《論求知》

教學(xué)目的 


1．學(xué)習(xí)“發(fā)問的精神”。 


2．學(xué)習(xí)本文引出論題后，從正面論證自己論點正確，又從反面論證了相反的論點不正確的寫法。 


3．學(xué)習(xí)本文在正反論證過程中采用舉例和講道理論證的方法。 


重點難點 


1．重點：學(xué)習(xí)本文在正面論證過程中列舉事例，歸納出論點的方法。 


2．難點：學(xué)習(xí)本文在反面論證過程中講述道理，逐層遞進的方法。 


教學(xué)時間：二課時 


教學(xué)過程 


第一課時 


一、預(yù)習(xí) 


1．查工具書，解釋下列詞語。 


介意：在意或注意。 


景仰：佩服尊敬；仰慕。 


平談無奇：平平淡淡，沒有什么特點出色的地方。奇：特殊的。 


尋根究底：尋求根由，追究底細。弄清事物的來龍去脈。 


自以為是：認為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。＿ 


是：對，正確。 


典籍：記載古代法制的圖書。也泛指古代圖書。 


潛修靜想：形容專心研究，認真思考。 


2．閱讀課文，編寫閱讀提綱。 


二、導(dǎo)入 


l.作者簡介。 


啟凡（1913－1986），原名賈必陶。湖南寧鄉(xiāng)人，長期擔任開明書店、中國青年出版社編輯工作。曾同葉圣陶、郭紹虞等合編（開明新編國文讀本｝。30年代前后，常有文章在《中學(xué)生》雜志等刊物上發(fā)表。（發(fā)問的精神）就是其中的一篇。從課文有關(guān)語句可知本文是作者當年專門為中學(xué)生寫的。 


2．導(dǎo)語。 


所謂學(xué)問，一是學(xué)，一是問，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇文章的意圖是提倡發(fā)問。課文標題揭示了全文議論的中心。 


三、正課 


1．默讀課文，給課文分段并歸納段意。 


討論并歸納：分成三個部分。 


第一部分（1～3段）：講道理，設(shè)比喻，引出論題“發(fā)問的精神”。 


第二部分（4～9段）：從正面論證發(fā)問精神的可貴。 


第一層（4段）：提出正面論點‘發(fā)問是思想的初步，研究的動機”。 


第二層（5～8段）：列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問的精神的可貴。 


第三層（9段）：小結(jié)，強調(diào)人要求知識、明道理，不能不勤于發(fā)問。 


第三部分（10～14段）：從反面論證“何必多問”說法的不正確。 


第一層（l段）：提出“何必多問”的反面論點。 


第二層（11～13段）：從三個方面講道理，逐層深入闡明了反面論點的不正確。 


第三層（14段）：小結(jié)，再次強調(diào)要能發(fā)問，勤發(fā)問。 


2．提問：第2段用了一個比喻，把什么比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把什么比作鑰匙？ 


討論并歸納：把事物的道理比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把發(fā)問的精神比作鑰匙。 


3．提問：運用比喻來說理有什么好處？ 


討論并歸納：運用比喻來說理能把深奧的道理說得生動形象、淺顯易懂。 


4．提問：課文第二部分舉了哪些事例論證正面論點的？事例是怎樣與上下文緊密聯(lián)系的？ 


討論并歸納：列舉了牛頓、瓦特、釋邊牟尼、孔子因好問終于取得偉大成就的事例來論證正面論點的。在列舉事實前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，在列舉事實后，作者用“舉出這幾個人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴”這一句呼應(yīng)論點，作到論據(jù)和論點一致，上下文銜接自然。 


5提問：第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家”能否改成“大思想家大科學(xué)家”或別的稱謂呢？ 


討論并歸納：不能。因為這關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序。前兩位（牛頓、瓦特）是“大科學(xué)家”，后兩位（釋迎牟尼、孔子）是“大思想家”，所以這里在歸納的時候接上文順序?qū)懗伞按罂茖W(xué)家大思想家”。這體現(xiàn)文章語言表達非常嚴謹周密。 


6．提問：你覺得課文第2部分選用這四個例子是否很妥貼？為什么？ 


討論并歸納：不很妥貼。因為列舉事實前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，本應(yīng)選用“古今中外”的事例。但是，課文舉例只有古、中汐p的例子，沒有今人的事例。 


7．提問：你能為課文補充今人好問的例子嗎？ 


四、小結(jié) 


本文的第一部分通過講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問的精神”的論題，接著第二部分列舉了四位名人的事例，論證了正面論點：“發(fā)問精神的可貴”。 


五、作業(yè) 


1．完成課后練習(xí)一。 


2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。 


第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計 


（－）給下列加點字注音。 


1．釋迎牟尼（）（）2．潛心靜想（） 


3．鑰匙（）（）4．佛教（） 


（二）下列加點的字解釋正確的一組是（） 


不足介意日益敏銳潛修靜想萬世景仰 


A值得有益秘密地風(fēng)景 


B．足夠增加不聲張景象 


C．值得更加心靜而專佩服 


D．足夠有好處隱藏情況 


第二課時 


一、預(yù)習(xí) 


閱讀課文，思考課后練習(xí)二、三題。 


二、導(dǎo)入 


上節(jié)課我們學(xué)習(xí)課文第一、二部分，這節(jié)課我們一齊學(xué)習(xí)課文的第三部分。第三部分寫法與第二部分不同，第二部分是先提出論點，然后列舉事例，最后歸納論點。第二部分的論點是正面的。但是第三部分的論點卻是反面的，是錯誤，需要你去證明這個論點是不正確的，這應(yīng)該怎么寫呢？ 


三、正課 


1．提問：課文第三段怎么提出反面論點的？ 


討論并歸納：用“也許有人會說”假設(shè)了一個批評的靶子“何必多問”。 


2．提問：課文哪些段對反面論點作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的？ 


討論并歸納：第11、12．13段對反面論點作分析論述，指出其“漏洞”的。課文用“第一”“其次”“更進一步說”這些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的分三層逐步遞進地進行分析論述。思路縝密，層次分明。 


3．提問：第11段是怎樣論證反面的論點不正確的？ 


討論并歸納：先正面講道理世界天天在變動和進步，會給我們帶來許多新道理，新知識，新問題。再從反面反諸，假如墨守舊說，不能發(fā)問的后果是文明不能進步。 


4．提問：第12段是怎樣論證反面的論點不正確的？討論并歸納：先正面講道理，知識和道理由于各人或少數(shù)人的見識有限，不免要弄出錯誤。經(jīng)過傳播，往往會有歪曲和失實的地方。再從反面反潔，若是一味吸取，不去審問，會把錯的、偽的當作了對的、真的。用“再說”再補說一層意思。 


5．提問：第13段是怎樣論證反面論點的不正確？ 


討論并歸納：先論說求知明理更要緊的是把知識和道理貫穿到生活和習(xí)慣里去，再進一步論述怎樣貫穿，最后總結(jié)出發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學(xué)才更有把握。 


6．提問：第14段的三個問句是什么問？它們分別承接哪些段落？ 


討論并歸納：是反問句，分別承接第11、12．13段。 


7．提問：本文多處運用反問的修辭方式，請從課文中找出，談?wù)劮磫柧涞氖褂糜惺裁春锰帲?nbsp;


討論并歸納： 


（1）“他能夠成為萬世景仰的圣人，難道真是天生的？” 


（2）“只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？” 


（3）“壺水滾沸，誰不常�？吹�？” 


（4）“那怎么能研究，文明又怎么能進步呢？” 


（5）“豈不會把錯的、偽的當作了對的、真的，使那些對的、真的反而永不可見？”以及第14段3個反問句。 


反問句的使用，強化了語氣，強調(diào)了觀點，強調(diào)了情感，并造成文章的波瀾。 


8．提問：篇末“那么，你萬不可忘記帶那把鑰匙”句中的“那把鑰匙”指什么？它與前文哪些語句相呼應(yīng)？ 


討論并歸納：“那把鑰匙”指發(fā)問的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰匙去開啟”，第3段“這把鑰匙就是發(fā)問的精神”相呼應(yīng)。 


8．請根據(jù)以上分析，編擬出閱讀提綱。 


四、小結(jié) 


本文議論了關(guān)于發(fā)問的精神。作者提倡發(fā)問，認為發(fā)問精神非�？少F。闡述這些看法，主要采用了提出正面論點和提出反面論點相結(jié)合的方法。在提出論題后，先提出正面論點，列舉事例從正面論述，然后提出反面論點，用講道理逐層深入論證，正反結(jié)合，強調(diào)發(fā)問的重要，發(fā)問精神的可貴，提高人們對“發(fā)問精神的認識�！� 


五、作業(yè) 


1．完成課后練習(xí)一、二、三題。 


2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。 


第二課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計 


閱讀下面文字，回答問題。 


也許有人會說，知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？說這話，大概自以為是�？墒亲屑毾胂�，就會看出

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