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《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計（通用8篇）
作為一位杰出的教職工，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。教學(xué)設(shè)計要怎么寫呢？下面是小編收集整理的《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。
《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計 1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀并背誦全文；
2、積累文言知識，掌握古今異義及詞類活用現(xiàn)象；
3、小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，研讀課文；
4、品味本文的論證方法，感受大丈夫人格魅力。
二、教學(xué)重難點：
1、學(xué)會分析文章的表現(xiàn)手法和論證方法；
2、感受并理解大丈夫的君子美德和高尚人格。
三、教學(xué)方法：
教法：問題導(dǎo)入法、串講法、評點法、研讀法；
學(xué)法：情感體驗法、合作探究法。
四、教學(xué)設(shè)備：
多媒體課件運用
五、課時安排：
1課時
六、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬�、問題導(dǎo)入
人們經(jīng)常說：“大丈夫一言九鼎”、“大丈夫能屈能伸”、“大丈夫有淚不輕彈”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”、“大丈夫頂天立地”、“大丈夫有所為有所不為”。在同學(xué)們眼中什么樣的男子，才算得上大丈夫？
兩千年前的孟子又是如何回答這個問題呢？今天，就讓我們?nèi)ッ献拥摹陡毁F不能淫》這篇文章中尋找答案。
�。ǘ⒆骷易髌�
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。我國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物，著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇。是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。
（三）、初讀課文
1、自讀課文，圈出課文中的生字詞。
2、齊讀下面兩句。
a、是焉得為大丈夫乎？（讀準(zhǔn)節(jié)奏）
b、往之女家（讀準(zhǔn)字音）
3、全班齊讀課文。
�。ㄋ模⒆g讀課文
1、同桌合作，參照注釋翻譯課文，有疑難的地方想教師求助。
2、教師點撥重點字詞、句子。
3、選派代表翻譯課文。
�。ㄎ澹⑶樽x課文
1、景春心目中的大丈夫形象是怎樣的？
像公孫衍和張儀那樣的人
2、景春如何評價公孫衍和張儀的，對二人持怎樣的態(tài)度？
位高權(quán)重、令人敬畏，持肯定、贊賞、欽佩、羨慕
3、應(yīng)該用怎樣的語氣和情感讀好下面這段課文？
讀法指導(dǎo):以肯定、贊賞、欽佩、羨慕的語氣讀
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
4、孟子對二人又是持怎樣的態(tài)度？又是怎樣評價公孫衍和張儀的？
否定、鄙視、強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
不是大丈夫，不走正道，像小妾婦一樣行妾婦之道。
5、又用怎樣的語氣和情感讀好下面這段課文？
讀法指導(dǎo)：以否定、鄙視、強(qiáng)烈的質(zhì)疑的'語氣讀。
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？
以順為正者，妾婦之道也。
6、如何理解文中的妾婦之道？
a、在我國古代，奉行的是家天下的治世原則，君臣關(guān)系就像夫妻關(guān)系一樣，臣子必須要服從君王，但也要敢于直諫君王的過失，就像家中的妻子，在服從丈夫的同時，也要規(guī)勸自己的丈夫，做到相夫教子，行好正妻之道。
b、權(quán)貴之家往往會蓄養(yǎng)姬妾，身份等同于奴隸，必須絕對服從于丈夫、活得低三下四。為了在家中立足，往往要小心謹(jǐn)慎、巴結(jié)討好、曲意奉承，投其所好，為達(dá)到目的而不擇手段，沒有原則也沒有底線，奉行的是妾婦的歪門邪道。
7、因而關(guān)于妾婦之道這幾句，應(yīng)該如何讀？
讀法指導(dǎo)：應(yīng)讀出聲音略低一些，讀出小心謹(jǐn)慎、地位卑微的感覺。
�。�、研讀課文
1、孟子為何將公孫衍、張儀之流等同于小妾婦呢？
在孟子眼中公孫衍、張儀之流，靠搖唇鼓舌、曲意順從君主，行事并不光明磊落，像小妾婦一樣，奉行的是沒有原則和底線的小人、妾婦之道。
2、在孟子看來什么樣的人才算是大丈夫？
富貴不會淫，貧賤不會移，威武不會屈，能堅守“仁、義、禮”的正人君子，能才算得上大丈夫。
3、關(guān)于課文關(guān)于大丈夫論述這一段應(yīng)該如何讀？
讀法指導(dǎo)：應(yīng)該讀出由衷的可定和贊美，語氣應(yīng)該鏗鏘有力、理直氣壯、大氣磅礴。
4、本文的中心論點是什么？
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
5、妾婦之道和大丈夫之道形成一種怎樣的關(guān)系？文章運用了怎樣的論證方法？有何效果？
對比、反襯關(guān)系；
對比論證；通過用妾婦小人的曲意順從、人性卑劣來反襯君子的堅守原則、品行端正的高尚人格。
6、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？
居住在天下最寬廣的住宅——“仁”里，心存仁愛
站立在天下最正確的位置——“禮”上，有禮有節(jié)
行走在天下最正確的道路——“義”上，堅守道義
得志，與民由之；不得志，獨行其道。（窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。）
�。ㄆ撸⒕C合運用
1、說說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”在今天有怎樣的現(xiàn)實意義？
這句話彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。
2、學(xué)習(xí)了這篇課文，知道了什么的人才是大丈夫。如今“大丈夫”一詞其實已經(jīng)超越了男女性別劃分，成為了一種君子美德和高尚人格的象征。
結(jié)合自己的理想，說說你準(zhǔn)備做一個什么樣的人。
�。ò耍�、作業(yè)布置
1、翻譯課文，寫在作業(yè)本上；
2、完成教輔《富貴不能淫》部分。
�。ň牛�、板書設(shè)計
七、教學(xué)反思：
�。ㄒ唬﹥�(yōu)點：
1、教學(xué)目標(biāo)具體明確，符合學(xué)情，容易實現(xiàn)并且也基本實現(xiàn)了，而且開始就交代了展示教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生有目的性的進(jìn)行課文學(xué)習(xí)。
2、在讀法指導(dǎo)上做了突破，情讀環(huán)節(jié)的設(shè)置比較合理，要求學(xué)生在讀出情感的過程，弄明白了語句的感情色彩，加深了對文意的理解和對主題的把握。
3、重視學(xué)生思維培養(yǎng)，聯(lián)系歷史背景讓學(xué)生理解“妾婦之道”的深層含義，讓學(xué)生明白了“妾婦之道”和“大丈夫之道”的對比反襯關(guān)系，分析了文章所采用的表現(xiàn)手法和論證方法。
4、綜合運用環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用、獨立思考和交流表達(dá)的能力。
�。ǘ⑷秉c：
《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計 2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、準(zhǔn)確翻譯和背誦全文。
2、品味孟子的論辯藝術(shù)，感受孟子的人格魅力。
【課前預(yù)習(xí)】
1、根據(jù)課下注釋，初步感知課文內(nèi)容，掃除文字障礙。
2、查找資料，進(jìn)一步了解孟子的思想。
【教學(xué)過程】
第一課時
【教學(xué)要點】
1、能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。
2、在理解詞語的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確翻譯全文。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威；然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？今天，就讓我們走進(jìn)孟子的《生于憂患，死于安樂》，一起去探究其中的原因吧。
二、朗讀課文
正音釋義：
畎（quǎn）畝：田地。
曾（zēng）益：增加。
拂（bì）士：輔佐君王的賢士。
三、讀出節(jié)奏
舜/發(fā)于畎畝之中，傅說/舉于版筑之間，膠鬲/舉于魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。
四、理解詞義
請同學(xué)們結(jié)合課下注釋圈點勾畫出應(yīng)該重點理解的詞語，然后學(xué)生之間自由討論，共同解決。
借助課文注釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語。
�。�1）常見實詞
�、俑嫡f舉于版筑之間：任用、選拔；搗土用的杵。
�、趯O叔敖舉于士：獄官。
�。�2）常用虛詞
�、偎窗l(fā)于畎畝之中：從。
�、诙笞鳎罕沓薪�。
③生于憂患而死于安樂也：表并列。
�、苷饔谏涸�。
�。�3）一詞多義
發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（起，被任用）
發(fā)于聲（表現(xiàn)）
拂：行拂亂其所為（違背）
入則無法家拂士（同“弼”，輔佐）
（4）詞類活用
�、賱谄浣罟牵ㄐ稳菰~的使動用法，使……勞累）
�、陴I其體膚（形容詞的使動用法，使……饑餓）
�、劭辗ζ渖恚ㄐ稳菰~的使動用法，使……貧困）
�、芩詣有娜绦裕▌釉~的使動用法，使……受到震撼）
�、菟詣有娜绦裕ㄐ稳菰~的使動用法，使……堅忍）
�、扌蟹鱽y其所為（形容詞的使動用法，使……受到擾亂）
五、疏通全文
先請同學(xué)們結(jié)合課下注釋說說課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，一個同學(xué)朗讀原文，另一個同學(xué)翻譯意思，這樣，逐句說一遍。之后，我們請出一組同桌在全班讀一讀，說一說。注意下列要求：
讀：讀準(zhǔn)字音，流暢自然，節(jié)奏合理。
說：意思明確，條理清晰，語言通順。
組織學(xué)生說課文大意：
第一段：舜本來在歷山耕田，后來被堯起用，成為堯的繼承人。傅說本來在傅巖替人筑墻，后被殷王武丁任用為相。膠鬲本來以販賣魚鹽為生，后受到周文王的舉薦，做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公任用為相。孫叔敖在海濱隱居，被楚莊王任用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來用為大夫。所以，上天要降下重大責(zé)任給這個人的時候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，在他做事的時候，又使他的所作所為受到阻撓，以上那些遭遇，都是用來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他本來所欠缺的能力。
第二段：一個人常常犯錯誤，然后才知道改過。內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為。表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰业耐{和外來的憂患，這樣的國家常常會招致滅亡。由此可知，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
六、誦讀課文
請同學(xué)們再聽一遍課文的錄音，聽完后，根據(jù)感受反復(fù)誦讀課文。
七、背誦全文
反復(fù)朗讀直至能背課文，要求準(zhǔn)確、熟練。
第二課時
【教學(xué)要點】
1、分析思路，品味孟子的論辯藝術(shù)。
2、客觀評價，感受孟子的人格魅力。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們理解了文中重要詞語的意思，并在這個基礎(chǔ)上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，了解本文是怎樣圍繞中心論點展開議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風(fēng)格。
二、理清思路
1、作者一共列舉了幾個人物？他們有什么共同特點？其作用是什么？
�。鞔_）列舉了六個人物：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨煉，但都被提拔任用，有了一番作為。列舉六位名人的事例，為論點提供充足的事實依據(jù)，使文章富有氣勢，增強(qiáng)說服力。
2、第一段要說明的道理是什么？
明確：人才要在困境中造就�！笆侨恕敝肝恼麻_頭所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔(dān)負(fù)重任、有所作為的人。作者認(rèn)為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)受苦難的磨煉。這一段中有振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！边@幾句話告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨煉，并以此來增長自己的才干。以后再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。
3、第二段論證的是什么？是從哪兩個方面論證的？
明確：論證了經(jīng)受磨煉的益處。是從正反兩個方面論證的。正面：個人作為——人處困境才能奮發(fā)有為。反面：治理國家——國無憂患易遭滅亡。
4、文章最后一句在文中起什么作用？
明確：是全文的總結(jié)，揭示了中心論點。
三、梳理全文
1、這篇短文在論證方法上有什么特色？
明確：這篇短文采用了類比論證、舉例論證、對比論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如羅列六位逆境中成才的人物事例，等等。
2、簡述作者的論證思路。
明確：第一段首先用排比句式列舉六位歷人物的事例，說明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過一番艱苦磨煉的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實論據(jù)。之后論述了人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想、生活、行為等方面受一番艱苦磨煉的道理。第二段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。最后點明中心論點：生于憂患，死于安樂。
四、探討交流
1、你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？
明確：孟子文中所說的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的.磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，保持警覺，居安思危對一個國家極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)�，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
2、以“我心目中的孟子”為話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人。
明確：孟子本人是個講大義、有氣節(jié)的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承、趨炎附勢�！案F則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表明了他的處世態(tài)度。
孟子是個仁義之人�！叭收笔撬簧恍傅淖非�。有仁義，相關(guān)者都會受益；無仁無義，所有人都不會受益�！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“與民同樂”等民本思想。
孟子是一個心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感，展露出以天下為己任的博大胸懷。
孟子是一個聰明機(jī)智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個無私無畏的辯論家的形象。孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張。
五、遷移延伸
請同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系實際，談?wù)剬ζD苦奮斗、憂患意識的認(rèn)識，搜集鼓勵人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。
《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計 3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：讀準(zhǔn)字音，熟讀課文。
2、過程與方法：理清文章大意，體會何謂“大丈夫”。
3、情感與態(tài)度：體會文言文的美，喜愛文言文。
二、教學(xué)重點
理清文章大意，體會何謂“大丈夫”。
三、教學(xué)難點
體會文言文的美，喜愛文言文
四、課時安排：
一課時
五、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入
1、古詩、文言反應(yīng)著古代勞動人民的生活和情感。
2、情景導(dǎo)入，體會文言文的語言美。
�。ǘ┟献又嗌伲�
《孟子》是記錄____________的著作。
孟子，____時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，____家學(xué)派代表人物之一。有“____”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
�。ㄈ┕适卤尘�
1、寫作背景介紹
2、原文呈現(xiàn)
（四）疏通文意
小組合作討論：
找出文章的`重點詞語，嘗試用自己的話說說文章大意。
�。ㄎ澹┨接憽按笳煞颉�
1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？
2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？
3、如何做到“大丈夫”？
（六）鞏固檢測
�。ㄆ撸┩卣寡由�
情感熏陶，為何學(xué)習(xí)經(jīng)典？
（八）板書
富貴不能淫
大丈夫
富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心
貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計 4
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、積累重點字詞了解文化常識。
2、用“三看”法理解文章內(nèi)容及寫法特點。
3、體會大丈夫的精神內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。
二、學(xué)習(xí)過程：
第一環(huán)節(jié)：課前熱身——
了解文學(xué)文化常識：孟子與《孟子》。
孟子：孟子，名______，_______時期思想家，______家學(xué)派代表人物之一，繼孔子之后又一位思想家，被尊稱為”________“。
《孟子》：《孟子》是記錄_______________言行的著作，共______篇，一般人認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。
第二環(huán)節(jié)：朗讀課文讀懂大意。
朗讀要求：讀準(zhǔn)字音讀懂大意讀出感情
1、教師配樂范讀課文并提醒學(xué)生注意加粗黑體字讀音和加粗紅體字的意思。
富貴不能淫
孟子
景春曰：“公孫衍（yǎn）、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�
2、指導(dǎo)學(xué)生按要求朗讀課文，指名朗讀，分組朗讀與齊讀課文。
3、正音正義。（根據(jù)課下注釋解釋重點詞語含義及重點句子翻譯。）
1、重點詞語解釋：誠：熄：正：廣居：正位：大道：淫：移：屈：
2、重點句子解釋：
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
�。ù笳煞驊�(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
�。ǜ毁F不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。）
4、再次有感情地朗讀課文，朗讀時注意人物的語氣：誠焉得。讀出景春對公孫衍、張儀的崇敬之情，讀出孟子對公孫衍、張儀的不屑之情。
5、第三環(huán)節(jié)：賞讀文章——“三看”賞讀知曉寫法
�。ㄒ唬┛雌暧^看結(jié)構(gòu)
活動一：從文中找出景春的觀點并說出理由。
提問學(xué)生并明確：景春觀點：公孫衍、張儀是真正的大丈夫。
理由：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
活動二：從文中找出孟子批駁的觀點并找出理由。
提問學(xué)生并明確：孟子批駁：公孫衍、張儀不是大丈夫，而是妾婦之道。
理由：以順為正者，妾婦之道也。
提問：議論文的論證方式有兩種：立論與駁論，本文用的是哪一種？
明確：駁論
總結(jié)：由此可以看，明確了景春的觀點與孟子批駁的方式之后，行文完成了觀點的——破。
活動三：從文中分別找出孟子的觀點并找出理由。
孟子觀點：
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
明確：這一層是講一個人的修身問題。
得志，與民由之；不得志，獨行其道。
明確：這一層是講一個人的修行問題。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
這一層是講一個人的修心問題。
此之謂大丈夫。觀點由此得出。
總結(jié)：孟子把景春的觀點批駁到倒之后，從三個層面樹立“大丈夫”的觀點。到這里，孟子很好地樹立了自己的觀點。從而做到有“破”有“立”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。以詩小結(jié)：
一、看篇
宏觀梳理看結(jié)構(gòu)，觀點相對立意高。
景春眼中大丈夫，孟子認(rèn)為妾婦道。
先破后立思路謹(jǐn)，層層推理起高潮。
守仁知禮行大義，恪守準(zhǔn)則豎風(fēng)標(biāo)。
（二）看句——微觀賞語言
活動一：細(xì)讀第二段，從中分別找出運用“比”手法的句子進(jìn)行賞析。
1、學(xué)生默讀課文，找出文中第一種“比”——類比句：
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
教師講解：孟子用“妾婦之道”類比“公孫衍、張儀之道”，指出公孫衍、張儀的本質(zhì)：就像順父的男子，順夫的女子一樣，他們只不過是順從君王的意志。
在孟子眼里，他們沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直
學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人不能稱之為大丈夫。
2、生默讀課文，找出文中第二種“比”——對比句：
得志，與民由之；不得志，獨行其道。
講解：通過不同境遇的對比，寫出了大丈夫做事的原則。這是大丈夫堅守行為準(zhǔn)則具有獨立人格的體現(xiàn)。
3、生默讀課文，找出文中第三“比”——排比句：
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
這是大丈夫應(yīng)堅持的根本原則。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
真正的大丈夫不因外因的變化而改變內(nèi)心的意志。
教師總結(jié)：孟子文章善于說理，孟子的語言更是氣勢磅礴，讀起來十分有力量，我們會從孟子語言中感受到他身上那股浩然之氣，原因就在于他善用排比，讀起來勢如破竹，酣暢淋漓。我們也可以用詩句進(jìn)行“看句”小結(jié)：
二、看句
微觀看句賞語言，三比手法運用妙。
以順為正迎喜好，類比生動關(guān)聯(lián)巧。
堅守理想志不改，對比氣節(jié)不動搖。
外因難抵內(nèi)因強(qiáng)，排比鏗鏘氣勢高。
�。ㄈ┛匆狻笥^悟情懷
過渡：讀完這一課之后，我們再向前走一步，思考文章中心內(nèi)容：大丈夫的精神內(nèi)涵是什么？
思考后回答，教師明確：
大丈夫的精神內(nèi)涵第一層：首先要懂得“修身”：居廣居、立正位、行大道。即要講仁德，明禮儀，做事要合胡道義。
大丈夫的'精神內(nèi)涵第二層：其次要堅持“修行”：得志，與民由之；
不得志，獨行其道。即堅守自己的獨立人格。
大丈夫的精神內(nèi)涵第三層：最后還要做到“修心”：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。即真正的大丈夫能夠做到堅守初心不忘根本。
過渡：大丈夫的精神內(nèi)涵給后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孟子以后的很多有志之士身體力行，甚至用生命踐行著孟子“大丈夫”的精神。思考一下，從古至今，有哪些人物的行為體現(xiàn)“大丈夫”精神？
學(xué)生回答，明確：
富貴不能淫：蘇武、方志敏……
貧賤不能移：嗟來之食，陶淵明，朱自清……
威武不能屈：文天祥、劉胡蘭、聞一多……
過渡：同學(xué)們，歷朝歷代的“大丈夫”們用生命和獻(xiàn)血踐行著孟子的崇高理想，這種精神血脈流傳至今。同學(xué)們思考一下，在當(dāng)今時代，大丈夫的精神內(nèi)涵已不局限于性別了。無論男子與女子，都有可能做出“大丈夫”的英雄舉動。想想看，當(dāng)今時代，有哪些“大丈夫”的事跡在感動著我們，在激勵著我們？
學(xué)生回答，老師補(bǔ)充事例：
“清澈的愛，只為中國”——19歲的陳詳榕等五位戍邊英雄的動人事跡。
“禾下乘涼夢”——90歲的科學(xué)家袁隆平。
“素心托高潔”——華坪女高校長張桂梅。
“生命的擺渡人”——汪勇。
播放其中一個視頻，學(xué)生觀看視頻并思考“大丈夫”在當(dāng)今時代的意義。
學(xué)生活動：請寫一句話表達(dá)你對”大丈夫“精神的理解。
預(yù)設(shè)：愛國、夢想、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)……
教師總結(jié)：借用吳中勝教授的評價來總結(jié)大丈夫的精神意義：孟子的“大丈夫”精神，以“仁心”為根本，以“大道”為正路，仕途窮達(dá)不離道，富貴貧賤甚至生死都不改操守，極大地挺立了中國士人的精神品格，提升了中國文化包括文論的精神境界�！獏侵袆伲ㄚM南師范大學(xué)特聘教授）
小詩總結(jié)“看意”環(huán)節(jié)——
三、看意
大觀看意悟情懷，豎德知禮大義清。
恪守本心理想正，堅守道德人格明。
富貴不淫追夢路，貧賤不移亮心燈。
仁者無懼大丈夫，浩然正氣千古頌。
全課總結(jié)：同學(xué)們，今天，我們學(xué)了《富貴不能淫》，從“看篇”“看句”“看意”三個方面學(xué)習(xí)了這篇文章，了解了這篇文章的論證方式，用“三比”方法，品味了孟子氣勢磅礴的語言特色，又領(lǐng)悟到孟子“大丈夫”精神的一脈傳承。正所謂：一身浩然氣，三比大丈夫，希望每個同學(xué)都能用實際行動踐行“大丈夫”精神。
四、作業(yè)布置
積累孟子名言佳句濡染心靈。
《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計 5
教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀文本，背誦精彩片段。
2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，積累重點文言字詞。（重點）
3、感受和培養(yǎng)大丈夫的英雄氣度。（難點）
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)準(zhǔn)備預(yù)習(xí)本課，理解本文大意。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
俗語常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫一言既出駟馬難追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪樣的人是大丈夫呢？我們偉大的思想家孟子也談了自己的觀點。今天我們一起來聽一聽他的看法。我們一起進(jìn)入到21課《孟子二章》的學(xué)習(xí)。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、介紹孟子及其思想。
四、你讀我讀，疏通大意。
1、誦讀本文。（小組內(nèi)以喜歡的形式讀文章，推薦讀得好的同學(xué),班級展示）
2、解釋文本。（先對照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問題班級內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）
3、展示活動成果。推薦學(xué)生誦讀本文，請學(xué)生點評誦讀。
4、教師帶領(lǐng)學(xué)生一起疏通文意，解決學(xué)生預(yù)習(xí)留下的問題。并對重點字詞強(qiáng)調(diào)。
五、你想我想，感受精髓。
1、理解：景春提出了什么觀點？為何會提出此觀點？
孟子提出了什么觀點？他是如何提出這一觀點的？
2、孟子并不認(rèn)同景春的觀點，他的反駁可以分為幾個層次？主要內(nèi)容分別是什么？
明確：駁論文就是爭鋒相對的提出自己的'正確觀點，有破有立。孟子先駁斥，表示不認(rèn)同的態(tài)度，接著以妾婦之道作比戳破景春的觀點，再正面提出自己心中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。
六、你講我講，感受英雄。
思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗�？請舉例說明。
明確：不是說只有那些具有雄才大略、建立豐功偉績的仁是真正的“男子漢”，也不是說只有那些具備崇高品德、擁有堅定心志的人才是真正的“大丈夫”，我們生活當(dāng)中還有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去發(fā)現(xiàn)。
總結(jié)：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間
《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計 6
教學(xué)目標(biāo)：
(1)基本技能目標(biāo)：
用準(zhǔn)確的語調(diào)有節(jié)奏朗讀課文;
正確辨析課文中的疑難字、詞、句的含義;
(2)能力訓(xùn)練目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法;理解排比句的表達(dá)作用。
理解孟子在本文中的思想觀點。
(3)素質(zhì)教育目標(biāo)：
感知逆境成才、多難興邦的道理，學(xué)會在困境中奮起。
教學(xué)重點與難點：
理解逆境成材的道理，學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法;
教學(xué)方法：
分層教學(xué)法，分組討論法;
教學(xué)媒體：
投影儀
教學(xué)過程：
1課前布置課外閱讀練習(xí)：請學(xué)生借閱有關(guān)孟子、傅說、百里溪及管仲的`書，了解他們的故事。
2教師出示基本技能教學(xué)目標(biāo)，示范朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生跟讀，自由朗讀，尤其注意排比句的朗讀，提醒學(xué)生注意：
(1)讀準(zhǔn)下列字音：傅說膠鬲法家拂士曾益
(2)注意下列句子的節(jié)奏：
必先/苦其心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。
入/則無法家拂士，出/則無敵國外患。
3將學(xué)生分成兩人一組，試疏通文意，教師再組織前后四人一組，互相討論，交流疑難詞句，力求學(xué)生自己理解課文大意，以鍛煉他們的自學(xué)和合作能力。
4找每組兩名代表，一讀一譯，教師針對相關(guān)問題，作適當(dāng)指導(dǎo)。特別注意通假字及用法特殊的字：苦勞餓空乏亂動忍生死
5引導(dǎo)學(xué)生分析探討問題，由淺入深理解文章內(nèi)容。(投影出示下列問題)
(1) 本文列舉了哪些人的事例?(請課前預(yù)習(xí)的同學(xué)講一講有關(guān)的故事，鍛煉說話能力)這些事例共同說明了什么道理?
明確：列舉了六位圣賢從卑微困窮而成為名垂青史的圣君賢相的典型事例，作者依據(jù)這些事實，推出如下道理：一個人要有所成就，必然會經(jīng)受種種磨難，只有這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能”，使之有所作為。
教師引導(dǎo)：這種從大量事實中得出具有普遍意義的結(jié)論，即由個別到一般的推理，就是歸納法。
(2) 本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理?怎樣論證的?(問題有難度，學(xué)生討論回答，鍛煉合作、思維及表達(dá)能力，尤其對優(yōu)秀生有所提高)
明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強(qiáng)的事實：“人恒過，然后能改;困與心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導(dǎo)致國家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論;“生于憂患死于安樂”。
6教師對文章思路進(jìn)行總結(jié)，便于學(xué)生疏通脈絡(luò)。
內(nèi)容拓展延伸：
(1)結(jié)合你所知道的事例和自身體會，談?wù)勀銓Α吧趹n患死于安樂”的理解。
(2) 本文告訴我們“逆境成才”的道理，那么順境能成才嗎?留做課下討論。
作業(yè)布置：
1課后練習(xí)一、二、三、四;
2練習(xí)背誦
3試總結(jié)本節(jié)課的古漢語現(xiàn)象：通假字，詞類活用等現(xiàn)象。
板書設(shè)計：
列舉事實：六位歷史人物----(歸納)----逆境出人才
《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計 7
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
熟讀文本，識記重點字詞，背誦精彩片段。
過程與方法：
1、理清文章觀點和思路。
2、通過反復(fù)誦讀，大致讀懂課文。
情感態(tài)度與價值觀：
感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價值觀。
重點難點：
理解并恰當(dāng)運用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法等
教學(xué)時間：
1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》，茅盾說：“白楊樹，它是樹中的偉丈夫�！蓖瑢W(xué)們，你覺得什么樣的人才是大丈夫呢？（學(xué)生回答）每個人心中都有大丈夫的定義，在孟子的眼里什么是大丈夫呢？讓我們一起學(xué)習(xí)孟子的《富貴不能淫》。
二、讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏
1、學(xué)生個讀
公孫衍（yn）丈夫之冠（uàn）
妾婦之道（qiè）不能淫（yín）
2、教師范讀
3、學(xué)生齊讀
三、讀懂大意
1、小組合作
學(xué)生借助注釋和工具書翻譯課文，疑難問題小組代表提出。
2、課堂討論
3、及時鞏固
通假字：女
詞類活用：冠，淫，移，屈
古今異義：安居，熄，正，命
翻譯句子：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
四、讀出理解
1、從景春的話中，可以看出他對公孫衍，張儀持什么態(tài)度？你是如何看出的？這兩句話應(yīng)該用什么語氣讀？
2、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫呢？
背景介紹戰(zhàn)國縱橫家（出示ppt），公張沒有獨立的人格，沒有判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非在迎合君主的喜好，極端個人主義。妾婦之道。
3、孟子首先對景春的觀點進(jìn)行了反駁，接著正面提出了何謂大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。孟子提出的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是什么？
4、古往今來，你認(rèn)為哪些人算的上是“大丈夫”？
五、讀出感悟
1、在你的`心中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是否有新的認(rèn)識？并談?wù)勂涞默F(xiàn)實意義。
結(jié)合“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”來談。
六、課堂小結(jié)
同學(xué)們通過今天的學(xué)習(xí)，我相信你們對什么樣的人是大丈夫有了新的認(rèn)識。愿大丈夫的高尚情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間。愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔。
七、作業(yè)布置
《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，課外閱讀《孟子》并積累名言警句。
《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計 8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、熟讀文本，背誦精彩片段。
2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。
3、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。
學(xué)習(xí)重點：
目標(biāo)1、目標(biāo)2
學(xué)習(xí)難點：
目標(biāo)2
教學(xué)過程：
導(dǎo)語：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我們這節(jié)課就一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。我們已經(jīng)學(xué)過孟子的哪些文章?先請一位同學(xué)來介紹一下孟子。
(一)你讀我讀，疏通文意
1、朗讀課文。注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、翻譯課文。先對照課文及工具書自主學(xué)習(xí)，疑難之處做標(biāo)記，然后組內(nèi)交流，還有不明白的地方班內(nèi)交流，互助學(xué)習(xí)。
(二)你思我想，理解精髓
思考以下問題，小組交流后，班內(nèi)展示
1、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓?
2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢?
(三)你講我講，感受英雄
思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字。談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗�。請舉例說明。
(四)你說我說，暢談理想
“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說說你準(zhǔn)備做一個什么樣的`人。
(五)你找我找，發(fā)現(xiàn)問題
在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
結(jié)束語：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間。
達(dá)標(biāo)練習(xí)：
1、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。
2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
3、解釋下列句中加點詞的意思。
�、冁獘D之道( )
�、谑茄傻脼榇笳煞蚝�( )
�、劬犹煜轮畯V居( )
�、軣o違夫子( )
板書設(shè)計：
富貴不能淫
大丈夫貧賤不能移
威武不能屈
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