《人間生活》民間美術(shù)鑒賞教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。

　　2、了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫和風(fēng)俗畫作品。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。

　　2、這些作品的審美特征和歷史文獻(xiàn)價值。

　　3、體會作品所表現(xiàn)的生動的生活。

　　課時：1課時

　　教學(xué)思路：

　　本課教學(xué)主要是幫助學(xué)生了解在人類脫離宗教時代之后美術(shù)創(chuàng)作所發(fā)生的變化，幫助學(xué)生體會美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的，并理解促進(jìn)藝術(shù)家創(chuàng)作這些作品的社會觀念是什么，以及這些作品對于我們了解當(dāng)時社會生活有什么幫助。

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入：

　　通過前面幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以看出美術(shù)主要是為了宗教和政治信仰服務(wù)，比如：青銅器、秦始皇兵馬俑、金字塔、《女史箴圖》、敦煌莫高窟的壁畫《佛本生故事》等(圖片展示)，但隨著歷史的發(fā)展，在人類脫離宗教時代之后，藝術(shù)家把他們的目光投向了現(xiàn)實(shí)生活，開始關(guān)注自己的真實(shí)生活現(xiàn)象，美術(shù)也自然轉(zhuǎn)變?yōu)槊枥L人們的日常生活，表達(dá)自己的內(nèi)心情感，那么這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一下課本的第四課《人間生活》，了解一下中國隋唐、五代以及宋代時期的畫家所描繪的他們眼中的真實(shí)生活。(板書“人間生活”)

　　二、講授新課：

　　其實(shí)早期的美術(shù)作品中并非沒有表現(xiàn)人間生活的情景，漢代的畫像磚石上就保留著很多生動的生活勞作場面，但他們不是為生人而修建的。

　　如：東漢《戈射、收獲畫像磚拓本》

　　南宋大足石窟雕塑《養(yǎng)雞女》

　　而真正把人間生活作為美術(shù)創(chuàng)作題材的美術(shù)作品在我國主要開始于隋唐時期，在西方則開始于文藝復(fù)興時期。我們分別來學(xué)習(xí)一下。

　　<一>、隋唐時期

　　隋唐是中國歷史上佛教美術(shù)最為興盛的時期，除此之外，這時也開始出現(xiàn)一些表現(xiàn)貴族生活的美術(shù)作品，其中最為典型的題材是“仕女畫”，它們不再以對女子進(jìn)行道德教化為目的，而是專門描繪宮廷婦女的日常生活。

　　欣賞唐代張萱的《搗練圖》(仕女生活)

　　(作品介紹)：盛唐之際，最負(fù)盛名的貴族人物、仕女畫家當(dāng)推張萱，他特別擅長畫女性和嬰兒，所做人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　“練”又稱“縑“，為絲織品的一種，織成時色微黃，質(zhì)地較硬，煮熟后加漂白之物用杵輕搗，使之柔軟，然后熨平使用。

　　分別展示“熨練”，“搗練”，“理線”三部分的圖片，請學(xué)生回答問題“《搗練圖》中人物形象的特點(diǎn)?有什么樣的生活細(xì)節(jié)刻畫?”

　　教師總結(jié)：

　　仕女形象特點(diǎn)：

　　1、體態(tài)豐滿，衣著華麗，姿態(tài)雍容華貴。

　　2、發(fā)髻是高聳的云髻

　　3、“黛眉”是寬而闊的廣眉，眉間飾有花鈿。

　　高髻直頤，肥滿健壯、衣著華麗，肅穆嫻靜為典型的唐朝仕女形象

　　生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)：

　　1、左側(cè)婦女扯練時微微著力的后仰。

　　2、中間熨燙婦女專專注的神態(tài)

　　3、小孩的頑皮可愛。

　　[拓展欣賞] 《虢國夫人游春圖》 唐 張萱《虢國夫人游春圖》是唐代宮廷畫家張萱所作，此畫描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的姐姐虢國夫人和秦國夫人及其侍從在春天出游的情景。作品表現(xiàn)了貴婦人們游春時悠閑從容的歡悅情緒，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時上層社會的人們奢侈淫逸的享樂生活。畫面里出游的行列呈前松后緊組合型的構(gòu)圖，統(tǒng)一中有著變化，使畫面充滿著節(jié)奏感和韻律感。《虢國夫人游春圖》為絹本設(shè)色，寬52厘米，長148厘米，此畫卷為宋代臨摹本，原作已失，但臨摹本猶存盛唐的風(fēng)貌，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。

　　《簪花仕女圖》 唐 周昉 唐代畫家周昉作。用筆樸實(shí)。氣韻古雅。畫面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。

　　<二>、五代南唐美術(shù)作品

　　杰出的人物畫作品——《韓熙載夜宴圖》顧閎中(貴族生活)

　　此畫以連環(huán)長卷的方式描繪了南唐中書侍郎韓熙載家開宴行樂的場景，通過聽樂、觀舞、休息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了韓府夜宴的全部情景。

　　內(nèi)容背景：主要人物韓熙載是五代時北海人，字叔言，后唐同光年進(jìn)士，文章書畫，名震一時。其父親因事被誅，韓熙載逃奔江南，投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信，后主李煜繼位后，當(dāng)時北方的后周威脅著南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又對北方來的官員百般猜疑、陷害，整個南唐統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗爭激化，朝不保夕。在這種環(huán)境之中，官居高職的韓熙載為了保護(hù)自己，故意裝扮成生活上腐敗，醉生夢死的糊涂人，好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍對他不放心，就派畫院的“待詔” 顧閎中和周文矩到他家里去，暗地窺探韓熙載的活動，命令他們把所看到的一切如實(shí)地畫下來交給他看。大智若愚的韓熙載當(dāng)然明白他們的來意，韓熙載故意將一種不問時事，沉湎歌舞，醉生夢死的形態(tài)來了一場酣暢淋漓的表演。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載在家中的夜宴過程默記在心，回去后即刻揮筆作畫，李煜看了此畫后，暫時放過了韓熙載等人，一幅傳世精品卻因此而流傳下來。

　　分別展示圖片，思考下列問題：(學(xué)生分組討論發(fā)表言論，教師最后總結(jié))

　　1、哪個是主人公韓熙載?怎樣判斷的?

　　答：頭帶高帽，與眾不同，神情抑郁，心事重重。

　　2、畫面中的賓客聽得入迷嗎?怎樣判斷出來的?

　　答：入神。人們的目光都聚焦于彈琵琶的女子身上;躲在屏風(fēng)后忍不住偷聽的侍女

　　3、通過畫面你能了解到韓熙載的心情嗎?為什么?

　　答：韓熙載原為北方豪族，唐末進(jìn)士，富有政治才能，后逃到江南，李后主對北方人多猜疑，韓熙載未免遭不測，便縱情聲色，以放浪頹廢的生活來表示自己政治上的無所作為，逃避政治迫害，內(nèi)心苦悶，所以端坐，神態(tài)深沉，抑郁郁悶，矛盾不安，心事重重。

　　4、畫像中表現(xiàn)狀元郎粲是如何表現(xiàn)的?

　　答：A、衣著：紅色狀元服

　　B：動作：一只手撐在床塌，身體重心向前，坐沒坐像。

　　C：表情：輕松、得意、驕傲的樣子。

　　5、這幅作品在當(dāng)時起到了什么作用?

　　答：A：滿足了南唐后主李煜了解到另一個人的私密空間的要求。

　　B：從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時封建上層人物的荒淫奢靡的生活。

　　C：為我們了解當(dāng)時社會生活和韓熙載提供了寶貴真實(shí)的資料。

　　[思考與交流]

　　根據(jù)中國傳統(tǒng)繪畫總結(jié)出來的、表現(xiàn)頭部不同角度畫法的“一分像”到“十分像”。觀察分析《韓熙載夜宴圖》中有其中的哪幾種?

　　<三>、宋代美術(shù)

　　前面幾件作品都是表現(xiàn)上層社會的生活，到北宋時期商業(yè)的繁榮使得人們對美術(shù)品的需求大為增加，由于美術(shù)作品的市場化導(dǎo)致了職業(yè)畫家的出現(xiàn)，畫家開始關(guān)注平民的生活，風(fēng)俗畫就出現(xiàn)了。

　　北宋 張擇端 《清明上河圖》(平民生活)

　　[思維想象]根據(jù)給出的試句，想象所描繪的繁華景象。

　　《清明上河圖》以長卷式構(gòu)圖，描繪了初春北宋京都汴梁城內(nèi)的繁華景象。其中對各色人等的生動描繪已經(jīng)成為人們認(rèn)識宋代社會服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場等的第一手資料。

　　課件展示，教師引導(dǎo)學(xué)生觀賞，分析畫面出現(xiàn)的場景和人物動態(tài)，了解畫面人物的服飾、家具、陳設(shè)乃至建筑、交通等有哪些特點(diǎn)以及與現(xiàn)代社會相比較的不同點(diǎn)。(學(xué)生分組討論發(fā)表言論，教師最后總結(jié))

　　《清明上河圖》對于我們現(xiàn)代生活的影響，出現(xiàn)在很多物品和生活中，如：郵票、十字繡、生活用品等。

　　[拓展欣賞]

　　《貨郎圖》 (南宋——李嵩)

　　《風(fēng)雨牧歸圖》 (南宋——李迪)等

　　三、課堂小結(jié)：

　　沒有對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，古代畫家不可能表現(xiàn)出這么生動的“生活”畫面。今天，我們一起分享了中國隋唐、五代和宋代畫家的“人間生活”。那么，西方的畫家在做什么呢?直到17、18世紀(jì)西方才出現(xiàn)宗教題材的世俗化，請同學(xué)們課后進(jìn)行預(yù)習(xí)，下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)《人間生活》的西方部分。

　　四、教學(xué)反思

　　本節(jié)課緊抓住教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)新課程教學(xué)、新課程要求的新方法，教學(xué)中始終注重以各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;以問題教學(xué)法，設(shè)置有趣的問題讓學(xué)生主動進(jìn)行思考交流，注重學(xué)生主動參與課堂的教學(xué)活動;注重創(chuàng)設(shè)情景;注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生感覺不是美術(shù)欣賞的旁觀者，而是融入其中，是參與者。本課由于學(xué)生參與課堂的實(shí)踐活動較多，在教學(xué)時間上略顯緊湊，所以教學(xué)中要注意掌控時間。

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