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《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

時(shí)間:2022-08-16 15:27:02 高三語(yǔ)文教案 我要投稿
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《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

作者:likegang  

《游褒禪山記》是王安石的前期作品,寫這篇游記時(shí)他正在舒州通判任上,才三十四歲,政治舞臺(tái)上還沒有露頭角,但已有與山爭(zhēng)險(xiǎn)、與海爭(zhēng)深的志氣。
本文名為游記,其實(shí)正如《古文觀止》評(píng)語(yǔ)所云:“借游華山洞,發(fā)揮學(xué)道!边@個(gè)“道”,我們可理解為治學(xué)之道,也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn):“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也!焙茱@然,它不是一般記游之作,而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的思想小品。作者這樣寫,正體現(xiàn)其“所謂文者,務(wù)為有補(bǔ)于世”這一主張。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。
粗看全文,會(huì)覺得前邊記游,后邊抒感,兩大部份界線分明,幾乎可各自獨(dú)立成篇;但如認(rèn)真琢磨,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)是十分緊湊的。這可從文章的布局上得到證明。我們先從整體來(lái)看,前邊的記游是為后邊的感慨和議論提供形象根據(jù),為它服務(wù);反過來(lái),后邊的抒感又揭示了記敘的意義和作用,賦予記游以一種特定的思想意義。這樣兩者相輔相成,互為補(bǔ)足。而后段開頭的“于是予有嘆焉”,正是起了承上啟下的作用,使前后文有機(jī)地結(jié)合在一起。其次,再?gòu)母鱾(gè)自然段間的關(guān)系看,除了末尾兩小段記同游者和.寫作年月日外,主要四段的安排是,一、四相呼應(yīng),一、三相呼應(yīng)。第一段引出“華”字的“音謬”,第四段則應(yīng)“音謬”,對(duì)“后世之謬”抒發(fā)感慨,提出必須“深思而慎取”的勸勉。以二、三兩段而論,寫前洞是為后洞的幽深難“窮”作陪襯,而兩洞的敘述又作為第三段的張本。第二段記前洞的“其下平曠”和“而記游者甚眾”,記后洞的“窈然”“甚寒”和記游者之“已少”“又加少”,則是與第三段中“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”遙相呼應(yīng)。也可以說(shuō),后者是前者的概括。至于第三段的“世之奇?zhèn)ァT谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”,實(shí)因前段中“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”一句而得到啟發(fā),加以引申發(fā)揮。最后,這兩段末了都在“悔”上作結(jié),也顯得作者在布局上的精心安排。綜上所述,可見決非任意湊合之作可比。
文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密還表現(xiàn)在題材的選擇和詳略安排上?梢赃@樣說(shuō),文中所用題材都是圍繞著所要闡明的道理的。因而其詳略無(wú)一不經(jīng)過精心裁定。凡與所提的中心論點(diǎn)有關(guān)的就寫得詳一點(diǎn),反之,就簡(jiǎn)略一點(diǎn),甚至干脆不寫。試看作者對(duì)褒禪山、華山洞的景色就不作具體詳盡的描寫,對(duì)登山探洞的動(dòng)機(jī),所作準(zhǔn)備和當(dāng)天氣候等一般游記常寫的內(nèi)容略而未提,而在頭段中卻用大半文字寫與華山的“華”字直接有關(guān)的內(nèi)容。這一處理顯然是為后文說(shuō)明“深思而慎取”的必要性預(yù)下伏筆。但這一點(diǎn)又與全文中心論點(diǎn)無(wú)直接關(guān)系,所以第四段只用不到五十字帶過。第二段寫前后兩洞更是詳略分明。后洞較詳著筆,其實(shí)也只著重于寫“余與四人擁火以入”以下的經(jīng)過情形和未能“極夫游之樂”后的悔恨,而洞內(nèi)所遇卻未著一字。警句“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”,異常簡(jiǎn)括,用連鎖句式強(qiáng)調(diào)洞“深”、進(jìn)“難”、見“奇”三者間的因果關(guān)系,以便為后文“非有志不能至也”這一觀點(diǎn)提供依據(jù)。這樣,有詳有略,詳略完全服從于思想內(nèi)容的需要。
第三段是全文的中心段。它從古人“有得”談起,接著以“有志”為中心進(jìn)行分層論述。文章作在“至”和“悔”上。先說(shuō)“至”。作者肯定“非有志者不能至焉”,說(shuō)明“有志”,是“至”的首要條件。而后又用兩個(gè)“亦不能至也”,說(shuō)明“力”和“物”在一定條件下對(duì)“至”也會(huì)起決定作用,因此“有志”還不能說(shuō)是充分條件。最后又通過對(duì)比“力足以至”而不能至和“盡吾志也不能至”兩種情況,得出“有悔”和“無(wú)悔”兩個(gè)不同的結(jié)論,從而強(qiáng)調(diào)“有志”的必要性。這正是作者的所謂“所得”,也就是全文的中心思想所在。總覽全文,盡管作者“意之所至,筆亦隨之”(《古文觀止》評(píng)語(yǔ)),但除為說(shuō)理者外,實(shí)無(wú)多余之筆,因此顯得章法謹(jǐn)嚴(yán),無(wú)隙可擊。

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