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《兩則》說課講稿
《<伊索寓言>兩則》是人教社中語室組織編寫的三年制初一語文第四單元里的一篇課文,由《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》(以下簡稱《赫》、《蚊》)兩則寓言組成,它與童話《皇帝的新裝》、《古代英雄的石像》,神話《盤古開天辟地》等一起組成“想象與聯(lián)想”單元,成為引導(dǎo)初一年級學(xué)生從間接認(rèn)識生活、培養(yǎng)想象和聯(lián)想能力的重要組件。如何配合第四單元的教學(xué)重點(diǎn)、結(jié)合初一學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)上好這節(jié)課呢?《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(以下簡稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》)告訴我,“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學(xué)習(xí)效率,初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力!薄秾W(xué)習(xí)的革命》一書中也指出:“在教育領(lǐng)域,一個主要原則是:人們對喜歡的東西會學(xué)得最好,用所有的感官學(xué)會學(xué)得最快。”基于以上兩點(diǎn),我擬借助課程整合理念,從激發(fā)學(xué)生的興趣入手,從學(xué)生的生活本身和經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓學(xué)生帶著社會生活的體驗(yàn)走進(jìn)語文課堂,經(jīng)過師生互動和小組學(xué)習(xí),在成就自我之中讓學(xué)生帶著在語文課堂的收獲走向生活實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)一次跨學(xué)科的綜合性語文學(xué)習(xí)。一、說教材(教材無非是個例子)
知識是教不盡的,語文教材無非是例子,憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三,獲得語用經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)語感,練就語文能力,提升語文素養(yǎng)!兑了髟⒀浴分械脑⒀怨适掠泻芏,《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來做教學(xué)例子的寓言故事集,所以每位老師應(yīng)該明白,教材無非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子,我們所要做的,便是引導(dǎo)學(xué)生從對這兩個例子的學(xué)習(xí)中,認(rèn)識寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)語用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。《赫》、《蚊》兩個故事,情節(jié)都很簡單,而且篇幅短小,很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉·封丹說:“一個寓言可以分為身體與靈魂兩個部分,所述的故事好比是身體,所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法,講了赫耳墨斯到雕像者店里問自己身價的故事,這是寓言的身體,而它的靈魂是文章的最后一句“這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人!彼,這則寓言身體與靈魂俱在。《蚊》也有著類似的結(jié)構(gòu),只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些,但學(xué)生通過閱讀是可以理解的。
《赫》共兩段,第一段講述故事,第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力,可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來到雕像者的店里,了解自身價值,這是故事的起因和開端。第二層想象赫耳墨斯詢問雕像者,他從宙斯問到赫拉,私下認(rèn)為自己的價值應(yīng)該更高一些,這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小,構(gòu)思精巧。三問三答,略有變化,有起有伏,文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差,結(jié)局出人意料,寫得跌宕有致,耐人尋味。在人物描寫上注重心理活動描寫和對話描寫。
《蚊》在結(jié)構(gòu)上與《赫》相同,故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些,在寫法上側(cè)重于動作描寫,并將蚊子、獅子擬人化,賦予動物以人的感情、性格,用動物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系,顯得清新、形象、貼切。文中描寫蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過程,以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景,合情合理,完全符合自然物的特點(diǎn),用來概括社會現(xiàn)象,兩相妙合,毫無牽強(qiáng)之感。由此可以看出,創(chuàng)作寓言也離不開生活,不能違背常理。
二、說教法和學(xué)法(教無定法,學(xué)無定規(guī))
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐,不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整!薄罢Z文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式!薄罢Z文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng),是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。”《<伊索寓言>兩則》做為語文學(xué)習(xí)材料,實(shí)施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以,我在教學(xué)中緊緊抓住語文學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性”不放松,充分借助繪畫、表演等多種形式引導(dǎo)學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí),多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時間和空間,盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會,以便他們能從對課文的解讀中獲得語用經(jīng)驗(yàn)、語感體驗(yàn)。
本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生“要能夠領(lǐng)會聯(lián)想和想象在文章中所起的作用,并激活自己的聯(lián)想和想象,從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情,培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。對《<伊索寓言>兩則》的教學(xué),應(yīng)做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想,并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以,教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。我的做法是:通過“畫畫講故事”讓學(xué)生帶著社會生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂初識寓言,接著在師生互動和小組學(xué)習(xí)中走進(jìn)課文解讀例子,再以學(xué)生在解讀例子時獲得的語用經(jīng)驗(yàn)和語感體驗(yàn)為基礎(chǔ),進(jìn)行自我創(chuàng)作,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐訓(xùn)練中物化作者的語用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)為自己的語用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)語用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)移、語感的遷移和語文素養(yǎng)的提高。
學(xué)生如何學(xué)習(xí)這兩則寓言,我認(rèn)為方法也是多樣的。在“小鳥找水喝”的故事教學(xué)中,學(xué)生的學(xué)法便是一種,他們通過畫畫講故事學(xué)習(xí)寓言。學(xué)習(xí)《赫》,我建議采用“讀讀—講講—演演—評評”的方法,即先自讀故事,然后講故事、演故事,最后師生互評故事說收獲。而學(xué)習(xí)《蚊》,由于前面已有兩種學(xué)法做例子,我將采用更大膽的方式,讓學(xué)生分小組,以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”,直接產(chǎn)生效力作用,“引玉”必將水到渠成。
三、說教學(xué)程序(學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人)
教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中,使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動。對知識感興趣并想擁有它、實(shí)踐它,是每個渴求知識的人所具有的情感沖動,任何一個可能吸引學(xué)生注意力的東西,任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識或技能都是他們所感興趣的,極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲,我們做老師的,要因勢利導(dǎo),抓住學(xué)生的興趣點(diǎn),鼓勵他們?nèi)ケ憩F(xiàn),進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價值的自我實(shí)現(xiàn);诖耍麄教學(xué)過程由三步構(gòu)成:
1、畫畫講故事,初識寓言
“如果你想記住什么,你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來!碧子眠@句話,如果你想讓學(xué)生學(xué)什么,你要做的就是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來。在師生互動學(xué)課文時,我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),采取“畫畫講故事”的方法導(dǎo)入新課,以便學(xué)生從心理認(rèn)識到學(xué)習(xí)(寓言)是一種快樂,也很容易,引導(dǎo)學(xué)生初識寓言,培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥找水喝”的一組簡筆畫(這組畫共四幅,展示出來的僅有三幅,一幅圖為小鳥在太陽底下飛翔,一幅為小鳥在一棵樹上歇息,并在小鳥的頭部畫一個小的問號,第三幅圖意為小鳥看到一個瓶子里有水,但卻無法喝到水,水瓶旁有瓶傾倒的虛影。而第四幅圖則為空白,用一大問號表示),請全班學(xué)生思考小鳥如何才能喝到水,并畫第四幅畫。鼓勵學(xué)生將自己畫的成果展示給大家看。
這樣做,我有兩個意圖。一是將學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)到的簡筆畫知識引入到語文課堂中來,實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與語文學(xué)科的整合運(yùn)用。二是結(jié)合畫的結(jié)果,讓學(xué)生展開想象和聯(lián)想,講《小鳥找水喝》的寓言故事,向?qū)W習(xí)課文中的寓言故事牽移,實(shí)現(xiàn)生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設(shè)備將學(xué)生畫的畫投影出去,讓學(xué)生看到自己的畫,然后請同學(xué)們結(jié)合所畫的想故事,并給許多學(xué)生以機(jī)會,讓他們講這個故事(這時學(xué)生必將因?yàn)樽约旱漠嫷玫秸故径吲d,在老師的不斷鼓勵下完成講故事的活動)。老師對在講故事時想象出了小鳥心理活動的學(xué)生大加表揚(yáng),以問“我們應(yīng)向小鳥學(xué)習(xí)什么?”為結(jié)語,完成學(xué)生由已有知識和經(jīng)驗(yàn)(畫畫、講故事)向未知知識(寓言)的隱性轉(zhuǎn)換。
2、互動學(xué)課文,了解寓言
教學(xué)的第二步,便是與學(xué)生一起完成對課文中兩則寓言故事的學(xué)習(xí)。我以一個語文活動中心和交際主體的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中,與他們一起完成對《赫》的學(xué)習(xí)。整個學(xué)習(xí)過程分讀、講和演、評三步,先由學(xué)生自讀課文,走進(jìn)故事,然后讓學(xué)生在揣摩人物的基礎(chǔ)上講故事,并請學(xué)生上臺表演這個故事,結(jié)合學(xué)生講、演情況師生同評,找出講、演中的不足和優(yōu)點(diǎn),對故事的寫作特色作一簡要分析(側(cè)重于讓學(xué)生說學(xué)習(xí)收獲),弄清寓言中的人物、故事情節(jié),挖出隱藏的寓意,并找到人物描寫的側(cè)重點(diǎn)。
我再以一個積極的旁觀者的身份參與到學(xué)生對《蚊》的學(xué)習(xí)之中。學(xué)生分小組對《蚊》進(jìn)行學(xué)習(xí),我穿行于小組之間,對他們的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察,并及時解答他們的疑問,幫助學(xué)生清除學(xué)習(xí)路上的攔路虎。給一定時間讓學(xué)生代表小組宣講他們的學(xué)習(xí)過程,我在給予表揚(yáng)的同時與學(xué)生一起總結(jié)學(xué)習(xí)這兩則寓言的收獲,弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節(jié)上的特點(diǎn)以及如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作等知識,從寫法上對學(xué)習(xí)過程做一個簡要總結(jié)。
3、聯(lián)想加想象,創(chuàng)作寓言
德國著名文藝?yán)碚摷胰R辛說:“倘若從一般教訓(xùn)出發(fā),僅僅把寓言寫成寓意的,寫出來的準(zhǔn)是一個惡劣的寓言。”這告訴我們,學(xué)寫寓言若僅有簡單的議論,而沒有生動活潑的故事是不行的。萊辛還說:“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上,把真實(shí)性賦予這個特殊事件,用這個事件寫一個故事,在這個故事里大家可以形象地認(rèn)識出這個普遍的道德格言;那么,這個虛構(gòu)的故事便是一則寓言!彼裕瑢τ谠⒀缘膭(chuàng)作,我們要注意兩點(diǎn):一是故事要有
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