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望月懷遠(yuǎn)高三下冊(cè)語(yǔ)文教案
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，編寫(xiě)教案是必不可少的，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編整理的望月懷遠(yuǎn)高三下冊(cè)語(yǔ)文教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
望月懷遠(yuǎn)高三下冊(cè)語(yǔ)文教案1
教學(xué)設(shè)想：
《唐詩(shī)宋詞選讀》分為12個(gè)專(zhuān)題。第二專(zhuān)題是“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?shī)”，該專(zhuān)題有6首詩(shī)，4首教學(xué)篇目，2首學(xué)生自學(xué)或老師選教。本課要學(xué)的《望月懷遠(yuǎn)》系教學(xué)篇目，《送魏萬(wàn)之京》系自讀篇目。學(xué)習(xí)過(guò)程中主要解決三大問(wèn)題：
1、讀懂，理解字詞句子;
2、理解詩(shī)歌的情感思想;
3、領(lǐng)悟表現(xiàn)手法和基本風(fēng)格。學(xué)習(xí)中以誦讀為主，在多讀中逐漸推進(jìn)學(xué)生的領(lǐng)悟能力;配以適當(dāng)?shù)馁p析題，引導(dǎo)學(xué)生走上探討之路。
盛唐詩(shī)歌就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是指開(kāi)元、天寶至大歷初年的詩(shī)歌。就詩(shī)歌特征來(lái)說(shuō)，主要是指盛唐詩(shī)人所創(chuàng)作的具有昂揚(yáng)雄渾、闊大恢宏的盛唐氣象的詩(shī)歌。
所謂“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹笔蔷瓦@一時(shí)期的詩(shī)歌內(nèi)容和形式而言的。
盛唐詩(shī)歌的風(fēng)骨主要包括：
�、僭�(shī)人們能從觀察宇宙歷史的發(fā)展規(guī)律的高度對(duì)時(shí)代與人生進(jìn)行積極思考;
�、谠�(shī)人們?cè)谧非蠼üαI(yè)的道路上，顯示了強(qiáng)烈的自信心和錚錚傲骨;
③崇尚獨(dú)立人格和高潔品質(zhì)，這使他們的追求功名的熱情少了些庸俗氣，具有了理想的光彩。
盛唐詩(shī)歌的聲律完備主要是指律詩(shī)體裁的成熟和普及，詩(shī)人們已經(jīng)能嫻熟地使用這一體裁表情達(dá)意并且將它發(fā)揮到了極致(杜甫是典型代表)。古體與律詩(shī)的截然劃分，以及歌行與絕句的興盛，都是盛唐詩(shī)歌達(dá)到高潮的標(biāo)志。
盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式成熟、完備的時(shí)代。社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活，都在詩(shī)人的筆下以各種體制和風(fēng)格得到充分的反映。
文學(xué)史家習(xí)慣按題材來(lái)劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩(shī)人，描寫(xiě)幽靜、寧謐的自然世界;有以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)人，歌頌從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的英雄氣慨。如果以創(chuàng)作方法來(lái)劃分這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌流派，成就最大，影響最遠(yuǎn)的，無(wú)疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。李白和杜甫的詩(shī)歌各另列一個(gè)專(zhuān)題學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)本專(zhuān)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有個(gè)整體感受。
專(zhuān)題目標(biāo)：
1、感悟盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。
2、初步熟悉張九齡、李頎、王維、孟浩然、高逋、岑參的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。
3、初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。
本課目標(biāo)：
1、初步熟悉張九齡、李頎生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。
2、初步感受盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。
3、理解、背誦，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的賞析。
教時(shí)設(shè)置：
2教時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第1教時(shí)
要點(diǎn)：整體熟悉，重點(diǎn)學(xué)《望月懷遠(yuǎn)》
一、導(dǎo)入
我們知道，初唐詩(shī)歌已經(jīng)逐漸擺脫了齊梁綺靡婉媚的詩(shī)風(fēng)，表現(xiàn)出了“風(fēng)神初振”的特色，經(jīng)過(guò)初唐的孕育，盛唐詩(shī)歌表現(xiàn)出了“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡臍庀蟆?/p>
盛唐詩(shī)歌就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是指開(kāi)元、天寶至大歷初年。所謂“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹笔蔷瓦@一時(shí)期的詩(shī)歌內(nèi)容和形式上具有的昂揚(yáng)雄渾、闊大恢宏的特征：
�、僭�(shī)人們能從觀察宇宙歷史的發(fā)展規(guī)律的高度對(duì)時(shí)代與人生進(jìn)行積極思考;
�、谠�(shī)人們?cè)谧非蠼üαI(yè)的道路上，顯示了強(qiáng)烈的自信心和錚錚傲骨;
�、鄢缟歇�(dú)立人格和高潔品質(zhì)，這使他們的追求功名的熱情少了些庸俗氣，具有了理想的光彩。
盛唐詩(shī)歌的聲律完備主要是指律詩(shī)體裁的成熟和普及，詩(shī)人們已經(jīng)能嫻熟地使用這一體裁表情達(dá)意并且將它發(fā)揮到了極致(杜甫是典型代表)。古體與律詩(shī)的截然劃分，以及歌行與絕句的興盛，都是盛唐詩(shī)歌達(dá)到高潮的標(biāo)志。
盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式成熟、完備的時(shí)代。社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活，都在詩(shī)人的筆下以各種體制和風(fēng)格得到充分的反映。
文學(xué)史家習(xí)慣按題材來(lái)劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩(shī)人，描寫(xiě)幽靜、寧謐的自然世界;有以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)人，歌頌從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的英雄氣慨。
最杰出的代表：李白、杜甫，如果以創(chuàng)作方法來(lái)劃分這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌流派，成就最大，影響最遠(yuǎn)的，無(wú)疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。所以我們的教材在后面為這兩位大詩(shī)人設(shè)了專(zhuān)題。
今天我們先來(lái)學(xué)張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》
二、朗讀
三、簡(jiǎn)介作者
張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。唐中宗景龍初中進(jìn)士，玄宗朝策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預(yù)言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長(zhǎng)史。開(kāi)元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號(hào)文獻(xiàn)。他七歲能文，終以詩(shī)名。其詩(shī)由雅淡清麗，轉(zhuǎn)趨樸素遒勁，運(yùn)用比興，寄托諷諭，對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，起了推動(dòng)的作用。后人評(píng)論唐詩(shī)的轉(zhuǎn)變，多以陳、張并稱(chēng)，“獨(dú)能超出一格，為李、杜開(kāi)先”。
四、理解
1、看注解，發(fā)揮想像，理解下列加線詞句
望月懷古
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
2、交流
(天涯共此時(shí)：天涯，跳躍省略了內(nèi)容，指遠(yuǎn)隔天涯海角的親人。共此時(shí)，此時(shí)共同翹首望月，互相思念。全句可以有兩層理解：一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的伊人共此一輪明月;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。
情人：有情之人。
遙：漫長(zhǎng)。
竟夕：亦即通宵。
憐：有憐惜之意。
滋：侵襲。
不堪盈手：不能滿手捧上月光。
夢(mèng)佳期：佳期，指相聚。)
五、賞析
1、本詩(shī)的抒發(fā)了怎樣的情感?
(由題目“望月懷月”可見(jiàn)是借助月亮懷念遠(yuǎn)人，表達(dá)思念之情。)
2、本詩(shī)的一個(gè)主要意象是“月”，詩(shī)人通過(guò)這個(gè)意象寄托了相思之情，古詩(shī)中還有很多類(lèi)似的，請(qǐng)舉出這樣的例子。
( “隔千里兮共明月”—宋謝莊《月賦》
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”——李白《靜夜思》
“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”——杜甫《月夜》
“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”——白居易
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”——蘇軾《水調(diào)歌頭》
“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐君華流照君�！薄獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂�)
3、“海上生明月，天涯共此時(shí)。”是千古名句，說(shuō)說(shuō)大家喜歡的原因。
( “海上生明月”：意境雄渾闊大�？雌饋�(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種海天渾融的氣象�！吧睂�(xiě)出明月從海面冉冉升起的景象，不僅富有動(dòng)感，而且點(diǎn)染了海和月的同生共命的纏綿。這一句其景可愛(ài)，情狀可愛(ài)。
“天涯共此時(shí)”：由景入情，一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的伊人共此一輪明月，望月生情;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。這一句其情美妙。)
4、全詩(shī)是如何扣住“望”和“懷”來(lái)寫(xiě)景抒情的?
(首聯(lián)：第一句望月，第二句引發(fā)懷遠(yuǎn)之情。
頷聯(lián)：望著這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的月夜，不禁心生其“怨”，“怨”更因懷遠(yuǎn)。
頸聯(lián)：“憐”由懷遠(yuǎn)而生，因相思難眠，便離家來(lái)到月下。
尾聯(lián)：望月而生暇思，“贈(zèng)”月不成，還寢求夢(mèng)，在夢(mèng)里與遠(yuǎn)人相會(huì)，傳達(dá)深切的思念之情。)
《望月懷遠(yuǎn)》賞析
望月懷遠(yuǎn)
——張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
千百年來(lái)，數(shù)不清的文人墨客總是對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，涌現(xiàn)出大量的與月亮有關(guān)的'詩(shī)歌，月亮成為人們寄托情感的意象，在不同情境下的意蘊(yùn)異彩紛呈�；蛎枥L月亮的清幽，如王維的《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”�；蚣耐邢嗨贾�，如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”�；虮磉_(dá)悲苦之情，如杜甫的《詠懷古跡》中的“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”�；虮磉_(dá)高潔的志向，李白《月下獨(dú)酌》中的：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。或引發(fā)人生的思考，如張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。
只要月亮一與詩(shī)人遇上，便能引發(fā)無(wú)限的遐想!張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩(shī)，懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人的詩(shī)歌。當(dāng)一輪明月從空中升起的時(shí)候，我想每一個(gè)出門(mén)在外的人，在面對(duì)皎皎一輪明月的時(shí)候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生發(fā)出來(lái)，發(fā)為無(wú)盡的思念!
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個(gè)政治人物的面孔出現(xiàn)在大家面前的，可他同時(shí)也是一個(gè)在外做官的游子，離開(kāi)親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)此刻，怎能抑制內(nèi)心的沖動(dòng)呢!張九齡是我們大家熟悉的詩(shī)人，我就不費(fèi)筆墨了，還是一起來(lái)享受這首詩(shī)帶給我們的感動(dòng)吧!
首聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情!這里用一種闊達(dá)的意境渲染的是是一份動(dòng)人的相思之情，這一份情感不只是屬于詩(shī)人一個(gè)人的，也是屬于遠(yuǎn)在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因?yàn)樗脴銓?shí)自然的詩(shī)句，寫(xiě)出了天下所有在外之人的共同情感。
頷聯(lián)，直露情感，從想象之中轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界，是望月之后的自然生發(fā)。漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)邊無(wú)際的愁怨在游蕩，多情的人兒怎能忍受這一份冷清的孤寂呢?明月皎皎當(dāng)空照，平時(shí)多么美好的月亮，此刻卻是多么的無(wú)情啊，它不管詩(shī)人此時(shí)此刻的心情，還是照樣高掛空中，將月光盡情揮灑!滿心相思之苦的詩(shī)人，如何受得了這一份招惹，怎能不輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法能眠啊?
頸聯(lián)，緊承上聯(lián)而來(lái)，寫(xiě)相思之情引發(fā)的行動(dòng)。由月逗引出相思之情，讓詩(shī)人內(nèi)心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經(jīng)按耐不住，惹人無(wú)眠，于是便有了下面的行動(dòng)。此時(shí)的詩(shī)人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復(fù)雜的情感。月亮引發(fā)相思之苦，詩(shī)人本來(lái)應(yīng)該怨恨它，怎么會(huì)覺(jué)出美來(lái)呢?因?yàn)榇丝痰脑?shī)人是孤獨(dú)一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄托情感的對(duì)象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時(shí)候，那詩(shī)人就會(huì)被茫茫的黑夜吞噬，那無(wú)邊無(wú)際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多么的無(wú)助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成為了詩(shī)人的依托，成為的詩(shī)人的希望，成為了詩(shī)人的知己。獨(dú)自對(duì)月，浮想翩翩，整個(gè)人已經(jīng)陶醉，已經(jīng)沉迷，已經(jīng)身不由己，時(shí)間在這一刻凝固，人已癡迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過(guò)神來(lái)!詩(shī)人的這一行為，把詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念之情彰顯的淋漓盡致!
尾聯(lián)，還是緊承上句，由望月產(chǎn)生遐想。遠(yuǎn)人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿含相思的明月寄遠(yuǎn)人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪!既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì)吧!尋夢(mèng)是今晚的九齡，這是無(wú)奈之人的無(wú)奈之舉，是一種癡戀的美好念想!這就更加反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情!當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，剩下的只有無(wú)限的思念了。
總之，這首詩(shī)的字句自然淺近，情意細(xì)膩，由望月引起懷人，由懷人引發(fā)行動(dòng)，自然流轉(zhuǎn)，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂愁。雖然飽含思念之情，但是表現(xiàn)出來(lái)的卻不是那么的傷感和沉痛!
《望月懷遠(yuǎn)》練習(xí)題
望月懷遠(yuǎn)
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
1、簡(jiǎn)析“月”的作用
這是一首望月懷人詩(shī)，由望月而引起相思而徹夜難眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見(jiàn)證。
2、用一個(gè)詞概括“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美，并分析這兩句用了什么藝術(shù)手法，有什么好處?
雄渾闊大手法：即景抒情，由望月而生懷遠(yuǎn)之情;虛實(shí)結(jié)合，望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也對(duì)這輪明月在懷念自己，深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下了聯(lián)想和想象的空間。
3、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，詩(shī)人寫(xiě)月亮不用“升”，卻用“生”，張若虛《春江花月夜》開(kāi)頭也是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。這里頭肯定有道理可說(shuō)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
若用“升”字，明月共潮水而升，乃平時(shí)習(xí)見(jiàn)之景，淡而無(wú)味，只是把意思表達(dá)清楚而已;而用了“生”字，就別有情趣了。因?yàn)樗鼭B入了詩(shī)人的主觀想象——那一輪明月好像是伴隨著潮水一起生長(zhǎng)的，明月和潮水均擁有了生命和活力。所以，一個(gè)“生”字就把整句詩(shī)寫(xiě)活了，詩(shī)歌的親和力、感染力也就隨之產(chǎn)生。
望月懷遠(yuǎn)高三下冊(cè)語(yǔ)文教案2
教學(xué)目標(biāo)
1. 了解張就齡的生平
2. 注意詩(shī)中的用詞
3. 理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界
重點(diǎn)教學(xué) 詩(shī)歌的境界
板 書(shū) 設(shè) 計(jì)
作者: 唐玄宗開(kāi)元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書(shū)唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開(kāi)元十一年(723)被任為中書(shū)舍人
詩(shī)意: 首聯(lián).望月懷遠(yuǎn) 自然渾成
頷聯(lián). 流水對(duì)，自然流暢，古詩(shī)氣韻
頸聯(lián). 深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景
尾聯(lián). 構(gòu)思奇妙，意境幽清
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 使用個(gè)性化修改
一導(dǎo)入:當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，'床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)'(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流” (王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫(xiě)月的詩(shī)，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛(ài)恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫(xiě)他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，詩(shī)人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩(shī)詞開(kāi)發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.
今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.
二作者簡(jiǎn)介:
唐玄宗開(kāi)元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書(shū)唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開(kāi)元十一年(723)被任為中書(shū)舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書(shū)少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書(shū)侍郎。二十一年，以中書(shū)侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)(今北京)節(jié)度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書(shū)，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書(shū)右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
三、詩(shī)歌美讀
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽(tīng)它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)
1理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)
4、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
四、意境賞析
首聯(lián): 這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的.有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
頷聯(lián): 從月出東斗直到月落鳥(niǎo)啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
頸聯(lián): 竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思�！奥蹲獭倍謱�(xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神�！皽鐮T憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián): 相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚�！安豢啊眱删�，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝。
《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)歌鑒賞
望月懷遠(yuǎn)
張九齡
海上生明月， 天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜， 竟夕起相思。
滅燭憐光滿， 披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)， 還寢夢(mèng)佳期。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人圓煌的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙U飭驕滸咽題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格?SPAN>
從月出東斗直到月落鳥(niǎo)啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思�！奥蹲獭倍謱�(xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚�！安豢啊眱删洌瑯�(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
《望月懷遠(yuǎn)》賞析
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【韻譯】
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨;孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人;不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
【賞析】
望月懷人，是古詩(shī)詞中習(xí)見(jiàn)的題材，但象張九齡寫(xiě)得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見(jiàn)。詩(shī)是通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫(xiě)景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫(huà)面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不寫(xiě)自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫(xiě)景與抒情融合起來(lái)，寫(xiě)出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開(kāi)去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫(xiě)多情人惱恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫(xiě)出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種動(dòng)作過(guò)程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然因?yàn)樘拼跗诼稍?shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”二句，寫(xiě)詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺(jué)月華光滿可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。
這一聯(lián)看似寫(xiě)賞月，實(shí)則寓寫(xiě)懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩(shī)既寫(xiě)出月光的可愛(ài)，也寫(xiě)出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫(xiě)法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”“懷”著眼，將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫(xiě)得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
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