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巧悟“自然之道”
巧悟“自然之道”作者/ 姜天生
《自然之道》（人教版四年級下冊）講述了一個發(fā)人深省的故事。下面的教學(xué)片段為我們開辟了一個“悟道”的新視角。
【片段回放】
師：同學(xué)們，剛才我們替作者和游客反思了很多“愚不可及”的行為。現(xiàn)在我們把目光轉(zhuǎn)向向?qū)�。你認(rèn)為向?qū)У谋憩F(xiàn)有“愚不可及”的地方嗎？你能替向?qū)Х此家幌伦约旱倪^失嗎？
生（向?qū)В何沂菍W(xué)生物的，知道自然之道，竟然沒有攔住這些無知的游客。
生（向?qū)В涸鞠胪ㄟ^事實教育大家，沒有想到釀成這么大的悲劇。
師：原本無奈的向?qū)КF(xiàn)在多了一分悲傷。讀出他無限的悲嘆。（生讀）
師：如果說游客的表現(xiàn)是無知之愚，那么，此時向?qū)У谋憩F(xiàn)就是有知之愚。有時候這種有知之愚可能比無知之愚更可怕。但是我們不禁要問，向?qū)д娴闹肋@些幼龜避險的方式嗎？
生：我認(rèn)為他知道，因為課文開頭說這個向?qū)莻�生物學(xué)家。
生：我也認(rèn)為他知道。在“我們”焦急地讓向?qū)朕k法的時候，向?qū)s若無其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”從他這種冷淡的應(yīng)答中，完全可以看出向?qū)遣鑹乩镏箫溩印睦镉袛?shù)。
師：你們真厲害，有理有據(jù)。但老師卻認(rèn)為向?qū)Р恢烙數(shù)谋茈U方式。我們來看課文的這句話——（生讀）“那只先出來的幼龜……于是爭先恐后地結(jié)伴而出�！�
師：你想，如果他知道，他應(yīng)該怎么做才是正確的呢？
生：讓幼龜回龜巢才對，不應(yīng)該把它抱向大海，這樣龜巢里的幼龜才能知道外面有危險。
師：慘狀深深地刺痛了我們的心。來，讓我們讀句子——（生讀）“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到傷害。”
師：那么此刻你認(rèn)為真正的“道”是什么呢？老師這里有兩個假設(shè)，你推演一下結(jié)果：1.設(shè)想我們不去救這只幼龜，結(jié)果會怎么樣？
生：幼龜很有可能被嘲鶇叼走，那么同樣地那些龜巢里的幼龜會錯誤地認(rèn)為外面是安全的，它們同樣可能受到滅頂之災(zāi)。
師：你看，在自然面前，我們時常要面臨這樣的血腥場面，這其實也是自然之道。我們的愛心有時絲毫改變不了什么。2.假設(shè)向?qū)Ф糜數(shù)谋茈U方式，讓幼龜回巢，結(jié)果會怎樣？
生：幼龜規(guī)避了危險。
師：這看來可能是最好的結(jié)局了。那么又會出現(xiàn)什么問題呢？
生：那些食肉烏怎么辦？它們會因沒有了充足的食物而消亡。
師：食肉鳥與幼龜之間的生態(tài)平衡何嘗不是自然之道。因此真正的“道”就是什么？
生：就是我們要敬畏自然，尊重自然。不能人為干涉它們的生存之道。
【教學(xué)反思】
“向?qū)莻�生物學(xué)家”，以及在“我們”表示焦急的時候，向?qū)Ю涞脑捳Z給了學(xué)生一個暗示：向?qū)Ф聪ひ磺�。但是我們沉下心來思考，其實向�(qū)б膊煌耆烙數(shù)纳盍?xí)性和生存方式。因此我們很容易把注意力聚焦到游客身上，從而忽略了文本更深層的含義。
那么文本的深層含義在哪兒呢？對向?qū)碚f，他懂“道”，但是他結(jié)果同樣犯了錯，他錯在沒有固守自己的“道”，錯在被“我們”這些游客所謂的愛心挾持了思想。
那文本潛在的意義是什么？如果不救，幼龜被嘲鶇抓去，估計巢中幼龜也會因得到錯誤信息而被食肉鳥飽餐。因此，我們應(yīng)遵從自然界這種弱肉強食的生存法則。
教師成功地讓學(xué)生感受到這個自然之道，但這個“道”又不是強加給學(xué)生的，他以文本語言為憑借，滲透得那樣巧妙，那樣自然。
（作者單位：浙江江山市實驗小學(xué)）
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