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《岳陽(yáng)樓記》初三上冊(cè)語(yǔ)文教案
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要用到教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《岳陽(yáng)樓記》初三上冊(cè)語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《岳陽(yáng)樓記》初三上冊(cè)語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法。
2、疏通文意， 學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。
3、深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通文意， 理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
課時(shí)安排：
3課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
1、作家簡(jiǎn)介。
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。著有《范文正公集》等。
2、背景資料�！对狸�(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
作者用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，敘說(shuō)了事情本末，描述了洞庭湖的大觀勝概，渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想，在記山記水的背后，寓含著作者在政治改革失敗后，憂國(guó)憂民之心不改的癡情。
二、整體感知
1、聽(tīng)讀課文并解決生字詞
指導(dǎo)朗讀其氣勢(shì)之壯闊，構(gòu)制之雄偉，堪稱江南三大名樓之首。
2、學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)疏通文意， 理清文章結(jié)構(gòu) (共分三個(gè)部分)。
課文結(jié)構(gòu)：
第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的.緣由。
第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
3、詞語(yǔ)注釋：
第一段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思
乃：于是 增：擴(kuò)大 其：指岳陽(yáng)樓 予：我
作文：寫(一篇)文章 之:指重修岳陽(yáng)樓這件事
第二段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思
夫：指示代詞，那
勝：優(yōu)美
銜：用嘴含，引申為包含
際涯：邊際
景象：氣象
大觀：雄偉的景象
第三段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思
排推:這里是沖的意思
耀：這里指光輝，名詞
潛：沒(méi)于水，引申為潛藏，隱沒(méi)
去國(guó)：離開(kāi)國(guó)都。國(guó)，國(guó)都、京城
蕭然：蕭條冷落的樣子
第五段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思
嗟夫：感嘆聲。夫，表感嘆語(yǔ)氣
心：這里指思想感情
然則：然，這樣，指上文“進(jìn)亦憂，退亦憂”。則，連詞，就，那么
4、一詞多義：
則
此則岳陽(yáng)樓之大觀也：判斷詞，是
然則北通巫峽：連詞，那么
極
南極瀟湘：盡，直通
此樂(lè)何極：窮盡
或
或異二者之為：或許，也許
和：
政通人和:和樂(lè)
春和景明:和煦
4、古今異義
前人之述備矣：古義 詳盡;今義 準(zhǔn)備
去國(guó)懷鄉(xiāng)：古義 離開(kāi);今義 前往
去國(guó)懷鄉(xiāng)：古義 國(guó)都;今義 國(guó)家
予嘗求：古義 曾經(jīng);今義 品嘗
沙鷗翔集：古義 鳥(niǎo)停在樹(shù)上;今義 泛指聚集
微斯人：古義 沒(méi)有;今義 微小
增其舊制：古義 規(guī)模;今義 制度
屬予作文：古義 寫文章;今義 文章
5、通假字
百?gòu)U具興：同“俱”，全，都
屬予作文：同“囑”，囑托
三、合作探究
1、哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)?
2、“屬予作文以記之。”中“之”指代什么?
3、哪些句子寫岳陽(yáng)樓大觀?(洞庭湖全景)
4、為什么略寫岳陽(yáng)樓之大觀?
5、第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎?”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?
6、 作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么?
7 課文三 四兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫面?
8 第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?
10文中寫了幾種人的思想感情?作者屬于哪一種?
11、“或異二者之為”中“二者之為”指什么?
12、“古仁人之心”的內(nèi)涵?
13、“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么?
14、“進(jìn)亦憂，退亦憂�！敝小斑M(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么?“進(jìn)亦憂”、“退亦憂�！备髡諔�(yīng)什么?
15、作者的闊大胸襟，政治抱負(fù)?(警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn))
16、第五段的議論作用是什么?
17、“微斯人，吾淮與歸?”是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
18 、最后一段的時(shí)間有什么作用?
19、第1段寫重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么?說(shuō)明了什么?
20、“古仁人之心”指的是什么?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一下“古仁人之心”。
21、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界?
22、“銜遠(yuǎn)山”“吞長(zhǎng)江”這兩句話中哪兩個(gè)字用得好?說(shuō)出好在哪里。
23、如何理解“北通巫峽，南極瀟湘”這句話?
24、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
四、中心思想：
本文通過(guò)描寫岳陽(yáng)樓、 洞庭湖的美景，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
《岳陽(yáng)樓記》初三上冊(cè)語(yǔ)文教案2
《岳陽(yáng)樓記》教案
課前預(yù)習(xí)：
搜集“江南三大名樓”相關(guān)資料及有關(guān)的名句;回顧作者有關(guān)常識(shí)，了解本文寫作背景;反復(fù)朗讀文本，標(biāo)劃生字詞，試劃分節(jié)奏;完成《助學(xué)》第47頁(yè)“預(yù)習(xí)積累”部分。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn);了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)�！薄伴喿x淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位�！薄敖處煈�(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)�人閱讀�！�
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情朗讀課文，并能熟練背誦全文。
2、積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，能夠正確翻譯課文，了解課文內(nèi)容。
3、品味文章的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者的寫法。
4、體會(huì)古人曠達(dá)的胸襟，學(xué)習(xí)他們憂國(guó)憂民的高尚情操。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2、再讀課文，掌握詞義理解內(nèi)容。
3、理解文章的主旨，感受作者的博大胸襟與抱負(fù)。
4、賞析本文情景交融的語(yǔ)言特色。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
打開(kāi)課件出示“江南三大名樓”圖片。
教師：同學(xué)們,我國(guó)的很多名勝古跡,大都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。
《岳陽(yáng)樓記》文言文復(fù)習(xí)
一、作者及作品簡(jiǎn)介
范仲淹(989-1052)，字希文。北宋政治家、文學(xué)家。謚“文正”，世稱范文正公。有《范文正公文集》。
本文寫于慶歷六年(1046)九月十五日。慶歷五年，范仲淹貶放鄧州。第二年六月，騰子京重修岳陽(yáng)樓，即將落成，去信請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就這樣寫成了。
二、文章思想內(nèi)容
課文雖不足400字，但語(yǔ)言凝練，字字珠璣，文約而義豐。全文可分為三部分。其中第一部分為第一段，簡(jiǎn)要記述了騰子京重修岳陽(yáng)樓以及作者寫作本文的緣起。第二部分包括二、三、四段，在概寫洞庭湖景色的基礎(chǔ)上，著力描寫天氣或陰或晴的洞庭湖不同的景色，以及遷客騷人因此產(chǎn)生的或憂或喜的心情。第三部分“率章顯志”，作者正面闡述觀點(diǎn)，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大換負(fù)。這部分是全文的中心，前文敘事、寫景、抒情都是為它作鋪墊的。
課文除結(jié)構(gòu)上很有特點(diǎn)外，在語(yǔ)言上也很有特點(diǎn)。它雖然是一篇散文，但很講究句式的運(yùn)用，散句、駢句、長(zhǎng)句、短句、錯(cuò)落有致，讀來(lái)朗朗上口，富于音樂(lè)美。
三、中考鏈接
1、解釋下列帶點(diǎn)的字。
百?gòu)U具興：都，全;興辦。/增其舊制：規(guī)模。/屬予作文以記之：囑咐。/浩浩湯(shāng)湯：形容水勢(shì)洶涌壯闊。/橫無(wú)際涯：邊。/朝暉夕陰：日光。/此則岳陽(yáng)樓之大觀也：景象。/前人之述備矣：全面，詳盡。/南極瀟湘：盡，直到盡到。/連月不開(kāi)：放晴。/日星隱曜：光芒。/薄暮冥冥：迫近。/去國(guó)懷鄉(xiāng)：朝廷。/滿目蕭然：凄涼冷落。/春和景明：日光。/波瀾不驚：平靜。驚，這里有“起”、“動(dòng)”的意思。/沙鷗翔集：鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。/錦鱗游泳：美麗的魚(yú)。/郁郁青青：形容香氣濃郁。/長(zhǎng)煙一空：全;消散。/登斯樓也：這。/寵辱偕忘：一起。/把酒臨風(fēng)：端著。/予嘗求古仁人之心：曾經(jīng);探索，探求;品德高尚的人。/或異二者之為：心情，思想。/不以物喜：因?yàn)椤?居廟堂之高：喻指朝廷。/處江湖之遠(yuǎn)：泛指四方各地。/是進(jìn)亦憂：指居廟堂之高。/退亦憂：指處江湖之遠(yuǎn)。/微斯人，吾誰(shuí)與歸：無(wú)，沒(méi)有;這種;歸附。
2、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。
《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)綱要
一、�？贾R(shí)點(diǎn)梳理
(一)通假字
百?gòu)U具興具：通“俱”，全、都
屬予作文以記之屬：通“囑”，囑托。
(二)重點(diǎn)注釋
1.滕子京謫守巴陵郡謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)守：做州郡的'長(zhǎng)官
2.越明年越：到了明年：第二年
3.增其舊制制：規(guī)模。
4.屬予作文以記之屬：通“囑”，囑托。以：來(lái)之：代指重修岳陽(yáng)樓這件事。
5.予觀夫巴陵勝狀夫：那勝狀：勝景，好景色。
6.浩浩湯湯，橫無(wú)際涯浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子橫：廣遠(yuǎn)際涯：邊。
7.朝暉夕陰暉：日光
8.此則岳陽(yáng)樓之大觀也大觀：雄偉的景象
9.前人之述備也備：詳盡
10.然則北通巫峽，南極瀟湘然則：雖然這樣，那么……極：盡，直到
11.遷客騷人遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人騷人：詩(shī)人
12.若夫淫雨霏霏若夫：像那淫雨：連綿的雨霏霏：雨雪繁密的樣子
13.連月不開(kāi)開(kāi)：放晴
14.日星隱曜山岳潛行曜：光輝潛：隱沒(méi)
15.薄暮冥冥�。浩冉�
16.去國(guó)懷鄉(xiāng)去：離開(kāi)國(guó)：國(guó)都
17.憂讒畏譏讒：讒言，說(shuō)壞話譏：批評(píng)指責(zé)
18.春和景明景：日光。
19.波瀾不驚驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。
20.沙鷗翔集翔：飛翔集：鳥(niǎo)停息在樹(shù)上
21.而或長(zhǎng)煙一空或：有時(shí)一：全空：消散
22.此樂(lè)何極極：窮盡。
23.寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起。
24.把酒臨風(fēng)把：持、執(zhí)臨：對(duì)著
25.予嘗求古仁人之心嘗：曾經(jīng)求：探求仁人：品德高尚的人仁人
26.或異二者之為或：“或許”“也許”的意思。為：心理活動(dòng)。
27.不以物喜，不以己悲以：因?yàn)?/p>
28.居廟堂之高則憂其民廟堂：朝廷居廟堂之高：在朝廷做官
29.是進(jìn)亦憂，退亦憂是：這，這樣進(jìn)：在朝廷做官退：不在朝廷做官
30.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先：在……之前后：在……之后
31.微斯人，吾誰(shuí)與歸微：沒(méi)有歸：歸依
(三)詞類活用
百?gòu)U具興廢：形容詞作名詞用，愿意為廢棄，這里的意思是廢棄的事。
北通巫峽北：名詞作狀語(yǔ)，愿意為北面，文中的意思是往北
(四)一詞多義
觀：予觀夫巴陵勝狀此則岳陽(yáng)樓之大觀也
和：政通人和至若春和景明
空：濁浪排空而或長(zhǎng)煙一空
或：而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為
通：北通巫峽政通人和
一：而或長(zhǎng)煙一空一碧萬(wàn)頃
極：南極瀟湘感極而悲者矣
之：屬予作文以記之覽物之情
廟堂之高則憂其民先天下之憂而憂
以：屬予作文以記之不以物喜，不以己悲
勝：予觀夫巴陵勝狀高處不勝寒
二、重點(diǎn)句子的翻譯
1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。
譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
2、屬予作文以記之。
譯：囑托我寫篇文章來(lái)記下這件事。
3、覽物之情，得無(wú)異乎?
譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?
4、日星隱曜，山岳潛形。
譯：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體。
5、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
譯：這時(shí)登上這座樓就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)的情懷，再抬眼望去，滿眼都是蕭條的景象，必將感慨到極點(diǎn)而十分悲傷了。(去，離開(kāi)
6、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。
譯：有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的月光閃耀著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉壁。
7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
譯：我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于(以上)兩種心情。
8、不以物喜，不以己悲。
譯：不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。
9、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民
譯：在朝廷里做高官就為平民百姓憂慮，不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。
10、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。
譯：他們一定說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。
11、微斯人，吾誰(shuí)與歸?
譯：(如果)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?
12、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
譯：登上這座樓就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯暢飲，真是喜氣洋洋呀。(寵，榮耀;偕，一起)
三、文學(xué)常識(shí)
1、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”，有《范文正公集》傳世。
2、岳陽(yáng)樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”。
3、出自本文的成語(yǔ)。
百?gòu)U具興政通人和氣象萬(wàn)千心曠神怡浩浩湯湯
4、文章中心概括：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表達(dá)了友人滕子京的勸勉和期望之情。
四、理解性默寫
1.贊美滕子京政績(jī)的句子是：政通人和、百?gòu)U具興
2.寫洞庭月夜美景的句子是“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極�！�
3.《岳陽(yáng)樓記》中描寫夜晚洞庭湖波光月影的句子是：浮光躍金，靜影沉璧
4.從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
5.由'四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭'這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
6.面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有不以物喜，不以己悲的心態(tài)。(用《岳陽(yáng)樓記》中原句答)
7.與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的句子是：居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
8.突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。
9.與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
10.我們?cè)谌魏螘r(shí)候都應(yīng)該樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟面對(duì)生活，而不是患得患失，正如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的“不以物喜，不以己悲”。
11.《岳陽(yáng)樓記》中的“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”表現(xiàn)了“古仁人”在不同的處境中都憂國(guó)憂民的思想境界。
五、問(wèn)題探究
1、滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么?
答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。
2、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?
景色一：天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(悲)
景色二：春光明媚(晴);相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)
3、作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么?
討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)人議論，突出古仁人“不以物喜，不以已悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。突出全文的主旨。
4、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?
答：悲喜觀不同;遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！�
5、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么?
“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。
“進(jìn)”照應(yīng)“居廟堂之高”，“退”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。
6、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意?
一方面表達(dá)對(duì)友人的勸勉之意，希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);
另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
7、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?
憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
8、九百多年前，作者提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，曾被無(wú)數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勥@種思想在當(dāng)今所具有的現(xiàn)實(shí)意義。
答：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種以天下為已任，憂國(guó)憂民的的濟(jì)世情懷，是一種吃苦在前，享受在后高尚精神，在當(dāng)今仍有很好的現(xiàn)實(shí)意義。雖然我們身處和平年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。
9、距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”請(qǐng)簡(jiǎn)述你的看法?
示例：有心要具備“古仁人之心”。①因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì)，練就一顆平常心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列。②雖然我們身處和平年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。
10、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容寫一段說(shuō)明性的文字。
示例：岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上岳陽(yáng)樓可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷。寫下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。
11、古人描寫洞庭湖的詩(shī)句：
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城(孟浩然)
吳楚東南坼，乾坤日夜浮(杜甫)
巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋(李白)
12、“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?
討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
13、微斯人，吾誰(shuí)與歸?”中的“斯人”指什么人?這個(gè)句子所運(yùn)用的句式，對(duì)表達(dá)作者的思想起什么作用?
答：“斯人”指“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人(或古仁人)。句子運(yùn)用的感嘆和反問(wèn)句式，強(qiáng)烈表達(dá)了作者渴望與“斯人”同道的理想和愿望。也含蓄地表達(dá)了對(duì)友人的勸勉和期望之情。
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