：一是煉字——?jiǎng)釉~、形容詞、數(shù)詞等，應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)主旨，從遣詞、造詞、修辭等方面進(jìn)行仔細(xì)揣摩，以品味其妙;二是語(yǔ)言風(fēng)格——直白與含蓄，質(zhì)樸與綺麗，沉郁與豪放等。賞析技巧可以從三個(gè)角度進(jìn)行：一是抒情方式——直抒胸臆，借景抒情，托物言志，懷古傷今等;二是修辭方法——比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、互文、通感、用典等;三是表現(xiàn)手法——比興、象征、襯托、對(duì)比、畫(huà)龍點(diǎn)睛、卒章顯志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等。
詩(shī)歌欣賞一般從以下幾方面進(jìn)行：
一、捕捉詩(shī)歌深邃的意境美。意境被稱為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩(shī)歌時(shí)，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，捕捉到詩(shī)的意境(即作者的主觀感受和客觀世界的融合)，也就是將詩(shī)的語(yǔ)言化為生動(dòng)具體的畫(huà)面，進(jìn)而喚起自己的情感。這樣將“畫(huà)”與情融為一體，詩(shī)的奇妙意境也就捕捉到了。例如，陶淵明的《歸園田居》繪出一種清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)圖景，使讀者感受到詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心情。又如，白居易的《琵琶行》里形容琵琶女彈奏一段，描寫(xiě)細(xì)微生動(dòng)，比喻新穎精妙，使飄忽易逝的聲音如在讀者耳際縈繞，這一段的末尾用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”來(lái)描寫(xiě)聽(tīng)者如夢(mèng)初醒的意態(tài)，更加烘托出琵琶女奏技的妙絕入神。成功的音樂(lè)描繪反映出琵琶女的感情，也反映了作者的感情，融情入景，加深了對(duì)讀者的感染。
二、品味詩(shī)歌含蓄之美。錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味”。詩(shī)歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說(shuō)的全部說(shuō)出來(lái)，而是借助于意象表現(xiàn)出來(lái)，給人以回味，這給人以回味無(wú)窮的正是其含蓄的內(nèi)涵，也是我們需用心體會(huì)的地方。如王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！边@首詩(shī)看來(lái)明白如話，似乎沒(méi)有什么難懂之處，但我們?nèi)粲眯捏w味一下，便覺(jué)得這是千古絕調(diào)，其中感情濃烈真摯，詩(shī)意含蓄深沉。前一句寫(xiě)送別的環(huán)境，點(diǎn)明了地點(diǎn)、時(shí)間和景色，此中有何寓意?我們可以想一想，面對(duì)著如此春色，在客舍送別會(huì)是一種怎樣的心情?春雨沾濕了地上的塵土，也沾濕了作者的.心�！翱蜕帷焙汀皸盍倍即黼x別的意象，何況這柳是如此之青，怎忍心將之折斷贈(zèng)別?此中含蓄之處在于不點(diǎn)別而不盡別意在其中。第二句，初看不過(guò)是勸友喝酒之辭，其實(shí)也寄寓了作者的無(wú)限深情。樸素的語(yǔ)言飽含深摯的情意。兩人對(duì)飲，舉杯澆愁�！耙悄愠隽岁�(yáng)關(guān)，就沒(méi)有朋友像今天這樣與你相伴了”，其中的依依不舍，表現(xiàn)出對(duì)友人的關(guān)心，既是勸慰又是白描。只有體會(huì)詩(shī)歌字里行間的寓意，才能感受到詩(shī)歌的意境韻味。
三、感受詩(shī)歌的音韻美。郭沫若說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)是它的外形……沒(méi)有節(jié)奏的便不是詩(shī)�！币虼�，欣賞詩(shī)時(shí)要善于通過(guò)反復(fù)吟誦等手段，很好地感受詩(shī)的音韻之美，領(lǐng)略其節(jié)奏之感。古詩(shī)的節(jié)奏很有規(guī)律，一般說(shuō)來(lái)，五言詩(shī)每句三頓。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑/桂花/落，夜靜/春山/空。”七言詩(shī)是每句四頓，如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：“夜闌/臥聽(tīng)/風(fēng)吹/雨，鐵馬/冰河/入夢(mèng)/來(lái)�！毙略�(shī)也很注意節(jié)奏，如郭沫若《天上的街市》：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像是/閃著/無(wú)數(shù)的/明星。天上的/明星/現(xiàn)了，好像是/點(diǎn)著/無(wú)數(shù)的/街燈�！�
體會(huì)詩(shī)歌的意境美、含蓄美和音韻美，能使我們更好地理解和欣賞詩(shī)歌。
我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，自古詩(shī)人之眾，佳作之多，浩如煙海。在古代，詩(shī)歌不但孕育了民族精神和情感，而且豐富了祖國(guó)的文化和語(yǔ)言;在近代，詩(shī)歌更是一把灼人的火炬，照亮了漆黑的夜空，創(chuàng)造了文學(xué)的輝煌。詩(shī)歌，以其高度概括的內(nèi)容，凝練含蓄的語(yǔ)言，真摯醇美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。培根說(shuō)：“讀詩(shī)可以使人靈秀�！�
讓我們徜徉在詩(shī)歌的海洋中陶冶情操，提高文學(xué)審美情趣，培養(yǎng)良好的文化涵養(yǎng)，做一個(gè)大寫(xiě)和諧的人。
讀詩(shī)的詩(shī)歌 篇13
一導(dǎo)入新課
詩(shī)歌的美感首先來(lái)自于音律（包括節(jié)奏和韻律）。音樂(lè)性是詩(shī)歌與生俱來(lái)的品性，當(dāng)詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律與詩(shī)人要表達(dá)的情感協(xié)調(diào)一致，詩(shī)中輕松，歡快、沉滯、急促，昂揚(yáng)，舒緩等節(jié)奏的韻律變化，就反映了人的情緒者的起伏波動(dòng)的變化，表現(xiàn)的其實(shí)是人的生命活動(dòng)的節(jié)律。
讓我們用朗讀的方式來(lái)捕捉三首小詩(shī)的音律及其深蘊(yùn)其中的情感變化。
二自讀小詩(shī)，把握韻律與節(jié)奏
1、自由朗讀古詩(shī)二首，劃分意義節(jié)奏，再反復(fù)朗誦。
參考：清晨/入古寺，初日/照高林。
竹徑/通幽處，禪房/花木深。
山光/悅鳥(niǎo)性，潭影/空人心。
萬(wàn)籟/此俱寂，但余/鐘磬音。
2、教師范讀，學(xué)生打出韻腳。
《題破山寺后禪院》：林、深、心、音。
《登岳陽(yáng)樓》，浮、流。
3、與同桌對(duì)讀兩詩(shī)，感受兩首詩(shī)歌的音韻美！
三、美讀兩詩(shī)，體悟意蘊(yùn)與情感
1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯兩詩(shī)。
朝陽(yáng)照耀著高高的樹(shù)林。曲折的小路道向幽深之處，后禪院花掩映，又濃又深。忽見(jiàn)山巒滴翠，光彩悅目，翩飛的群島十分歡欣，清清的潭水倒映著山影，人的心靈也變得空明純潔，仿佛大自然的.一切聲響都消失了，只聽(tīng)到悠揚(yáng)不盡的鐘馨之音。
2、質(zhì)疑：
�、贋槭裁础叭f(wàn)簌此俱寂，但余種馨音”？
參考：表面看來(lái)，“萬(wàn)簌此俱寂”與“但余種馨音”似手是矛盾，其實(shí)不然。假如周?chē)黄鷩�，人們也就不�?huì)在意鐘馨的裊裊余音。詩(shī)人在這里是以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)襯靜。結(jié)合常建的生平經(jīng)歷，他高才而無(wú)位，后來(lái)隱居山林，寄情山水。本詩(shī)正是他向徑佛門(mén)清靜的心理的寫(xiě)照。在此他性情如飛鳥(niǎo)，向往自由;心境如山水，萬(wàn)事皆空，縈繞耳際的品有那靜寂之外的裊裊鐘馨音。這樣的寫(xiě)法更好地展示了作者幽隱的追求，情、韻、味十足。
�、凇皡浅䱷|南坼，乾坤日夜浮”是怎么回事？
此兩句既是實(shí)寫(xiě)，又是虛寫(xiě)。從樓上望去，洞庭湖把祖國(guó)東南之地從中分為兩半;水天相連，似乎天地都在湖水中日夜浮動(dòng)。一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得無(wú)比壯闊而又生動(dòng)。望著這樣壯麗的景色，再聯(lián)系自己的身也，自然只有“憑車(chē)干涕泗流”了。
3、美讀兩詩(shī)，說(shuō)說(shuō)兩詩(shī)創(chuàng)設(shè)的意境及表達(dá)的情感。
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