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東亞和西亞和封建國家

時(shí)間：2022-08-17 09:56:58 高一歷史教案我要投稿

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東亞和西亞和封建國家

（一）教學(xué)目的：

1．基礎(chǔ)知識目標(biāo)：

新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部；李成桂建李朝并改國號朝鮮；大和統(tǒng)一日本；武士階層的形成和幕府統(tǒng)治的開始；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張

2．思想教育目標(biāo)：

①新羅統(tǒng)一和李朝的建立，都促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，中朝兩國有著悠久的友好關(guān)系。

②大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會向封建社會過渡；中國文化對日本文化產(chǎn)生了重大影響。

③奧斯曼土耳其普國是經(jīng)過長期的對外擴(kuò)張形成的；它對世界歷史產(chǎn)生了重大影響。

3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：

①通過新羅統(tǒng)一和朝鮮王朝的建立的教與學(xué)培養(yǎng)學(xué)生概括知識的能力。

②通過日本大化改新的背景、內(nèi)容和歷史意義的教與學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生評價(jià)重大歷史事件的能力。

（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：

新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部，日本大化改新的內(nèi)容和意義，奧斯曼土耳其的擴(kuò)張和拜占延帝國的滅亡。

2．難點(diǎn)：

日本大化改新和日本社會性質(zhì)的變化

（三）教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

（四）教學(xué)方法與手段：講述法

（五）教學(xué)過程：

[復(fù)習(xí)提問]伊斯蘭教對阿拉伯的統(tǒng)一有什么作用？

[導(dǎo)入新課]上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了阿拉伯帝國的有關(guān)內(nèi)容，領(lǐng)略了充滿神秘色彩的阿拉伯的歷史風(fēng)情，感受到了東方文明的悠久和燦爛。在亞洲的歷史舞臺上，西亞除阿拉伯外，還有對世界歷史發(fā)展產(chǎn)生過重大影響的奧斯曼土耳其；東亞除中國外，還有與中國聯(lián)系密切的朝鮮和日本�，F(xiàn)在，我們就來學(xué)習(xí)……

[講授新課]

朝鮮是東方文明古國之一，具有悠久的歷史和古老的文化。自古以來，中朝兩國人民唇齒相依，關(guān)系密切。下面我們就來探討一下朝鮮歷史的發(fā)展軌跡。

一、古代朝鮮（板書）

公元前后，居住在半島北部的高句麗人的原始公社制度瓦解，建立了奴隸制國家。后來居住在半島北部的韓人，在半島的西南部和東南部，先后建立了百濟(jì)和新羅兩個(gè)奴隸制國家。從此，在朝鮮半島上形成了三國鼎立的局面，史稱“三國時(shí)代”。幾百年里，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，封建的生產(chǎn)關(guān)系逐漸發(fā)展起來。7世紀(jì)時(shí)，新羅聯(lián)合唐朝，先后滅掉了百濟(jì)、高句麗。676年，新羅統(tǒng)一了朝鮮半島大同江以南的地區(qū)。9世紀(jì)時(shí)，新羅統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，賦稅日益沉重，許多地方發(fā)生農(nóng)民起義。10世紀(jì)，朝鮮半島重新形成了三國鼎立的局面，稱后三國。14世紀(jì)末，高麗大將李成桂廢掉高句麗國王自立為王，建立了朝鮮王朝，定都漢城，改國號為朝鮮。朝鮮王朝是朝鮮歷史上的最后一個(gè)王朝。1910年日本吞并朝鮮，結(jié)束了朝鮮王朝的統(tǒng)治。

古代朝鮮王朝在政權(quán)不斷更替的過程中，經(jīng)濟(jì)文化也得到了迅速的發(fā)展。課本小字部分作了介紹，同學(xué)課后閱讀。這一時(shí)期，朝鮮的文化之所以得到發(fā)展，原因主要有兩方面：一是新羅的統(tǒng)一為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了重要條件；二是外來文化尤其是中國文化的影響。

除朝鮮之外，與中國一衣帶水的近鄰日本的歷史發(fā)展也深受中國的影響。

二、古代日本：（板書）

日本是亞洲東北部的一個(gè)島國，大量的舊石器時(shí)代的文物和很多新石器時(shí)代遺址的發(fā)現(xiàn)，說明在日本列島上很早就有人類居住。日本的古代居民除土著居民外，有一部分是從亞洲大陸移去的。遠(yuǎn)古時(shí)代的日本列島曾一線相連，它的南、北兩端與亞洲大陸接壤，一萬五千年前才與大陸分離，這種地理?xiàng)l件有利于移民的遷徒。中國史書記載（秦始皇為求長生不老之藥，曾派徐福率三千童男童女，并帶五谷、百工和生產(chǎn)工具等東渡日本。這一史實(shí)在日本史學(xué)界有不同看法，但在日本民間卻廣泛流傳至今，甚至將徐福神化，并經(jīng)常舉行祭祀活動。這一切史實(shí)都說明了中華文化對日本的影響。公元前3世紀(jì)到3世紀(jì)間，日本從中國、朝鮮傳入了青銅器、鐵器以及水稻種植和鑄造金屬的技術(shù)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，從而逐步完成了日本由原始社會向階級社會的過渡，1世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家。當(dāng)時(shí)，日本列島上有100多個(gè)小國，到曹魏時(shí)，同中國通使交往的有30國，其中最大的是邪馬臺國。3世紀(jì)時(shí)，在日本洲中部出現(xiàn)了另一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制國家，“大和”。

1．大和奴隸制國家（板書）

2世紀(jì)以后，大和成為中國文化輸入本洲的門戶，亞洲大陸移民也不斷移來，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的發(fā)展，大和憑借著自己強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢力不斷擴(kuò)張，到5世紀(jì)，統(tǒng)一了日本。大和的最高統(tǒng)治者稱天皇。在孝德皇統(tǒng)治時(shí)期，日本實(shí)行了大化改新。

2．大化改新（板書）

① （板）

7世紀(jì)時(shí)，日本奴隸社會的各種矛盾非常尖銳，政局混亂。一是階級矛盾尖銳，當(dāng)時(shí)，人們的生活困苦，受到天皇和奴隸主的壓迫，人們反抗情緒強(qiáng)烈，階級矛盾不斷激化。二是統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾尖銳，當(dāng)時(shí)，天皇所能直接支配的只限于自己的領(lǐng)土和上面的居民�；适液团`主貴族之間為了爭奪勞動力和土地不斷進(jìn)行斗爭。這些矛盾、斗爭往往又因發(fā)生大災(zāi)荒而加劇，造成了社會動亂，生產(chǎn)荒廢，日本奴隸社會面臨嚴(yán)重危機(jī)。日本社會的出路何在呢？日本皇帝和一部分留學(xué)中國的人，主張仿效唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)行改革，建立中央集權(quán)。645年，皇室和一部分要求改革的貴族發(fā)動政變，殺死了掌權(quán)的守舊大臣蘇我入鹿，迫使皇極天皇退位，擁立孝德天皇，確立了改革派的統(tǒng)治。646年，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國隋唐制度進(jìn)行改革。孝德天皇的年號是大化，史稱大化改新，那么大化改新的主要內(nèi)容是哪些？（閱讀）

②內(nèi)容：（板書）

大化改新一方面圍繞土地問題進(jìn)行改革，效仿隋唐的“均田制”實(shí)行“班田收授法”班，是分、賜的意思。它規(guī)定，土地屬于國家，國家每六年按人口把田地分配給農(nóng)民，田地不得買賣，受田者死后歸還。另一方面，改革行政制度，確立了中央集權(quán)的國家制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

大化改革使日本社會的階級關(guān)系發(fā)生了變化。土地、人民收歸國有，成為“公地”、“公民”，天皇成為最高的土地所有者，貴族成為政府的官吏，職務(wù)不能世襲，他們的勢力受到了很大的打擊。同時(shí)，由于實(shí)行了班田收授法，班田的農(nóng)民有了田園、宅地，可以使用山林、池沼，在經(jīng)濟(jì)上獲得了一定的獨(dú)立性，成為自由農(nóng)民。所以大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會向封建社會的過渡，這是其重要意義之所在。

3．意義：奴→封（板）

日本在政治改革方面效法隋唐，在文化上也積極吸收文化的營養(yǎng)，在教育、宗教、建筑、美術(shù)、文學(xué)等方面，都受到中國影響。（讀60—61小字）（看圖）《屏風(fēng)仕女圖》所繪仕女體態(tài)豐滿，充分反映了受中國唐朝繪畫風(fēng)格的影響�？蘸Ｉ瞄L漢字書法，他的書法手跡《信風(fēng)帖》，神彩飛揚(yáng)，筆力剛勁，揮灑自如，是書苑藝術(shù)中的珍品。這說明了中國文化對日本文化的影響之大。也說明了古代中國文化在世界文明史上占有重要地位，這是我們引為自豪的。

大化改新，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了很多豪強(qiáng)地主貴族通過各種方法獲得大量土地，建立起莊園。隨著封建兼并的進(jìn)行，到10世紀(jì)中期，農(nóng)村大批破產(chǎn)，莊園數(shù)量越來越多。國家已無田可班，班田收授法被廢除。封建莊園經(jīng)濟(jì)在社會經(jīng)濟(jì)生活中占有統(tǒng)治地位。各地的莊園主為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，蓄養(yǎng)武士，作為私人武裝。武士有佩劍的權(quán)利，不從事生產(chǎn)，平時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，一旦主人需要，就要為主人作戰(zhàn)，甚至不惜犧牲生命。P61圖為武士披甲佩劍，躍馬持弓外出訓(xùn)練的場面。武士的力量不斷壯大，地位不斷提高，逐漸形成了一個(gè)特殊的武士階層，武士對日本政治產(chǎn)生了很大影響，終于導(dǎo)致了幕府統(tǒng)治的建立。

3．幕府統(tǒng)治的建立（板）

隨著武士力量的膨脹，形成了幾個(gè)大的武士集團(tuán)，互爭權(quán)勢和領(lǐng)地。12世紀(jì)末，天皇封武士大頭領(lǐng)為征夷大將軍，簡稱將軍。將軍的政廳叫幕府。從此，日本進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府依靠武士作為支柱，自己設(shè)置官吏，分掌行政、軍事、司法權(quán)力，還派人到首都京都監(jiān)視朝延。幕府實(shí)際上是朝延以外的政府，幕府將軍掌握了國家大權(quán)，天皇成為傀儡，這種局面一直持續(xù)到19世紀(jì)中期明治維新前夕，持續(xù)將近700年的時(shí)間，幕府統(tǒng)治實(shí)質(zhì)上是軍事封建貴族專政。

在封建時(shí)代的亞洲，除了朝、日個(gè)封建國家外，還有奧斯曼土耳其帝國，也對古代世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。

三、奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張（板書）

1．興起（板書）

奧斯曼土耳其的祖先是突厥族，約5世紀(jì)，居住在天山和阿爾泰山一帶。6世紀(jì)中期，勢力強(qiáng)盛，成為橫亙亞洲北部的大國。隋朝時(shí)突厥分裂為東、西兩部分。唐朝時(shí)，突厥族西遷，一支西遷到小亞細(xì)亞，建立了羅姆素丹國；一支留在了中亞西亞，后來也西遷到小亞細(xì)亞，投奔了羅姆素丹國，得到了一塊不大的封地。13世紀(jì)末，奧斯曼成為首領(lǐng)，宣布獨(dú)立，建立了奧斯曼土耳其國。奧斯曼土耳其是個(gè)軍事封建國家，以伊斯蘭為國教。國家的首領(lǐng)稱為素丹，意思為“最有權(quán)威的人”，集政治、宗教大權(quán)于一身。

奧斯曼土耳其的軍事封建性與其土分封制度緊密相聯(lián)。素丹是全國最高的土地所有者，他把土地封給很多封建主，這些封建主必須率領(lǐng)武裝跟隨素丹外出征戰(zhàn)。圖中的土耳其戰(zhàn)士躍馬持弓，身背盾牌，正在前往戰(zhàn)場。奧是個(gè)極富軍事侵略性的國家。

2．?dāng)U張（板書）

（出示《奧……擴(kuò)張》）奧建國后，經(jīng)過幾十年的時(shí)間占領(lǐng)了整個(gè)小亞細(xì)亞，又逐漸滲入歐洲和巴爾干半島，威脅到已經(jīng)衰微的拜占延帝國。1453年，攻占拜占延帝國的首都君士坦丁堡，拜占延帝國滅亡。奧……以君士坦丁堡作為首都，改稱伊斯坦布爾，意為“伊斯蘭教的城市”。此后，繼續(xù)擴(kuò)張，到16世紀(jì)，它的領(lǐng)土已從小亞細(xì)亞、巴爾干半島、黑海北岸，延伸到兩河流域，非洲北部從埃及到阿爾及利亞的廣大地區(qū)，成為地跨亞、歐、非三洲的大帝國。17世紀(jì)時(shí)，版圖達(dá)到最大規(guī)模（讀P62關(guān)于君士坦丁堡之戰(zhàn)的故事）

奧斯曼土耳其的征服對內(nèi)外都產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果。征服的后果之一是，由于實(shí)行嚴(yán)厲的統(tǒng)治和殘酷剝削，使被征服地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，被征服地區(qū)長期處于落后狀態(tài)，導(dǎo)致人民不斷掀起反抗斗爭，土耳其的國力逐漸剝削，到了近代，它不但沒有力量發(fā)動戰(zhàn)爭，而且成為歐洲列強(qiáng)爭奪的對象。后果之二是，奧隨著在地中海東部霸權(quán)的確立，控制了西亞和里海的重要商路，向過境商人征收重稅，阻礙了東西方貿(mào)易的發(fā)展。

[鞏固小結(jié)]

封建時(shí)代的朝鮮、日本和奧，同中國一樣，豐富了世界古代歷史的內(nèi)容，這些國家在其發(fā)展的過程中，在不同時(shí)期和不同的程度上，深受中國政治經(jīng)濟(jì)文化的影響。646年，日本進(jìn)行了大化改新。676年，新羅統(tǒng)一朝鮮，之后逐步由奴隸社會過渡到封建社會，它們比西方封建制度的確立要早得多，說明亞洲在封建時(shí)代處于世界發(fā)展的前列，對人類社會的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。奧斯曼土耳其的興衰過程，說明僅靠軍事征服是難以維持國家和社會的強(qiáng)盛與發(fā)展的。

（六）板書設(shè)計(jì)：

第十課東亞和西亞和封建國家

一、古代朝鮮 676

二、古代日本

1．大和奴隸制國家

2．大化改新 646

①
②
③意義：奴→封

三、奧……的興起：

1．興起

2．?dāng)U張

（七）作業(yè)：大化改新的內(nèi)容及意義

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