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政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編幫大家整理的政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案1
教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”
1、知識(shí)與技能：
量變質(zhì)變的含義與關(guān)系、能運(yùn)用量變質(zhì)變的辨證關(guān)系原理以正反兩種實(shí)例，說(shuō)明為什么必須堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)原理和方法論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人社會(huì)生活的實(shí)際進(jìn)行觀察、思考、分析、判斷的能力，從而指導(dǎo)學(xué)生選擇正確行為方式。
3、態(tài)度、情感和價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起；學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)分析問(wèn)題，為下一框題進(jìn)行正確的方法論、人生觀的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教材分析
一、結(jié)構(gòu)：“事物發(fā)展的狀態(tài)”，共2框。
本節(jié)是在第一節(jié)回答了“事物為什么會(huì)變化、發(fā)展”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“事物是怎樣變化、發(fā)展的”，并從青年學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，論述了學(xué)習(xí)量變、質(zhì)變相互關(guān)系原理的重要指導(dǎo)意義。
“量變與質(zhì)變”首先講述量變、質(zhì)變的含義，指出任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；其次講量變是質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，具體分析了量變引起質(zhì)變的兩種情形；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，強(qiáng)調(diào)“事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展”；“量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變”；最后指出：事物就是不斷地經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
“用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題”首先分析從寓言《杰米揚(yáng)的湯》引入本框主題。講要堅(jiān)持適度原則：先進(jìn)行理論分析，再以事例論證、說(shuō)明，然后聯(lián)系實(shí)際，提出要求；講要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍：先從理論上進(jìn)行分析，然后從實(shí)踐方面加以論述；講要重視量的積累：先進(jìn)行理論分析，然后以中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)兩個(gè)方面的事例加以論證，提出要把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)的要求。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，既是本框教學(xué)的重點(diǎn)，也是全課的教學(xué)重點(diǎn)之一。
[原因剖析]
從《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求來(lái)看，這一問(wèn)題是唯物辯證法的基本內(nèi)容之一，占有十分重要的地位；從世界觀、方法論和人生觀教育的有機(jī)結(jié)合來(lái)看，搞好這一問(wèn)題的教學(xué)，可以為下冊(cè)的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)；從學(xué)以致用、增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性的角度看，這一原理是被以往的教學(xué)實(shí)踐證明了的，最受學(xué)生歡迎，對(duì)學(xué)生影響最大的基本觀點(diǎn)。
[理論剖析]
世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
兩者關(guān)系可用表格表示：
方法論意義：
第一要堅(jiān)持適度原則。由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)。凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度。
第二、要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定速度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。這時(shí)，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會(huì)賠誤時(shí)機(jī)。
第三、要重視量的積累。任何異物的發(fā)展都是從量變開始的，沒(méi)有一定程度的量的積累，就不可能有事物的飛躍和變革。
錯(cuò)誤傾向：
割裂量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系：忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后、畏縮不前，貽誤時(shí)機(jī)。
如何運(yùn)用量變質(zhì)變關(guān)系原理看待我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題：
首先，社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、人口素質(zhì)、科技教育、區(qū)域平衡、精神文明等方面都有一個(gè)逐步發(fā)展和積累的量變過(guò)程，這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年的.時(shí)間。其次，在堅(jiān)持公有制為主體，國(guó)家控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力得到增強(qiáng)的前提下，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。再次，在下一世紀(jì)通過(guò)幾個(gè)不同發(fā)展階段的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，完成建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)上質(zhì)的飛躍。
2、由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的問(wèn)題，是本框教學(xué)的難點(diǎn)。
[原因剖析]
對(duì)這一問(wèn)題，教材沒(méi)有展開，學(xué)生理解時(shí)可能會(huì)有一定的難度。
[理論剖析]
不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度、和規(guī)律等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只有由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變，這是量變引起質(zhì)變的另一種形式。“田忌賽馬”、金剛石與石墨、音符與音樂(lè)、體育比賽的排兵布陣等都證明了這一原理。
3、要堅(jiān)持適度原則，作為本框教學(xué)的難點(diǎn)來(lái)處理。
[原因剖析]
這一原則對(duì)青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)、教育意義，但在現(xiàn)實(shí)生活中，又是比較難把握的，需要給予具體的分析引導(dǎo)。
[理論剖析]
由于量變達(dá)到一頂程度時(shí)就會(huì)引起質(zhì)變，也就是說(shuō)量變只有在一定的氛圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，必須把量變控制在一定的度的原則。
4、把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)（即青年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中要從小事作起）是本框教學(xué)的重點(diǎn)。
[原因剖析]
這是全課重要的教育、教學(xué)目標(biāo)之一，也是我們進(jìn)行世界觀、方法論教育的落腳點(diǎn)和歸宿。
[理論剖析]
這是量變與質(zhì)變關(guān)系原理的方法論要求，任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。青年學(xué)生只有從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在得智體諸方面日積月累，持之以恒，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，才能成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，為祖國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教法建議
一、量變與質(zhì)變：
1、對(duì)量變、質(zhì)變含義的教學(xué)，一是要注意搞好第一段的分析�！秳駥W(xué)》一文學(xué)生在高中語(yǔ)文第二冊(cè)中剛剛學(xué)過(guò)，學(xué)生都能背誦全文，教師只要抓住“很小的、不顯著的變化”和“顯著的、根本性的變化”加以分析就可以了。二是要進(jìn)一步搞好論證。第三段的例子也是通俗易懂的，抓住矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化就可以使學(xué)生比較容易的理解，并為理解量變引起質(zhì)變的道理掃清認(rèn)識(shí)上的障礙。
（2）對(duì)教學(xué)重點(diǎn)“任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”的教學(xué)，具體說(shuō)明如下：
�、僭诮虒W(xué)中，一要通過(guò)事例加以說(shuō)明，使學(xué)生能夠全面了解量變引起質(zhì)變的道理。二要通過(guò)事例說(shuō)明方法論意義。
②關(guān)于質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，有兩點(diǎn)需要注意：
其一，在強(qiáng)調(diào)“必然結(jié)果”的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)對(duì)“必然引起”加以說(shuō)明。實(shí)際上，教材在講量變、質(zhì)變的含義和“必要準(zhǔn)備”時(shí)，就已經(jīng)包含著這種分析了。如液態(tài)的水變成氣態(tài)的水蒸氣，其中就包含著水分子的擴(kuò)散趨勢(shì)與凝聚趨勢(shì)矛盾雙方的力量對(duì)比的變化，最終必然導(dǎo)致擴(kuò)散趨勢(shì)成為矛盾的主要方面，于是事物的根本性質(zhì)也就發(fā)生了變化。這里，教師可以作進(jìn)一步說(shuō)明。
其二，要講好量變只有達(dá)到一定程度時(shí)才能引起質(zhì)變的道理。這一問(wèn)題已涉及“度”的范疇，教學(xué)中，既要使學(xué)生理解其基本的含義，又要把握分寸，防止超出教材的要求。教材不僅以水的三態(tài)變化為例進(jìn)行了分析，而且還設(shè)置了“讀一讀”、“議一議”和一幅宇宙速度示意圖來(lái)輔助教學(xué)。
3、關(guān)于小欄目的運(yùn)用。本框共設(shè)置了4個(gè)小欄目：①老子的一段話，出自《老子·第六十四章》，意思是說(shuō)，合抱大樹是從細(xì)小的種子生長(zhǎng)起來(lái)的；九層高臺(tái)，是一堆堆泥土壘起來(lái)的；千里的行程，是從邁出第一步開始的。直觀地看到了事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，這是老于樸素辯證法思想的光輝之點(diǎn)。②恩格斯語(yǔ)錄引自《馬克思恩格斯選集》第3卷，第486頁(yè)。③宇宙速度示意圖，引自高中物理課本上冊(cè)。④“議一議”，不要求在課文之外舉例，以免增加難度。
二、用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題
1、把1～6段作為一個(gè)整體來(lái)處理，有利于突破“堅(jiān)持適度原則”這一難點(diǎn)。具體可以分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
�、偈紫葟纳弦还�(jié)的原理引入，點(diǎn)出“堅(jiān)持適度原則”的方法論意義，從理論上加以分析。
�、谌缓蠹幸�1、4、5段的事例，從正、反兩個(gè)方面說(shuō)明堅(jiān)持適度原則的重要現(xiàn)實(shí)意義。
�、鄄迦搿跋胍幌搿保瑔l(fā)思考，活躍氣氛。
�、苈�(lián)系學(xué)生日常生活的實(shí)際，展開分析和議論。教材上列舉的5點(diǎn)都是學(xué)生中常見(jiàn)的，此外還可以舉出很多，如開玩笑要適度，評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)要適度，等等。要發(fā)揮“議一議”小欄目的作用，引導(dǎo)學(xué)生多思多想，從中受到教益。
2、關(guān)于“要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍”。在搞好分析論證的同時(shí)，要特別注意進(jìn)行有針對(duì)性的教育。教材中指出的在各種體育大賽和知識(shí)競(jìng)賽中，關(guān)鍵時(shí)刻卻“瞻前顧后，缺乏信心”或“被一些莫名其妙的陰影所困擾”，結(jié)果痛失良機(jī)的事例，確實(shí)屢見(jiàn)不鮮。前者多屬心理素質(zhì)問(wèn)題，后者則多屬迷信問(wèn)題。
當(dāng)前，一些中學(xué)生也對(duì)“運(yùn)氣”信奉有加，往往把一點(diǎn)小事或某種巧合視為不祥之兆，心里蒙上陰影，影響學(xué)習(xí)和考試成績(jī)，如此等等。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行深入透徹的分析，必將使學(xué)生受到深刻的教益。
3、對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的教學(xué)，建議注意以下幾點(diǎn)：
�、俨扇w納式。把崇高目標(biāo)和埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，是在“要重視量的積累”這一方法論要求之下，進(jìn)一步引申出來(lái)的對(duì)青年學(xué)生的具體要求。因此，按照教材的順序分兩點(diǎn)講述（見(jiàn)教學(xué)提綱），順理成章。最后歸納指出；建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)，每個(gè)有志青年也都有自己的奮斗目標(biāo)；而從我做起、從現(xiàn)在做起、從一點(diǎn)一滴的小事做起，即“大處著眼，小處著手”，就是要把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)。這樣歸納，畫龍點(diǎn)睛，水到渠成，比較易于使學(xué)生信服和接受。
②加強(qiáng)針對(duì)性。突出這一重點(diǎn)，關(guān)鍵在于加強(qiáng)教育、教學(xué)的針對(duì)性，防止泛泛而談。要從當(dāng)?shù)�、本校學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，找出最有代表性的問(wèn)題重點(diǎn)加以分析、討論，以使學(xué)生思想上真正能受到啟發(fā)、感染、觸動(dòng)，追求最佳教育效果。
③選好典型事例。增強(qiáng)教學(xué)效果，選好典型事例很重要。當(dāng)代青年中，胸懷大志，埋頭苦干，取得豐碩成果，作出突出貢獻(xiàn)的比比皆是；而大大咧咧，對(duì)小錯(cuò)誤、小缺點(diǎn)抱無(wú)所謂態(tài)度，甚至是非不分、好壞不分，把壞習(xí)氣、壞作風(fēng)當(dāng)作“瀟灑”，把看壞書、唱壞歌當(dāng)作“享受”，由小到大，一失足成千古恨的教訓(xùn)也屢見(jiàn)不鮮。教學(xué)中，建議欄選取正反面典型媒體視頻，同時(shí)在課堂上播放，使學(xué)生在對(duì)比中受到教育，加深印象。
�、荜P(guān)于“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的一段名言。這是劉備死前給其子“遺詔”里的一句話。教材中作為具體的事例，是用楷體字單列一段，進(jìn)行解釋和分析的�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中，要求學(xué)生能運(yùn)用量變引起質(zhì)變的原理對(duì)這段名言加以闡釋。因此，教學(xué)中要給以重視。
4、關(guān)于小欄目的運(yùn)用。本框共設(shè)置了4個(gè)小欄目�！跋胍幌搿薄ⅰ白h一議”已如前述。此外，還引述了李大釗語(yǔ)錄和《易經(jīng)·系辭》上的一句話，都與教學(xué)內(nèi)容有密切的聯(lián)系，可以起到輔助教學(xué)的作用。除了課本上的材料之外，根據(jù)教學(xué)需要，教師還可以選擇、補(bǔ)充一些漫畫、詩(shī)詞等材料，以強(qiáng)化教學(xué)效果。如在本框最后，在對(duì)學(xué)生提出把遠(yuǎn)大理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)之后，為激勵(lì)學(xué)生胸懷大志，奮發(fā)進(jìn)取，還可以引用一些充滿期望之情、寓意深刻的名詩(shī)作為總結(jié)，一定會(huì)收到良好的教育效果。
5、在教學(xué)方法上，可以讀、議為主，以講為輔。本框的道理并不難懂，要取得教學(xué)實(shí)效，關(guān)鍵還在于啟發(fā)學(xué)生打開思路，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)用量變引質(zhì)變的道理去觀察、思考和處理實(shí)際問(wèn)題。
政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案2
一、事物發(fā)展的原因
�。ㄒ唬﹥�(nèi)因和外因的區(qū)別與聯(lián)系
關(guān)系
內(nèi)因
外因
區(qū)別
含義不同
內(nèi)因指事物的內(nèi)部矛盾
外因指事物的外部矛盾
地位和作用不同
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、事物的變化發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。
外因是事物變化發(fā)展的條件。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著加速或延緩的作用。
聯(lián)系
1. 兩者都是事物發(fā)展所必備的條件。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。
2. 兩者存在內(nèi)在聯(lián)系。內(nèi)因和外因作為一對(duì)矛盾，兩者是相互依存的。外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用，外因的作用再大，也必須通過(guò)內(nèi)因，而決不可能離開內(nèi)因單獨(dú)起作用。
�。ǘ﹥�(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及運(yùn)用
1. 內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及方法論要求
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。方法論：這要求我們，既要重視內(nèi)因的作用，又要重視外因的作用，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
2. 運(yùn)用
內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的運(yùn)用
個(gè)人成長(zhǎng)
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果
個(gè)人努力和外部環(huán)境都很重要。
深化改革、堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和擴(kuò)大對(duì)外開放相輔相成。
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
首先要靠自己的主觀努力。
必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持深化改革。
外因是事物變化發(fā)展的條件
外部環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有非常重要的作用，要利用有利因素，克服不利因素。
堅(jiān)定不移地進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放。
外因通過(guò)內(nèi)因起作用
要積累主觀條件，抓住機(jī)遇，利用順境，克服逆境。
擴(kuò)大技術(shù)引進(jìn)，關(guān)鍵要消化和吸收；利用外資，關(guān)鍵要合理利用。
二、事物發(fā)展的狀態(tài)
（一）量變和質(zhì)變
關(guān)系
量變
質(zhì)變
區(qū)別
含義不同
事物在數(shù)量和程度上逐漸的、不顯著的變化。
事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。
引起的結(jié)果不同
事物的根本性質(zhì)沒(méi)有改變。
事先的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。
聯(lián)系
1. 世界上任何事物的變化，都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
2. 量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。
3. 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
（二）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及運(yùn)用
1. 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論要求
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的`發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：這就要求我們①堅(jiān)持適度的原則；②不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍；③重視量的積累。
2. 運(yùn)用
世界觀
方法論
具體要求
量變只有在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)。
堅(jiān)持適度原則
當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)時(shí)，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)，注意分寸，掌握火候。
事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。
不失時(shí)機(jī)地促成飛躍
當(dāng)只有改革事物原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和程度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍。
任何事物的發(fā)展都必須從量變開始，沒(méi)有一定程度量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化。
重視量的積累
注意量變的積累，要促使事物向好的方向發(fā)展，防止事物向壞的方向發(fā)展。
政治事物發(fā)展的狀態(tài)教案3
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)方面：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生能夠識(shí)記量變、質(zhì)變的含義；理解量變是質(zhì)量的和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
能力方面：本課的教學(xué)，以培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用的能力為主。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生善于聯(lián)系、聯(lián)想的思考能力。
覺(jué)悟方面：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，為下一框題進(jìn)行正確的方法論、人生觀教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也會(huì)引起質(zhì)變。
教學(xué)方法：
運(yùn)用故事、漫畫等具體的事例，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論理解抽象的概念和哲理。
教具準(zhǔn)備：多媒體
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
�。ü适聦�(dǎo)入新課）古時(shí)候，有個(gè)人餓極了，一連吃了六個(gè)燒餅，還覺(jué)得餓，就又買了一個(gè)，誰(shuí)知道只吃了一半就飽了。這時(shí)，他十分惱火，打了自己一個(gè)耳光，并責(zé)罵道：我是多么不會(huì)過(guò)日子的人啊！早知道這半個(gè)燒餅就能吃飽，我為什么不先吃它呢？前面的六個(gè)燒餅，都被我白白浪費(fèi)了！
(分析)大家看完了故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的行為是非�？尚Φ�。如果沒(méi)有前面六個(gè)的量的積累，他只吃半個(gè)燒餅是吃不飽的，從哲學(xué)上來(lái)看，他犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，只看到事物的質(zhì)變而忽視量變的積累，為了防止犯類似的錯(cuò)誤，這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一的基本原理。
首選讓我們一起來(lái)了解一下量變與質(zhì)變的科學(xué)含義。（師生互動(dòng)）
一、量變與質(zhì)變的科學(xué)含義
量變：事物在數(shù)量和程度上逐漸的、不顯著的變化叫量變
質(zhì)變：事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變
師：對(duì)比分析量變和質(zhì)變這兩個(gè)概念的區(qū)別，并舉例說(shuō)明？
生：量變是數(shù)量程度上的變化；質(zhì)變是根本性質(zhì)的變化。
量變是逐漸、不顯著的變化；質(zhì)變是顯蓍的變化。
生：燒開水，燒的過(guò)程是量變，燒到100攝氐度是沸騰了、燒開了是質(zhì)變。
師：（歸納）
項(xiàng)目
變化指向
變化狀態(tài)
變化結(jié)果
量變
數(shù)量程度
逐漸不顯著
一事物仍是該事物，性質(zhì)沒(méi)變
質(zhì)變
根本性質(zhì)
劇烈顯著
一事物變?yōu)樗挛�，性質(zhì)改變
大家掌握了二者的區(qū)別沒(méi)有？
思考：量變與質(zhì)變哪種狀態(tài)延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)一些？并舉例說(shuō)明。
生：（略）
師：一面鬧鐘擺在這里，每天都在趨向陳舊老化，但變化不顯著，這種變化是量變。某天這面鬧鐘突然停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，這面鐘壞了，這種根本性質(zhì)的瞬間發(fā)生的快捷顯著變化是質(zhì)變。很明顯，量變與質(zhì)變相比，一般來(lái)說(shuō)，量變延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)一些，質(zhì)變延續(xù)的時(shí)間短一些。
大家理解了量變與質(zhì)變的區(qū)別，二者有什么共同點(diǎn)？量變與質(zhì)變都是運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)。下面學(xué)習(xí)二者的關(guān)系。
二、量變與質(zhì)變的關(guān)系
1、 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
討論：如果只有質(zhì)變沒(méi)有量變作為前提和基礎(chǔ)會(huì)出現(xiàn)什么情況？
生：沒(méi)有量變，只有質(zhì)變，鬧鐘才一擺出來(lái)就會(huì)壞掉，不能使用。
生：吃燒餅時(shí)，一咬就會(huì)產(chǎn)生飽的質(zhì)變。
師：如果沒(méi)有量變作為前提和必要準(zhǔn)備，那么事物的運(yùn)動(dòng)變化中就只有質(zhì)變。只有變化，那么事物時(shí)刻會(huì)變成它事物，當(dāng)我們正要去認(rèn)識(shí)它、改造它時(shí)的時(shí)候，它又會(huì)變?yōu)樗挛�，那么我們就既不能認(rèn)識(shí)世界，也不能改造世界，從而會(huì)陷入不可知論。其實(shí)是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，可見(jiàn)從理論上分析是錯(cuò)誤的。
從現(xiàn)實(shí)上分析只有質(zhì)變而沒(méi)有量變也是不可行的。例如：放月假回家，可能就由于事物時(shí)刻變?yōu)榱怂挛锒徽J(rèn)識(shí)自己的家、自己的父母了�？梢�(jiàn)從理論還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)分析，沒(méi)有量變作為前提和基礎(chǔ)是不行的。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)。
2、 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
討論：如果只有量變沒(méi)有質(zhì)變會(huì)出現(xiàn)什么情況？
生：如果只有量變沒(méi)有質(zhì)變，古猿就永遠(yuǎn)不能進(jìn)化成為
生：社會(huì)永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，永遠(yuǎn)為茹毛飲血、刀耕火種的年代
師：如果只有量變而沒(méi)有質(zhì)變，那么事物永久為同一事物，那么世界就能向前發(fā)展，其實(shí)是只承認(rèn)相對(duì)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，從理論上分析是錯(cuò)誤的。從現(xiàn)實(shí)上分析只有量變沒(méi)有質(zhì)變也是不可行的，就好比吃燒餅，吃一個(gè)、十個(gè)、一萬(wàn)個(gè)、十萬(wàn)個(gè)都沒(méi)有吃飽的質(zhì)變�？梢�(jiàn)無(wú)論從理論上還是現(xiàn)實(shí)上來(lái)分析，只有量變沒(méi)有質(zhì)變的`結(jié)果是不行的，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
綜上所知：任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道量變和質(zhì)變是相聯(lián)的，量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，那么，量變引起質(zhì)變的情形有幾種？
3、量變引起質(zhì)變的形式有兩種。一種是事物在數(shù)量上的培養(yǎng)，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變。另一種是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成份在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，引起質(zhì)變。
師：分兩大組舉例說(shuō)明量變引起質(zhì)變的兩種情形，比一比哪組同學(xué)的事例更豐富、更形象
一大組：一棵樹不能成森林，許多樹構(gòu)成了森林。
一雙筷子很易折斷，十雙筷子很難折斷。
不積小流無(wú)以成江海。
一粒沙不成堆，很多沙成沙堆。
二大組：氧氣和臭氧都由氧元素構(gòu)成，但由于氧原子排列不同，物理化學(xué)性質(zhì)就完全不同。
屢戰(zhàn)屢敗與屢敗屢戰(zhàn)，排列不同，表達(dá)效果絕然不同。
音樂(lè)符號(hào)1、2、3、4、5、6、7經(jīng)過(guò)作曲家創(chuàng)造，能組成不同的樂(lè)曲
師：量變引起質(zhì)變有兩種形式。一種是事物在數(shù)量上的培養(yǎng)引起質(zhì)變。另一種是數(shù)量不同，但是內(nèi)部結(jié)構(gòu)、排列次序的變化能引起矛盾力量雙方對(duì)比的改變，從而導(dǎo)致事物性質(zhì)改變。如田忌賽馬（分析略）數(shù)量不變結(jié)構(gòu)的調(diào)整引起質(zhì)變，運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)生活中，要求我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，走集約化增長(zhǎng)的道路，從而提高經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
師：有了量變是不是必然有質(zhì)變？
生：量變只有達(dá)到一定程度能才變化質(zhì)變
4、 量的變化只有達(dá)到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變
師：為什么說(shuō)量變只有到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變？
生：因?yàn)槭挛锏淖兓l(fā)展是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。當(dāng)矛盾雙方在斗爭(zhēng)中力量的增減還沒(méi)有引起依存關(guān)系的破裂時(shí)，事物處于量變狀態(tài)。而當(dāng)矛盾雙方在力量上的變化達(dá)到一定程度時(shí)，必然引起矛盾雙方地位的變化，從而使依存關(guān)系破裂，事物的不會(huì)發(fā)生根本變化。
師：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的改變，而事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。
以圖作副板書。
矛盾
主要方面
次要方面
圖三
質(zhì)變
量變
矛盾
圖二
次要方面
矛盾
圖一
圖1和圖2處于量變
圖1與圖3相比，原來(lái)的主要方面變?yōu)榱舜我矫�，次要方面變�(yōu)榱酥饕矫�，顯示事物的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。
可見(jiàn)，量變達(dá)到一定程度時(shí)才能引起質(zhì)變，這個(gè)度就是矛盾雙方在斗爭(zhēng)中，主要方面轉(zhuǎn)化為次要方面，次要方面轉(zhuǎn)化為主要方面，量的變化超過(guò)一定的范圍和限度時(shí)，事物才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，由一事物變?yōu)樗挛铩?/p>
師：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。一次量變到質(zhì)變的過(guò)程就等于事物發(fā)展變化的終結(jié)嗎？并舉例說(shuō)明：
生：吃飯——吃飽——再吃——再吃飽——……
生：小學(xué)——初中——高中——大學(xué)——……
三、事物是不斷地通過(guò)“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
師：一次量變到質(zhì)量，整個(gè)世界并不能真正向前發(fā)展，事物只有經(jīng)過(guò)量變和質(zhì)變這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而永不停息地向前發(fā)展，才能推動(dòng)世界日新月異不斷進(jìn)步。
小結(jié)：
質(zhì)變
量變
質(zhì)變是結(jié)果
量變是前提
量變與質(zhì)變
無(wú)限性
事物向前發(fā)展
課堂作業(yè)
一、單選題
1、事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是（ C ）
A、運(yùn)動(dòng)和靜止 B、新事物和舊事物 C、量變和質(zhì)變 D、速度和質(zhì)量
2、“千里之行，始于足下”哲學(xué)寓意是（ B ）
A、要重視事物數(shù)量上的變化 B、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
C、路要一步步的走 C、生命在于運(yùn)動(dòng)
二、問(wèn)答題
材料：老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家徐特立，早年赴法國(guó)勤工儉學(xué)堅(jiān)持學(xué)法文。有人說(shuō)他年齡大，學(xué)習(xí)太難。他說(shuō)：“我今年43歲，一天學(xué)一個(gè)字，一個(gè)可以學(xué)365個(gè)字，七年可以學(xué)2555個(gè)字，到了50歲，不就是一個(gè)通法文的人了嗎？”后來(lái)，經(jīng)過(guò)四、五年的學(xué)習(xí)，他終于能用法文閱讀科學(xué)書籍。試分析該材料中，包含了什么哲學(xué)道理？
答案：（1）材料中包含了量變質(zhì)變的辯證關(guān)系的原理。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
�。�2）要取得通一國(guó)文字的質(zhì)變，必須一點(diǎn)一滴地學(xué)，進(jìn)行量的積累，只有量變達(dá)到一定程度，才會(huì)引起質(zhì)變。
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