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《魚我所欲也》 2

時間:2022-08-16 10:40:33 九年級語文教案 我要投稿
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《魚我所欲也》 2

魚我所欲也

教學(xué)目的:

知識:1. 積累文言詞語                              

能力:2.準(zhǔn)確、明白的翻譯文句                             

      3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng),對比鮮明, 說理透辟的論證方法

德育:4.認(rèn)識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義。

教學(xué)重點、難點:

1.對語句及中心的理解。

?   2.對論證方法的理解。

教學(xué)課時:2課時

教學(xué)內(nèi)容及步驟

第一課時

一、導(dǎo)入

1、作者作品簡介

孟子(約前372—前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說,主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載,保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯,又從容不迫;尤長于譬喻,用形象化的事物與語言,說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

2、題解

孟子主張人性是善的,他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā),闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為,如果把生命看得比義更重要,就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。
   本文行文流暢,論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻,生動形象;排比鋪陳,氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。
二、正課

1.朗讀課文。注意不讀錯音,讀好句子的節(jié)奏和重音,要讀得流暢,朗朗上口,讀出語言氣勢和感情。

2.請學(xué)生翻譯第一段,注意以下字詞的解釋。

[所欲]  “所”動詞,相當(dāng)于名次,意為“喜愛的東西”。

[得兼]  同時得到

【有甚于】比……更重要
【茍得]茍且得到,這里是“茍且偷生”的意思。

【惡】wu4,厭惡,與“欲”相反。
【患】禍患,災(zāi)難。
【使】假如,假使。下文“使”義同!竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪兀
【由是】按照這種方法。
【是故】因此,由此可見。
【非獨】不僅僅。

【勿喪】不喪失(其本心)
3.齊讀全段。

4.請學(xué)生概括本段大意,即分析引論部分,說出本文的中心論點是什么?

明確:第一段論證了人皆有羞惡之心,應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。

5.提問:文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

討論并歸納:魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同,魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到,必然舍棄魚而選取熊掌;同理,生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多,二者不能同時得到的情況下,必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理,提出了“舍生取義”的中心論點。
6.提問:“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
    討論并歸納:這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè),如為人民謀解放,為了四化建設(shè),為了別人的安危等。
7.提問:“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
    討論并歸納:此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情,如叛變革命,貪污受賄,濫用職權(quán),殺人放火等。

8.提問:“故患有所不辟”“患”指什么?

討論并歸納:指遭到迫害,遇到生命危險等。

9.提問:“非獨賢者有是心“是心”指什么?
   討論并歸納:指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。

10.分析本段是如何展開論證的?                                            &n

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