《諫太宗十思疏》高一語(yǔ)文教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者,時(shí)常需要編寫(xiě)教案,教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編幫大家整理的《諫太宗十思疏》高一語(yǔ)文教案,歡迎大家分享。
《諫太宗十思疏》高一語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
2、領(lǐng)悟“居安思!薄敖渖菀?xún)”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。
3、學(xué)習(xí)魏征的高超的勸諫藝術(shù)。
能力目標(biāo)
1、掌握作者反復(fù)開(kāi)異,循循善誘的高超的勸諫藝術(shù),不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技藝。
2、在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。
德育目標(biāo)
樹(shù)立正確的人生觀,苦樂(lè)觀;虛懷若谷,虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸,繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。
2、理清思路,理解“十思”內(nèi)容及其意義。
3、學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理,生動(dòng)形象的特點(diǎn),體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1、文章第三段的內(nèi)容理解。
2、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。
教學(xué)方法
1、朗讀法(在反復(fù)朗讀中,理解句意,體味語(yǔ)氣,加強(qiáng)記誦)
2、問(wèn)答法(如對(duì)文章第1-2段淺顯內(nèi)容的分析理解)
3、討論法(如對(duì)文章第3段較深難內(nèi)容的分析理解)
4、探究拓展法(課內(nèi)適當(dāng)穿插一些文句訓(xùn)練,拓展學(xué)生思維)
教具準(zhǔn)備:多媒體投影
課時(shí)安排:一課時(shí)
教學(xué)課程:
一、導(dǎo)入新課:(故事導(dǎo)入)
據(jù)說(shuō)唐太宗李世民非常喜歡鴿子,有一天,有大臣給他孝敬了一只非?蓯(ài)的鴿子,當(dāng)他正玩得高興的時(shí)侯,魏征求見(jiàn),急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方,無(wú)奈之下就背過(guò)雙手,抓在手里,不想一翻長(zhǎng)談之后鴿子不幸捂死,留下他獨(dú)自感傷。
提問(wèn):這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?為什么?
投示:太宗怕、敬重魏征。
二、作者簡(jiǎn)介(多媒體顯示)
魏征(580-643),字玄成,巨鹿曲陽(yáng)(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧,有大志。隋未參加李密義軍,后隨李密投唐。太宗即位,授以諫議大夫。由于他生性剛直,善于直言諍諫,竭誠(chéng)以事太宗,因此深得信任。唐太宗“數(shù)引征入臥內(nèi),訪(fǎng)以得失”。魏征一生先后上書(shū)二百多次,達(dá)數(shù)十萬(wàn)言,大都被采納。他死后,唐太宗悲痛不己,親自為他寫(xiě)了碑文,并對(duì)侍臣說(shuō):“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見(jiàn)興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒(méi),朕亡一鏡矣!边@足見(jiàn)魏征在當(dāng)時(shí)的影響。
銜接語(yǔ):魏征是以善諫著名的,善在何處,諫有何妙,今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。
三、解題
諫:規(guī)勸
十思:十條值得思考的情況
疏:古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。
銜接語(yǔ):魏征向太宗規(guī)勸了十條值得思考的情況,那他為什么,在什么情況下提出的呢,我們先了解一下背景。
四、背景介紹(多媒體顯示)
唐朝初年,唐太宗常以隋朝的暴政為戒,不收過(guò)分使用民力,能夠節(jié)私欲,明賞罰,廣開(kāi)言路,積極納諫。到了貞觀中期,生產(chǎn)有了較大發(fā)展,人民生活逐漸富裕,加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利,邊防鞏固,國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng),于是在一片文治武功的歡呼聲中,唐太宗漸漸驕奢,漸漸忘本,開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂(yōu),貞觀十一年(637)從三月到七月,五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏,勸太宗“鑒彼之所亡,念我之所以保”,勵(lì)精政道,鞏固統(tǒng)治。《十思疏》便是四疏中的一篇,闡明了要“居安思危,戒奢以?xún)”的道理。據(jù)說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng),于是寫(xiě)了《答魏征手詔》,稱(chēng)贊他“誠(chéng)極忠款,言窮切至”,表示從諫改過(guò)。
五、指導(dǎo)誦讀
聽(tīng)錄音,學(xué)生糾正字音、注意斷句,同時(shí)體會(huì)思想感情。后找一學(xué)生試讀(任挑一段),教師指點(diǎn)方法。
六、疏通文意:
銜接語(yǔ):學(xué)習(xí)文言,大綱的要求是能借助工具書(shū)和文下注釋?zhuān)斫庠~句含義,讀懂文章內(nèi)容,積累文言現(xiàn)象,那么同學(xué)們考慮一下,理解詞句含義、積累文言現(xiàn)象應(yīng)從哪些方面入手?
學(xué)生討論后明確:實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。
1、師生共譯第一、二段:疏通文意,重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義
2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習(xí)小組自主探究學(xué)習(xí),學(xué)生質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生作答
要求:①同學(xué)間互相的探討,解答疑難。
、趥(gè)別較難的翻譯,同學(xué)間解決不了的,提出來(lái)全班討論。
、郯搭(lèi)別歸納。(投影出示本文文言現(xiàn)象積累)。
3、文言句子的翻譯:(教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯,并滲透方法)
例:①振之以威怒振通震,威嚇,用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬
方法:a、抓關(guān)鍵詞,直譯為主,意譯為輔。
b、單音詞語(yǔ)雙音替
c、倒裝語(yǔ)序倒過(guò)來(lái)。
②臣間求木之長(zhǎng)者,必固其根本。
七、整體把握文章內(nèi)容,理清文章思路。
銜接語(yǔ):魏征是一代名臣,他們中的治國(guó)境界是什么?(學(xué)生答:文武并用,重拱自治),君王要達(dá)到這個(gè)目的,就必須做到什么(十思)
①投影出了十思內(nèi)容,學(xué)生集體朗讀。
②提問(wèn),十思側(cè)重于規(guī)勸皇帝不要做到什么?對(duì)我們有無(wú)啟發(fā)?
銜接語(yǔ):作者提出的十思,語(yǔ)語(yǔ)坦誠(chéng)、字字驚心,太宗之所以最終能接受踐行,并不僅僅是魏征的赤膽忠心,更由于他巧妙的思路與說(shuō)辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。
、壅乙粚W(xué)生讀第一段,提問(wèn):文章先以什么引出話(huà)題,提出了什么觀點(diǎn)?
分析:比喻、提出了居安思危、戒奢以?xún)的觀點(diǎn)
銜接語(yǔ):觀點(diǎn)只是魏征一家之言,不足以讓人完全信服,那么怎樣才能讓其觀點(diǎn)有據(jù)可依呢
、軐W(xué)生自讀第二段,提問(wèn):作者概括了一條什么普遍規(guī)律?
分析:
借鑒古人論述,將君與民關(guān)系比作水與舟,多方論證居安思危重要性,切中要害、令人警覺(jué),那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。
學(xué)生分析教師總結(jié),本文思路:
思考清晰,先說(shuō)人君當(dāng)思,為何要思,后談思什么,環(huán)環(huán)緊扣,也把魏征高超任諷諫藝術(shù)體現(xiàn)的`淋漓盡致。
八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù):
、?gòu)乃悸飞峡,妙在何?(先深入淺出分析思之重要而后投十思,易接受)
教師分析:其實(shí)聯(lián)系到我們的寫(xiě)作,那就是不一定要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,而蕩開(kāi)一筆,打伏筆,蓄勢(shì),則會(huì)起到意想不到的效果。
、趶奈恼碌挠谜Z(yǔ)上能否分析一下他們的高妙之所在?明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)
點(diǎn)拔:魏征在講諫時(shí),有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代,他沒(méi)有因太宗對(duì)自己的賞識(shí)而得意忘形。仍是堅(jiān)持一貫的謹(jǐn)言慎行。文中語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛,委婉而又通達(dá),合情而又合理,極富藝術(shù)魅力,難怪唐太宗會(huì)從善如流呢。
③與《忌諷齊王納諫》對(duì)比諷諫藝術(shù)之不同?
九、思維拓展
當(dāng)今社會(huì),我們雖然政通人和,國(guó)富民強(qiáng),但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們,他們用自己腐敗的雙手寫(xiě)下了共和國(guó)最不協(xié)調(diào)的音符,請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e一些例子,而后根據(jù)存在問(wèn)題也給他們寫(xiě)上幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。
十、課文總結(jié):
“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》,不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣,還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀,時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心!
十一、布置作業(yè)
、俜e累本文中的文言知識(shí)。
、卺槍(duì)文中的某一哲理性語(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì)并寫(xiě)成文字。
十二、板書(shū)設(shè)計(jì):
《諫太宗十思疏》高一語(yǔ)文教案2
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理,然后據(jù)事發(fā)揮,最后引發(fā)出主題的論證思路。
2、學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。
3、掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。
4、認(rèn)識(shí)“居安思危,戒奢以?xún)”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1、誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2、作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、字詞及文言現(xiàn)象的把握。
2、“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
諷諫帝王,是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,逆“圣聽(tīng)”,需要大智與大勇。比干挖心,屈原放逐,千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官,有膽有識(shí),知無(wú)不言,敢于直諫,史以“諍臣”稱(chēng)之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時(shí)期,天下大治,而他卻提出居安思危,足見(jiàn)其戰(zhàn)略眼光。他死后,唐太宗親寫(xiě)碑文,并對(duì)侍臣說(shuō):“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失。魏征歿,吾失一鏡矣!
下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書(shū)·魏征傳》。諫,下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏,奏章,封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。
三、閱讀課文
1、學(xué)生試讀課文,邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。
2、教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
1、通讀全文,借助課下注釋及工具書(shū),掌握以下字詞?
、俟蹋号嗤良庸獭8荆簶(shù)的根
、诘铝x:德政與信義。
、勖髡埽好髡艿氖ト。
④不勝:不堪
、菥懊捍竺
、抟髴n(yōu):大憂(yōu)
⑦行路:路人
、喽憾截(zé)。
⑨茍免:茍且免罪。
、庖耍簯(yīng)當(dāng)。
⑾高危:居高位的危險(xiǎn)。
謙沖:謙虛。
自牧:自立調(diào)養(yǎng)。
、泻(jiǎn)能:選拔人才。
⒀垂拱:垂衣拱手。
2、粗知句義。
3、教師巡杳答疑。
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)二——五。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1、訂正練習(xí)二——五
2、難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文
1、第1段
請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容,教師引導(dǎo)補(bǔ)充。
教師小結(jié):第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn):為人君者必須“居安思危,戒奢以?xún)”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國(guó)之安者,必積其德義”的道理。接著,緊承上文,用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當(dāng)神器之重,居域中之大”,點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任,則必須“居安思危,戒奢以?xún)”!熬影菜嘉,戒奢以?xún)”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期,魏征提出這一點(diǎn),是很有眼光的。
2、第2段:
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),并從創(chuàng)業(yè)守城,人心向背等方面論述“居安思!钡牡览。
“善始者實(shí)繁,克終者蓋寡”,揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然,而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題,接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意,諍言規(guī)諫守成之君,切莫得志縱情,傲物結(jié)怨,以失掉人心!霸共辉诖螅晌肺┤;載舟覆舟,所宜深慎”,引經(jīng)據(jù)典,苦口婆心,將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系,切中要害,令人警覺(jué)。
3、第3段
第3段提出“居安思!钡木唧w做法,即“十思”
本段是全文重點(diǎn),“十思”即十條建議?梢愿爬椤拔褰洹保骸耙(jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己,將要大興土木時(shí),就想到適可而止,這是戒奢侈;“念高危”、“懼滿(mǎn)溢”兩條指考慮到身居高位,就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的'品德,懼怕自己驕傲自滿(mǎn),就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海,這是戒驕傲;“樂(lè)盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面,適度而行,擔(dān)心做事懈怠,就要時(shí)時(shí)想著善始善終,這是戒放縱;“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn),嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人,這是戒小人;“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰,這是戒賞罰不公。
總結(jié)“十思”,發(fā)揚(yáng)“九德”,選拔人才,文武并用,則人君就不必勞神苦思,而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段
四、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
唐太宗曾說(shuō):“朕每臨朝未嘗不三思,恐為民害!彼R运宕谋┱䴙榻,不敢過(guò)分使用民力,能夠節(jié)制利欲,分明賞罰,善于納諫,到了貞觀中期,生產(chǎn)有了較大發(fā)展,人民生活逐漸富裕,社會(huì)日漸安定。在此情況下,唐太宗漸漸放松了警惕,大興土木,多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘!钡母締(wèn)題,針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”,不僅在當(dāng)時(shí),就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、論證方法
。1)正反對(duì)比論證。
對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證,剖析,使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性,又從反面論證不這樣做的危害。:
。2)比喻論證
比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法,文章開(kāi)篇三句,一二句先設(shè)喻,第三句擔(dān)揭示正意。
2、語(yǔ)言特點(diǎn)
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫(xiě)作,但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感,但又不囿于形式,不避散句,不咬文嚼字,不大量用典,沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊,難能可貴,既有駢文的華美,整齊,又有散文的自然流暢,易于誦讀。
四、教師總結(jié),課堂答疑。
五、學(xué)生誦讀,體會(huì)。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
(一)居安思危,戒奢以?xún)(中心論點(diǎn))
。ǘ┚影菜嘉5闹匾
(三)具體做法——“十思”“五戒”
“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義
二、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、論證方法。
2、語(yǔ)言特點(diǎn):駢散結(jié)合。
《諫太宗十思疏》高一語(yǔ)文教案3
唐太宗年間有一位忠心為國(guó)、敢于直諫的大臣,唐初“貞觀之治”的繁榮局面,雖與唐太宗的文治武功分不開(kāi),但同時(shí)也得益于朝中群臣,包括這位重要的人物,他就是魏征。
魏征(580—643),字玄成,唐曲城(今屬河北)人,后遷居相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃)。少時(shí)曾出家為道士,隋末參加瓦崗起義軍,后降唐。唐太宗時(shí)拜諫議大夫、檢校侍中等職,領(lǐng)導(dǎo)周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國(guó)公,任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱(chēng),前后陳諫二百余事,多被太宗采納。魏征提倡“無(wú)面從退有后言”,“愛(ài)而知其惡,憎而知其善”,建議太宗廣開(kāi)言路,認(rèn)為“兼聽(tīng)則明,偏信則暗”。魏征病卒后,唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。
《諫太宗十思疏》是魏征在貞觀十一年(637年)上給唐太宗的奏疏!爸G”,進(jìn)諫;“疏”是一種文體,其要旨是陳述如何接受強(qiáng)隋遽亡的歷史教訓(xùn),“居安思危,戒奢以?xún)”、“積其德義”,以鞏固新興的唐帝國(guó)的統(tǒng)治。之所以選擇這一時(shí)機(jī),是有其背景的。唐太宗即位初期,因隋鑒不遠(yuǎn),故能勵(lì)精圖治?呻S著功業(yè)日隆,生活日漸奢靡,“喜聞順旨之說(shuō)”,“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂(yōu),多次上疏切諫,本文是其中一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者,必積其德義”的主旨,規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終,虛心納下,賞罰公正;用人時(shí)要知人善任,簡(jiǎn)能擇善;生活上要崇尚節(jié)儉,不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn),但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息,有利于初唐的強(qiáng)盛。本文以“思”為線(xiàn)索,將所要論述的問(wèn)題連綴成文,文理清晰,結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法,說(shuō)理透徹,音韻鏗鏘,氣勢(shì)充沛,是一篇很好的論說(shuō)文。
1.在閱讀時(shí),可以用一些簡(jiǎn)單醒目的符號(hào),在字、詞、句、段上勾畫(huà),把閱讀中的感受、體會(huì)或疑問(wèn)標(biāo)記出來(lái)。這種圈點(diǎn)勾畫(huà),是一種很好的學(xué)習(xí)方法。閱讀文章時(shí),在文章的中間或旁邊的空白處,寫(xiě)下文章的要點(diǎn)或心得體會(huì),也可寫(xiě)下對(duì)文章的簡(jiǎn)析、注腳和評(píng)注性的語(yǔ)句。這就是評(píng)注。寫(xiě)評(píng)注可以促進(jìn)我們養(yǎng)成在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、認(rèn)真思考的習(xí)慣。我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文時(shí)做好圈點(diǎn)勾畫(huà),寫(xiě)一些評(píng)注旁批,可以幫助理清文章的思路,把握文章的中心和重點(diǎn)。
2.學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣并參照平時(shí)通用的讀書(shū)符號(hào)形成自己的圈點(diǎn)勾畫(huà)的符號(hào)系統(tǒng)。作為圈點(diǎn)勾畫(huà)的符號(hào),應(yīng)簡(jiǎn)潔醒目,意義明確,使用時(shí)不應(yīng)隨意變動(dòng),以便于對(duì)文章的重讀與復(fù)習(xí)。
1.作疏通性的圈點(diǎn)旁批
屬于應(yīng)疏通的詞語(yǔ)有:“求木之長(zhǎng)者”的“長(zhǎng)”;“必固其根本”的“固”;“必浚其泉源”的“!;“承天景命”的“景”;“蓋在殷憂(yōu)”的“殷憂(yōu)”;“縱情以傲物”的“傲”;“董之以嚴(yán)刑”的`“董”;“振之以威怒”的“振”;“載舟覆舟”;“則思江海下百川”的“下”;“慮壅蔽”的“壅”;“則思正身以黜惡”的“黜”;“宏慈九德”的“宏”;“簡(jiǎn)能而任之”的“簡(jiǎn)”;“垂拱而治”等。
2.作思考性的圈點(diǎn)評(píng)注
學(xué)習(xí)第一段時(shí),可指導(dǎo)學(xué)生思考本文中心論點(diǎn)是什么,作者為什么以比喻入題,而不開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接托出自己的觀點(diǎn)。可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)文句作圈點(diǎn)評(píng)注。
學(xué)習(xí)第二段時(shí),可指導(dǎo)學(xué)生思考作者是怎樣論證國(guó)君必須“居安思危,戒奢以?xún)”的。
學(xué)習(xí)第三段時(shí),可指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體味作者提出的“十思”,思考作者認(rèn)為的理想的政治境界到底應(yīng)該是什么。這是文章的重點(diǎn),也是文章的難點(diǎn)。這一段句式整齊而富于變化,多用對(duì)偶句式,氣勢(shì)雄健,可引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)言表現(xiàn)力很強(qiáng)的句式、詞語(yǔ)圈點(diǎn)起來(lái),反復(fù)誦讀,品味。教材所選即是年四月所上論時(shí)政之第二疏。此疏之核心內(nèi)容為規(guī)勸唐太宗“十思”!敦懹^政要·慎終》中魏征的評(píng)論可補(bǔ)充說(shuō)明“十思”具有極強(qiáng)的針對(duì)性:一思,魏征評(píng)論:“陛下貞觀之初,無(wú)為無(wú)欲,清靜之化,遠(yuǎn)備遐荒?贾诮,其風(fēng)近墜……今則求駿馬于萬(wàn)里,市珍奇于城外,取怪于道路,見(jiàn)輕于戎狄!倍,魏征評(píng)論:“陛下貞觀之初,視人如傷,恤其勤勞,愛(ài)民猶子,每存簡(jiǎn)約,無(wú)所營(yíng)為。頃年已來(lái),意在奢縱,忽忘卑儉,輕用人力,乃云百姓無(wú)事則驕逸,勞役則易使……”三思,魏征評(píng)論:“陛下貞觀之初,孜孜不怠,屈己從人,恒若不足。頃年已來(lái),微有矜放。恃功業(yè)之大,意蔑前王,負(fù)圣智之明,心輕當(dāng)代!彼乃,魏征評(píng)論:“陛下初踐大位,敬以接下,君恩下流,臣情上達(dá),咸思竭力,心無(wú)所隱。頃年已來(lái),多所忽略;蛲夤俪涫,奏事入朝,思睹闕廷,將陳所見(jiàn),欲言則顏色不接,欲請(qǐng)又恩禮不加。”五思,魏征評(píng)論:“陛下初登大位,高居深視,事惟清靜,心無(wú)嗜欲,內(nèi)除畢弋之物,外絕畋獵之源。數(shù)載之后,不能固志。雖無(wú)十旬之逸,或過(guò)三驅(qū)之禮。遂使盤(pán)游之娛見(jiàn)譏于百姓,鷹犬之貢遠(yuǎn)及于四夷!绷,魏征評(píng)論:“陛下貞觀之初,導(dǎo)人使諫。三年以后,見(jiàn)諫者悅而從之。比一二年,勉強(qiáng)受諫,而終不平也!逼咚迹赫髟u(píng)論:“陛下貞觀之初,砥礪名節(jié),不私于物,惟善是與。親愛(ài)君子,疏斥小人,禮重君子。重君子也,敬而遠(yuǎn)之;輕小人也,狎而近之。近之則不見(jiàn)其非,遠(yuǎn)之則莫知其是!卑怂,魏征評(píng)論:“貞觀之初,求賢若渴……近歲以來(lái),由心好惡!∪酥,好讒佞以為身謀。陛下不省察其根源,而輕為之臧否,是使守道者日疏,干求者日進(jìn)!本潘,魏征評(píng)論:“刑賞之本,在乎勸善而懲惡,帝王之所以與天下為畫(huà)一,不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞,未必盡然;蛏昵诤鹾脨海p重由乎喜怒!虨E則小人道長(zhǎng),賞謬則君子道消!笔,魏征評(píng)論:“頃者責(zé)罰稍多,威怒微厲,或以供給不贍,或以人不從欲,皆非政治之所急,實(shí)乃驕奢之攸漸,是知貴不與驕期而驕自來(lái),富不與奢期而奢自至,非徒語(yǔ)也!笔悄晏谧x魏征所上之疏后,深受觸動(dòng),“披覽忘倦,每達(dá)宵分”,乃以手詔答魏征,表現(xiàn)出一位睿智帝王少見(jiàn)的胸襟氣度。一個(gè)有著敢講的嘴巴,一個(gè)有著善聽(tīng)的耳朵,一個(gè)是犯顏正諫的良臣,一個(gè)是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽,共同演繹出一段貞觀盛事。
3.作評(píng)論性的評(píng)注旁批
可指導(dǎo)學(xué)生在文章的字里行間和旁邊的空白處寫(xiě)下自己對(duì)有關(guān)文字的評(píng)注和批語(yǔ)。這既可以是對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的補(bǔ)充注釋?zhuān)部梢允亲h論式的批評(píng),對(duì)文章內(nèi)容發(fā)表個(gè)人觀感。
三種方式既可交叉也可同時(shí)進(jìn)行。
1.在理解的基礎(chǔ)上背誦全篇課文。
2.查詢(xún)資料,看看歷史上有關(guān)唐太宗與魏征之間的史實(shí),亦可看看其他歷史人物(如比干、褚遂良等)直諫的史實(shí)。
文章既有宏觀描述,又有微觀解析,不論在教學(xué)實(shí)踐還是在文章寫(xiě)作上,都考慮得較為細(xì)致周到。作者有意識(shí)地在文言文教學(xué)中倡導(dǎo)圈點(diǎn)批注的教學(xué)方法,非常值得肯定。但是文章好像尚未完全展開(kāi),結(jié)尾有些匆忙。
《諫太宗十思疏》高一語(yǔ)文教案4
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4、領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法,語(yǔ)言形象,說(shuō)理有力的特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入:
在封建社會(huì),諷諫帝王往往會(huì)招致禍患,比干被挖心,屈原遭放逐,司馬遷受宮刑,便是千古明證然而,也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史如果說(shuō),《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型,那么,唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表他一生上疏言事二百多次,非但沒(méi)有招致禍患,反被唐太宗視為一面明鏡,并以其策治國(guó),出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”為什么會(huì)取得如此理想的效果?學(xué)完這篇課文,你自然就會(huì)得到答案
二、簡(jiǎn)介
這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年(637)寫(xiě)給唐太宗的當(dāng)時(shí),經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息,經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展人民生活也富裕起來(lái),加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利,邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,四處巡游,勞民傷財(cái)魏徵在這一年的三月至七月,“頻上四疏,以陳得失”,這是其中的第二疏因此也稱(chēng)“論時(shí)政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒,感到很慚愧寫(xiě)了《答魏徵手詔》,稱(chēng)贊魏徵“誠(chéng)極忠款,言窮切至”,并說(shuō)“公之所諫,朕聞過(guò)矣當(dāng)置之幾案,事等弦韋”,表示從諫改過(guò)(弦、韋是用以警戒之物)
本文以“思”為線(xiàn)索,將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文,文理清晰,結(jié)構(gòu)縝密并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法,說(shuō)理透徹,音韻鏗鏘,氣勢(shì)充沛,是一篇很好的論說(shuō)文
三、初讀課文
通讀全文,初步預(yù)習(xí),完成下列要求
1、結(jié)合自學(xué)助學(xué)材料、注釋讀準(zhǔn)字音
2、找出對(duì)偶句、排比句、比喻句,分別用單線(xiàn)、小括號(hào)和波浪線(xiàn)標(biāo)注
3、掌握注釋中重要的字詞,畫(huà)出下列句式,并解釋?zhuān)?/p>
。1)斯亦……也
。2)雖……而況……乎
。3)豈……乎
。4)何必……哉
4、讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)、停頓
四、講讀分析第一段
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
2、學(xué)生齊讀本段,然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)
3、分析回答問(wèn)題:
。1)第一段中有那些比喻句?包含了什么觀點(diǎn)?
明確:比喻句:“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也”
觀點(diǎn):
。1)思國(guó)之安者,必積其德義
。2)居安思危,戒奢以?xún)
(2)本段用了什么論證方法?其作用何在?
明確:喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻,使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂;
正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理
(3)第一句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用?
明確:前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理,可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn),也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說(shuō)明的作用
。4)魏征雖是大膽直諫,但在勸諫中也講究方式方法,言語(yǔ)也中聽(tīng),你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎?
明確:首先是用了比喻手法,使勸諫生動(dòng)形象化;再就是借貶低自己來(lái)抬高君主,使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服
(5)本段三句話(huà)各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的?
明確:第一句正面引出主要觀點(diǎn),闡明積德義的重要性;第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn),闡明積德義的必要性;第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果,進(jìn)一步論證治理國(guó)家,必積德義
(6)本段可分為幾層?
明確:本段可以分為兩層,第一層至“而況于明哲乎”,提出本文的中心論點(diǎn):“思國(guó)之安者,必積其德義”第二層,指出人君“必積其德義”的途徑:“居安思危,戒奢以?xún)”
4、板書(shū)內(nèi)容,做背誦指導(dǎo)
五、講讀分析第二段
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
2、齊讀本段,然后自由翻譯全段
3、分析內(nèi)容
。1)這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)?
明確:歷代統(tǒng)治者能善始,卻不能善終
。2)作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎?
明確:不是在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”
。3)作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法?我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制,你認(rèn)為可行嗎?
明確:魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇,也沒(méi)有反對(duì),只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵,根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待我們強(qiáng)調(diào)健全法制,實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì),這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的,那當(dāng)然是可行的
。4)作者在本段所闡述的主要看法是什么?
明確:怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎
(5)本段采用的是什么論證方法?
明確:對(duì)比——善始與善終;竭誠(chéng)待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟,所宜深慎
。6)從本段所述來(lái)看,作者的思想上有很大的局限性,這表現(xiàn)在于何處?
明確:“凡百元首,承天景命”,宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論,這與他的封建忠君思想分不開(kāi)
。7)全段可分為幾層?
明確:本段也可以分為兩層,前一層至“守之難乎”,概括歷史教訓(xùn),提出取易守難的問(wèn)題,應(yīng)讀出惋惜的語(yǔ)氣后一層則連用兩個(gè)問(wèn)句來(lái)解釋原因,承前啟后,照應(yīng)“居安思危”,又為下文的“十思”張本讀起來(lái)應(yīng)慷慨激昂,末兩句應(yīng)兼含深沉
4、板書(shū)內(nèi)容,引導(dǎo)背誦
六、分析第三段
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
2、分析內(nèi)容:
。1)第三段提出了哪“十思”?作者理想的政治境界是怎樣的?
明確:十思:略;境界:智者盡其謀……垂拱而治
(2)“十思”的核心內(nèi)容是什么?這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道?
明確:核心:正己安人
角度:一二思—戒奢侈;
三四思—戒驕躁;
五六思—戒放縱;
七八思—戒蒙蔽;
九十思—戒賞罰不公
。3)“何必勞神苦思,代百司之職役哉”一句以反問(wèn)結(jié)束全文,可以收到怎樣的.效果?
明確:作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗,講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義,可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心
(4)本段可分為幾層?
明確:本段也可以分為兩層,第一層至“無(wú)以怒而濫刑”,闡述了“十思”的主要內(nèi)容后一層,“總此十思”,指出積德義的好處:天下大治
3、板書(shū)內(nèi)容,引導(dǎo)背誦
“誠(chéng)能”,表示了作者的殷切希望,同時(shí)也總攬“十思”誦讀時(shí)要注意預(yù)期的懇切
“總此十思”兩句,要讀得頓挫鮮明,作總結(jié)
“則”,有延長(zhǎng)音,開(kāi)啟后文下面則是分述智、勇、仁、信
“何必”收束全文,意在說(shuō)明善于用思而后達(dá)于思,境界極高要讀得緩緩悠長(zhǎng),回味無(wú)窮
4、“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系?
。1)“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容
居安思危,戒奢以?xún)提出問(wèn)題,
為什么思
載舟覆舟,所宜深慎分析問(wèn)題,
思些什么
誠(chéng)能十思,垂拱而治解決問(wèn)題
(2)本文現(xiàn)實(shí)意義以及拓展
通過(guò)誦讀完這篇文章,我們可以從其中學(xué)到哪些?
七、總結(jié)全文
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證?
明確:中心論點(diǎn)——思國(guó)之安者,必積其德義方法—對(duì)比論證,比喻論證
2、本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)?
明確:駢散結(jié)合,極富氣勢(shì),華美流暢
唐代的奏疏,習(xí)慣上都用駢文寫(xiě)這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式,卻突破了駢體的束縛,駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用既有駢文的整齊華美,又有散文的自然流暢,駢散結(jié)合,華美流暢,易于誦讀
《諫太宗十思疏》高一語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):學(xué)習(xí)本文多用比喻說(shuō)理的手法,體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。
能力特征:掌握作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo),循循善誘的高超的勸諫藝術(shù),不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技巧。
德育目標(biāo):樹(shù)立正確的人生觀,苦樂(lè)觀:虛懷若谷,虛心納他人意見(jiàn)。
教學(xué)要點(diǎn):
1、學(xué)習(xí)本文作者真誠(chéng)而委婉的勸諫藝術(shù)。
2、品味本文語(yǔ)言特色。
教學(xué)方法:
1、問(wèn)答法。
2、探究拓展法。
教學(xué)過(guò)程:
一、鞏固背誦。(學(xué)生先根據(jù)內(nèi)容層次試背,再齊背。)
二、根據(jù)課文內(nèi)容默寫(xiě)填空:(略)
三、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
諷諫帝王,是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,逆“圣聽(tīng)”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,忠心耿耿,盡忠進(jìn)諫,結(jié)果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。
四、研習(xí)魏征高超的勸諫藝術(shù)。出示投影:
(一)作者為什么稱(chēng)自己為“下愚”,稱(chēng)唐太宗為“明哲”?
(二)能否將“臣聞”改為“臣以為”?
。ㄈ┠芊駝h去文中“承天景命”一句?
。ㄋ模┠芊駥ⅰ罢\(chéng)能見(jiàn)可欲”改為“是故見(jiàn)可欲”?
小結(jié):反復(fù)開(kāi)導(dǎo),循循善誘;真誠(chéng)謙虛、委婉而又通達(dá)。
五、品味語(yǔ)言特色:
1、委婉謙虛。
2、多用比喻,生動(dòng)形象。
3、學(xué)生默讀課文,畫(huà)出文中的對(duì)偶句、排比句,談?wù)勂浔磉_(dá)效果。
對(duì)偶句:
善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。
蓋在殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下;既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體;傲物則骨肉為行路。
排比句:
求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。
智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
小結(jié):駢散結(jié)合,華美流暢。
2、畫(huà)線(xiàn)句的出處,說(shuō)說(shuō)引用的作用。
善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。(出自《詩(shī)經(jīng)大雅》“靡不有初,鮮克有終!保
載舟覆舟(出自《荀子王制篇》“君則舟也,人者水也。水則載舟,水則覆舟”。)
誠(chéng)能見(jiàn)可欲(出自《老子》上篇:“不見(jiàn)可欲,使民心不亂。”)
念高危則思謙沖而自牧(引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。)
垂拱而治(出自《尚書(shū)成武》“垂拱而天下治。”)
小結(jié):“據(jù)事以類(lèi)義,援古以證金”“字字有出處”“事事有依據(jù)”
。◤(qiáng)調(diào)積累下列成語(yǔ):局安思危、戒奢以?xún)、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長(zhǎng)治久安、竭誠(chéng)待下)
六、延伸拓展。
下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的`《魏鄭公諫語(yǔ)》,請(qǐng)與課文作比較閱讀,并回答文后問(wèn)題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪,中間數(shù)語(yǔ),引喻剴切,曰:“今有人十年長(zhǎng)患,療治且愈,此人應(yīng)皮骨僅存,便欲使負(fù)米一石,日行百里必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已yì(此字打不出,“刈”字去掉右邊)安,未甚充實(shí)。告成天地,臣切有疑!碧诓荒軍Z。(中國(guó)世界語(yǔ)出版社1995年10月版)
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)?請(qǐng)稍作展開(kāi),用自己的話(huà)表述。
明確:從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術(shù),善于用比喻來(lái)說(shuō)理。課文《諫太宗十思疏》一開(kāi)始就是比喻,用“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國(guó)之本。本文則以“十年長(zhǎng)患”來(lái)比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里必不可得”來(lái)說(shuō)明“告成天地”(封禪)之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”,得體動(dòng)人,能讓唐太宗心服。
七、課文總結(jié)。
通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀,我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,領(lǐng)悟它、掌握它,對(duì)于我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底,都有直接的益處,它會(huì)讓我們享受終身。
八、作業(yè)布置。
1熟練背誦全文。
2請(qǐng)結(jié)合上學(xué)期學(xué)過(guò)的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》等篇目,談?wù)勀銓?duì)文學(xué)史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術(shù)的感悟,他們的才能何在?說(shuō)辯技巧何在?成功的奧妙何在?
3古人的說(shuō)辭奧妙無(wú)窮,對(duì)于處在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)代人,對(duì)于面臨現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系的現(xiàn)代人,不斷提高說(shuō)話(huà)技巧,有何借鑒意義?
《諫太宗十思疏》高一語(yǔ)文教案6
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)t循循善誘的勸諫藝術(shù);
2、領(lǐng)悟“十思”的積極意義;
3、掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法;
4、背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、誦讀t領(lǐng)悟t背誦全文。
2、翻譯難懂的語(yǔ)句(難點(diǎn))。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
諷諫帝王,是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,逆“圣聽(tīng)”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,盡忠講諫,結(jié)果呢?有的被挖心,有的被放逐。比干t屈原的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的'表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。
讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。
二、解題
這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治,頗稱(chēng)英明。后來(lái)卻追求珍寶異物,興建宮殿園囿,魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng),剴切深厚。
魏征(580—643),字玄成,巨鹿曲城人,后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年,為避亂,曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后,他降唐,輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫t檢校侍中,領(lǐng)導(dǎo)周t隋各史的修撰工作太宗即位后,擢為諫議大夫,常召入內(nèi)室詢(xún)以政事得失,魏征知無(wú)不言,敢于直諫,史以“諍臣”稱(chēng)之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作,《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論,皆出其手,時(shí)稱(chēng)良史。拜遷左光祿大夫,封鄭國(guó)公。魏征先后上書(shū)二百多事,大多被唐太宗采納。
三、研習(xí)課文
第一次,試讀,正音。邊讀邊正音,以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。
第二次,粗讀,正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,如:臣聞求木之長(zhǎng)者,必\固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必\浚其泉源。
第三次,連讀,整體把握文章。連讀時(shí)要流暢,語(yǔ)音準(zhǔn)確,停頓正確,并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比喻,后引出“十思”的具體內(nèi)容,點(diǎn)明其重要意義。
第四次,細(xì)讀,理清各層大意,把握全文思路。
文章第1段通過(guò)比喻引出道理:積累道義是治國(guó)之本;以“固本浚源”為喻,說(shuō)明“居安思危,戒奢以?xún)”的重要性。
第2段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面,論述“居安思危”的道理。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思!钡木唧w做法,即“十思”,核心是“正己安人”
第五次,品味,涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約,整散結(jié)合。整句音韻和諧,瑯瑯上口;散句意到筆隨,筆力雄健,酣暢淋漓,需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德,差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲,則思知足以自戒”、“懼滿(mǎn)溢,則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā),具有豐富的人文價(jià)值。
第六次,熟讀,背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄,背出意蘊(yùn),背出情感,也背出自己的理解,獲得心靈的愉悅和精神的滿(mǎn)足。四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、駢散結(jié)合,華美流暢;
2、正反論述,務(wù)盡其旨;
3、比喻排比,生動(dòng)有力。
五、從課文中找出幾條成語(yǔ),體會(huì)它們的表達(dá)作用。
居安思危載舟覆舟擇善而從(之)
善始者實(shí)繁,克終者蓋寡(善始善終)垂拱而治
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