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《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首》 (教師中心稿)
王寶杰
教學(xué)目的：
1．初步了解現(xiàn)代詩(shī)的有關(guān)知識(shí)；2．初步學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧；3．了解現(xiàn)代詩(shī)的基本流派及風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．《再別康橋》別出心裁、不落俗套的構(gòu)思；2．《死水》的象征意義；3．《贊美》一詩(shī)所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：在學(xué)習(xí)了兩首古典詩(shī)詞之后，從這節(jié)課開(kāi)始，我們將學(xué)習(xí)幾首現(xiàn)代詩(shī)歌。（板書(shū)標(biāo)題）
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、注音：荇 篙 溯 斕 笙 漪 羹 綺 酵 佝僂
囂 圮 踟躕
2、辨析組詞：蒿、篙、稿、槁、縞。 讕、瀾、斕。 圯、圯。 踟、躊。簫、蕭、瀟踟躕和躊躇
3、指名三位同學(xué)分別試讀這三首詩(shī)。
三、教師名確：這節(jié)課我們首先學(xué)習(xí)《再別康橋》（板書(shū)）。然后簡(jiǎn)介作者及.寫(xiě)作背景：
徐志摩：1896——1931，原名徐章 序，浙江海寧人。1931年11月19日因飛機(jī)失事遇難1918—1922年先后在美國(guó)、英國(guó)留學(xué)，旅英期間開(kāi)始.寫(xiě)作新詩(shī)。他創(chuàng)作豐富、成績(jī)斐然，被林語(yǔ)堂稱(chēng)為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。徐志摩是個(gè)個(gè)性主義者。他有“單純的信仰”，信仰個(gè)性絕對(duì)自由的理想，他為理想奮斗，一生都在追求愛(ài)與美，追求個(gè)性的表現(xiàn)，向往英國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。但是，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入新民主主義革命階段，階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳，資產(chǎn)階級(jí)的民主政治也好，超階級(jí)的人性和自由也好與時(shí)代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入頹廢的懷疑”之中。這四部詩(shī)集真實(shí)地記錄了他由“單純的信仰”逐步變?yōu)椤邦j廢的懷疑”的過(guò)程。
.寫(xiě)作背景：康橋，現(xiàn)通譯“劍橋”，是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。徐志摩1920年9月離開(kāi)美國(guó)到達(dá)英國(guó)，在劍橋大學(xué)皇家學(xué)院做旁聽(tīng)生學(xué)習(xí)政治，于1922年8月下旬離英返國(guó)。1928年秋，徐志摩再到英國(guó)，重訪劍橋大學(xué)，于同年11月6日回國(guó)途中在輪船上作《再別康橋》這首詩(shī)。
四、教師范讀或放錄音。要求學(xué)生邊聽(tīng)邊劃出詩(shī)歌中的意象，
五、提問(wèn)：
1、這首詩(shī)歌有哪些意象？
明確：有“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“青草”“星輝”“夏蟲(chóng)”等意象。
2、這些意象有什么特點(diǎn)？
明確：這些意象都是遠(yuǎn)高了高樓大廈、車(chē)水馬龍的自然景物，避開(kāi)了人間煙火，給人一種清新感。
3、這些意象寄托了詩(shī)人怎樣的思想感情？
明確：聯(lián)系詩(shī)歌標(biāo)題分析，理解這首詩(shī)的關(guān)鍵是抓住一個(gè)“別”字。因此，作者運(yùn)用這些意象，創(chuàng)造了一種特殊的離別氣氛；同時(shí)，再聯(lián)系正文中“作別”“不帶走”這樣的詞語(yǔ)分析，可以肯定，作者在這些意象中寄托了對(duì)康橋深深的依戀和惜別之情。（這個(gè)過(guò)程，正是把握這首詩(shī)的主旨的方法）
六、詩(shī)意分析：
全詩(shī)共八節(jié)，幾乎每節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面，給人視覺(jué)上美的享受。這就是《再別康橋》的“畫(huà)面美”。畫(huà)面美表現(xiàn)之一，是詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)著浮藻的清潭等。畫(huà)面美表現(xiàn)之二，是詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮”等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。詩(shī)人是大自然的崇拜者，他主張人類(lèi)接近自然、回歸自然、融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類(lèi)心靈共同的自然保護(hù)區(qū)。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺(jué)到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波里，做“一條水草”的體驗(yàn)等。本詩(shī)第一節(jié)和最后一節(jié)，語(yǔ)音相似節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，難人以言已盡而意無(wú)窮的感受。但相似并非相同，“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，變成了“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！拔逸p輕地招手”，是向彩云告別；“揮一揮衣袖”似乎是“彩云”依依不舍，拽住了“我”的衣袖，“我”不得不揮之而去。首節(jié)寫(xiě)“彩云”告別，尾節(jié)斬釘截鐵地宣告“不帶走一片云彩”，表現(xiàn)了詩(shī)人個(gè)人的自由天性，詩(shī)意又深了一層。
七、提問(wèn)：怎樣理解《再別康橋》一詩(shī)別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？（即藝術(shù)特點(diǎn)）
[解析]首先，詩(shī)人避開(kāi)了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。告別對(duì)象由人間轉(zhuǎn)向天空的云彩，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩(shī)人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車(chē)水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)見(jiàn)機(jī)器的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，給人一種清新感。
八、布置作業(yè)：課后練習(xí)一第1小題。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：同學(xué)們，當(dāng)你看到臭水溝里的一溝污水、死水時(shí)，你會(huì)想到什么？你能把它寫(xiě)成詩(shī)來(lái)諷刺一種社會(huì)現(xiàn)象嗎？1925年，著名的詩(shī)人、學(xué)者聞一多先生就以“死水”為題，寫(xiě)了一首詩(shī)歌《死水》（板書(shū)），今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。
二、作者簡(jiǎn)介：
聞一多（1899-1946），著名學(xué)者、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士。原名聞家驊，湖北浠水人。曾參加新月社，與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。1946年7月15日遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺。他的詩(shī)風(fēng)沉郁凝重，語(yǔ)言絢麗精煉，對(duì)仗工整，為開(kāi)創(chuàng)富有民族特色的新格律詩(shī)作出了有益的貢獻(xiàn)。同時(shí)還提出“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)歌主張，曾產(chǎn)生一定的影響。主要作品有詩(shī)集《死水》、《紅燭》。
三、教師范讀或放錄音，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊畫(huà)出詩(shī)中描寫(xiě)“死水”的詞語(yǔ)，體會(huì)作者的感情。
四、提問(wèn)：
1、詩(shī)人是怎么描寫(xiě)“死水”的？
明確：詩(shī)人是這樣描寫(xiě)“死水”的外表的：一池的“綠酒”上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”，還“飄滿(mǎn)了珍珠”，又有“歌聲”。詩(shī)人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)�、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅綺是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫�？梢�(jiàn)“死水”的外表華美，只是污穢和垃圾的霉變。華美的外表下面是污穢的罪惡。
2、詩(shī)人為什么把“死水”描寫(xiě)得如此美麗？
明確：這是一種“反諷”手法。詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語(yǔ)描寫(xiě)這溝死水，將丑惡寫(xiě)得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫(xiě)得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。
3、《死水》一詩(shī)中的“死水”究竟象征著什么？
明確：一般研究認(rèn)為，這首詩(shī)從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，因時(shí)地不同，至少有三重象征意義：（1）從其創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。此詩(shī)后面所署創(chuàng)作時(shí)間是1925年4月。正是在美國(guó)芝加哥留學(xué)的聞一多準(zhǔn)備回國(guó)的前夕。留美期間的聞一多有兩個(gè)突出的情緒，一是對(duì)美國(guó)社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對(duì)自己的祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與思念。因此，他寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)反帝激情的詩(shī)篇，
《死水》正是這種情緒的反映�！八浪辈徽欠比A掩蓋下的腐朽與罪惡的美國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照嗎？（2）從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府�！端浪冯m創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，但到了1926年月月已身在北京的決一多先生，才特意拿它出來(lái)發(fā)表，是有其新的做含意的。1926年3月18日北洋政府制造了震驚中外的“三•一八”慘案。聞一多先生懷著滿(mǎn)腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的滿(mǎn)腔痛恨。也就是說(shuō)，這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧；“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！（3）從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了，聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了，他結(jié)束了詩(shī)人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書(shū)屋。1928年，他編成了他的第二部詩(shī)集，取名《死水》出版，作為向詩(shī)壇的告別。他把封面設(shè)計(jì)成通盤(pán)的黑紙，人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句，也就自然而然地想到“死水”正是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)的象征，這樣，從《死水》一詩(shī)到《死水》一書(shū)，又有了另外一層寓意了。
五、關(guān)于新月詩(shī)派：
新月詩(shī)派是活躍于20世紀(jì)20年代中后期的一個(gè)詩(shī)歌流派。新月詩(shī)派分前后兩期，前期以1926年4月創(chuàng)刊的《晨報(bào)•詩(shī)鐫》為陣地，詩(shī)人有聞一多、徐志摩、朱湘、劉夢(mèng)葦、饒孟侃等；這是一個(gè)在胡適為代表的寫(xiě)實(shí)派白話和郭沫若為代表的浪漫派自由詩(shī)創(chuàng)作處于衰退、停滯狀態(tài)下，涌現(xiàn)而出，致力于提高新詩(shī)藝、潛心于探索新格律的詩(shī)歌流派。本派詩(shī)人以“三美”（即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美）作為詩(shī)藝目標(biāo)，各自又能騰挪變化，斟酌創(chuàng)新，創(chuàng)作出大量?jī)?nèi)容與形式臻于雙美的詩(shī)作，對(duì)新詩(shī)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。其中聞一多、徐志摩的作用尤為突出。
六、作業(yè)：
1、徐志摩是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)流派“ ”的代表詩(shī)人，著有詩(shī)集《 》、
《 》、《 》等。
2、聞一多，現(xiàn)代詩(shī)人，作為“ ”詩(shī)派的領(lǐng)袖和一代宗師，第一本詩(shī)集是《 》，第二本詩(shī)集是《 》，較第一部在藝術(shù)上更為成
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