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政治課教學(xué)中的意境
政治課教學(xué)中的意境
意境是我國美學(xué)思想中的一個重要范疇。
意境是客觀（生活、景物）與主觀（思想、感情）相熔鑄的產(chǎn)物。是情與景，意與境的統(tǒng)一。意（情）和境（景）的關(guān)系也就是心與物的關(guān)系。如何把意境融入政治課教學(xué)中是政治課教學(xué)的一大特色之一。
在教學(xué)中，意（情）屬于主觀范疇，可以特指教師的思想、感情、教學(xué)水平、教學(xué)設(shè)計等。境（景）是客觀范疇，可特指學(xué)生。在意境中主觀與客觀的統(tǒng)一具體表現(xiàn)為情景交融，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的統(tǒng)一也要達(dá)到"情景交融"，即教師的教與學(xué)生的學(xué)融合貫通，提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，做到王夫之所言的"景中生情，情中會景，景者情之景，情者景之情也。"
教師如何在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意境呢？
首先，導(dǎo)入妙趣橫生，俗話說："良好的開端是成功的一半。"精彩有趣活潑的導(dǎo)入不僅能使學(xué)生很快進(jìn)入角色，積極投入到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生明白本課的學(xué)習(xí)要求，集中學(xué)生的思維方向，而且能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到"動之以情，曉之以理，煉之以志，導(dǎo)之以行"的效果，這就要求教師深刻鉆研熟悉教材，理解各部分知識之間的框架和邏輯層次，邏輯關(guān)系，創(chuàng)造出一個有特色的別出新致的導(dǎo)入。使景深含于情中，震動學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，如高二哲學(xué)部份，其理論有一定的深度，對高二學(xué)生來說要理解有困難。如何調(diào)動他們的積極性化難為易呢？導(dǎo)入，就是一個典型的實例。哲學(xué)蘊(yùn)含的人生哲理比較廣泛，名人名言、古訓(xùn)、漫畫、幽默、笑話、故事無不隱含著一定的哲理。因此，可以用實例導(dǎo)入法，直觀導(dǎo)入法，引用名言導(dǎo)入法等，吸引學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在講"事物是普遍聯(lián)系的"，可用笑話《雙方都是挨餓》導(dǎo)入：一家小飯店門口掛著這樣的招牌，請到這里來用餐吧，否則，你我都要挨餓！"。這樣的導(dǎo)入，一方面，能使學(xué)生的思維大門打開，使枯燥的哲理生動起來；另一方面，使學(xué)生明確了主題，我們認(rèn)識和處理問題時，要注意事物之間的客觀聯(lián)系，反對無視事物聯(lián)系的孤立的觀點(diǎn)。在講發(fā)揮主觀能動性時，可引用《孫子兵法》里的："避其銳氣，擊其惰性。""攻其無備，擊其不意"。從而使學(xué)生明確發(fā)揮主觀能動性的重要性�？傊�，通過以上導(dǎo)入，能使沉悶的課堂活躍起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)靈感，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的吸引力和說服力。但是，不管以何種形式導(dǎo)入，都要遵循一致性，啟發(fā)性，情感性，針對性，簡明性原則，突出重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，做到精和趣，從而由教師"情"的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生"景"的誘入，達(dá)到主客觀體的第一次碰撞和統(tǒng)一。
其次，講授生動形象，有了"景"的角色進(jìn)入，關(guān)鍵是"情"。如何產(chǎn)生景中情，情中景的境界，即情景交融，主體和客體的勾通？對主體來講，關(guān)鍵是調(diào)動客體的參與和角色進(jìn)入，經(jīng)過前一階段導(dǎo)入的統(tǒng)一，在講授階段，主要是做好板書設(shè)計，重點(diǎn)講解，難點(diǎn)化解，而這其中又涉及到教師設(shè)計的提問，語言的巧用和邏輯思維方法，教師如果在這些過程中能夠創(chuàng)造一個生機(jī)盎然的意境，不僅可以起到教學(xué)效果的"事半功倍"，而且可以再次達(dá)到情景的統(tǒng)一。
好的板書設(shè)計具有提綱契領(lǐng)，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)效果過程節(jié)奏感，集中學(xué)生注意力，達(dá)到審美教育的作用。因此，板書直接影響著講授的效果。如《經(jīng)濟(jì)常識》第一課的板書設(shè)計，主要住四個字，商品---貨幣，由此通過目錄和提綱，就可以把本課內(nèi)容連串起來，并輻射相關(guān)知識點(diǎn)，商品的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本屬性，規(guī)律，貨幣的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本職能、符號、與商品的關(guān)系等。如此言簡意駭，不僅讓學(xué)生從宏觀上把握本課的體系，而且從微觀上明確了知識點(diǎn)及其聯(lián)系，吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動了學(xué)生的主動性，從而達(dá)到主客體的融匯。
重難點(diǎn)的講解，教師的課堂教學(xué)水平和學(xué)生最終獲得的教學(xué)效果，很大程度上取決于對教學(xué)重點(diǎn)的處理，因此，重點(diǎn)的講解，一方面要精而簡；另一方面要注意聯(lián)系學(xué)生的實際。如價值規(guī)律的講解，可以分層進(jìn)行，從其內(nèi)容、生產(chǎn)、交換、表現(xiàn)形式、作用、與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系來理解，這樣逐層分解，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，而且能在有效的時間內(nèi)加深對此的理解。此外，難點(diǎn)的講解，要充分重視中學(xué)以上學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，注意分散，化繁為簡，化難為易，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
同時，在以上教學(xué)環(huán)節(jié)中，要善于提問，教師富有藝術(shù)性的提問是啟發(fā)學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取精神、競爭意識和創(chuàng)造精神。此外，還要巧用語言，語言是人類思維的工具和進(jìn)行精神產(chǎn)品生產(chǎn)的工具，教學(xué)過程是通過語言的傳輸來實現(xiàn)的，語言的優(yōu)勢對思想政治課教學(xué)的作用和影響是自始至終的，其對于師生的雙向交流，教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)，課堂教學(xué)的效果以及教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮都起著重要的作用，因此，在教學(xué)過程中，教師可以通過提問和語言，渲染課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到情理交融，教與學(xué)的統(tǒng)一的境界。
再次，結(jié)尾引人深思，"編筐編簍，全在收口"經(jīng)過前兩次的交融，最后達(dá)到高潮。教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考，把其思想感情知識傳授給學(xué)生的最后的歸納總結(jié)，使學(xué)生把課本的知識轉(zhuǎn)化為自已的知識，并由此來約束自己的言行等行為規(guī)范，到達(dá)"言盡而意無窮"之妙。
結(jié)尾的方法多種多樣，可用設(shè)疑引思法，圖式說明法，教師概括法、學(xué)生自解法、可以號召式結(jié)束，詩詞抒情式，含蓄式，引經(jīng)據(jù)典式，談話式結(jié)束，如哲學(xué)部份用圖式說明法結(jié)束比較好，這主要是針對單元復(fù)習(xí)時使用，唯物論可以以物質(zhì)和意識四個字為中心構(gòu)建圖式和輻射知識點(diǎn)；辨證法以唯物辨證法和形而上學(xué)的區(qū)別為中心；實踐論以實踐---認(rèn)識為中心，這樣以圖式中心來結(jié)束，從理論上可以對知識點(diǎn)從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，使學(xué)生理解知識點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。從思想教育來說，唯物論要求一切從實際出發(fā)，實事求是；辨證法要用聯(lián)系、全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；實踐論用樹立實踐的第一觀點(diǎn)。從其方法論意義看，可以用來指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己、認(rèn)識社會、認(rèn)識世界，并用此來規(guī)范自己的言行，從而達(dá)到改造自己、改造社會、改造世界的目的，做到世界觀，人生觀、價值觀的統(tǒng)一。這樣的結(jié)束，既可以使主客體融知、行、意為一體，又可以達(dá)到"外施造化中得心源"之效。
總之，以上三方面---鳳頭，獵肚，豹尾緊密聯(lián)系，層層遞進(jìn)。思想政治課的教學(xué)中如果能較好的融入意境，達(dá)到意境完美、情景交融、心與物的交匯。那不僅能扣人心弦，深化教育內(nèi)容，而且能增強(qiáng)課堂教學(xué)氛圍，提高課堂教學(xué)效果。
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