論高校學(xué)生管理之法治化

陳朝暉*
（ 浙江萬里學(xué)院 法學(xué)院 浙江 寧波 315100）

【中文摘要】學(xué)生管理，是影響高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量，制約高等教育發(fā)展最為重要的因素。 “法治”是高校學(xué)生管理的必由之路。遺憾的是，這一問題目前在理論界尚屬一片空白，更莫論在實踐中的貫徹。本文試在論證這一命題的必要性和緊迫性的的基礎(chǔ)上，進一步闡述高校學(xué)生管理法治化的內(nèi)涵和目標(biāo)，并探索一條現(xiàn)實的實現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生管理　法治　法制

高校學(xué)生管理工作對大學(xué)生的成長和個人發(fā)展至關(guān)重要，然而反觀我國高校目前的學(xué)生管理現(xiàn)狀，實在不容樂觀。其中突出存在的問題有：少數(shù)管理者壟斷一切管理事務(wù)，學(xué)生無權(quán)參與管理，或雖有此項權(quán)利但因無可靠的保障而流于形式；對學(xué)生行為的評價無一定的標(biāo)準(zhǔn)，或雖有一定的標(biāo)準(zhǔn)，但對管理者而言只是一種工具；學(xué)生管理的主體、權(quán)限不明；學(xué)生與學(xué)校工作人員的權(quán)利義務(wù)不清，學(xué)生的權(quán)利和自由得不到應(yīng)有的保障；對學(xué)生管理工作的程序性規(guī)定欠缺；學(xué)生的權(quán)利遭到損害時得不到有效救濟等。這些都是高校學(xué)生管理“人治”狀態(tài)的突出特點和必然結(jié)果。故此我們必須調(diào)整業(yè)已嚴(yán)重滯后的高校管理學(xué)生工作的管理思想、管理活動和管理模式，以適應(yīng)時代的要求。

　　一、高校學(xué)生管理法治化之必要性和緊迫性
我國高校學(xué)生管理的“人治”狀態(tài)，有著其深刻的社會歷史原因。然而世易時移，“法治”已成為目前高校學(xué)生管理工作現(xiàn)實且迫切的要求。
首先，學(xué)生與校方的關(guān)系發(fā)生了變化，步入由身份到契約的轉(zhuǎn)軌時期。主體之間的社會關(guān)系可分為兩類，一類是縱向的服從與被服從的關(guān)系，另一類是橫向的平等主體間的自由合意的關(guān)系，即契約關(guān)系。[1]經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，從經(jīng)濟的角度入手，這一變化便豁然開朗：過去我國高等學(xué)校運行的經(jīng)費來自于國家拔款，高校管理者的管理權(quán)是行政權(quán)力的一部分。雖然從宏觀上講，國家行政權(quán)來自人民的公意，但特定到學(xué)生與學(xué)校的這一具體關(guān)系，則是一種縱向的服從與被服從的關(guān)系。但自1997年以后，普通高校全部實行并軌招生，學(xué)生自費就學(xué)，自主擇業(yè)，學(xué)校收取費用，提供服務(wù)，學(xué)生與學(xué)校之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠跫s關(guān)系。管理者的管理活動不再是依據(jù)其作為管理者的身份，而是依據(jù)契約----與學(xué)生達成的契約以及學(xué)生之間達成的契約，這二者之間時有交叉。由此高校學(xué)生管理工作中學(xué)校更多的是以民事主體的身份出現(xiàn)的，當(dāng)然也不排除其出于社會公益之目的而為公法授權(quán)之行為，比如依據(jù)《教育法》對學(xué)生學(xué)籍進行管理、依據(jù)《學(xué)位管理條例》授予學(xué)生學(xué)位以及依據(jù)原國家教委《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》行使相應(yīng)的行政管理權(quán)，但其管理活動需納入“法治”的軌道是毋庸置疑的。
其次，高校學(xué)生管理法治化是依法治國的重要組成部分。全面的依法治國應(yīng)當(dāng)將社會中各種關(guān)系納入“法治”的范圍，由“人治單元”組成的“法治社會”是不可想象的。同時法治社會也必然對其構(gòu)成因子產(chǎn)生此種客觀要求，此二者存在互動關(guān)系。
同時, 學(xué)生權(quán)利意識的覺醒、現(xiàn)代教育價值的確立、社會發(fā)展進程的加快帶動思想更新的速度都對高校學(xué)生管理實現(xiàn)法治化提出客觀要求。此外，高校學(xué)生管理法治化也是學(xué)生管理正規(guī)化、規(guī)范化，以及高校減員增效、遏制腐敗的客觀需要。

二、法治的內(nèi)涵及目標(biāo)。
要正確地解析“法治”這一概念，首先要澄清兩種模糊認(rèn)識。
其一“法治”不同于“法制”。法治一向在英文中為　Rule　of　law　或　Legality，俄文為　тослодство　эаконноств。而法制在英文中為　Legal　System，俄文為　правовая　система，其他語言也大都有相應(yīng)的稱謂，二者之間不能通用。［2］從本身的含義來說，“法治”是指嚴(yán)格遵法、守法，依法辦事的原則，[3]而法制是指一定范圍內(nèi)的法律制度或法律上層建筑系統(tǒng)，法治是運用法律及其制度為基本手段和方法來治理，是法制的功能要求和動態(tài)過程，是包括法制在內(nèi)的更大的系統(tǒng)。[4]
其二“法治”是指“依法”管理，即將法作為學(xué)生管理的最高權(quán)威，沒有任何個人或利益集團可以凌駕于法之上。而不是“以法管理”，不能將此僅僅作為學(xué)生管理的一種工具和手段，否則就會陷入法律工具主義的誤區(qū)。
實現(xiàn)學(xué)生管理的法治化，單純仰仗完備的法制是不夠的，而且要建立一個學(xué)生管理法治系統(tǒng)。這個系統(tǒng)應(yīng)包括：
（一）、法治的主體系統(tǒng)－－民主系統(tǒng)，即校園內(nèi)以民主形式組建的對學(xué)生管理工作具有決定性影響的組織。
（二）、法治的思想觀念系統(tǒng)－－它是學(xué)生管理工作的主導(dǎo)系統(tǒng)。
（三）、法治的教育系統(tǒng)－－包括對管理人員的法治觀念的培訓(xùn)以及對學(xué)生的法律教育系統(tǒng)。
（四）、法制系統(tǒng)－－包括調(diào)整學(xué)生管理活動的由國家制定的法律、法規(guī)以及學(xué)校自行制定的規(guī)章制度系統(tǒng)。
（五）、法治的輔助系統(tǒng)－－包括學(xué)校的學(xué)生處、保衛(wèi)處以及校園文化心理、倫理道德等系統(tǒng)。
（六）、法治的信息反饋系統(tǒng)和監(jiān)督系統(tǒng)－－前者包括國家和學(xué)校相關(guān)部門的內(nèi)部反饋系統(tǒng)以及�？�、廣播站等外部反饋系統(tǒng)。后者包括國家、政府的監(jiān)督、校長、黨委的領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督、學(xué)生代表大會的監(jiān)督以及民間社團、校內(nèi)傳媒等社會監(jiān)督，還有來自學(xué)生的直接監(jiān)督。二者時常是你中有我、我中有你。
法治的大系統(tǒng)不能因整體性而否定各子系統(tǒng)的獨立性，而子系統(tǒng)也不能因為相對獨立性而否定大系統(tǒng)的整體統(tǒng)一性。我們且用Xi(X1,X2.....Xn)表示幾個子系統(tǒng)獨立狀態(tài)時所具有的屬性的數(shù)目，用C表示大系統(tǒng)構(gòu)成后，所具有的新屬性的數(shù)目，用S表示系統(tǒng)全體屬性數(shù)目。則也可用公式表示為：
S= +Ｃ　　當(dāng)Ｃ≥０
顯然Ｓ≥
這是系統(tǒng)工程中“整體大于部分之和”的著名原理，但是“大于”是有條件的，如果子系統(tǒng)之間的矛盾性大于協(xié)調(diào)性，負向作用大于正向作用，內(nèi)耗過大，整體也可能小于部分之和。所以完整的方程表述為：
Ｓ＝ ＝〔Ｘ１＋Ｘ２＋……Ｘｉ＋……Ｘｎ〕≠Ｘ１＋Ｘ２＋……Ｘｉ＋……Ｘｎ

因此，在高校學(xué)生管理的法治大系統(tǒng)中，必須注意整個系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)平衡，擴大總體功能，防止矛盾內(nèi)耗，避免減弱總體功能。[5]

三、高校學(xué)生管理法治化的實現(xiàn)
實現(xiàn)高校學(xué)生管理之法治化，必須逐一建立學(xué)生管理法治所包含各個子系統(tǒng)并使之統(tǒng)一為一個大系統(tǒng)。　
（一）、主體系統(tǒng)
近代意義上的法治，是以民主政治為前提的。[6]民主意味著要承認(rèn)學(xué)生有管理學(xué)校的權(quán)利。比如法國高等教育方向指導(dǎo)法規(guī)定，大學(xué)設(shè)思考、建議、決策機構(gòu)——大學(xué)委員會，其中學(xué)生的比例最高可達教授、講師、助理講師人數(shù)的總和。[7]英國的大學(xué)最高權(quán)力機構(gòu)協(xié)議會（Council）和管理經(jīng)營機構(gòu)（Senate）均吸收學(xué)生代表參加。[8]德國大學(xué)的學(xué)院（系）會議亦有學(xué)生代表，該會議擁有選舉學(xué)院院長（系主任）的權(quán)利。[9]在我國的深圳高級中學(xué)，組成了完全由學(xué)生組成的仲裁庭，可作出仲裁決議書要求校方作出或不作出某種行為以及修改學(xué)校的管理制度。仲裁庭的裁決校方必須執(zhí)行。 [10]而在我國的高等學(xué)校，雖然有學(xué)生代表大會等民主機構(gòu)，但我國現(xiàn)行法律并未確認(rèn)其職權(quán)，而在實踐中這些組織也是形同虛設(shè)。在法治主體系統(tǒng)的建設(shè)上，國外的經(jīng)驗是值得借鑒的。而深圳高級中學(xué)的成

功實踐，更令我們沒有理由懷疑大學(xué)生的管理能力。
（二）、思想觀念系統(tǒng)。
此系統(tǒng)可劃分為兩部分：管理者的思想觀念系統(tǒng)和學(xué)生的思想觀念系統(tǒng)。管理者不僅在前者中起著決定作用，而且也主導(dǎo)著后一系統(tǒng)，因為管理者向?qū)W生灌輸?shù)乃枷雽⒃诟�本上決定著后一系統(tǒng)的內(nèi)容。目前高校管理者存在四大心魔：封建等級特權(quán)思想，官本位思想、法律工具主義思想以及性惡論思想。這些剝削階級的腐朽思想的存在極大地阻礙了法治的進程。因此清理管理者的錯誤思想及頑固不化的管理人員勢在必行。學(xué)生的思想觀念系統(tǒng)也不是沒有問題，突出表現(xiàn)在順民或說奴性思想嚴(yán)重。但其誘因卻是法治主體系統(tǒng)及管理者的思想觀念系統(tǒng)的缺憾。如解決了上述兩個問題，這個問題自然就水到渠成。
（三）、法治的教育系統(tǒng)。
目前我國高校大多都強化對學(xué)生進行遵紀(jì)守法和校規(guī)校紀(jì)的教育。但這種教育卻是片面強調(diào)學(xué)生的義務(wù)而絕口不提其享有的權(quán)利，這本身就與法治的要求背道而馳，何況此種教育只是針對學(xué)生而使得管理者法治觀念淡薄。因此必須改革現(xiàn)存的法治教育。在法律基礎(chǔ)課上，不能單純講我國法律保障的人權(quán)多么真實多么廣泛，而要強調(diào)學(xué)生作為一個公民享有哪些具體的權(quán)利；不要單純講學(xué)生不應(yīng)當(dāng)為某種行為，同時也要講學(xué)生享有哪些自由；在德育課上，要在申明學(xué)生義務(wù)的同時，告知其權(quán)利。同時，學(xué)校制定、增刪校規(guī)，應(yīng)向全校師生公告，其形式應(yīng)保證管理人員和學(xué)生盡皆知曉，同時作出必要的解釋。而對管理者的培訓(xùn)更要加強，使其樹立正確的法治觀念。
（四）、法制系統(tǒng)。
該系統(tǒng)分為兩部分：第一部分為普遍適用的法，包括《憲法》、《教育法》、《教師法》、《高等教育法》以及《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》等。就這一部分而言，我國的立法在形式上較為完備，但缺乏可操作性，并且保留了較多的“人治”色彩�！陡叩冉逃�法》作為針對高等教育的特別法竟然未對高校必須依法對學(xué)生進行管理以及學(xué)生和校方的權(quán)利、義務(wù)，糾紛的解決等內(nèi)容加以全面規(guī)定，不能不說是一大缺憾。而在這方面國外的立法遠遠走在我們前面：比如在英國，教育管理體制、學(xué)生、教師、家長的權(quán)利與義務(wù)等都有相應(yīng)的法律規(guī)定。[11]法國高等教育法明確規(guī)定了大學(xué)校長必須依法管理學(xué)校。[12]同時法國的教育司法制度相當(dāng)健全，學(xué)生、學(xué)生家長和學(xué)校的糾紛可以通過教育系統(tǒng)內(nèi)部的司法制度或教育系統(tǒng)外部的行政訴訟制度來解決。[13]美國的聯(lián)邦教育法有很多關(guān)于學(xué)生福利的內(nèi)容。[14]俄羅斯聯(lián)邦教育法第五章中，首先規(guī)定“學(xué)生有權(quán)參與教育機構(gòu)的管理”。[15]印度大學(xué)法規(guī)定大學(xué)內(nèi)部各權(quán)力機構(gòu)以及大學(xué)的實際首腦副校長，必須在法律賦予它（他）們的權(quán)力范圍內(nèi)履行職責(zé)。[16]同時外國教育法將一般視為校內(nèi)管理的違紀(jì)行為，均在法律中明確規(guī)定相應(yīng)的責(zé)任，并納入法定的程序進行處罰。[17]這些國外教育立法均可擇其善者而從之。
第二部分為針對某一特定高校的內(nèi)部管理之“法”。在英國，它也是以“法”的形式存在的。凡得到皇家特許成為“自治大學(xué)”的學(xué)校都可以制定專門的大學(xué)法。[18]但高等教育法人團體制定的管理章程需經(jīng)過務(wù)大臣批準(zhǔn)。[19]如《牛津大學(xué)法》、《倫敦大學(xué)法》等。[20]在印度大學(xué)內(nèi)部管理多由各大學(xué)自定大學(xué)法予以規(guī)范。[21]
在我國，尚沒有規(guī)范某一大學(xué)內(nèi)部管理的大學(xué)法。原國家教委高校學(xué)生司1990年發(fā)布的《關(guān)于〈普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定〉有關(guān)條文的說明》中指出：《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》是高等學(xué)校學(xué)生管理的行政法現(xiàn)，不能也不可能規(guī)定得太具體，各地區(qū)高教部門和各高等學(xué)校可在此《規(guī)定》的原則下制定實施細則。由此各高校自行制定校規(guī)，雖無“法”之名，卻實則“法”也，因其具備了法的本質(zhì)特征。它與法律都是具有強制性的行為規(guī)則，只不過強制效力和作用范圍不同而已。目前我國各高校雖普遍有成文校規(guī)，但其立法主體、立法程序的合法性，立法技術(shù)的科學(xué)性等都值得懷疑，有很多規(guī)定只是新官上任三把火和管理人員大腦一時發(fā)熱的產(chǎn)物，尤其是校規(guī)的制定者只是少數(shù)管理者，不經(jīng)民主程序，不舉行聽證，也不經(jīng)國家機關(guān)批準(zhǔn)，這部分管理者難免要肆意擴張自己的權(quán)力而踐踏學(xué)生的權(quán)利，甚至公然對抗憲法和法律。比如某高校校規(guī)規(guī)定對參與打架斗毆者一律予以處分，這顯然剝奪了《刑法》確認(rèn)的公民的正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)。再如某些高校“學(xué)生不許經(jīng)商”的規(guī)定，妨礙了學(xué)生創(chuàng)業(yè)的正常發(fā)展，也與國家鼓勵學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策相悖。 [22]
綜上所述，目前我國高校學(xué)生管理的法制系統(tǒng)極不健全，因此必須加強這方面的法制建設(shè)。我國目前制定大學(xué)法的條件尚不成熟，可有步驟、分層次的在現(xiàn)行立法和現(xiàn)實情況基礎(chǔ)上完善法制系統(tǒng)。對具有普遍性、業(yè)已成熟的問題，可以補充在《高等教育法》中。比如學(xué)生管理必須依法而治的原則，學(xué)生的權(quán)利及與校方糾紛的解決等，這些都是高等教育法本應(yīng)具備的內(nèi)容。對于尚有待探討的問題，可由高校間的聯(lián)合組織制定校規(guī)范文，由各高校根據(jù)本學(xué)校的具體情況適當(dāng)增刪。但校規(guī)的制定、審批程序和權(quán)限必須以法律的形式加以規(guī)定。
（五）、法治的輔助系統(tǒng)
這一系統(tǒng)建設(shè)要求：學(xué)校的學(xué)生處、保衛(wèi)處等職能部門必須秉承權(quán)力法定、公開透明等法治的基本原則，嚴(yán)格依法行使職權(quán)、履行職責(zé)，保障學(xué)生的權(quán)利得以現(xiàn)實的實現(xiàn)。學(xué)校也應(yīng)采用多種形式，盡一切可能營造校園的法治氛圍，使法治深入人心。
（六）、法治的信息反饋系統(tǒng)和監(jiān)督系統(tǒng)
以上兩個系統(tǒng)各司其職，卻不可避免地發(fā)生重合。該系統(tǒng)的建設(shè)要求：國家、政府既要調(diào)查法實施的情況，又要對違法行為進行查處和糾正；校長、黨委要設(shè)立信箱和接待日，傾聽學(xué)生的意見，解答學(xué)生的疑問，及時糾正基層管理者的違法行為；學(xué)校職能部門要向?qū)W代會匯報工作，接受學(xué)代會的質(zhì)詢；校內(nèi)傳媒要客觀、公正的報道和評述校內(nèi)發(fā)生的事件；學(xué)生社團可以就某一事件發(fā)起聯(lián)合情愿或組織其他活動表明態(tài)度；學(xué)生、學(xué)生團體及其代表對學(xué)校管理工作的建議和批評應(yīng)當(dāng)有正當(dāng)渠道并確認(rèn)為正當(dāng)行為而不應(yīng)受到非法追究。

高校學(xué)生管理之法治化，是針對我國傳統(tǒng)高校長久以來存在的“人治”傳統(tǒng)而提出的。本文作者必須表明的態(tài)度是：實現(xiàn)法治化的目標(biāo)是將高校學(xué)生管理納入法治軌道實行嚴(yán)格管理，避免管理工作中侵害學(xué)生合法權(quán)益和自由之發(fā)生。但學(xué)生管理工作仍然應(yīng)當(dāng)秉承“百年樹人”的教育理念，絕不能無原則的迎合和遷就學(xué)生的一切不合理要求。因此對一些新興民辦高校標(biāo)新立異的提出所謂“學(xué)生是學(xué)校的衣食父母”、“學(xué)生是上帝”等口號，是從一個極端走到另一個極端，是“人治”另一層面的表達，實質(zhì)上也是對“法治”的背離。



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注：本文是作者本科畢業(yè)論文的第一部分，2000年6月通過論文答辯�！洞筮B大學(xué)學(xué)報》通知作者2002年末發(fā)表，但至2003年末告知不能發(fā)表，且遺失作者原稿。最后作者憑記憶整理本文，于2004年6月發(fā)表于《理工高教研究》2004年第3期。但《理工高教研究》發(fā)表時對本文的改動非作者原意，特勘誤如下：
1．《理工高教研究》將本文題目譯為“Legal Management for University Students”，本文作者并不贊同。本文英譯為《大連大學(xué)學(xué)報》所失，作者無暇補寫。但“法治”一詞應(yīng)當(dāng)譯為“rule of law”是一個常識性問題�！癓egal Management”直譯為“合法的管理”或者“基于法律的管理”，與作者原意是有出入的。
2．《理工高教研究》發(fā)表本文時，將“一、首先，”修改為“1、是學(xué)生與校方的關(guān)系發(fā)生了變化，形成契約關(guān)系的轉(zhuǎn)軌時期。”本句不但沒有主語，而且謂語和賓語搭配不當(dāng)，不符合基本的語法常識。
3．《理工高教研究》發(fā)表本文時，在“三、5、”最后一句之后增添了“提升管理者的執(zhí)法水準(zhǔn)，依法行政”（原文沒有句號）一句。本文作者在文中已經(jīng)聲明，“高校學(xué)生管理工作中，學(xué)校更多的是以民事主體的身份出現(xiàn)的”，因此作者不贊同“依法行政”這一表述。
4．《理工高教研究》刪除了作者的一些注釋，令本文或有抄襲剽竊之嫌。作者在此特予補正。

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