現(xiàn)代詩(shī)歌賞析精華(14篇)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。那什么樣的詩(shī)歌才是大家都稱贊的呢？下面是小編幫大家整理的現(xiàn)代詩(shī)歌賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇1
過(guò)路橋下坐著一老人
面前的小盆里幾張
毛毛角角的錢(qián)
他滿臉的'皺紋
和渾濁的目光
像極了我父親
去世前的模樣
我掏出包里的
所有零錢(qián)
好想叫一聲爸爸
我轉(zhuǎn)過(guò)身
淚水像斷線的珠子
顆顆砸在我疼痛不堪的心口
爸爸，你的痛和苦
我只能分擔(dān)這么多
爸爸，天上有天堂嗎
你在天堂里還好嗎
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇2
西江月·井岡山(1928秋)
山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬(wàn)千重，
我自巋然不動(dòng)。
早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆，
報(bào)道敵軍宵遁。
【注釋】
井岡山：在江西西部及湖南東部，方圓五百里。
巋(kui1)然：高峻獨(dú)立。
黃洋界(gai4)：井岡山五大哨口之一，另四個(gè)是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
【作法】
西江月是極少數(shù)平仄韻混押的詞之一，毛澤東在這首詞里是以湖南方言押的韻。
【寫(xiě)作背景】
一九二八年八月，湖南省委特派員杜修經(jīng)命令紅二十八團(tuán)和二十九團(tuán)下井岡山開(kāi)赴湘南。贛軍乘虛進(jìn)攻井岡山。
八月三十日，四個(gè)團(tuán)的敵軍攻打黃洋界。當(dāng)時(shí)山上只有紅三十一團(tuán)一營(yíng)的'兩個(gè)連。打到下午，紅軍子彈所剩無(wú)幾，靠石塊御敵。
在此關(guān)鍵時(shí)刻，紅軍扛來(lái)一門(mén)壞的迫擊炮和僅有的三發(fā)炮彈。前二發(fā)都是啞炮，第三發(fā)不但響了，而且恰巧落在敵軍指揮部，上山之?dāng)郴琶Τ吠恕?/p>
紅軍在哨口守了一夜，第二天發(fā)現(xiàn)山下空無(wú)人影，原來(lái)敵軍以為紅軍主力二十八團(tuán)(只有南昌起義的正規(guī)軍改編的二十八團(tuán)有炮)已經(jīng)回到井岡山，因此連夜撤走了。
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇3
《我們還有很多路要走》
——致ZC
親愛(ài)的，還有很多路要走
在春天的拐角處
有一些遠(yuǎn)去的鐘聲在回響
有一群無(wú)家可歸的人
有一陣低沉微弱的嘆息
親愛(ài)的。還有很多路要走
現(xiàn)在
必須將花朵從心口移開(kāi)
接受一些狹長(zhǎng)的`路途
會(huì)有些艱難
會(huì)有些落魄
會(huì)有狼群，虎視眈眈
可是親愛(ài)的，還有你在愛(ài)我
這些足以抵擋
所有的酸澀滋味
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇4
六月
終于來(lái)了
我們共同的記憶
那些故事
怎能用滿臉的淚訴說(shuō)完全
一起走過(guò)的路
那些天真的笑容
美麗的過(guò)渡
怎能因一去不返而忘懷
唱響離歌
送別一曲曲青春
最終散場(chǎng)
這盛滿淵博知識(shí)和年少輕狂的校園
留住了我們放肆的心
讓他們停步在那單純的時(shí)代
不再成長(zhǎng)
長(zhǎng)大的我們記住吧
那永遠(yuǎn)的歡笑
舞臺(tái)上那一步兩步三步的輕盈舞姿
舞動(dòng)的是生命的讓我們相聚相散的`奇跡
舞臺(tái)上演繹的故事
那可是我們的過(guò)去
未來(lái)
就讓我們一起來(lái)吶喊
敞開(kāi)胸懷
向海靠近
溶化一切喜怒哀樂(lè)刻下的痕跡
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇5
1、卵石
卵石
是一種完美的造物
等于它自身
留神于它的限制
確切地充滿了
卵石般的意義
他的香氣不會(huì)令人想起任何事物
不會(huì)嚇跑任何事物不會(huì)激起欲望
它的氣味和寒冷
公正而充滿尊嚴(yán)
我握著它時(shí)
感到深深的悔恨
它高貴的身體
被一種虛假的溫度滲透
——卵石不會(huì)被馴服
最后它們都會(huì)看著我們
以平靜、清澈的眼睛
賞析
讀波蘭詩(shī)人齊別根紐·赫伯特的詩(shī)歌《卵石》，可以明白自我的完整意義。
詩(shī)歌一開(kāi)始以冷靜的語(yǔ)調(diào)作出判斷：“卵石∕是一種完美的造物”�！巴昝馈笔菢O致意義的詞語(yǔ)，似乎不應(yīng)該用來(lái)修飾卵石，卵石太普通了，這一詞語(yǔ)的陌生組合，引人對(duì)卵石產(chǎn)生非分的想象。但詩(shī)人馬上制止這種猜想，以四個(gè)詩(shī)節(jié)闡釋“完美”的含義。卵石的完美在于它與自己相等，打破了人們對(duì)完美的期待，完美在世人心目中的各種各樣附加的含義，被詩(shī)人刪除了，并且詩(shī)人強(qiáng)調(diào)地指出卵石的完美就是它是卵石，而非他物。詩(shī)人用“留神于它的限制”賦予卵石以理性的人格，卵石懂得自己的局限，知道自己的邊界，它用理性控制自己，確保自己的完整，“確切地充滿了”表達(dá)了卵石既不想越出自我，以擴(kuò)大疆界來(lái)增加自我，也不想因?yàn)槿魏我蛩販p少自我，總之，必須是準(zhǔn)確地等于自己，以保證自己的圓滿自足。接下來(lái)詩(shī)人從卵石與他者的關(guān)系中，進(jìn)一步說(shuō)明卵石的自我意義。卵石不是孤立于世界，它的存在必然和他者發(fā)生聯(lián)系，但是卵石在這種聯(lián)系之中，并沒(méi)有發(fā)生任何變化，它保證自己在與他者的聯(lián)系中的零影響。它的氣味(譯者翻譯為“香氣”似不妥，香氣濃烈了些，應(yīng)該是下文的“氣味”)“不會(huì)令人想起任何事物”，他者看到的是它自己。它也不會(huì)戴著冠冕嚇跑任何事物，它不具備威脅，沒(méi)有威權(quán)形象。它甚至不會(huì)激起他者的欲望，不讓占有，也不讓玷污。這三個(gè)否定句，讓人聯(lián)想到米沃什的《禮物》中幾個(gè)否定句，(米沃什也許受了這三個(gè)否定句的影響)但是，赫伯特的否定非常自然，他是以他者的眼光來(lái)表述的，而米沃什是自己在表述。至此，詩(shī)歌的鋪墊非常堅(jiān)實(shí)，到了揭示卵石另一種意義的時(shí)候，它從卵石的“氣味和寒冷”的存在狀態(tài)中，剝離出“公正”和“充滿尊嚴(yán)”的人格意義。不過(guò)，卵石的“寒冷”會(huì)讓人產(chǎn)生誤解，詩(shī)人以悔恨慚愧的語(yǔ)氣表達(dá)自己的膚淺。詩(shī)人看到卵石的“寒冷”的存在，竟產(chǎn)生了同情，他想用自己的手去溫暖卵石，結(jié)果破壞了卵石的寒冷，使卵石的身體“被一種虛假的溫度滲透”，他看到了卵石“平靜、清澈的眼睛”正看著他。詩(shī)人從這種眼睛里，明白了從外部輸送溫暖也是馴服的一種形式，從而真正懂得了卵石的意義。
赫伯特生活在極權(quán)時(shí)代，他在思考個(gè)體人格時(shí)，想到的是如何堅(jiān)守自我，他從卵石這種平凡的物象中，從小而硬的特性里，找到了不被馴服的理由，詩(shī)歌反省的一節(jié)是有真實(shí)意義的。生活在非極權(quán)時(shí)代的人們，雖然從卵石的形象中不一定得出“不被馴服”的意義，但是《卵石》關(guān)于什么是完整的自我的表述，卻有永恒的意義。
2、熱愛(ài)生命
我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想，能否贏得愛(ài)情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠(chéng)。
我不去想，身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。
我不去想，未來(lái)是平坦還是泥濘，只要熱愛(ài)生命，一切，都在意料之中。
賞析
對(duì)于成功，是需要落實(shí)的，而在行動(dòng)的過(guò)程中未免有許多風(fēng)雨是無(wú)可避免的。但是，也許正是因?yàn)檫@些阻礙自己前進(jìn)的東西才更能豐富你行走的道路。一直向前。一切順利是不可能的。也是缺乏美感的。因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)的人生才是美麗的.。要想成功，要想有自己的舞臺(tái)，要想為自己或長(zhǎng)或短的生命增添斑斕的色彩，我們就前進(jìn)吧，和著風(fēng)伴著雨。詩(shī)人認(rèn)為只要心中有愛(ài)，有著對(duì)生命的一種熱愛(ài)，一切美好的結(jié)果也就在意料之中了。
3、青春
所有的結(jié)局都已寫(xiě)好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開(kāi)始
在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日
無(wú)論我如何地去追索
年輕的你只如云影掠過(guò)
而你微笑的面容極淺極淡
逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐
遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)
命運(yùn)將它裝訂的極為拙劣
含著淚，我一讀再讀
卻不得不承認(rèn)
青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)
賞析
人生的旅程已快結(jié)束，前景不會(huì)發(fā)生什么變動(dòng)了;該留的淚都已流了，人生的滋味已都嘗遍，不會(huì)再遭逢什么希望未曾遭逢過(guò)的悲歡了。青春已經(jīng)過(guò)去，它如今已成回憶。青春歲月匆促短暫得很;“我”還未盡情享受青春的歡樂(lè)，于迷茫之中，青春時(shí)代就這樣結(jié)束了!整篇詩(shī)行中，都彌漫著悠悠的遺憾。因?yàn)槊篮蜁r(shí)間打的永遠(yuǎn)是一場(chǎng)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以詩(shī)人含著淚“不得不承認(rèn)——青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)”
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇6
那天
我們?cè)谝黄?/p>
卻不約而同的沉默
是誰(shuí)
打破了著悠久的安靜
低聲地說(shuō)著再見(jiàn)
轉(zhuǎn)身走遠(yuǎn)
依舊在原點(diǎn)的'我們
重復(fù)上演著這樣的畫(huà)面
像年久失修的錄音機(jī)
卡帶，卡帶
不停地倒帶，重放
不停地倒帶，重放
就在聽(tīng)膩了再見(jiàn)的時(shí)候
驀然發(fā)現(xiàn)
原點(diǎn)只剩下了我們
我們都想說(shuō)些什么
可喉嚨像塞住了棉花
張了張嘴卻沒(méi)有發(fā)出聲音
離別的鐘聲傳來(lái)
悠遠(yuǎn)而深長(zhǎng)
我不記得我們的沉默是誰(shuí)來(lái)打破的
我只記得
畫(huà)面定格在我們?yōu)t灑轉(zhuǎn)身的那一瞬間
我不停地問(wèn)著自己
真的瀟灑嗎？
卻連我自己
也忘記了答案
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇7
《寫(xiě)給七夕》
這個(gè)七夕是屬于我的
很想你送我一支玫瑰一個(gè)親吻抑或一個(gè)擁抱
我們可以點(diǎn)一支燭放一曲清婉的'音樂(lè)
外加一支紅酒抑或一杯裊裊的清茶
請(qǐng)不要言語(yǔ)纖指絳唇
一個(gè)眼神流瀉所有蹉跎的深情
這便是我夢(mèng)里纏綿了太久的七夕
多情似我風(fēng)月無(wú)痕
那些個(gè)夢(mèng)囈讓我忽喜忽悲
很想和你懈逅江南的雨巷
很想和你共賞一場(chǎng)北國(guó)風(fēng)光
想你是降央嘉措一樣多情的情郎
想你是海子一起面朝大海春暖花開(kāi)
人生涼薄我心向暖因?yàn)橛心阍?/p>
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇8
父親
象根陀螺
整天圍著菜地旋
青菜
被粗繭的手一摸
就瘋長(zhǎng)
集市上
兩個(gè)缺邊的'籮筐
裝滿汗
父親
用換回的碎票
填我們的肚皮
我們也瘋長(zhǎng)
長(zhǎng)大了
我們都是鳥(niǎo)
有天黃昏
父親被擔(dān)子壓彎了腰
吭唷里
仍只一種調(diào)
我想從城市走回
給父親做盤(pán)青菜
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇9
一、新課標(biāo)理念下的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)
詩(shī)歌教學(xué)的價(jià)值因時(shí)而異。不同的社會(huì)歷史時(shí)期，詩(shī)歌教學(xué)表現(xiàn)出不同的價(jià)值。封建社會(huì)的歷代統(tǒng)治者持“社會(huì)本位”觀，將詩(shī)歌教學(xué)作為提高人的道德修養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)治國(guó)安邦的重要途徑；在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期，站在“民族本位”立場(chǎng)的有識(shí)之士推行校園詩(shī)歌教學(xué)來(lái)弘揚(yáng)和培育民族精神（金華英，20xx年）。根據(jù)新課程提出的目標(biāo)，重在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，幫助學(xué)生形成健康高尚的審美情趣，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。因此，詩(shī)歌教學(xué)在提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)性智慧和涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神方面的作用是不容忽視的。20xx年以來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)歌成為輪考點(diǎn)，重點(diǎn)考查古典詩(shī)詞，題型也由客觀題變成主觀題。因此，現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀和賞析常常為師生所忽視，而將精力放在古典詩(shī)詞的教學(xué)上。如果是因?yàn)椴豢荚嚩艞壔蚝雎詫?duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，這顯然是一種短見(jiàn)，一種現(xiàn)代社會(huì)的功利主義行為，是同“培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”這一語(yǔ)文課程目的背道而馳的。學(xué)生還處在如詩(shī)的年齡階段，他們的青春年華應(yīng)該是充滿詩(shī)意的。所以閱讀賞析和創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌，是高中生應(yīng)掌握的一項(xiàng)技能。
二、現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀與賞析策略
�。ㄒ唬w會(huì)情感（主題）
現(xiàn)代詩(shī)歌體現(xiàn)的情感是真摯而獨(dú)特的。與古典詩(shī)詞相比，其情感雖然要直白得多，但又時(shí)常帶有隱性色彩，有時(shí)也頗為含蓄，甚至有人如此評(píng)價(jià)現(xiàn)代詩(shī)（特別是朦朧詩(shī)）：“讀不懂的詩(shī)才是好詩(shī)。”這誠(chéng)然是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的一種誤判�！伴g關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難�！敝卑谆蚝疃际窃�(shī)歌表情達(dá)意的手段，只是方式不同罷了。情感是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情或喜悅，或憂傷，或恬然，或抑郁……這無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。那么，該如何很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨，成了鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的關(guān)鍵。
首先，讀懂一首詩(shī)要知人論世，要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格�，F(xiàn)代詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁�？梢哉f(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感。如聞一多的《死水》，寫(xiě)于1925年，那是聞一多留美歸來(lái)的第二年。留美期間，詩(shī)人飽受民族歧視之苦，倍感離群孤雁的寂寞和酸楚，思鄉(xiāng)思國(guó)之情油然而生，回國(guó)之后見(jiàn)到的卻是軍閥統(tǒng)治下的破碎山河和哀鴻遍野的蒼涼現(xiàn)實(shí)，于是他大呼：“啊，這不是我的中華……”愛(ài)之深，責(zé)之切，作者正是在這種矛盾悲憤的心情下寫(xiě)出《死水》這名篇的。了解這一背景對(duì)理解整首詩(shī)的內(nèi)容和感情大有幫助。當(dāng)然，對(duì)有些詩(shī)歌的寫(xiě)作背景了解得不那么細(xì)致到位，也不會(huì)影響對(duì)其內(nèi)容的理解，這要根據(jù)具體情況而定。
其次，現(xiàn)代詩(shī)歌常借助詩(shī)中一系列物象的組合來(lái)凸顯情感主題。因此，必須抓住詩(shī)中偶爾顯現(xiàn)的表達(dá)文字這一蛛絲馬跡，注重對(duì)詩(shī)中物象（景物）的分析理解，進(jìn)而品味詩(shī)歌的獨(dú)特意境，方可求證和準(zhǔn)確判斷詩(shī)的情感和主題，否則只會(huì)導(dǎo)致理解的片面化。（對(duì)于這一點(diǎn)，接下來(lái)我們會(huì)在“詩(shī)歌的意象”中再做探討。）
此外，詩(shī)人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的，可以直抒胸臆，可以借景抒情，也可以托物言志。一些詩(shī)歌的思想感情是通過(guò)形象的比喻、象征意義來(lái)體現(xiàn)的，也正是這一點(diǎn)，成了很多人“讀不懂”的障礙。理解這類詩(shī)歌的思想感情，首先要聯(lián)系時(shí)代背景、詩(shī)人的人生經(jīng)歷準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開(kāi)聯(lián)想和想象，加深對(duì)詩(shī)歌感情的理解，要避免對(duì)形象把握的實(shí)指性。譬如戴望舒的《雨巷》：
撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘她是有丁香一樣的顏色丁香一樣的芬芳丁香一樣的憂愁在雨中哀怨哀怨又彷徨……
狹窄寂寥的雨巷，孤獨(dú)著、彷徨著、徘徊著的“我”，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象，分別比喻當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，在革命中失敗的人和朦朧的時(shí)有時(shí)無(wú)的希望。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧又幽深的美感。假如我們沒(méi)有深挖形象的比喻、象征意義，而只取其實(shí)指性的話，就會(huì)很容易走向讀詩(shī)的誤區(qū)。
�。ǘ┌盐找庀�
現(xiàn)代詩(shī)歌和古典詩(shī)歌一樣，也經(jīng)常借助自然景物來(lái)傳情達(dá)意。所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。當(dāng)自然界中的萬(wàn)物（包括人文景象）被詩(shī)人運(yùn)用，賦予其特定意義而變成詩(shī)歌傳情達(dá)意的.載體時(shí)，物象便與詩(shī)人的情感緊密結(jié)合，這便構(gòu)成了我們通常所說(shuō)的詩(shī)的“意象”。“雞聲茅店夜，人跡板橋霜”，寥寥數(shù)字，離開(kāi)物象，一切都變得無(wú)從下手。
余光中的《鄉(xiāng)愁》在意象的擷取和提煉上就別具匠心。鄉(xiāng)愁，本來(lái)是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來(lái)表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。在意象的組合上，《鄉(xiāng)愁》中的四個(gè)意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”的選取是簡(jiǎn)單卻有張力的，層層遞進(jìn)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。不分析意象，哪來(lái)如此豐富深刻的內(nèi)涵，丟開(kāi)意象分析，此詩(shī)便失去美學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。
�。ㄈ┢肺墩Z(yǔ)言，剖析思維及表達(dá)特征
詩(shī)歌篇幅短小的特點(diǎn)決定詩(shī)的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔，只言片語(yǔ)便要表達(dá)豐富的內(nèi)涵，也正是這一因素造就詩(shī)人獨(dú)特的思維方式，讓詩(shī)的聯(lián)想與想象超乎常理。閱讀賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，緊要之處是與詩(shī)人的思維合拍。如果缺乏對(duì)詩(shī)人這一特定思維方式的了解，或者是缺乏讀詩(shī)應(yīng)有的聯(lián)想想象能力，那就無(wú)法理解作者的思路，這就好比詩(shī)人是騰云駕霧御風(fēng)疾馳，而你老態(tài)龍鐘步履蹣跚。要進(jìn)行心靈的對(duì)話，思想的交流，情感的溝通，又何其難��！因此，在低年級(jí)和平日進(jìn)行大量的現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是朗讀），有意識(shí)地進(jìn)行長(zhǎng)期的聯(lián)想與想象思維能力訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，特別是詩(shī)歌的閱讀賞析能力，具有極其重要的意義。
再說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)歌的表達(dá)特征，這里之所以用表達(dá)特征而不用修辭手法，是因?yàn)樵?shī)歌常用的語(yǔ)言表達(dá)形式，既有修辭問(wèn)題，也有表達(dá)手法問(wèn)題，在此姑且稱它為表達(dá)慣例。在修辭上較常見(jiàn)的有比喻（尤其是暗喻、借喻）、雙關(guān)、擬人、對(duì)比等。而在表達(dá)手法上，則多用象征。現(xiàn)代詩(shī)歌的含蓄性，最主要的還是由其表達(dá)特征決定。因而在賞析現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，切忌丟開(kāi)表達(dá)特征而單一地就事論事，離開(kāi)表達(dá)特征，只能望文生義。
三、閱讀賞析詩(shī)歌的過(guò)程與方法
在了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，懂得閱讀賞析、評(píng)價(jià)現(xiàn)代詩(shī)歌的原則性規(guī)律后，也應(yīng)了解操作的過(guò)程和具體方法。
賞析的過(guò)程大抵分為讀―畫(huà)―思―評(píng)四個(gè)步驟。
讀：也就是誦讀，誦讀是對(duì)詩(shī)歌最直接的感知，是品味語(yǔ)言最有效的手段。讀是讀節(jié)奏，釀?wù)Z感，悟感情。郭沫若說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)是它的外形……沒(méi)有節(jié)奏的便不是詩(shī)�！� 《死水》《再別康橋》《雨巷》《鄉(xiāng)愁》等都是適合朗讀的經(jīng)典名篇。
畫(huà)：就是畫(huà)出詩(shī)中的名詞即詩(shī)的物象，詩(shī)中的“情感暗示詞或動(dòng)作傾向詞”，由此尋求詩(shī)的主題。例如在講授《再別康橋》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)班上一個(gè)平時(shí)喜歡讀詩(shī)，偶爾也寫(xiě)幾首小詩(shī)的學(xué)生在“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”一句中，他用紅筆把“金柳”“新娘”“艷影”和“蕩漾”圈點(diǎn)了起來(lái)，于是我知道，至少詩(shī)的這一節(jié)，他讀懂了。
思：詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)代背景，詩(shī)的物象與意境，作者的情感，詩(shī)的主題、修辭手法、表現(xiàn)方式、語(yǔ)言特點(diǎn)，都是思考點(diǎn)。而思考點(diǎn)的激發(fā)，離不開(kāi)教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。例如抓詩(shī)眼，想要徹底了解一首詩(shī)的意境、詩(shī)情，最好的方法是緊扣詩(shī)眼。抓詩(shī)眼首先從詩(shī)的題目入手，通常題目就是文章的眼睛，解析詩(shī)題，對(duì)理解詩(shī)意，完成教學(xué)目標(biāo)是相當(dāng)有益的，還有助于學(xué)生體會(huì)作者的情感。
評(píng)：就是賞析評(píng)價(jià)。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，結(jié)合詩(shī)中的語(yǔ)詞，從作品形象、主題、作者情感、語(yǔ)言形式特點(diǎn)諸方面分析其長(zhǎng)處及不足，可取單一內(nèi)容，也可面面俱到綜合評(píng)述。
四、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀欣賞和評(píng)價(jià)過(guò)程，是一個(gè)融合形象、抽象思維活動(dòng)的綜合過(guò)程。學(xué)生只有在平日多讀多背，有意識(shí)地提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，讀多了，讀懂了，品味多了，而后掌握賞析的一般原則，才能較為全面地分析評(píng)價(jià)一首詩(shī)。懂得了詩(shī)“道”，有了深厚的文學(xué)功底，解讀詩(shī)的“術(shù)”只能算是“雕蟲(chóng)小技”。
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇10
從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)哪一首歌，
是如此地豪邁，
從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)哪一首歌，
是如此地雄壯，
從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)哪一首歌，
是如此地親切，
從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)哪一首歌，
讓我心潮激蕩。
親親你我的祖國(guó)，
當(dāng)我第一次聽(tīng)到你的聲音，
我就深深地愛(ài)上你，
將我的心曲想對(duì)您訴說(shuō)。
讓我仰望藍(lán)天白云，
追尋白鴿報(bào)訊的身影，
讓我舉手面向紅旗，
紅旗招展把我的靈魂托起。
我多想踏上白云，
聽(tīng)著那首好聽(tīng)的歌，
去親吻那高高的山，
那親吻那淙淙的水。
去親吻那城市的高樓，
去親吻鄉(xiāng)村濃濃的綠意。
我看到長(zhǎng)城舞動(dòng)起中華的.脊梁，
我看到五岳托起中華的崔巍，
我看到母親河涌起狂瀾，
在新世紀(jì)吹起號(hào)角向未來(lái)進(jìn)發(fā)。
我聽(tīng)到昨天的軍號(hào)依舊嘹亮，
我聽(tīng)到今天的戰(zhàn)鼓扣動(dòng)心弦。
哦，親親你我的祖國(guó)，
山河鋪錦繡，
平川繪藍(lán)圖。
哦，親親你我的祖國(guó)，
讓我唱著這首歌，
永遠(yuǎn)做你護(hù)衛(wèi)者。
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇11
《回鄉(xiāng)謠》
——致YD
今日無(wú)雨，你在黃山。
遇見(jiàn)登山的人
測(cè)量溫度的`人
磨徽墨的人
進(jìn)城說(shuō)唱的人
最巧合的是，你遇見(jiàn)葉丹的時(shí)候
他剛剛走出黃山車站
看到一面鏡子
他剛剛拋開(kāi)上海的塵埃
不停地懺悔
他剛剛說(shuō)出
“很久了，我又回來(lái)了”
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇12
一
等待詩(shī)歌的磁場(chǎng)
把夢(mèng)放在里邊唯美的解憂
在十月的大地上不斷抬高自己的目光
許多事物漸成一幅畫(huà)像
一場(chǎng)風(fēng)刮走了碎葉
光陰不回的
時(shí)間在空曠的土地打著旋
這等的'寂寥沉默無(wú)語(yǔ)
一些草枯黃了身體
在命運(yùn)的長(zhǎng)河中獨(dú)自行走
詩(shī)歌的磁場(chǎng)就此發(fā)落
堅(jiān)持最后一道墻
無(wú)法忘掉漂流的目光
一條河水暗自的流淌
二
中秋聚會(huì)
是個(gè)美好的時(shí)刻
可我，總有罪惡感
因?yàn)椋前l(fā)票上總是寫(xiě)著單位的名單
今年的中秋聚會(huì)
依然是個(gè)美好的時(shí)刻
我，終于有了快樂(lè)感
因?yàn)�，那發(fā)票上寫(xiě)的是個(gè)人的名單
啊，中秋聚會(huì)，多么美好的時(shí)刻啊
我不再是貪臟者
我不再是分贓者
我不再是銷贓者
我是清廉、輕松、快樂(lè)的消費(fèi)者
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇13
如果可以，我一定拋下一切
跟著心的方向走
追火車，看落日
生活的愜意而美好
如果可以，我一定要做一切我想做的事
在大地上畫(huà)滿窗子陽(yáng)光伸進(jìn)來(lái)
在海邊用木頭搭一座房子
養(yǎng)一只毛茸茸的動(dòng)物
如果可以，離開(kāi)這群愛(ài)我的人
一個(gè)人去遠(yuǎn)行
讓身上掛滿各色的書(shū)簽
和每一個(gè)陌生有緣的朋友聊天
聊天南，聊地北
如果可以，我想一個(gè)人呆在黑夜的角落里
穿著我愛(ài)的白紗裙
流瀉我長(zhǎng)的順的頭發(fā)
讓月光瀉在我的臉上，脖上
宛若月中的'仙子
即使赤著腳
我也不會(huì)冷
即使有風(fēng)
我也不會(huì)怕
在柔和的月光里
我看見(jiàn)了
和我一樣美的你
晚秋的風(fēng)將我的發(fā)吹向了湖畔
讓倒影映在湖面上
讓一大群小黃雀和你嬉戲
如果可以，我可以做睡美人
躺在大地母親溫暖的懷里
他定會(huì)唱一只輕輕的搖籃曲
伴我入靜謐的夢(mèng)里
如果可以
我要站到山頂上去
看風(fēng)是從哪個(gè)方向吹來(lái)的
現(xiàn)代詩(shī)歌賞析 篇14
放縱千萬(wàn)里的長(zhǎng)線
將遠(yuǎn)方憧憬的心（中秋節(jié)）
拉回到親人身邊
藏在父母的淚痕里
浸在兄弟酒杯的對(duì)峙里
印在愛(ài)人的心窩里
中秋的月亮，光潔美麗的容光
送給人們桂花的馨香
帶給人們久遠(yuǎn)的'期望
送給人們美好難忘的時(shí)光
寧?kù)o的月宮
張果老砍伐梭欏
陪伴美麗的嫦娥
漫游仙宮田園美景
天國(guó)牧歌令人神往
天宮殷勤的玉兔
搗制良藥
根治人間的抑郁和憂傷
人們走出不安的陰影
走向溫暖的金色陽(yáng)光
年年歲歲如水月光
春風(fēng)滿面幸福安祥
迢迢銀河遙遠(yuǎn)天堂
絢麗彩虹金橋飛架
牛郎織女
正在為美滿幸福的生活奔忙
天上宮闕
鶯歌燕舞金壁輝煌
神仙美景人心歡暢
中秋的月亮，美麗光潔的容光
但愿人們好運(yùn)長(zhǎng)久
年年歲歲幸福的人們
共同擁有難忘的中秋
共同沐浴美麗的月光
銀色的月光
托起人們寧?kù)o的心境
明凈的月亮
彌漫月餅醉人的清香
晶瑩美麗的月亮
飄蕩在九天之上
悠閑的輕舟
載著人們的美好祝愿
載著人們的幸福憧憬
在茫茫的天際遠(yuǎn)航
中秋鄉(xiāng)思
昨夜忽然風(fēng)起
烏云淡遮
你要不要來(lái)呢
風(fēng)過(guò)雨點(diǎn)急著赴會(huì)
星星們掩面沉睡
你要不要來(lái)呢
你不能不來(lái)
我們想念你啊
你不能不來(lái)
別讓所有的光輝如水如波
只在我們幽暗的心里
你升起
如母親輕柔的手指
在孩子的耳畔拂過(guò)
在花兒不眠的深夜
不要憂傷的美
罩我們渴望的心
你灑下桂花的馥郁
與五仁的餅香匹配
我們每品一口
圓的夢(mèng)碎著圓著
人說(shuō)月是故鄉(xiāng)明
弟兄們?cè)S已焚香祭拜
今夜媽媽的月餅散發(fā)著
牽掛味道
鄰家小妹與兄弟們?cè)谠孪?/p>
玩起兒時(shí)的游戲
你升起
灑下故鄉(xiāng)十五田園的溫馨
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