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學(xué)習(xí)的原理與方法:非智力因素與學(xué)習(xí)
在教育實(shí)踐中,人們逐漸發(fā)現(xiàn):個(gè)人成才或?qū)W生的學(xué)業(yè)成就,既需要聰明才智或?qū)W習(xí)能力等智力因素,更需要正確而適度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、飽滿的學(xué)習(xí)熱情、堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力以及完美的性格等非智力因素。在發(fā)展智力因素的同時(shí),注重非智力因素的訓(xùn)練,有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。一、非智力因素的定義
韋克斯勒經(jīng)過多年的理論和實(shí)踐探索,從智力和智慧行為的心理結(jié)構(gòu)方面,對(duì)非智力因素的含義做了如下概括:
1、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的各智力水平都反應(yīng)了非智力因素的作用;
2、非智力因素是智慧行為的必要組成部分;
3、非智力因素不能代替智力因素的各種基本能力,但對(duì)智力起著制約作用。
盡管韋克斯勒對(duì)非智力因素的內(nèi)涵做了如上概括,但目前學(xué)術(shù)界對(duì)非智力因素的定義還是“仁者見仁,智者見智”。
國(guó)內(nèi)幾種有代表性的觀點(diǎn):
1.燕國(guó)材教授把非智力因素劃分為三個(gè)層次:第一層次為廣義的非智力因素,是指智力因素(觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力)以外的一切心理因素而言:第二個(gè)層次為狹義的非智力因素,它主要由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等五種心理因素組成;第三個(gè)層次為具體的非智力因素,它的組成因素主要有12種:成就動(dòng)機(jī)、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情;自尊心、自信心、進(jìn)取心;責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感;自制性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性。
2.林崇德教授認(rèn)為非智力(或非認(rèn)知)因素是指除了與能力以外的又同智力活動(dòng)效益發(fā)生相互作用的一切心理因素。
一般認(rèn)為,廣義的非智力因素包括智力以外的心理因素、環(huán)境因素、生理因素以及道德品質(zhì)等。狹義的非智力因素則指那些不直接參與認(rèn)識(shí)過程,但對(duì)認(rèn)識(shí)過程起直接制作用的心理因素,主要包括:動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等。
智力因素不直接參與認(rèn)識(shí)過程,就是說在認(rèn)識(shí)過程中,非智力因素不直接承擔(dān)對(duì)機(jī)體內(nèi)、外信息的接收、加工、處理等任務(wù)。非智力因素對(duì)認(rèn)識(shí)過程的直接制約表現(xiàn)在它對(duì)認(rèn)識(shí)過程的動(dòng)力作用和調(diào)節(jié)作用中。在心理學(xué)研究中所涉及的非智力因素概念是相對(duì)于智力因素而言的,故多指狹義的非智力因素
二、非智力因素的結(jié)構(gòu)要素(1)--情感
在對(duì)非智力因素的研究中,一般認(rèn)為,情感是一種對(duì)智力與能力活動(dòng)有顯著影響的非智力因素。所以,在增進(jìn)智力與能力的同時(shí),必須提高情感的穩(wěn)定性,抑制沖動(dòng)性,否則提高智力與能力是有困難的。
1、情感的實(shí)質(zhì)
情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式。它是人對(duì)待外界事物的態(tài)度,是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中,與周圍現(xiàn)實(shí)發(fā)生相互作用,產(chǎn)生多種多樣的關(guān)系和聯(lián)系。主體根據(jù)客觀事物對(duì)人的不同意義而產(chǎn)生對(duì)這些事物的不同態(tài)度,在內(nèi)部產(chǎn)生肯定或否定的體驗(yàn)。情感就是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種特殊反映。喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼,即常言中“七情”,都是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的帶有特殊色彩的反映形式。
人的情感由什么決定的呢?它要以某個(gè)事物是否滿足人的需要為中介。凡能滿足需要的事物,會(huì)引起肯定性質(zhì)的體驗(yàn),如快樂、滿足,熱愛等;凡不能滿足人的需求的事物,或與人的意向相違背的事物,則會(huì)引起否定性質(zhì)的體驗(yàn),如憤怒、哀怨、憎恨等。情感的特殊性,正是由這些需要、渴求或意向決定的。當(dāng)然,事物是復(fù)雜的,需要也是復(fù)雜的。情感的變化,其中最重要的是事物的意義與人的需要之間的相互關(guān)系。事物與需要之間的關(guān)系表現(xiàn)在:這種事物是和人的哪些需要發(fā)生關(guān)系的,即需要不同而產(chǎn)生不同的情感;這種事物對(duì)有關(guān)需要的滿足或妨礙的程度而產(chǎn)生不同的情感;這種事物與需要的關(guān)系的現(xiàn)實(shí)程度,即這些事物是現(xiàn)實(shí)地能夠滿足人的需要,或在將來(lái)滿足人的需要,或只是在想象中滿足人的需要,而產(chǎn)生不同的情感。情感因滿足與否而具有肯定或否定的性質(zhì)。它成為人的需要是否獲得滿足的指標(biāo),也成為一個(gè)人在他所處的社會(huì)關(guān)系中,個(gè)人需要與社會(huì)需要這個(gè)矛盾與統(tǒng)一的關(guān)系的指標(biāo)。
人的情感是十分復(fù)雜的,它具有兩極性。情感的兩極性,反映了情感的內(nèi)容、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、概括性和深刻性等,反映了情感的發(fā)展水平和復(fù)雜程度。兩極性有多種表現(xiàn):
首先,表現(xiàn)為情感的肯定及否定,如滿意和不滿意,愉快和悲傷、愛和憎等等。
其次,表現(xiàn)為積極的、增加的或消極的、減力的,如愉快的情感能驅(qū)使人積極地行動(dòng),悲傷的情感引起的郁悶會(huì)削弱人的活動(dòng)能力。
第三,表現(xiàn)為緊張和輕松的狀態(tài),如考試和比賽前的緊張情感,和活動(dòng)過去以后出現(xiàn)的緊張的解除和輕松的體驗(yàn)。
第四,表現(xiàn)為激動(dòng)和平靜,如激憤、狂喜、絕望或意志控制情感,處于穩(wěn)定狀態(tài)。
第五,表現(xiàn)在程度上,這反映在從弱到強(qiáng)的兩極狀態(tài),如從愉快到狂喜,從微慍到暴怒,從擔(dān)心到恐懼等;或反映在深刻程度上,如同樣的情感,卻有不同的由來(lái),不同的質(zhì)量和水平。
2、與智力活動(dòng)有關(guān)的情感因素
1)情感強(qiáng)度
情感強(qiáng)度對(duì)智力活動(dòng)或智力與能力操作的影響是明顯的。研究表明,過低或過高的情感喚醒水平,都不如能夠?qū)е螺^好操作效果的適中的情感喚醒水平。情感強(qiáng)度與智力活動(dòng)關(guān)系的表現(xiàn)是多面的.
情感強(qiáng)度與智力活動(dòng)關(guān)系
第一,極度強(qiáng)度的應(yīng)激,往往使個(gè)體行為紊亂,象出現(xiàn)不必要的動(dòng)作、語(yǔ)無(wú)倫次、思維混亂、記憶失誤等,中等強(qiáng)度的應(yīng)激,能更好地使人發(fā)揮積極性,增進(jìn)人的反應(yīng)能力,思維清晰度,判斷明確性。當(dāng)然,人不能沒有應(yīng)激,長(zhǎng)期沒有應(yīng)激狀態(tài),也不能使人獲得鍛煉。因?yàn)槿丝偸菚?huì)遇到出乎意料的緊迫情況的,必然會(huì)引起急速而緊張的情感狀態(tài)。學(xué)生臨考時(shí)的怯場(chǎng),往往是缺乏應(yīng)激狀態(tài)鍛煉的結(jié)果。
第二,焦慮過度往往會(huì)引起恐慌的反應(yīng),產(chǎn)生抑制作用,破壞短時(shí)記憶,不會(huì)隨機(jī)應(yīng)變,重新組織思維活動(dòng),從而妨礙學(xué)習(xí);同樣,學(xué)習(xí)不能沒有焦慮,但應(yīng)當(dāng)把焦慮控制在中等的程度,才有利于大多數(shù)智力與能力一般的學(xué)生的學(xué)習(xí)。能夠適應(yīng)高焦慮的高度能力者畢竟是極少數(shù)的。
第三,痛苦情感狀態(tài)下,情感的強(qiáng)度差異同智力與能力的操作效果呈直線相關(guān),即痛苦的強(qiáng)度越高,智力與能力的操作效果越差,智力與能力的操作效果隨痛苦強(qiáng)度的增加而下降?傊,適中的喚醒水平是一種適宜的刺激,它既可以誘發(fā)個(gè)體積極主動(dòng)地同化客休,又保證了智力與能力活動(dòng)的必要的活力與背景,因此,適中的情感強(qiáng)度可以導(dǎo)致良好的操作效果。
2)情感性質(zhì)
情感性質(zhì),與智力、能力的關(guān)系,表現(xiàn)在兩個(gè)方面:
第一,肯定情感有利于智力與能力操作,否定情感不利于智力與能力操作;積極情感,如愉快、興奮等,還能增強(qiáng)人的活力,驅(qū)使人的積極行動(dòng);相反,否定情感,如悲傷、痛苦等,則能減弱人的活力,抑制人的行動(dòng),所以由于情感有其不同性質(zhì),會(huì)產(chǎn)生對(duì)智力與能力活動(dòng)的增力與減力的效能。
第二,情感的性質(zhì)對(duì)智力與能力操作效果的影響,與情感的性質(zhì)同智力與能力操作加工材料的性質(zhì)是否-致也有關(guān)系,如被試在愉快情況下,容易記住令人愉快的事情;在不愉快的情況下,容易記住不愉快的事情。
3)理智感
理智感,是人在智力活動(dòng)過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。人在智力活動(dòng)中,對(duì)于新的還未認(rèn)識(shí)的東西,表現(xiàn)出求知欲、好奇心,有新的發(fā)現(xiàn),會(huì)產(chǎn)生喜悅的情感;遇到問題尚未解決時(shí),會(huì)產(chǎn)生驚奇和疑慮的情感;在作出判斷又覺得論據(jù)不足時(shí),會(huì)感到不安;認(rèn)識(shí)某一事理后,會(huì)感到欣然自得等等,都是理智感的表現(xiàn)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,不僅要進(jìn)行認(rèn)識(shí)性的學(xué)習(xí),而且也進(jìn)行情感性的學(xué)習(xí),兩者密切地聯(lián)系著。如果兩者相結(jié)合,則可以使學(xué)生在積極的情感氣氛中,把智力與能力活動(dòng)由最初發(fā)生的愉快,逐步發(fā)展為熱情而緊張的智力過程,從而積極地提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
二、非智力因素的結(jié)構(gòu)要素(2)--意志
意志既可作為心理過程影響智力活動(dòng),又可作為一種性格特征影響智力與能力。
1、意志的實(shí)質(zhì)
人的心理是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生和發(fā)展的。因此,人在實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候,不僅產(chǎn)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),不僅對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)形成這樣或那樣的情感,而且還有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)著對(duì)客觀世界的改造。這種最終表現(xiàn)為行動(dòng)的、積極要求改變現(xiàn)實(shí)的心理過程,構(gòu)成心理活動(dòng)的另一個(gè)重要方面,即意志過程。
意志,是人們自覺地克服困難去完成預(yù)定的目的任務(wù)的心理過程,是人的能動(dòng)性的突出的表現(xiàn)形式。人類的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的,有計(jì)劃的。只有人類才能在自然界打上自己意志的烙印,能夠自覺地確定目的,克服困難。
人的目的是主觀的東西,主觀要見之于客觀,客觀要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),必須付諸行為。如果說,認(rèn)識(shí)是外部刺激向內(nèi)部意識(shí)事實(shí)的轉(zhuǎn)化,那么意志就是內(nèi)部意識(shí)事實(shí)向外部動(dòng)作和活動(dòng)的轉(zhuǎn)化。這后一個(gè)轉(zhuǎn)化,即表現(xiàn)為意志對(duì)人的行動(dòng)的支配或調(diào)節(jié)作用。一方面,這種支配和調(diào)節(jié)是根據(jù)自覺的目的進(jìn)行的;另一方面,正是通過這種對(duì)行動(dòng)的支配或調(diào)節(jié),自覺的目的才能得以實(shí)現(xiàn)。意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié),有發(fā)動(dòng)和制止兩個(gè)方面,前者是推動(dòng)人去從事達(dá)到預(yù)定目的的積極行動(dòng),后者表現(xiàn)為抑制或拒絕不符合預(yù)定目的的行動(dòng)。發(fā)動(dòng)和制止這兩個(gè)方面又在實(shí)際活動(dòng)中得到統(tǒng)一。正是這種調(diào)節(jié),才使人去克服各種外部的或內(nèi)部的困難。沒有克服困難的行動(dòng),就不叫做意志行動(dòng)。為此要培養(yǎng)學(xué)生的意志力,使他們善于克服各種困難。
2、與智力活動(dòng)有關(guān)的意志因素
意志最突出的特點(diǎn)有兩個(gè):一個(gè)是目的性,另一個(gè)是克服困難。它在智力與能力中,既能促使認(rèn)識(shí)更加具有目的性和方向性,又能排除學(xué)習(xí)活動(dòng)中的各種困難和干擾,不斷地調(diào)節(jié)、支配學(xué)生的行為指向預(yù)定的目的。
根據(jù)這一點(diǎn),與智力活動(dòng)有關(guān)的意志因素,主要是意志品質(zhì)。意志品質(zhì)是一個(gè)人在生活中所形成的比較穩(wěn)定的意志特點(diǎn)。一般說來(lái),它包括四個(gè)方面:
1)意志的自覺性
對(duì)自己行動(dòng)目的的正確性和重要性,有明確而深刻的認(rèn)識(shí),從而自覺地行動(dòng),以達(dá)到既定的目的,這叫做行動(dòng)的自覺性。人的自覺性是一種意志品質(zhì),它使人自覺、獨(dú)立地調(diào)節(jié)自己的行為,使它服從于一定的目的任務(wù),而不是事事依靠外力的督促和管理。例如,學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)態(tài)度,不需要?jiǎng)e人去督促,這是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的前提。
與自覺性相反的,是受暗示性和獨(dú)斷性。有一種人,沒有堅(jiān)定的意志力,很容易受別人的影響而改變既定目的,這叫受暗示性。也有一種人,不接受別人的合理的建議,毫無(wú)理由地堅(jiān)持自已的錯(cuò)誤作法,這叫獨(dú)斷性。受暗示性和獨(dú)斷性兩者在表面上似乎截然不問,實(shí)際上都是意志薄弱的表現(xiàn)。
2)意志的果斷性
果斷性,就是善于迅速地辨明是非,作出決定,執(zhí)行決定。果斷性的發(fā)展是與人的自覺性、抽象思維能力的發(fā)展分不開的。與果斷性相反的是輕率和優(yōu)柔寡斷。有一種人遇事不加考慮,草率地作出決定并采取行動(dòng);另一種人卻經(jīng)常表現(xiàn)為三心二意、徘徊猶豫的心情。這兩者都不是果斷性的表現(xiàn)。
3)意志的堅(jiān)持性
堅(jiān)持性又叫毅力,是人能克服外部或內(nèi)部的困難、堅(jiān)持完成任務(wù)的品質(zhì)。智力與能力發(fā)展良好,但學(xué)習(xí)成績(jī)提高得快的學(xué)生,一般都與堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)成顯著相關(guān)。
與堅(jiān)持性相反的,是意志薄弱。有的人虎頭蛇尾,一遇到困難就垂頭喪氣,這叫做沒有毅力;明知行不通,也要頑固地堅(jiān)持,缺乏糾正的勇氣,這也不能算是有毅力。
4)意志的自制力
自制力,是人善于控制和支配自己行動(dòng)的能力。有時(shí)表現(xiàn)在善于迫使自已去完成應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù),有時(shí)表現(xiàn)在善于抑制自己的行動(dòng)。人的智力與能力是成功地完成任務(wù)的一種個(gè)性心理特征,智力與能力活動(dòng)的實(shí)現(xiàn),正是以這種自制力為左右。
與自制力相反的,是沖動(dòng),不善于控制自己,不能調(diào)節(jié)行動(dòng)。研究表明,不少獨(dú)生子女,智力和能力發(fā)展的條件都很好,但學(xué)習(xí)成績(jī)卻并不理想。原因是多種多樣的,其中與獨(dú)生子女的任性特點(diǎn)是有關(guān)系的。當(dāng)然,那些死氣沉沉、呆板拘謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì),也不是自制力,不應(yīng)該把自制力與這些不良個(gè)性特點(diǎn)混同起來(lái)。
二、非智力因素的結(jié)構(gòu)(3)--個(gè)性意識(shí)傾向性
個(gè)性意識(shí)傾向性,在一定意義上說,它是“需要”的表現(xiàn)形態(tài),如興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、目的、欲望、理想、信念、世界觀等等。不論這些表現(xiàn)形態(tài)有何區(qū)別,它們都體現(xiàn)了需要的三個(gè)特點(diǎn):對(duì)象性、周期性、動(dòng)態(tài)性。
對(duì)人的心理發(fā)展說來(lái),個(gè)性意識(shí)傾向性是一種動(dòng)力系統(tǒng);同樣,對(duì)智力與能力來(lái)說,它們的發(fā)展與培養(yǎng),要以個(gè)性意識(shí)傾向性為動(dòng)力,以需要及其表現(xiàn)形態(tài)提供智力與能力活動(dòng)的能量。
與大學(xué)生智力與能力有密切關(guān)系的個(gè)性意識(shí)傾向性,主要有三種:理想、興趣和動(dòng)機(jī)。關(guān)于動(dòng)機(jī)問題,我們已經(jīng)在本章第四節(jié)中進(jìn)行了詳細(xì)的討論。在此簡(jiǎn)單解釋一下理想和興趣這兩個(gè)因素。
1)理想
理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)。對(duì)學(xué)生來(lái)說,理想的種類及其表現(xiàn)形式也很多,而與智力活動(dòng)有直接關(guān)系的是成就動(dòng)機(jī),且隨著年齡和年級(jí)的遞增,越來(lái)越表現(xiàn)出它的作用。
2)興趣
興趣是一種帶有情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向,它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物的需要為基礎(chǔ),是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物、探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī),是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素。有了學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很大的積極性,并產(chǎn)生某種肯定的、積極的情感體驗(yàn)。
人的興趣有四個(gè)方面的個(gè)性差異:興趣的內(nèi)容及其社會(huì)性;興趣的起因及其間接性;興趣的范圍及其廣泛性;興趣的時(shí)間及其穩(wěn)定性。一般而言,興趣層次高的學(xué)生,具有符合社會(huì)意義的內(nèi)容健康的認(rèn)識(shí)興趣,不僅有直接興趣,而且也有間接興趣;既有中心興趣,又有廣泛的興趣,學(xué)習(xí)興趣穩(wěn)定而持久。
二、非智力因素的結(jié)構(gòu)(4)--氣質(zhì)
氣質(zhì)是人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型特點(diǎn)在行為方式上的表現(xiàn),是個(gè)人心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和。這些動(dòng)力特征,主要包括以下三個(gè)方面:
1) 心理過程的速度和穩(wěn)定性,即是知覺的速度,思維的靈活程度,注意集中的時(shí)間的長(zhǎng)短;
2) 心理過程的強(qiáng)度,即是情緒表現(xiàn)的強(qiáng)弱,意志努力的程度;
3) 心理活動(dòng)的指向性,即是心理活動(dòng)是傾向于外部事物還是傾向自身內(nèi)部(如經(jīng)常分析自已的思想和印象等)。
一般認(rèn)為,心理活動(dòng)的動(dòng)力特征,主要表現(xiàn)在人的情感和活動(dòng)發(fā)生的速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性和靈活性等方面,是天生的、穩(wěn)定的心理特征。這種穩(wěn)定性,一方面表現(xiàn)在氣質(zhì)較多地受個(gè)體生物組織的制約;另一方面表現(xiàn)在氣質(zhì)特點(diǎn)較少因活動(dòng)的內(nèi)容、目的和動(dòng)機(jī)而發(fā)生變化,也就是說,在不同的活動(dòng)中,個(gè)體將會(huì)表現(xiàn)出同樣性質(zhì)的氣質(zhì)特點(diǎn)來(lái)。
與智力活動(dòng)有關(guān)的氣質(zhì)因素
氣質(zhì)特點(diǎn)對(duì)智力活動(dòng)、思維活動(dòng)的影響,主要表現(xiàn)在它能夠影響活動(dòng)的性質(zhì)和效率。與此影響有關(guān)的氣質(zhì)因素,主要包括以下兩方面:
1)心理活動(dòng)的速度和靈活性
不同氣質(zhì)類型的人,其心理活動(dòng)的速度和靈活性是不同的。有的氣質(zhì)類型的人,心理活動(dòng)的速度較快,而且靈活性也較高,如多血質(zhì)和膽汁質(zhì);而有的氣質(zhì)類型的人,心理活動(dòng)的速度較慢,而且也不夠靈活,如粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。心理活動(dòng)速度的快慢和靈活性的高低,必然影響到人的智力活動(dòng)的快慢和是否靈活。這就是說,速度和靈活性這兩種氣質(zhì)因素,影響到了智力活動(dòng)的效率。
2)心理活動(dòng)的強(qiáng)度
氣質(zhì)對(duì)智力活動(dòng)的影響,還表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度,對(duì)不同氣質(zhì)類型的學(xué)生所進(jìn)行的智力活動(dòng)的性質(zhì)的影響。心理活動(dòng)的強(qiáng)度,主要表現(xiàn)在情緒感受、強(qiáng)弱和意志努力程度。不同氣質(zhì)類型的學(xué)生,在這兩方面有不同的表現(xiàn)。多血質(zhì)、膽汁質(zhì)類型的人,情緒感受、表現(xiàn)較強(qiáng)烈,而他們的抑制力又差,使得他們很難長(zhǎng)時(shí)間地集中注意力于某種智力活動(dòng),較難從事需要細(xì)致和持久的智力活動(dòng);而粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)的人,其情緒感受、表現(xiàn)較弱,但體驗(yàn)深刻,能經(jīng)常地分析自己,因此,他們較適合于從事那些需要細(xì)致和持久的智力活動(dòng)。
二、非智力因素的結(jié)構(gòu)(5)--性格
性格是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。不同的學(xué)者,對(duì)之有不同的理解和看法。但一般認(rèn)為,性格具有以下的含義:性格是一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度以及與之相適應(yīng)的行為方式的獨(dú)特結(jié)合。性格在個(gè)性中起核心作用。
對(duì)性格結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),常見的有兩種看法:一種是從性格表現(xiàn)的傾向性來(lái)劃分的,認(rèn)為性格包括內(nèi)傾和外傾兩種;另一種是按照性格的動(dòng)力結(jié)構(gòu)來(lái)劃分的,認(rèn)為性格包括態(tài)度特征、氣質(zhì)特征、意志特征、情感特征和理智特征。
與智力活動(dòng)有關(guān)的性格因素
在性格的各種因素中,智力活動(dòng)有關(guān)的因素主要有以下幾種:
1)性格的態(tài)度特征
在性格的態(tài)度特征中,個(gè)體對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度與智力活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。個(gè)體對(duì)待學(xué)習(xí)是否用功、是否認(rèn)真,對(duì)待作業(yè)是否細(xì)心,對(duì)待問題是否刻苦鉆研等等,一句話,個(gè)體是否勤奮,將直接影響到智力活動(dòng)成果的好壞。在研究中,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn),一些智力水平相當(dāng)?shù)闹袑W(xué)生,由于他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不同,最后取得的成績(jī)也有很大的差別。
2)性格的意志特征
在前面,我們已專門論述過意志對(duì)智力活動(dòng)的影響,講到意志的四個(gè)品質(zhì)(自覺性、果斷性、自制力和堅(jiān)持性)對(duì)智力活動(dòng)的影響。而大學(xué)生性格中的意志特征,主要表現(xiàn)在是否遵守紀(jì)律、有無(wú)自制力、有無(wú)堅(jiān)持性和膽量大小四個(gè)方面。這四個(gè)方面對(duì)智力活動(dòng)有很大影響。
3)性格的理智特征
性格的理智特征是個(gè)體的智力差異在性格上的表現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是思維和想象的類型不同。據(jù)此,可以將人分為三種:
藝術(shù)型,其思維偏重形象思維;
理論型,其思維偏重抽象思維;
中間型,其思維處于形象思維和抽象思維的中間狀態(tài)。
思維類型不同,其智力活動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)、方式以及結(jié)果都會(huì)有所不同。二是表現(xiàn)在智力品質(zhì)的差異上,如思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性等方面所表現(xiàn)的差異。這些差異也將直接影響到個(gè)體的思維活動(dòng)。
三、非智力因素的培養(yǎng)
如何培養(yǎng)非智力因素?這是一個(gè)關(guān)鍵問題。研究表明,興趣、氣質(zhì)、性格、習(xí)慣等四個(gè)方面是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的重點(diǎn)。其中培養(yǎng)興趣和養(yǎng)成習(xí)慣最為重要。
(1)發(fā)展和培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是一種特殊的意識(shí)傾向,是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的重要的主觀原因。興趣作為一種自覺的動(dòng)機(jī),是對(duì)所從事活動(dòng)的創(chuàng)造性態(tài)度的重要條件。興趣具有追求探索的傾向,良好的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的自覺動(dòng)力。
① 處理好理想、動(dòng)機(jī)、興趣三者之間的關(guān)系
如前所述,個(gè)性意識(shí)傾向性,在一定意義上說,它是"需要"的表現(xiàn)形態(tài)。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo);動(dòng)機(jī)是引起行為的內(nèi)驅(qū)力量;興趣是一種帶有情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向。在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的過程中,將理想、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣三者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行是非常重要的。
培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素,首先要抓方向,抓理想。理想與品德是一致的,是人生觀的核心;是非智力因素具有導(dǎo)向功能的因素;是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)且有長(zhǎng)期效應(yīng)的動(dòng)機(jī)成分。因此,應(yīng)該重視理想的培養(yǎng)。
培養(yǎng)非智力因素,其中重要的一條是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高低。但學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)很復(fù)雜。例如:按其與社會(huì)需要的聯(lián)系,可以分為直接動(dòng)機(jī)、長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)等;按照與智力、思維的聯(lián)系,可以分為具體動(dòng)機(jī)、抽象動(dòng)機(jī)等;按照價(jià)值,可以分為正確動(dòng)機(jī)、錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)等;按照內(nèi)容,可以分為為個(gè)人、為集體而學(xué)習(xí)等。不培養(yǎng)不激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)力,非智力因素的功能和作用就要落空。
要激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)良好的興趣是很重要的。興趣有直接和間接之分,這和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)需要有關(guān),與直接動(dòng)機(jī)、長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)聯(lián)系在一起;興趣有傾向性、廣泛性、集中性和深刻性等品質(zhì),這和理想特征有關(guān),與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的抽象性、價(jià)值等又有密切的關(guān)系。 同時(shí)興趣又是一種特殊的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),它在學(xué)習(xí)中是最活躍的因素。動(dòng)機(jī)之所以有作用,乃是由于尋求愉快的活動(dòng)。所以,要激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí),則必須要有興趣作為他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在的 "激素"。
② 培養(yǎng)師生的感情
師生的感情不僅是師生交往的基礎(chǔ),而且也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教與學(xué)的內(nèi)容發(fā)生興趣的關(guān)鍵。一旦師生關(guān)系破裂,很難想象,這些學(xué)生對(duì)關(guān)系惡化的教師所教學(xué)科會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。
師生感情的主導(dǎo)一方是教師。熱愛教育事業(yè)是以熱愛學(xué)生為前提的,愛學(xué)生是教育的基礎(chǔ),沒有愛就談不上教育。教師熱愛學(xué)生的最終目的,是引導(dǎo)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞男乱淮。?dāng)教師的情感灌注在教學(xué)內(nèi)容中激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感時(shí),學(xué)生就能更好地接受教師的知識(shí)。這就是培養(yǎng)學(xué)生興趣的秘訣。
③ 提高教學(xué)水平引發(fā)學(xué)生興趣
教師教學(xué)的水平,是學(xué)生學(xué)科興趣形成的最重要條件。怎樣提高教師的教學(xué)水平,這里有三條建議:
一是練好和備好講課的基本功;
二是處理好教與學(xué)中的各種關(guān)系;
三是不斷創(chuàng)設(shè)問題的情境,搞好啟發(fā)式教學(xué)。
④ 引導(dǎo)學(xué)生將廣泛興趣和中心興趣相結(jié)合
學(xué)生在學(xué)習(xí)中有多種興趣,如對(duì)不同學(xué)科的興趣,對(duì)課外書籍閱讀的興趣,對(duì)課外活動(dòng)的興趣,對(duì)時(shí)事政治的興趣等等。但要引導(dǎo)學(xué)生在廣泛興趣的基礎(chǔ)上有中心興趣。學(xué)生既要有廣泛的興趣,又要有深刻的中心興趣。這樣的興趣不僅能持久,而且能更好地發(fā)揮其功能和作用。
如何形成良好的學(xué)習(xí)興趣?
第一, 培養(yǎng)好奇心,好奇心的探求會(huì)引起對(duì)某一方面或某些方面的興趣。愛因斯坦說:“我沒有什么特別的才能,不過喜歡尋根刨底追究問題罷了!
第二, 要引導(dǎo)興趣適應(yīng)變化的形勢(shì),不斷向更高層次發(fā)展。要時(shí)時(shí)注意使學(xué)習(xí)興趣與崇高的生活目標(biāo)聯(lián)系在一起,根據(jù)國(guó)家、人民的需要以及個(gè)人特長(zhǎng),引導(dǎo)興趣向正確方向和更高層次發(fā)展。
第三, 興趣既要廣泛,更要有中心。廣泛的興趣可以使生活更加豐富和充實(shí)。但是如果沒有中心興趣,或者說對(duì)自己的主攻目標(biāo)沒有興趣,就會(huì)舍本逐末,一事無(wú)成。
第四, 要在學(xué)習(xí)過程中不斷強(qiáng)化良好的學(xué)習(xí)興趣。新奇的事物,不曾了解的事物固然容易引發(fā)興趣,在工作中已獲得成功的事物也容易引發(fā)興趣。當(dāng)你為獲得成功而感到愉快時(shí),也就是興趣產(chǎn)生或強(qiáng)化之時(shí)。
第五, 興趣要從努力學(xué)習(xí)中培養(yǎng)。沒有興趣的,經(jīng)過努力學(xué)習(xí),不斷積累知識(shí),就可以變成興趣。學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動(dòng),興趣能幫助我們更好的學(xué)習(xí),但是不能代替艱苦的勞動(dòng)。
(2)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
人的行為有兩種表現(xiàn):一種行為是不穩(wěn)定的,有條件性的;另一種行為是無(wú)條件的、自動(dòng)的、帶有情緒色彩的。前一種是不經(jīng)常的行為,后一種則形成了行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣,能使行為從內(nèi)心出發(fā),不走彎路而達(dá)到高境界;不良的行為習(xí)慣,會(huì)給人的心理的正常發(fā)展帶來(lái)困難。
然而,習(xí)慣不只表現(xiàn)在行為上,而且也表現(xiàn)在心理能力中。從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,習(xí)慣是一種能動(dòng)的自組織過程。一定的環(huán)境使個(gè)體心理能力達(dá)到一個(gè)臨界狀態(tài),心理能力的質(zhì)變,習(xí)慣是決定因素之一。
所以,智力和能力培養(yǎng)的智育過程,離不開良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和智能、特別是技能習(xí)慣的形成。
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