聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目的：
通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本特征是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，而且變化發(fā)展是有規(guī)律的，引導(dǎo)學(xué)生樹立唯物辯證法的世界觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察和分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。具體要求
教學(xué)重點(diǎn)
(l)聯(lián)系的普遍性。
(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
(3)按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。
教學(xué)難點(diǎn)
(1)事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系。
(2)原因和結(jié)果的互相轉(zhuǎn)化特別是互為因果的關(guān)系。
(3)整體的功能大于各個(gè)部分功能之和；選擇最優(yōu)方案，以求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。
(4)規(guī)律的概念。
導(dǎo)入新課
通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；也了解了馬克思主義哲學(xué)對(duì)于世界本原問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，即：世界的本原是物質(zhì)的。那么，這個(gè)物質(zhì)世界的狀態(tài)“怎么樣”呢?世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是彼此孤立的，還是普遍聯(lián)系的?是靜止不動(dòng)的，還是變化發(fā)展的?如果是變化發(fā)展的，那么這種變化發(fā)展是雜亂無(wú)章的，還是有規(guī)律的?馬克思主義的唯物辯證法對(duì)于這些問(wèn)題作出了科學(xué)的回答。我們這課書就是與同學(xué)們一起來(lái)了解唯物辯證法是如何回答這些問(wèn)題的。
第二課 聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題(板書)
請(qǐng)同學(xué)們先讀一下這一課的課標(biāo)題、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題，先從總體上了解一下本課的基內(nèi)容。(學(xué)生閱讀后，教師用投影或小黑板出示本課的知識(shí)總體框架結(jié)構(gòu))
知識(shí)總體框架結(jié)構(gòu):(輔助板書)
這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)第一框的內(nèi)容——普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征，也是辯證法理論體系的邏輯起點(diǎn)，弄明白這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)于理解和掌握辯證法的其他觀點(diǎn)，具有重要的奠基作用。
第一節(jié) 堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)(板書)
一、事物是普通聯(lián)系的(板書)
請(qǐng)同學(xué)們回憶一下在高一地理課上學(xué)過(guò)的知識(shí)，然后回答一個(gè)問(wèn)題：“為什么農(nóng)業(yè)區(qū)禁止捕殺青蛙?林業(yè)區(qū)禁止捕殺狐貍?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上出示自己制作的投影片或小黑板"莊稼--蝗蟲--青蛙--蛇--鷹"之間的食物鏈，說(shuō)明動(dòng)植物之間、動(dòng)物與動(dòng)物之間的關(guān)系是互相作用互相影響的，一事物的變化必然對(duì)另一事物發(fā)生影響，某種動(dòng)植物的興衰往往會(huì)使其他動(dòng)植物呈現(xiàn)出相應(yīng)的興衰變化。
(教師歸納。)
以上的事例告訴我們，每個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)部分是互相聯(lián)系、互相依存的，每個(gè)因素都受周圍其他因素的影響，同時(shí)也反過(guò)來(lái)影響其它因素。而自然界又是由多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)組成的，可見(jiàn),世界上任何事物都不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，相互制約，呈現(xiàn)著極其復(fù)雜的關(guān)系。所以，唯物辯證法講的聯(lián)系既包括事物內(nèi)部互相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系(內(nèi)部聯(lián)系)，也包括事物之間的互相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系(外部聯(lián)系)。
1．聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問(wèn)的相互影響、相互制約的關(guān)系(板書)
(請(qǐng)同學(xué)們閱讀書本第43頁(yè)至第44頁(yè)第2自然段，以鞏固和加深對(duì)聯(lián)系含義的理解)提問(wèn)：有沒(méi)有一個(gè)事物同任何事物都毫無(wú)聯(lián)系、而絕對(duì)孤立存在著?(可問(wèn)學(xué)生能舉出這樣的事例嗎?)我們找不到一個(gè)事物是與周圍任何事物沒(méi)有聯(lián)系的事物，這恰恰證明，事物是普遍聯(lián)系的。
2．事物的聯(lián)系具有普遍性(板書)
所謂聯(lián)系的普遍性，有兩方面的含義：一是指每一事物都處在普遍聯(lián)系之中：二是指聯(lián)系這種關(guān)系在萬(wàn)事方物中都是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。對(duì)事物聯(lián)系的普遍性這個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，課本上運(yùn)用了大量的事例，詳細(xì)地為我們分析了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課本，首先了解并回答課本是從哪些方面、哪些角度對(duì)聯(lián)系的普遍性進(jìn)行論證的?(閱讀第44頁(yè)第3自然段至第46頁(yè)第 l自然段。)
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
對(duì)事物聯(lián)系普遍性的論證，課本是從三個(gè)方面、兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行的。三個(gè)方面，即：事物的內(nèi)部、外部、整個(gè)世界，兩個(gè)角度，即：正面論證和反面論證。
下面請(qǐng)第一組同學(xué)從正面論證第一個(gè)方面，即：任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。請(qǐng)第二組同學(xué)從反面論證第一個(gè)方面。(提示：引用實(shí)例，表明每一事物都是由內(nèi)部各要素聯(lián)結(jié)而成的有機(jī)整體。反面印證即：通過(guò)事例說(shuō)明如果沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系，事物就不能構(gòu)成有機(jī)整體。)請(qǐng)第三、四組同學(xué)分別從正、反兩個(gè)方面論證第二個(gè)方面，即：任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。(提示：描述某一事物與周圍事物的具體聯(lián)系，橫向聯(lián)系或縱向聯(lián)系。如：第45頁(yè)小欄目"想一想"，"春江水暖鴨先知"這一詩(shī)句講述的就是一事物與周圍其他事物的聯(lián)系。反面印證即：通過(guò)事例說(shuō)朗一事物失去了與周圍事物的聯(lián)系，該事物就失去了自身存在和發(fā)展的條件。)
同樣，請(qǐng)第五、六組同學(xué)也分正、反兩個(gè)方面論證第三個(gè)方面，即：整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(提示：哲學(xué)講的整個(gè)世界包括自然界、人類社會(huì)、思維三個(gè)方面。反面印證即；通過(guò)事例說(shuō)明沒(méi)有任何事物是孤立存在的。)(同學(xué)討論，教師提出要求：必須引用實(shí)例進(jìn)行分析論證，引用一些古詩(shī)、成語(yǔ)、歌謠、諺語(yǔ)進(jìn)行分析也可以。)
(教師最后歸納。)
通過(guò)同學(xué)們的分析，使我們從多方面、多角度對(duì)聯(lián)系的普遍性有了清楚的認(rèn)識(shí)，即：聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。(板書)
第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。(板書)
第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(板書)
(以上作法，是為了提高學(xué)生對(duì)理論的信服程度和理解深度。)
總之，一切事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。那么事物之間的相互聯(lián)系是不是人們隨心所欲強(qiáng)加給事物的呢?人想有怎樣的聯(lián)系就會(huì)有嗎?
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
不是的。因?yàn)槭挛锏穆?lián)系是客觀的，是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。
3．事物的聯(lián)系具有客觀性(板書)
請(qǐng)同學(xué)們看書第46頁(yè)"議一議"：有人把"8"視為"吉利"的數(shù)字，而把"4"視為"不祥"的數(shù)字。你如何看待這一現(xiàn)象?
(學(xué)生回答后，教師歸納。）
這是一種用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系的做法，利用8和4的諧音與"發(fā)"和"死"聯(lián)系起來(lái)，主觀確定8是"吉祥"4是"惡兆"。發(fā)財(cái)與"8"這個(gè)數(shù)字之間本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系，是人們主觀臆造了這種聯(lián)系，所以，盡管人們到處使用這個(gè)數(shù)字，也不能保證人們一定發(fā)財(cái)。中央電視臺(tái)播放的"9．18"大案?jìng)善萍o(jì)實(shí)說(shuō)，1992年9月18日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開(kāi)封市博物館69件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說(shuō)：因?yàn)?9．18"的諧音是"就要發(fā)"，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)。可悲的是他們不僅沒(méi)能發(fā)，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胍幌�，日常生活中，還有哪些聯(lián)系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來(lái)的虛假“聯(lián)系”?(學(xué)生舉例議論，教師進(jìn)一步引入。)現(xiàn)實(shí)生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯(lián)系的現(xiàn)象，更嚴(yán)重的是存在著大量無(wú)視客觀聯(lián)系、甚至破壞客觀聯(lián)系的現(xiàn)象。如：有人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而不借破環(huán)自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開(kāi)采資源。(可請(qǐng)學(xué)生舉例，教師也可介紹一些典型事例：淮河污染、黃河斷流、國(guó)土荒漠化等，還可放中央電視臺(tái)2臺(tái)播放的"千秋萬(wàn)代話資源"節(jié)目。)
上述這些事例都是人為地破壞自然資源和人類的生存環(huán)境，結(jié)果必然又危及人類。這就是無(wú)視事物的普遍聯(lián)系所造成的惡果。武漢市三大湖泊之一的墨水湖，80年代以前，這里湖水清澈見(jiàn)底，魚類豐富，環(huán)境優(yōu)美。其后，隨著工業(yè)及生活廢水的大量排入，湖區(qū)污染日趨嚴(yán)重，湖水臭氣熏人。甲魚、鯽魚、蚌類等水生動(dòng)物早因無(wú)法生存而絕跡。1997年5月6日這一天，5o多萬(wàn)公斤死魚茫茫一片地漂浮在污染嚴(yán)重、呈墨綠色的湖水中。死魚的第二天，武漢環(huán)保部門調(diào)查的初步結(jié)論是：湖水長(zhǎng)期受到污染，以及此間天氣氣溫高，是導(dǎo)致死魚的主要原因。據(jù)環(huán)保監(jiān)測(cè)人員介紹，在1997年4月22日和5月78兩次對(duì)墨水湖監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的對(duì)比中可以看出，水中溶解氧從每升796毫克下降至每升3．65毫克；湖水透明度從42厘米降至32厘米，已極不利于魚類的生存。環(huán)境的破壞已殃及魚類，給人類以警告。(又如：淮河污染最嚴(yán)重的蚌埠市，居民居然只能靠買礦泉水煮飯了。)
這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯(lián)系，而遭到自然界的懲罰，所以為了人類的生存和發(fā)展，我們必須自覺(jué)的保護(hù)環(huán)境。我們必須牢記，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們既無(wú)法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。(教師一邊歸納一邊讓學(xué)生看書第46頁(yè)這一段。)
事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人不能憑空“創(chuàng)造”一種聯(lián)系強(qiáng)加給客觀的事物，也不能任意“消滅”事物之間所固有的聯(lián)系。這是否意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)法改變的?不是。這就是我們要學(xué)習(xí)的又一個(gè)問(wèn)題：
4．人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系(板書）
例如：書上例舉的京九鐵路、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的事例。
又如：“天文學(xué)家提出第四環(huán)境概念，并據(jù)此將使太陽(yáng)活動(dòng)預(yù)報(bào)日常化。在天文學(xué)家看來(lái)，海洋、陸地和大氣層是與地球生命生存、發(fā)展息息相關(guān)的三大環(huán)境因素．而地球高層大氣(10O一200公里之外）的太陽(yáng)系空間，可稱之為人類活動(dòng)的第四環(huán)境。其中，對(duì)人類生活有影響的主要因素是太陽(yáng)活動(dòng)。第四環(huán)境首先對(duì)現(xiàn)代高科技產(chǎn)生影響。比如太陽(yáng)活動(dòng)產(chǎn)生的各種輻射和粒子會(huì)損傷宇宙飛船和人造衛(wèi)星的各種電子器件，降低其使用壽命，甚至使整個(gè)系統(tǒng)癱瘓。由于太陽(yáng)活動(dòng)突然加劇而導(dǎo)致衛(wèi)星"失蹤"的事件已多次發(fā)生。而1971年至1986年，美國(guó)衛(wèi)星出現(xiàn)的1589次異常事故中，有70%與第四環(huán)境有關(guān)。除此以外，第四環(huán)境對(duì)普通百姓也不是毫無(wú)關(guān)系的。如1989年在加拿大由于來(lái)自太陽(yáng)的電磁波在長(zhǎng)距離電線上引起了出人意外的電流，控制裝置開(kāi)始跳閘，在9o秒內(nèi)整個(gè)魁北克省都斷電了，花了12個(gè)小時(shí)才恢復(fù)正常。正因?yàn)樘?yáng)活動(dòng)的變化可能給人類生存帶來(lái)極大的影響甚至災(zāi)難，所以太陽(yáng)活動(dòng)預(yù)報(bào)，如預(yù)報(bào)黑子數(shù)目、位置及爆發(fā)劇烈活動(dòng)的時(shí)間、強(qiáng)度等等，以此來(lái)估計(jì)可能對(duì)日地環(huán)境；人造天體及通訊造成的影響，就顯得越來(lái)越重要了。近年，一門研究范圍更廣、內(nèi)容更深的新學(xué)科--空間天氣學(xué)正在興起，主要任務(wù)是研究空間災(zāi)害性天氣。我國(guó)正在研制的空間太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡一一至今世界范圍內(nèi)也還沒(méi)有先例，它的先進(jìn)程度可與美國(guó)用于夜間的哈勃望遠(yuǎn)鏡相媲美。它一旦投入使用，將在太陽(yáng)活動(dòng)23周峰年期間，為空間天氣預(yù)報(bào)和對(duì)人類災(zāi)害影響的研究的預(yù)報(bào)提供重要依據(jù)。
以上事例說(shuō)明，隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，事物與事物的聯(lián)系以及人們與事物之間的聯(lián)系有了更多的新形式，這些新的具體聯(lián)系決不是否定了事物的客觀聯(lián)系，而正是人們根據(jù)事物固有的客觀聯(lián)系改變事物的具體狀態(tài)，使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。聯(lián)系的形式不管怎樣多樣，如何變化，但都屬于聯(lián)系這一點(diǎn)是不變的、是客觀的。
小結(jié)：(可請(qǐng)學(xué)生作小結(jié)。)通過(guò)學(xué)習(xí)，使我們對(duì)事物聯(lián)系的普遍性有了一定的了解，即：世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系是客觀的，人們要認(rèn)識(shí)和把握事物的真李聯(lián)系，就必須具體地分析事物之間的聯(lián)系。
(l)下列觀點(diǎn)、作法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有 (A、 C、 D)
A. 雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)
B．地震預(yù)示國(guó)家興衰，八月將有災(zāi)難
C.莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家
D.臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。
（2）請(qǐng)學(xué)生以周圍環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，并提出改善環(huán)境的建議。（設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題一是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析問(wèn)題的能力，二是為下一課時(shí)作準(zhǔn)備。）
（3）調(diào)查當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)的情況，以加深學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的了解和科技興農(nóng)重要性的認(rèn)識(shí)。
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