21逍遙游..

教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)與技能：初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內(nèi)容；探討文章的思想內(nèi)涵和說理方法；.總結(jié)文中的語言知識(shí)。
2．過程與方法：通過誦讀了解文章的整體內(nèi)容，通過質(zhì)疑、討論理解文中“絕對(duì)自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的.寫作技巧。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者追求精神自由的人生理想，批判其虛無主義和絕對(duì)自由的不合理因素。

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入新課
什么是“逍遙”？ “逍遙”是個(gè)聯(lián)綿詞，也.寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長的意境。逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，那種安適自得優(yōu)游歲月的情景，就是逍遙。“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。《逍遙游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨(dú)特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世。
本文要表達(dá)的是“獨(dú)與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處。”(《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣�！薄肚f子》的“無為”主義，也可以叫做“逍遙”主義。下面我們就來看看“逍遙”主義的具體內(nèi)涵。
二．整體感知，粗知文意
1．作者簡介。
注釋①。莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙(今河南商丘縣)人。生活年代與孟軻相仿，可能年齡略小。他出生于一個(gè)沒落的貴族家庭，一生大都從事講學(xué)著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。在《讀本》里有關(guān)于他生活的演義。
《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。
莊子的主要思想有“天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。
《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
2．誦讀課文。
(1)教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音、停頓。
摶傳轉(zhuǎn)磚   徙徒   抉決   舂春椿   蜩調(diào)綢凋   泠冷     沮咀狙疽苴
刺棘喇剌
朝菌                 數(shù)
(2)學(xué)生自由誦讀課文，標(biāo)出難解語句。
(3)抽讀課文，進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：
⑴“大鵬怒飛”：讀出氣勢和力量。
⑵“蜩與學(xué)鳩”：讀出其渺小。
⑶“大年小年”：讀出鮮明的對(duì)比。
⑷“湯之問棘”：讀出對(duì)鯤鵬的贊美，對(duì)斥鴳的鄙視。
⑸結(jié)尾一節(jié)：讀出對(duì)幾種人的不屑以及結(jié)論的肯定。
3．小結(jié)。
三．預(yù)習(xí)練習(xí)
1．⑴大鵬飛往南冥需要什么條件？（海運(yùn)）
⑵野馬、塵埃在空中浮游需要什么條件？（生物以息相吹）
⑶蜩與學(xué)鳩不能遠(yuǎn)飛，是因?yàn)槭裁�？（槍榆枋而止�?br />2．作者是不是認(rèn)為大鵬和蜩、學(xué)鳩之類就沒有區(qū)別呢？從哪里能看出來？（小知不及大知，小年不及大年）作者選用了哪些事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)？
3．
四．布置作業(yè)
1．熟讀課文。
2．結(jié)合注釋翻譯全文。

第二課時(shí)

一．檢查作業(yè)
1．抽學(xué)生朗讀課文。
二．積累詞語，理解文章
1．找出文中的異體字、通假字：
(1)三餐而反（返） 
(2)小知不及大知（智）
(3)此小大之辯也（辨）
(4)而御六氣之辯（變）
(5)而征一國者（耐） 
(6)旬有五日而后反（又、返）
(7)北冥有魚(溟)
2．解釋加點(diǎn)詞意思：
⑴則風(fēng)斯在下矣（就）    
有土斯有糧。（就）
⑵之二蟲又何知�。ㄟ@）   
之人也，之德也，將磅礴萬物而為一。（這）
⑶蟪蛄不知春秋，此小年也。（壽命）
⑷且適南冥也。（將要；到、往；海）
北山愚公者，年且九十。（將近）
⑸彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。（拼命追求的樣子）［課文上有注釋。］
3．找出文中出現(xiàn)的賓語前置句：
①而莫之夭閼者  ②奚以九萬里而南為   ③之二蟲又何知  ④奚以知其然也  ⑤彼且奚適也  ⑥其自視也，亦若此矣  ⑦彼且惡乎待哉 
4．介賓后置句。
①覆杯水于坳堂之上  ②翱翔蓬蒿之間
5．成語。
鵬程萬里：鵬，傳說中的一種大鳥，能飛萬里。后以“鵬程萬里”比喻前程遠(yuǎn)大。
6．判斷句。
①《齊諧》者，志怪者也。  ② 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
7．省略句。
①翱翔(于)蓬蒿之間   ②眾人匹(于)之
8．反問句。
奚以之九萬里而南為？
9．詞類活用。
10．古今異義。
 
11．一詞多義。
 
 
三．布置作業(yè)
1．翻譯全文。

第三課時(shí)

一．檢查作業(yè)
1．誦讀課文，回答課后練習(xí)一中的問題。
2．翻譯下列句子：
⑴且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（況且如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載大船就沒有力量。）
⑵奚以知其然也？（憑什么知道它是這樣的呢？）
⑶而彼且奚適也？（而它將要到哪里去呢？）
⑷野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。）
3．翻譯全文。
參考譯文
北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南海。南海就是大自然的水池。《齊諧》是記載怪異的�！洱R諧》中的話說：“當(dāng)鵬遷往南海的時(shí)候，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬里的高空。憑借六月的大風(fēng)離開北海�！鄙揭爸械撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。再說如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風(fēng)的積聚如果不大，那么它承負(fù)巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)。背負(fù)青天，沒有什么能阻礙它，然后才打算往南飛。蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時(shí)如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再向南飛呢?”到郊野去的人，只須準(zhǔn)備一天三頓飯，回來肚子還是飽飽的；到百里遠(yuǎn)處去的人，頭天晚上就搗米儲(chǔ)積干糧；到千里遠(yuǎn)處去的人，要用幾個(gè)月來儲(chǔ)積干糧。這兩只小動(dòng)物又知道什么呢?
小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長的。憑什么知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個(gè)月的開頭和結(jié)尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國的南部有冥靈這種樹，以五百年當(dāng)作春，以五百年當(dāng)作秋；遠(yuǎn)古時(shí)有一種大椿樹，以八千年當(dāng)作春，以八千年當(dāng)作秋；這是壽命長的。彭祖如今獨(dú)以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎?湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠(yuǎn)之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有知道它的長度的人。它的名稱叫鯤。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云。鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別。
所以，那些才智足以授予一個(gè)官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說全社會(huì)的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對(duì)于招福的事，沒有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說：至人無自我，神人無功名，圣人無聲名。
二．理清思路，了解作者觀點(diǎn)
1．掌握本篇的主旨。
文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”字？各笑什么？讀畢，學(xué)生.總結(jié)出三個(gè)“笑”字，分別在第一、二、三節(jié)。
   師：在《三笑》電影中，“三笑”都是秋香笑唐伯虎（學(xué)生大笑），《逍遙游》里的這三“笑”，是誰笑誰呢？
   生：蜩與學(xué)鳩笑之/斥鴳笑之/宋榮子猶然笑之。
   師：弄清三個(gè)“之”，我們就能知道笑的對(duì)象了。

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