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中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實

時間:2022-08-16 17:49:41 高中語文教案 我要投稿
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中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實

中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實

   

教案示例

第一課時

教學(xué)目標(biāo)

  1把握課文的寫作思路、行文脈絡(luò),由荀子的話談起,述及繪畫、舞蹈,條分縷析,思路,脈絡(luò)極為清晰的特點。

  2學(xué)習(xí)從全文總體上把握內(nèi)容,融會貫通的閱讀方法。

  3從文中諸多引文和述及的作家作品中,感受民族文化的輝煌。

教學(xué)難點

  文中涉及各種門類的藝術(shù),學(xué)生恐難一一明白,但不管怎樣,好的作品總給人留下足夠大的空間——虛,以虛來襯實,使作品更堅實更厚重,這是不管哪一門藝術(shù)所共通的。對換“虛”“實”的理解是講授難點。

教學(xué)重點

  重點講授趙執(zhí)信《談龍錄》中引文。

教學(xué)過程

     導(dǎo)入:教師講述以下內(nèi)容,通過提問,啟發(fā)學(xué)生思考。

     某著名國畫家應(yīng)邀去國外開畫展,取得了轟動性的效應(yīng)。在媒體的強(qiáng)列請求下,畫家在一次招待會上揮毫獻(xiàn)藝。只見他鋪開宣紙,泡蘸濃墨,頃刻間,一塊巨石上,一只蒼鷹傲視遠(yuǎn)方。大家連稱奇絕。此時也有人提出異議:原來中國畫這么好畫。畫家對這位記者說:是的,畫起來不難,但學(xué)起來不易。我已經(jīng)學(xué)了“五千年”了。大家一片驚呼!同學(xué)們聽懂了畫家的回答嗎?

  可隨機(jī)提問學(xué)生,讓他們就畫家的回答談自己的見解。最后由教師歸納如下:這位畫家的回答十分巧妙,飽含著對民族藝術(shù)的驕傲和自豪。它的“五千年”是虛的,人不可能活那么長,學(xué)那么長,但“五千年”又是實的,它是文明歷史的積淀,深含著民族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

  教師板書課題

     介紹文章出處,作者

     學(xué)生默讀課文,同時找出作者行文的脈絡(luò),找出文章里面和注釋當(dāng)中涉及到的文學(xué)常識。

     教師歸納行文思路,在講解同時板書。

     由荀子的話引出藝術(shù)中虛和實的話題 ®引《談龍錄》點明藝術(shù)的最高成就是虛實統(tǒng)®由此及彼,述及繪畫、舞臺藝術(shù)、書法、建筑都有此特征®“虛實相生”的表達(dá)形式,是一份寶貴的獨創(chuàng)的藝術(shù)遺產(chǎn)。

  對于《談龍錄》中的引文,分析三者的藝術(shù)理論觀點:

  洪思——重實輕虛(自然主義) 

  王漁洋——重虛輕實(抽象主義)

  趙執(zhí)信——虛實相生(現(xiàn)實主義)

  提問學(xué)生有關(guān)文學(xué)常識的內(nèi)容:如“司寇”“新城”指誰?這是一種什么稱呼?閻立本是什么人?重要作品有什么?“八大山人”,張旭分別是什么人?

  以上當(dāng)堂提問,鞏固文學(xué)常識內(nèi)容,又可檢查學(xué)生默讀成果。

  教師總結(jié):從以下三點專談

  1“虛實相生”是我國獨創(chuàng)的藝術(shù)創(chuàng)作觀點,當(dāng)引以為榮。

  2要用此觀點專審視一切藝術(shù)作品。

  3本文思路清晰,行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、值得仿效。

探究活動

  探究活動設(shè)計

??以“虛——無限想象的藝術(shù)空間”為主題,開展一堂能力訓(xùn)練的探究課,目的在于培養(yǎng)學(xué)生思維能力,美的鑒賞能力,寫作能力。而這一切都是在閱讀第6課課文之后完成,所以,不啻于又培養(yǎng)、鍛煉了學(xué)生的閱讀、理解能力。
??具體操作方法如下:
??布置預(yù)習(xí)——由學(xué)生根據(jù)自己的愛好,在課下搜集資料,以做為自己的評論對象。所搜集資料可以是一幅國畫,一幅書法,一件小型雕塑的原件或大型雕塑或建筑的照片,一首詩歌,舞臺演出的文字資料或影像資料……根據(jù)所選資源,運用虛實相生的藝術(shù)特征,加以鑒賞,何處實,何處虛,好處何在。將上述思考內(nèi)容或列成提綱,或形成詳細(xì)文字材料。
??課堂討論——學(xué)生帶著自己所搜集的材料在課堂上展示,并宣讀自己的鑒賞文章。

  中國古典小說(詩歌)中虛實手法的運用

   研究方法:
  (1)理論準(zhǔn)備。了解寫作理論中實中存虛、以虛帶實、化虛為實、虛實映帶的基本思想。
  (2)材料搜集。閱讀古代文學(xué)作品,尋找運用虛實寫作手法的語言材料。如漢樂府《上邪》,唐人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》、盂浩然的《春曉》、李白的《夢游天姥吟留別》,宋人葉紹翁的《游園不值》,陶淵明的《桃花源記》,《三國演義》第五回關(guān)羽“溫酒斬華雄”,《紅樓夢》第四十二回中的“寶釵論畫”、第九十八回中的“絳珠魂歸離恨天”等。
  (3)分析綜合。以理論為指導(dǎo),以材料為依據(jù),分析作品中的虛實手法屬于哪種情況,并分析它的好處。
參讀書目:
  (1)張繼緬《文鑒》,中央廣播電視大學(xué)出版社1993年版。
  (2)朱恩彬、周波主編《中國古代文藝心理學(xué)》,山東文藝出版社1997年版。
  (3)齊大衛(wèi)編著《美學(xué)引論新編》,山西教育出版社1992年版。
  (4)王建宏《藝術(shù)概論》,文化藝術(shù)出版社2000年版。
  (5)劉勵操編著《寫作方法100例》,武漢大學(xué)出版社1987年版。
  (6)朱伯石主編《現(xiàn)代寫作學(xué)》,人民日報出版社1988年版。
  (7)修龍恩《散文創(chuàng)作論》,中國國際廣播出版社1995年版。
  (8)周振甫《詩歌例話》,中國青年出版社1962年版。
  (9)童慶炳《文學(xué)活動的美學(xué)闡釋》,陜西人民出版社1992年版。




 

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