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在語文教學(xué)中實(shí)踐德育教育
在語文教學(xué)中實(shí)踐德育教育摘 要 在經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中，面對世風(fēng)日下的現(xiàn)狀，人們意識到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須進(jìn)行精神文明建設(shè)。在這種大背景下，作為傳承中華文明的語文學(xué)科，在語文教學(xué)中又應(yīng)該做些什么呢？
關(guān)鍵詞 德育教育 語文教學(xué) 必要性 實(shí)踐
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）24-0080-02
《管子》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人�！表n國總統(tǒng)樸槿惠來清華演講即用此作為開場白，見出中國文化影響之深遠(yuǎn)。而當(dāng)今，物欲橫流拜金橫行，人們急功近利，追捧快節(jié)奏的圖文文化，對名家經(jīng)典進(jìn)行庸俗化解讀甚至歪曲惡搞。在這種文化環(huán)境下成長的學(xué)生，在現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使下，在高考的重壓下，把目標(biāo)鎖定在高分上。于是“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”曾風(fēng)靡一時(shí)，學(xué)生把大量的時(shí)間和經(jīng)歷都投放在如何攻克試題上，唯成績馬首是瞻，家長和教師的目光都聚焦在成績上，而忽略了對學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的培養(yǎng)。
一、德育教育的必要性及重要性
葉圣陶先生教育師生：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！苯虝耸墙逃篮愕闹黝}。教書就是為了育人，讀書就是為了做人，所以，教育的第一使命就是教會學(xué)生做人。改革開放三十年以來，中國社會出現(xiàn)了道德淪喪等社會問題，學(xué)生作為未來社會的中流砥柱，是國家和社會的希望，因此道德修養(yǎng)對于現(xiàn)代學(xué)生教育來說顯得尤為重要。
1.愛國意識薄弱，缺乏社會責(zé)任感和主人翁使命感
隨著改革開放的進(jìn)一步深入，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)空前發(fā)展，學(xué)生由于思想不成熟，缺乏識別和自控能力，對社會的各種觀念及社會反面現(xiàn)象如黃、毒、賭等缺乏應(yīng)有的辨別和抵制力，從而不知何去何從，甚至形成錯(cuò)誤的思想觀念如消費(fèi)攀比等甚至扭曲的思維坐標(biāo)，給我們的德育教育造成了極大地阻力。
2.以自我為中心，缺乏集體主義觀念，缺少全局意識，抗挫折心理素質(zhì)差
當(dāng)代學(xué)生中大多是獨(dú)生子女，孩子們是家長的掌上明珠，是溫室里的花朵，家長們對其百依百順，長此以往，造成了“嬌生慣養(yǎng)，遷就放縱”的不良影響，讓孩子們形成了以自我為中心的意識。此外，當(dāng)今父母離異增多，家庭變故，孩子自卑很多都沒有得到正面的思想引導(dǎo)。家庭突然變故，學(xué)生在思想品德、性格心理諸方面都發(fā)生變化，卻得不到應(yīng)有的重視和引導(dǎo)。孩子心靈受到挫傷，性格變得孤僻、自卑，甚至極端。老師也無法與之進(jìn)行溝通交流，致使德育教育工作受阻。另外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，留守兒童成為了一個(gè)被拋棄在旮旯里的群體，他們?nèi)鄙賹τH情、愛心等的直觀感受，情感上被忽略、被拋棄，這使得他們形成了叛逆、脆弱、自卑等性格特點(diǎn)。這種教育環(huán)境背景下，教師必須增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感，牢固樹立“德育為先”的理念，切實(shí)履行教師的基本職責(zé)，關(guān)注學(xué)生心理，關(guān)心學(xué)生情感，真正在學(xué)科教學(xué)中落實(shí)德育教育工作。
二、在語文教學(xué)中實(shí)踐德育教育的方法與途徑
德育教育包括思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，是全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的核心。語文作為最重要的一門工具課，作為一門最具人性、最具感染力和親和力的人文學(xué)科，擔(dān)當(dāng)著德育教育的重要角色。那如何在語文教學(xué)中實(shí)踐德育教育呢？我認(rèn)為可以根據(jù)語文的學(xué)科特點(diǎn)，潛移默化地進(jìn)行德育滲透，就能達(dá)到隨文潛入心，“潤物細(xì)無聲”的效果。
1.言傳身教，以身作則；榜樣引導(dǎo)，激勵(lì)進(jìn)取
在和學(xué)生說教中，常常聽到說“大道理誰不會啊，又有多少人做到了呢？”。所以，作為教師，言傳身教，以身作則，言出必行，不能說一套做一套，這樣才能以理服人，讓學(xué)生心悅誠服的接受你的教導(dǎo)，潛移默化的影響學(xué)生的思想品德。
語文教學(xué)中，可以和很多賢哲親密接觸。通過了解他們的人生經(jīng)歷，感受他們的成長蛻變，真切地體會和清醒地認(rèn)識個(gè)人與集體、個(gè)人與國家、個(gè)人與社會的關(guān)系，弄清自己該做什么，該怎么做。如在講授《我與地壇》時(shí)，讓學(xué)生體會理解到母愛的深沉偉大以及母親的關(guān)愛，通過對史鐵生自身經(jīng)歷的了解，使學(xué)生懂得珍愛生命，樂觀面對生活中的挫折，把握好生命的過程。
2.以語文課堂為主要陣地，全面滲透德育教育
語文課堂承擔(dān)著知識文化的傳承，又擔(dān)負(fù)著塑造人生觀、道德觀的重任，新課改后，情感態(tài)度和價(jià)值觀更是作為三維目標(biāo)之一提出來了。在教學(xué)過程中，首先，在情感參與中滲透。以情動人，激發(fā)學(xué)生情感，從而引導(dǎo)學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為。在教授時(shí)，聲情并茂，激情昂揚(yáng)，使人感悟，從而達(dá)到情感上的共鳴。如在教學(xué)《沁園春?F/長沙》一文時(shí)，在學(xué)生了解寫作背景之后，激情朗讀體會，感受詩人的博大胸懷和豪情壯志，追尋偉人足跡，激發(fā)學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)，以天下為己任的愛國熱情。其次，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由此及彼，學(xué)會遷移和引申。如在講授《燭之武退秦師》時(shí)，就讓學(xué)生體會知錯(cuò)就改的可貴品質(zhì)，懂得同一問題學(xué)會換位思考，感受“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高尚情操，從而聯(lián)系自己實(shí)際，不斷錘煉自我，在自我批評中完善自我。再次，在語言文字的訓(xùn)練中滲透。寫作一篇文章，或表達(dá)某種觀點(diǎn)或抒發(fā)某種情感，都是通過語言文字這個(gè)媒介來傳達(dá)的。由此，通過文字分析，理解浸潤在文字中的思想情感及態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生由“讀文”到“悟道”。即將德育教育完全融入教學(xué)過程，達(dá)到水乳交融的效果。
語文學(xué)科集工具性和人文性為一體，在語文教學(xué)中實(shí)踐德育教育的方法也是仁者見仁，智者見智。只要我們堅(jiān)守教育育人的宗旨，不斷探索創(chuàng)新，終會看到“千樹萬樹梨花開”的勝景。
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