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語文 -勸 學(xué)

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語文 -勸 學(xué)

語文 -勸 學(xué)

23  勸   學(xué)

教學(xué)目標(biāo)

    一、知識教育目標(biāo):

    掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

   

教學(xué)設(shè)想 

    一、抓住文眼,定好教眼。中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和.寫作特點,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

    二、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點撥、課后“練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實掌握。 

    教學(xué)時數(shù)                                                  

二課時

第一教時

教學(xué)過程

    一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

    二、預(yù)習(xí)檢查。

    三、導(dǎo)入新課。

    從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

    四、作者介紹(結(jié)合注釋①):

    荀子(約公元前 313—前 238),是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

    荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的http://www.htc668.com/論文,標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

    五、解題。

    《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

    六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

    1.對照注釋,借助字典,正字正音

    第一組:通假字

    (1)輮róu通煣       有yòu通又         知zhì是“智”的古字        暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

    (2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

    第二組:其他易寫錯讀錯字 

    中 zhòng   礪 lì   參 cān省 xǐng    跂 qì    臾 yú    螯 áo

    2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

    3.復(fù)習(xí)初中知識,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

于   

(1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/  青,取之于藍(lán)。

    (2)介詞,比?琳陀诨⒁。/  而青于藍(lán)。

    (3)介詞,向。告之于帝。/  君子性非異也,善假于物也。

者   

(1)特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。

         有蔣氏者,專其利三世矣。/    假舟揖者,非能水也。

    (2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。 

         而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

         雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。

而   

(1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/  知明而行無過矣。

    (2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/    吾嘗終日而思矣。

    (3)連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。

                         假輿馬者,非利足也,而致千里。

    (4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

                         積善成德,而神明自得,圣心備焉。

    4.學(xué)生試譯難句,教師點撥指正。

    (1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

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