五冊13《楓橋夜泊》新解質(zhì)疑

一、素質(zhì)教育目標

（一）知識教學(xué)點駁論據(jù)的方式

(二)能力訓(xùn)練點

了解詩歌賞析應(yīng)注意的問題  ，

(三)德育滲透點賞析詩歌時，不要牽強附會的理解以至破壞詩的意境。

(四)美育滲透點感受詩歌意境的美。

二、學(xué)法引導(dǎo)

討論法

三、重點、難點、疑點及解決辦法

1．重點駁論據(jù)的方式

2．難點詩歌的賞析

3．疑點    對“新解”中說的現(xiàn)實客觀存在的事物應(yīng)如何看待?

(四)解決方法   

1．指導(dǎo)學(xué)生查閱資料

2．召開一個詩歌賞析交流會或開一堂詩歌賞析課

四、課時安排

2課時

五、教具學(xué)具準備

投影儀

六、師生互動活動設(shè)計

1．查閱資料

2．閱讀課文，討論下列問題：

(1)作者反駁了哪些“新解”?為什么始終結(jié)合詩的藝術(shù)形象和意境進行反駁?

(2)你讀過《楓橋夜泊》，也聽過老師講解這首詩，你認為對這首詩到底應(yīng)該怎樣鑒賞?

3．開一個小型的詩歌賞析交流會，了解詩歌賞析應(yīng)注意的問題。

七、教學(xué)步驟第一課時

    (一)明確目標

    1．復(fù)習鞏固駁http://www.htc668.com/論文的文體知識。

    2．能夠賞析張繼的《楓橋夜泊》。

    3．能整體把握課文，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，看看作者列舉了對方的哪些“新解”。

    (=)整體感知    ．

    本文就關(guān)于《楓橋夜泊》的幾點新解提出質(zhì)疑，采用駁論據(jù)的方式從詩的藝術(shù)形象和意境等角度有力地反駁了“新解”。

  (三)教學(xué)過程

  1．由欣賞配樂朗誦《楓橋夜泊》導(dǎo)入新課。

  2．檢查預(yù)習情況：

  (1)解釋詞語：

  索隱(索引)：把書刊中的項目或內(nèi)容摘引下來，每條下標注出處頁碼，按一定次序排列，供人查閱的資料，也明引得。

  招徠(lai)：招攬。

  望文生義：文，文字。指字面。義，意義。不了解文字的確切涵義，只是從字面上去作牽強附會的解釋。

    匠心獨運：匠心，工巧的心思。獨創(chuàng)工巧的藝術(shù)構(gòu)思。亦作“匠心獨造”。

    揆情度理：(kui)(du6)：揆度：估量；揣測。

    索然無味：索然，沒有意味，沒有興趣的樣子。形容毫無意味和興趣。

    (2)指名翻譯《楓橋夜泊》。

    [明確]烏啼：棲息在樹上的烏鴉啼叫，說明天將亮。

    江楓：江邊的楓樹。

    姑蘇：蘇州的別稱。

    整首詩的意思是：月亮落去烏鴉啼叫寒霜茫茫遍野，面對著江楓和漁船的燈火使人愁悶難眠。姑蘇城外的寒山寺里，半夜的鐘聲飄入到遠來的航船。

  (3)賞析《楓橋夜泊》：

  詩人在一個深秋的子夜泊船時不能成眠，羈旅鄉(xiāng)愁油然而生，于是欣然寫下了這首佳作。全詩從遠景描寫著筆，首句七．爪字描繪了“月落”“烏啼～霜滿天”三種景象。接著寫在秋月漸落的背景下，描寫近景中的楓葉和漁火，同時抒發(fā)愁緒。最后兩句點明了詩畫中景物的具體地域在姑蘇城外的客船上，能聽到寒山寺的夜半鐘聲。一個“到”字準確地勾勒出了鐘聲由遠而近的聽覺，襯托出詩人“對愁眠”的心境。全詩中景物既具體又夸張，表現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)技巧。

    3．指名學(xué)生閱讀課文，要求學(xué)生找出文中列舉的對《楓橋夜泊》的新解。

    4．討論下列問題：

    (1)新解：有人認為在兩句詩中羅列了三座橋和一座山。即(1)認為“烏啼”不是指烏鴉啼叫，而是指“烏啼橋”；(2)“江楓”也不是指江邊的楓樹，而是指寒山寺前兩座并排的姐妹橋，一座叫江橋，一座叫楓橋。(3)“愁眠”也不是愁悶難眠的意思，而是指運河西岸，對著寒山寺大約兩公里遠的兩座山之一“愁眠山”，又名“孤山”(另一座叫獅子山)。

    (2)作者是如何理解《楓橋夜泊》這首詩的。   

    [明確]作者認為這首詩之所以成為膾炙人口的名篇，主要在于詩人的匠心獨運的杰出

才能，為我們描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫。你看：涼秋夜半，霜氣逼人。月亮下去了，耳聽幾聲烏鴉的驚叫，眼看江岸的丹楓和江中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉(xiāng)愁。久久不能成眠。而寒山寺的半夜鐘聲，又遠遠來叩旅人的心扉。

    5．生再讀課文，要求思考：“新解”的根據(jù)是什么?即反面論據(jù)是什么?作者采用了什么駁斥方式進行批駁的：批駁過程中用了哪些論證方法?

    6．討論新解(1)：“烏啼”一“烏啼橋”

    (1)反面論據(jù)：A．“烏鴉的習性，在日落之后黎明之前是不啼叫的�！�

    B．在寒山寺西三百米處，有一座烏啼橋。“據(jù)寒山寺住持說，烏啼橋建于隋大業(yè)七年，毀于清同治年間�！�

    (2)作者采用了駁論據(jù)的方式進行駁斥，駁斥過程中采用了例證和類比論證的方法：

    駁A：“烏鴉確實不在夜間啼叫，但不等于說烏鴉夜啼的情況絕對不會有。”

    例證：樂府中就有《烏

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