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《＜伊索寓言＞兩則》有關(guān)資料：作者簡介
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對寓言故事都不陌生吧，寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。還記得都學(xué)過哪些寓言故事嗎？下面是小編幫大家整理的“《＜伊索寓言＞兩則》有關(guān)資料：作者簡介”，歡迎大家分享。
作者簡介
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言�，F(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分(如《狼與小羊》《獅子與野驢》等)用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則.總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問世。
內(nèi)容簡介
伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分如《狼和小羊》《獅子與野驢》等，用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴、虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。
創(chuàng)作背景
《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳于民間，到公元前3世紀(jì)成書。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
《伊索寓言》相傳是古希臘寓言作家伊索所作。從成書的實際情況來看，這部作品的作者不應(yīng)該只有一人，它應(yīng)該是古代希臘人在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)的集體創(chuàng)作。隨著時間的推移，書的內(nèi)容更加豐富，這部作品中又加入印度、阿拉伯及基督教故事，也就形成了現(xiàn)在的三百五十多篇。所以，嚴(yán)格地說，這部作品應(yīng)該是古代寓言的匯編。
主題思想
映射當(dāng)時的社會現(xiàn)實，揭露統(tǒng)治者的蠻橫，是《伊索寓言》的一個重要內(nèi)容，如《欠債人》《狼和小羊》等。《狼和小羊》講的是：狼來到小溪邊，看見正在那兒喝水的小羊。狼很想吃掉小羊，就故意找借口，一會兒說小羊把他的水弄臟了，一會兒說小羊去年說他的壞話。小羊老老實實地為自己辯解。最后，狼無話可說，直接露出兇狠的嘴臉，將小羊吃掉了。在這個故事里，狼代表著具有權(quán)威的統(tǒng)治者，他們用強(qiáng)權(quán)壓榨著一些像小羊那樣弱小的人，不給他們說話的機(jī)會，揭示出統(tǒng)治者的殘暴和虛偽。
此外，表現(xiàn)勞動人民生活經(jīng)驗與智慧的內(nèi)容也占大部分篇章。例如《口渴的烏鴉》。一只口渴的烏鴉看到一個大水罐，水罐里的水不多，烏鴉想了很多辦法，怎么也喝不到水。后來，烏鴉想到了將石子投到水罐里這個辦法。最后，隨著石子的增多，水罐里的水慢慢地升高了，烏鴉終于喝到了水。這個故事告訴我們：遇到事情時不要蠻干，要多多動腦筋，想辦法，就會有另外一條出路。此外，《烏龜和兔子》《狐貍和山羊》《蝮蛇和水蛇》等故事，則是告訴了讀者一些為人處世的道理。
《伊索寓言》里的故事，除極少數(shù)例外，均以篇末的寓意作結(jié)。多數(shù)寓意與故事情節(jié)切合無間。具“畫龍點睛”之效，少數(shù)寓意失之穿鑿牽強(qiáng)，有“畫蛇添足”之嫌�！兑了髟⒀浴贩磸�(fù)申述的一個命題，即“知足長樂，貪多必憂”，甚具現(xiàn)實意義。催人猛省。此外，主張誠信待人、宣揚(yáng)勞動致富、強(qiáng)調(diào)分清敵友、提倡教子有方等等寓意，都能在書中覓取相應(yīng)的例證。
藝術(shù)特色
1.生動有趣的故事情節(jié)
伊索寓言主要是動物故事，同時也有一些植物故事、神話傳說故事和反映人們的日常生活的寓言故事。故事涉及的面很廣，故事反映了作者對相關(guān)的動物的生活及其相互關(guān)系和人們的各種日常生活場面的入微觀察、精細(xì)體會。這些故事都是對那些觀察和體會的進(jìn)一步的人為虛構(gòu)、杜撰，它們構(gòu)思巧妙，令人覺得如此逼真，展現(xiàn)的畫面猶如現(xiàn)實生活中的真實場景一樣，讀來有身臨其境之感。
2.個性突出的語言表達(dá)形式
《伊索寓言》的文字表達(dá)的一個重要特點是故事本身的表達(dá)不注重人物形象的塑造和環(huán)境的描述，而著意于對動作過程的交代，以求構(gòu)成一個簡潔的故事框架，事件或場面多用客觀直敘，很少采用對話形式，往往只是在故事末尾用一句直接引語，以突出主題，語言簡明、扼要，很少作美化修飾，從而給讀者留下了豐富而廣闊的想象空間。
《伊索寓言》具有高超的敘述語言技巧。一是《伊索寓言》中的故事采用了擬人化的語言，比如賦予故事中的每一種動物以人的個性，牛是忠實，狐貍就是狡猾，狼就是奸詐。特別是作者借這些動物來諷刺社會中的某些人及某些人身上的弱點。因為伊索的身份限制，他要用這樣的方式來寫寓言，搜集的也是流傳在奴隸中間的故事，都是以物喻人。所以，伊索寓言還被稱為“奴隸的語言”。二是善于通過對話表現(xiàn)人物的性格，讓讀者在幽默的語言中明白故事的寓意。比如，《赫耳墨斯和雕像者》一則就是通過對話描寫展示情節(jié)發(fā)展，告訴讀者豐富的寓意。
這里需要說明的是《伊索寓言》產(chǎn)生于古代，內(nèi)容必定含有那個時代的社會影響，特別是故事后面附的“教訓(xùn)”，有的很好，很切題，但也有一些顯得牽強(qiáng)附會，與故事本身的內(nèi)容不盡相合。只可以把它們作為一種古代材料去閱讀。
3.有趣的故事形象
將動物人格化，借此來嘲諷人類的缺點是《伊索寓言》又一大特點。如《狐貍和葡萄》：一只狐貍餓了，看見葡萄架上掛著晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但他嘗試了各種辦法，就是摘不到葡萄。最后，狐貍無奈地走了，邊走邊安慰自己說： “這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”這故事告訴我們，有些人明明是因為自己的能力小，做不成事，卻偏偏要找一些借口。再如《寡婦與母雞》：寡婦養(yǎng)了一只母雞，母雞每天都會下一個蛋。寡婦想著多給雞喂些大麥，讓它每天下兩個蛋。寡婦就這樣不停地喂著，結(jié)果母雞越長越肥，每天一個蛋也不下了。這個故事告訴讀者，有些人總是十分貪婪，希望得到更多的利益，結(jié)果卻連自己已經(jīng)擁有的都失去了
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