《巴爾扎克葬詞》 2

 

教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)，理解本文的主題思想。
2、掌握葬文的文體特點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)
    1、學(xué)習(xí)本文抒情議論相結(jié)合的特點(diǎn)，品味它的思想感情和哲理性語(yǔ)言。
    教學(xué)過(guò)程
    
一、關(guān)于雨果
雨果（1802—1885），19世紀(jì)法國(guó)積極浪漫主義最杰出的代表。《克倫威爾序言》是文學(xué)史上的劃時(shí)代作品，被認(rèn)為是浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。劇本《艾爾那尼》是法國(guó)文學(xué)史上的劃時(shí)代的作品，標(biāo)志著積極浪漫主義綞在文壇上取代了古典主義而取得了徹底的勝利。雨果一生創(chuàng)作甚豐，戲劇詩(shī)歌和小說(shuō)均有涉及。他的小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，以五光十色、氣勢(shì)雄偉的畫(huà)面見(jiàn)長(zhǎng)，為浪漫主義開(kāi)辟了廣闊的天地，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》及《悲慘世界》、《九三年》是其小說(shuō)創(chuàng)作的代表作。
二、關(guān)于巴爾扎克
巴爾扎克（1799—1850），19世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師。一生創(chuàng)作了91部小說(shuō)，受但丁《神曲》的啟發(fā)，他把這些作品總題為《人間喜劇》，其內(nèi)容可分為三部分：封建貴族的沒(méi)落史，資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，金錢(qián)的罪惡史等。主要作品有《幻滅》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》等。巴爾扎克的世界觀很復(fù)雜，一方面，他接受了法國(guó)啟蒙思想、空想社會(huì)主義和唯物主義思想，另一方面，又有封建迷信和神秘主義。他在“七月革命”后加入反對(duì)黨正統(tǒng)保皇黨，卻與這個(gè)反動(dòng)保守黨貌合神離；他政治上主張強(qiáng)有力的王權(quán)和宗教統(tǒng)治，以扼制情欲橫流的風(fēng)氣，束縛人們的欲望；經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展中產(chǎn)階級(jí)式商業(yè)，限制大資產(chǎn)階級(jí)的巧取豪奪和不勞而獲；感情上同情貴族，但現(xiàn)實(shí)主義的如實(shí)觀察使他又寫(xiě)出了他心愛(ài)的貴族們必然滅亡的歷史趨勢(shì)；他厭惡資產(chǎn)階級(jí)的銅臭，但又秒得不寫(xiě)出這個(gè)階級(jí)的勝利；共和黨是他政治上死敵，但他在小說(shuō)中，卻歌頌了這個(gè)黨�，F(xiàn)實(shí)使他改變了原來(lái)的偏見(jiàn)與同情，取得現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利，寫(xiě)出了一部劃時(shí)代的大作品。只有了解巴爾扎克復(fù)雜而矛盾的世界觀，才能準(zhǔn)確而深刻地理解課文中某些文句。
三、題解
這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說(shuō)都也哀傷的言辭，去述說(shuō)生平和病逝，而是用高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，講述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說(shuō)稿不同于一般葬詞的是，它不僅是評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束而是開(kāi)始”“不是虛無(wú)，而是永恒”。整篇演說(shuō)稿，給讀者的不是壓抑，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。
思想感情：悲壯、激越和無(wú)限景仰之情。
深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！”

四、內(nèi)容結(jié)構(gòu)
全文共分三部分。
第一部分（1—2段）
.總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。
第二部分（3—9段）
具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。
第三部分（10—結(jié)尾）
闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義。
基本思路：
悼念——評(píng)價(jià)——謳歌
思想感情脈絡(luò)：
悲壯——激越——景仰

五、簡(jiǎn)析文章內(nèi)容，理解文章主題思想
文章對(duì)巴爾扎克是從以下方面評(píng)價(jià)
人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。
主題思想：
總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。
六、鑒賞要點(diǎn)
1、 解讀詩(shī)化的哲理性語(yǔ)言
這篇葬詞文采華麗，精練警辟，飽含哲理，既詩(shī)化又理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的語(yǔ)言才華和思想深度。含蓄深沉的語(yǔ)句比比皆皆是，有著巨大的容量，值得細(xì)細(xì)品味。這里舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)。
就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這句話(huà)的意思是，武力造成社會(huì)巨大變動(dòng)之后，精神統(tǒng)治者應(yīng)運(yùn)而生，他比武力統(tǒng)治者更能征服人類(lèi)。巴爾扎克就是一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。他不屬于這一時(shí)代，而是屬于千秋萬(wàn)代。
偉大為自己建造底座，未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。
這句話(huà)的意思是，對(duì)于巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，后人必將永遠(yuǎn)推崇他，尊敬他，紀(jì)念他。
上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡另以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
所謂“崇高的奧秘”，就是指人究竟為什么會(huì)死。所謂“上天”“知道自己做的是什么”，這是把生命的終結(jié)看作一種天意�！八劳鍪莻ゴ蟮钠降取保�意思就是人都是要死的，死神對(duì)什么人都不能完全自由，在基督看來(lái)，死后走進(jìn)另一世界，切孝解脫了，完全自由了，是“偉大的自由”。
這不是黑夜，而是光明！這不是終結(jié)，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！
意思就是，巴爾扎克雖然死了，但是他的價(jià)值將充分顯示出來(lái)，現(xiàn)在僅僅才開(kāi)始，他的價(jià)值是永恒的，他那不作品，不朽的思想，將給人類(lèi)帶來(lái)光明，巴爾扎克留下的作品將越來(lái)越顯示他的生命的光輝。

2、 幾個(gè)難句的含義
    ①“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾止仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家�！彼�謂“虛構(gòu)”，就是統(tǒng)治者的神化，把統(tǒng)治者看作至高無(wú)上的救世主，不過(guò)是虛構(gòu)。巴爾扎克顯示了思想價(jià)值和威力，人們崇拜的對(duì)象改變了，還是統(tǒng)治者，而是思想家在人閃的心目中占據(jù)了至高無(wú)上的地位。
    ②“一部了不起的書(shū)，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么。”這句話(huà)的意思是，巴爾扎克的《人間喜劇》以它的現(xiàn)實(shí)主義精神提供了一部法國(guó)社會(huì)的歷史。
    ③“一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過(guò)突然撕破表面充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。”這句話(huà)的意思是巴爾扎克用他天才的觀察和想象，將現(xiàn)實(shí)撕破給人看，讓們看清了社會(huì)的真面目，同時(shí)也表達(dá)了作者自己社會(huì)理想。
④“他的一生是短促的，然而也是飽滿(mǎn)的，作品比歲月還多。”這句話(huà)是說(shuō)，巴爾扎克異常勤奮，他享年僅僅51歲，卻創(chuàng)作了91部小說(shuō)，他的工作效率一般人是望塵莫及的。
⑤“從今以后，眾目仰望的將不再是統(tǒng)治者，而是思想家”，對(duì)這句話(huà)如何理解？
“統(tǒng)治者”指掌握政治管理國(guó)家的人。作者把巴爾扎克評(píng)價(jià)為思想家，是因?yàn)樗�用自己的作品，形象地揭示了�?dāng)時(shí)“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向——資本主義必將代替封建主義，揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律”。這給后人指明了前進(jìn)的方向。從這一點(diǎn)上，作者將思想家的巴爾扎克和國(guó)家的統(tǒng)治者相比較，表達(dá)了作者對(duì)目光敏銳的巴爾扎克的評(píng)價(jià)，也更是對(duì)思想深刻的巴爾扎克的贊美。









板書(shū)

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                          （偉大的死亡）                      &nb

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