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語(yǔ)文 -《拿來(lái)主義》微型

時(shí)間:2022-08-16 13:41:00 高一語(yǔ)文教案 我要投稿
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語(yǔ)文 -《拿來(lái)主義》微型

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《拿來(lái)主義》微型.教案

張老師

【定位】
  比喻論證等論證藝術(shù),魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。語(yǔ)文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來(lái)主義”和為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”,并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。
  本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn),內(nèi)容隱晦,思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩,進(jìn)而理解課文。
  【切入】
  1.怎樣走近魯迅和這篇雜文?
  課前布置:對(duì)于魯迅,你了解多少呢?簡(jiǎn)要為我們介紹;初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章,你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性,結(jié)合這幾個(gè)問(wèn)題再介紹有關(guān)背景,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。
 。玻鯓幼呓澳脕(lái)主義”?
  (1)由課外閱讀引入課文,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,閱讀范圍比較廣,古今中外的作品都有。我們?cè)诮佑|的時(shí)候,采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?
  (2)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?
  【探究】
 。保畬W(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個(gè)問(wèn)題:什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?怎么“拿來(lái)”?
  先讓學(xué)生閱讀課文,整體感知,解決問(wèn)題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己拿來(lái)”一句話的含義。
 。玻寣W(xué)生想一想“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。
  這幾個(gè)問(wèn)題是難點(diǎn),讓學(xué)生閱讀、討論、交流,教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義,還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。
  3.對(duì)待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。
  明確:孱頭,害怕繼承,拒絕借鑒,逃避主義;昏蛋,盲目排斥,虛無(wú)主義;廢物,崇洋媚外,全盤西化,投降主義;拿來(lái)主義者,“拿來(lái)”!
 。矗谔骄恐羞M(jìn)一步明確“拿來(lái)主義”者對(duì)待這些事物的態(tài)度。
  (1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華“魚翅”——吸收;(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分“鴉片”——批判地吸收;(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除;(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄。
  以上幾個(gè)問(wèn)題的探究,在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語(yǔ)言,讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解,教學(xué)不可操之過(guò)急。
 。担髡邽槭裁粗鲝堃獙(shí)行“拿來(lái)主義”,是用什么方法回答的?
  “魯迅的雜文像匕首”,結(jié)合這一問(wèn)題,讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的,也是對(duì)“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解,不死扣字眼。
 。ǎ保┳寣W(xué)生明確思路:先揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”,再揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患,說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。
 。ǎ玻┳プ〉1段讓學(xué)生分析:作者是怎樣批判“送去主義”的?
  (3)重讀3、4兩段,想想一味“送”去究竟有什么壞處?
 。ǎ矗┱f(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思,和“拿來(lái)”有什么區(qū)別。
  6.怎么“拿來(lái)”?閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題?
  明確:(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?(2)怎樣“拿來(lái)”?(3)“拿來(lái)”有何意義?(4)怎樣才能做到“拿來(lái)”?(5)實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?
  再讓學(xué)生理解本段對(duì)全文的作用。
 。罚疚年U明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度,并沒(méi)有枯燥地講述理論,寫得輕松活潑,很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?
  閱讀第8、9兩段,明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對(duì)比論證(第8、9段)的作用和效果。
 。福w會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
  重在對(duì)有諷刺、幽默、反語(yǔ)等特點(diǎn)的語(yǔ)言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語(yǔ),表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷!按髱煛薄芭踔薄皫讖垺薄耙宦窉爝^(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對(duì)“送去主義”的諷刺等。
  【拓展】
  想一想,議一議,辯一辯。
 。保腥苏f(shuō)“開(kāi)卷有益”,也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”,似乎都有一定的道理。面對(duì)古今中外浩如煙海的書籍,運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn),談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。
  2.“拿來(lái)主義”的思想意義深遠(yuǎn),對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如,生活中我們交朋友,就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。請(qǐng)用“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。
 。常q論會(huì):辯題為“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有益”和“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有害”。
  【實(shí)踐要點(diǎn)】
 。保斫狻澳脕(lái)主義”,培養(yǎng)思維能力。
  題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”,運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開(kāi)”理解作品的“大門”,讓學(xué)生分析清作者反對(duì)什么,主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法,至于分析問(wèn)題,采用逐層排除法,即先排除“送去主義”,再排除“送來(lái)”,又排除“拿來(lái)”時(shí)的三種錯(cuò)誤做法,最后推出唯一正確的做法是“拿來(lái)主義”的態(tài)度,就使人無(wú)可辯駁。讓學(xué)生理清思路,才能理解課文。
 。玻φZ(yǔ)言,借鑒智慧。
  魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言犀利、幽默。犀利,是三言兩語(yǔ),甚至一句話、一個(gè)字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì);幽默,是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物,使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大,道理深,卻能以小喻大,深入淺出,既令人信服,又使人受到感染,這都是幽默的力量。這些都來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻的觀察和思考,來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例,形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì),反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味,并貫穿在教學(xué)過(guò)程之中,不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。
 。常澳脕(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。
  學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”,不僅僅是為了理解課文,更重要的是啟發(fā)思路,借鑒智慧,教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外,學(xué)以致用,由本文所提倡的對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,聯(lián)系改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等,讓學(xué)生想一想,議一議,辯一辯。課堂要呈開(kāi)放性,避免枯燥艱澀的說(shuō)教,一洗沉悶之氣。



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