誰(shuí)愿意聽(tīng)“敵人”的話

　　這是一個(gè)近乎于“白癡”的問(wèn)題�？墒�，長(zhǎng)期以來(lái)，我們就是在這樣的理念中辛苦的工作著、奮斗著，甚至作出了巨大的犧牲。

　　過(guò)去，我們一直是把罪犯當(dāng)作“敵人”來(lái)對(duì)待的。也許，這在階級(jí)斗爭(zhēng)的年代這并不為錯(cuò)。因?yàn)�，那時(shí)大量的敵人反對(duì)社會(huì)主義，反對(duì)新中國(guó)。正是因?yàn)槿绱�，我們的敵人，也把他自己�?dāng)成我們的敵人，自干接受我們的打擊和改造。這倒不是我們樹(shù)敵，而是正正真真的是敵人。盡管，我們?cè)诤芏嗲闆r下，并沒(méi)有把他們當(dāng)車(chē)敵人看待。

　　問(wèn)題在于，現(xiàn)在我們已不再“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”了。依法治的理念，罪犯是公民，是限制了權(quán)利、或者剝奪了權(quán)利，同時(shí)，又需要特別保護(hù)權(quán)利的公民。否則，我們很難想象，為什么國(guó)務(wù)院要特別發(fā)布一個(gè)有關(guān)罪犯狀況的白皮書(shū)了。有人會(huì)說(shuō)，白皮書(shū)是出于國(guó)際人權(quán)斗爭(zhēng)的需要。其實(shí)，我也不否認(rèn)這一點(diǎn)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是，更重要的是我們表明了對(duì)罪犯人權(quán)的一種客觀描述；一種對(duì)社會(huì)輿論、世俗的一種引導(dǎo)；一種對(duì)罪犯人權(quán)的態(tài)度。

　　我不知道，誰(shuí)會(huì)把敵人當(dāng)朋友，誰(shuí)會(huì)聽(tīng)自己的敵人的話。我的常識(shí)告訴我：對(duì)敵人要狠，對(duì)敵人要保持足夠的戒備，對(duì)敵人要冷酷；對(duì)敵人的話尤其是甜言蜜語(yǔ)要格外警惕，防止受騙上當(dāng)，防止被拉下水。

　　罪犯中確有“花崗巖”的腦袋。但畢竟是少數(shù)、極少數(shù)。盡管我們不能掉以輕心，但我們亦不能造成安全防范資源的過(guò)度浪費(fèi)，更不可處處皆敵人。

　　然而，我們卻經(jīng)常，其實(shí)就是時(shí)時(shí)刻刻，要我們的敵人聽(tīng)我們的話。固然，這是在強(qiáng)制的條件下，在罪犯失去自由的前提下。但是，罪犯的思想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能限制的，也無(wú)法限制的。這就使我們的工作，教育改造工作失去了基礎(chǔ)。這就是古語(yǔ)說(shuō)的：對(duì)牛彈琴了。

　　這就告訴我們，和敵人，我們沒(méi)有共同語(yǔ)言。同理，敵人和我們也缺乏溝通的平臺(tái)。既如此，我們的教育轉(zhuǎn)化工作就是理想化的空中樓閣了。

　　其實(shí)，話又說(shuō)回來(lái)，我們并沒(méi)有把罪犯當(dāng)成敵人，而是，戒之以規(guī)，疏之以理，導(dǎo)之以行。我們苦口婆心、循循善誘、諄諄教誨。才使得他們重返社會(huì)，獲得新生。

　　法治社會(huì)，我們倡導(dǎo)罪犯的公民地位。這已不是一個(gè)理念的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的法律問(wèn)題。2003年6月，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)的《居民身份證法》就明確規(guī)定：罪犯可以申領(lǐng)居民身份證。這就告訴了我們這樣一個(gè)信號(hào)：罪犯是地地道道的公民，并且國(guó)家在制定法律時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了罪犯作為公民的法律地位。就是以打擊犯罪，保護(hù)人民為目的的《刑法》，也同樣將保護(hù)罪犯的權(quán)利放到了應(yīng)有的位置，并且設(shè)置了具體、明確的條文。

　　我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)�，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要的特征就是公正、權(quán)利、民主、寬容等現(xiàn)代精神的張揚(yáng)與傳播、普及與實(shí)現(xiàn)。

　　“增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)”，這是黨的十六大提出的要求。我們對(duì)這句話的理解應(yīng)當(dāng)是，我們黨在集中精力建設(shè)社會(huì)主義，我們不要人為的樹(shù)敵，更不要刻意去深挖什么“敵人”，故意去制造什么“敵人”；恰恰相反，我們要擺脫過(guò)去的“泛政治化”的影響和陰影，并進(jìn)而走上“法治”的軌道，、；我們要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，努力化解矛盾，減少對(duì)立面，“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境和條件。

　　改造罪犯，其最終目的是減少社會(huì)的不安定因素，建設(shè)現(xiàn)代化。我們要圍繞國(guó)家發(fā)展建設(shè)的大局，按照建設(shè)法治國(guó)家的要求，去謀劃改造罪犯的戰(zhàn)略、手段、技術(shù)，其中首要的是要有正確的認(rèn)識(shí)。不要?jiǎng)虞m說(shuō)罪犯是“敵人”，還是“人民”，因?yàn)椤皵橙恕薄ⅰ叭嗣瘛倍际钦�治的概念，是我們�(cè)凇耙噪A級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“泛政治化”的年代里特有的語(yǔ)言。在現(xiàn)代社會(huì)，我們要深化的是“公民”的概念。我們要在法治的框架下，平等的對(duì)待罪犯（高文語(yǔ)），尊重罪犯的人格尊嚴(yán)，保障罪犯的一切權(quán)利。

　　在此基礎(chǔ)上，我們才談得上改造罪犯、教育罪犯，去潛移默化罪犯，去凈化罪犯的靈魂，最終實(shí)現(xiàn)刑罰的目的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義監(jiān)獄挽救人、改造人的宗旨。

　　可見(jiàn)，我們始終要記住的是：我們不會(huì)聽(tīng)敵人的話，敵人也不會(huì)我們的話，這是因?yàn)�，敵人不�?huì)聽(tīng)自己敵人的話。這就是心理學(xué)上溝通的邏輯。

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