高中政治教案15篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，很有必要精心設計一份教案，借助教案可以更好地組織教學活動。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編幫大家整理的高中政治教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中政治教案1
教學目標
1、了解中國共產黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇
2、學習中國共產黨：立黨為公執(zhí)政為民的品質
3、學習中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度
教學重難點
1、中國共產黨：立黨為公、執(zhí)政為民
2、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度：中國特色的政黨制度
教學過程
一、全章概述
通過對本課的學習，我們將了解中國共產黨立黨為公、執(zhí)政為民的相關知識，了解我國中共領導的多黨合作的政黨制度，理解中國共產黨執(zhí)政地位的確立和中共領導的多黨合作制度的優(yōu)越性。
本章可分為3個框題
1、中國共產黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇
2、中國共產黨：立黨為公、執(zhí)政為民
3、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度：中國特色的政黨制度
新課程學習：
6、1中國共產黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇
新課標要求：
(一)知識目標
1、識記黨的性質、宗旨;科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義
2、理解中國特色社會主義事業(yè)必須堅持黨的領導;科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關系。
3、聯系歷史和現實分析說明中共領導和執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇。
(二)能力目標
1、讓學生嘗試用歷史的、辯證的眼光觀察、評價問題，提高學生的比較、鑒別能力。
2、領會創(chuàng)新精神對國家發(fā)展、民族振興、個人成長的重要性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
3、引導學生利用已有歷史知識，深入學習本課。培養(yǎng)學生善于將不同學科知識綜合起來，不斷提高自主學習的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標
通過展示中共領導社會主義事業(yè)取得的偉大成就，使學生對黨的認識升華，進而更加信賴和熱愛中國共產黨，努力學習黨的基本理論，堅定走中國特色社會主義道路的信念。
二、具體講解
(一)引入新課
前面我們學習了關于國家制度的基本觀點，知道了國體決定政體，政體反映國體，適當健全的政體，對于維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位有著主要的作用。在現代社會中，各國統(tǒng)治階級不僅重視采用恰當的政體，而且也十分重視政黨的作用。在現代社會中，國家一般是由政黨領導的。那么，什么是政黨?什么是政黨制度?我國的政黨和政黨制度是怎樣的?這就是本課要學習的內容。
(二)進行新課
1、新中國誕生前夕政治力量的較量
教師：請大家閱讀教材62頁，指出：這三個鏡頭分別反映了各民主黨派及無黨派民主人士、中國國民黨、中國共產黨三種基本政治力量的狀況。為什么說沒有共產黨就沒有新中國?
學生活動：積極思考并討論問題
教師點評：中國民主革命的斗爭實踐證明，農民階級的局限性，不能成為革命的領導階級;資產階級由于其本身的軟弱性而導致革命的不徹底性，也不能擔當起重任。只有中國共產黨領導全國各族人民，經過28年的斗爭，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。
2、中國共產黨領導和執(zhí)政地位的確立
A、中國共產黨領導和執(zhí)政地位的確立
(1)中國共產黨的'領導地位是歷史的選擇，人民的選擇。
20世紀上半葉相繼出臺了三種建國方案，經歷長期實踐的檢驗和人民的選擇，最終的結果是建立了中國共產黨執(zhí)政的新中國。
(2)這是由中國共產黨的性質和宗旨決定的
中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務。中國共產黨從成立之日起就始終為人民的幸福、民族的獨立和復興、國家的繁榮和富強而奮斗，因此，中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。
B、中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以中國共產黨為領導核心。
教師：聯系有關歷史知識和現實實例，說明為什么中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以中國共產黨為領導核心?
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
教師總結：只有堅持中國共產黨的領導，才能始終保持現代化建設的社會主義方向;才能維護國家的統(tǒng)一、民族的團結，并為社會主義現代化建設創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境;才能最廣泛地調動一切積極因素搞好社會主義現代化建設。
3、中國共產黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政
(1)中國共產黨不僅具有了歷史和法律賦予的執(zhí)政資格，而且有與時俱進的執(zhí)政能力。
教師：請學生思考，中國共產黨是怎樣執(zhí)政的?執(zhí)政方式有哪些?
學生活動：思考、討論并積極回答
(2)科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義
科學執(zhí)政：遵循共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學的思想、制度和方法領導中國特色社會主義事業(yè)。
民主執(zhí)政：堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當家作主，堅持人民民主專政，堅持民主集中制，以發(fā)展黨內民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
依法執(zhí)政：堅持依法治國，領導立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進國家經濟、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。
(3)科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的相互關系
�、僖婪▓�(zhí)政是中國共產黨執(zhí)政的基本方式，科學執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實現。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協調各方的領導核心作用。
�、诳茖W執(zhí)政與民主執(zhí)政互為條件和前提。要做到科學決策，必須充分發(fā)揚民主，廣泛聽取意見，進行民主協商和民主討論。而要實現民主執(zhí)政，也必須以科學的思想、方法和制度為前提。
教師：請同學們閱讀教材65頁關于我國現行憲法四次修訂情況的圖示，談談有何感受?
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師總結：憲法這四次修訂記錄了中國特色社會主義事業(yè)前進的歷程，也使我們感悟到中國共產黨堅持依法治國、依法執(zhí)政。
三、課堂總結、點評
本節(jié)內容主要講述了中國共產黨領導地位的確立，社會主義現代化建設事業(yè)為什么必須由中國共產黨領導、執(zhí)政以及執(zhí)政的方式。
高中政治教案2
教學目標
知識目標：
使學生了解文學藝術、科學技術對中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標：
培養(yǎng)學生綜合分析的能力，這里主要是提高學生整合政治、歷史、地理等學科之間知識的綜合能力，加深對文化相關問題的理解。
培養(yǎng)同學們理論聯系實際的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：
增強學生對中華文化和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國情感，為將來投身于社會主義建設奠定良好的思想基礎。
教學重難點
重點：中華文化的博大精深
難點：中華文化的包容性
教學過程
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導入新課
如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現中華文化的頑強生命力，激勵青年學生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學生認真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究 (三個活動，探究三目內容)推進新課
設置現場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名
條件——大學本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責任心上進心強。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關斬六將：第一關：眼力———鑒寶
第二關：腦力———才思敏捷
第三關：實戰(zhàn)演練(共50分)
第一關：眼力———鑒寶
活動要求：應聘小組合作探究對應號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時間不超過一分鐘。(總分40分)
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。《西游記》不僅內容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術境界上都達到了前所未有的`高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內容較擅長于表現歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認為是我國的國粹。
中國早在11世紀北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術革命，為世界科學技術史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進程和人類文化發(fā)展產生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現。
《本草綱目》是明代李時珍著作的，被譽為“東方醫(yī)學巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處. 本書不僅是一部藥物學著作，還是一部具有世界性影響的博物學著作，實用性極強。該書還注重整體性，書中涉及的內容極為廣泛，在生物、化學、天文、地理、地質、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。不愧是中國古代中醫(yī)科學方面的集大成者。
學生通過歷史課的學習，已掌握了較多這方面的實例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導以文學藝術、科學技術為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結出我國古代文學藝術和科學技術的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學者的一些評價，激起學生的民族自豪感。
第二關：腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土，一方文化”的學習中，學生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因為學生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準備，會導致該部分的教學出現空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進行：
觀看兩組文化，展示視頻。回答以下兩個問題(每問5分，共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點
2、分析導致文化呈現區(qū)域性特點的原因
得出結論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時，受歷史、地理、經濟等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關：實戰(zhàn)演練(共50分)
假設現在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術以及特色民族節(jié)日習俗這四個方面的信息，請你為他們現場介紹。
要求：請各應聘小組合作探究相應主題，小組代表現場介紹，介紹時間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術、民族文學等，學生在感受少數民族文化成就的過程中不難得出結論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻，都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，這是該目的落腳點。
接下來，集體智慧，學生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實效性，仍需教師適當加以點撥。過程如下：
1、學生調動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學說所采取的兼收并蓄的學術主張;中國文化長期吸收周邊少數民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。
2、從現代找出能充分體現中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務于當下實踐。
3、在雙向互動中，引導學生在知的基礎上有所思、有所悟，將以上感性認識上升為理性認識，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
課后小結
本課教學內容，理論性不是太強，難度不大，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學環(huán)節(jié)在設計上鼓勵學生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征，并且設計了探究環(huán)節(jié)，讓學生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時給予引導和總結。避免過分注重形式而忽視內涵。本節(jié)課能否達到預期目標關鍵在于學生的積極主動性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學生去搜集有用信息，培養(yǎng)學生自己動手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學習觀念的轉變，更是一種社會責任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。
高中政治教案3
一、指導思想
1.實施素質教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉變教育觀念，面向全體學生，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎，切實提高中學德育工作和課程的針對性和實效性。
2.認真學習和研究高中思想政治《課程標準》，關注高考，明確所教年級的教學目標的要求，從整體上確定與把握教學內容，以《課程標準》為教學依據，結合當前教學改革的新形勢，學習和實踐新的教學理念，探索以學生為主體的新的教學模式。
二、學生基本情況：
本學期我任教高一(1)班的政治教學，學生基礎較好，學生個體差異較大，大多政治生學習方法不太恰當，停留在學習積累的水平上，忽視知識的形成過程和能力的提高。而且學習目的不太明確，學習起來無計劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動性，直接影響成績的提高。
三、教學目標
通過《思想政治》高中必修2的教學，通過教學使學生掌握馬克思主義政治學基礎知識，明確人民代表大會制度是我國的根本政治制度，社會主義國家的基本政治制度，了解國家進行政治建設的'目的和狀況。教學過程中要特別注重學生能力的培養(yǎng)，提高學生運用馬克思主義政治學知識分析問題、解決問題的能力和覺悟，能夠初步說明最常見的政治現象，提高參與政治活動的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性學習能力;解讀、判斷和運用政治學知識判斷社會現象的能力;發(fā)展學生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學生正確分析問題和解決問題的能力。使學生能夠在黨的政策的指導下，依據國家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習慣。
四、教材分析：
在《政治生活》內容里分為四個單元，第一單元《公民的政治生活》是教導學生參與政治生活，第二單元《為人民服務的政府》是教導學生正確認識我國政府與人民之間的關系，第三單元《發(fā)展社會主義民主政治》是怎么樣建設政治文明，第四單元《當代國際社會》是讓學生懂得嘹望國際政治，此書本的編寫堅持了馬克思主義基本常識教育與順應時代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導和學生成長階段的特點相結合，突出政治與生活的聯系，構件以生活為基儲以學科為支撐的模塊課程，強調課程實施的實踐性和開放性。對于我們學校堅持以德育為主、培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀有著十分重要的意義。
五、教學措施和要求：
積極學習課改相關精神和新課程標準，形成新的教學理念，在教學中貫徹三維教學模式，探討新課程的實現方法。
1、重點工作：本學期我將在以下幾個方面作出努力：
(1)主抓基礎知識，每一單元的復習都以基礎知識為主，讓學生腦子里有清晰的線索。
(2)多研究一些習題，選擇適合我校學生的習題，扎扎實實的做題。
(3)培養(yǎng)學生的做題技巧，使之掌握考試的方法。
2、措施：
(1)根據該年級學生的特點，認真組織好課堂教學，充分利用課堂時間，提高效率。認真?zhèn)湔n，備好學生，提高上課效率。
(2)培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。
(3)解決學生的思想問題，真正認識政治學科，改變初中政治的原有習慣，學會理解記憶。只有這樣才能真正學好政治。
(4) 加強學習，更新教育觀念，轉變教學行為和學生的學習方式，積極有效地探索和實施研究性學習，充分調動學生學習的積極性、自主性。重視對學生學習過程的指導，引導學生通過自己的研究和思考獲得結論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個學生眼里成為一節(jié)生動的活動課，讓學生有一種新鮮的感覺和認識，使學生由被動學習變主動學習，從而極大的提高學生學習的熱情和成績。
五、教學內容和課時安排
高中政治教案4
教學準備
教學目標
1、知識目標
通過教學使學生識記：稅收的含義、稅收的基本特征、增值稅、個人所得稅的含義及意義。通過教學要使學生理解稅收三個基本特征之間的關系;會算增值稅和個人所得稅。
2、能力目標
通過對各種具體稅種的掌握，能辨別具體濟濟活動中需納哪些稅，增加對社會經濟生活的了解。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標
通過對稅收及其基本特征、稅收的.作用的理解，認識到依法納稅的必要性;通過對具體稅種特別是個人所得稅的了解認識到個人在社會分配中的地位，增強社會責任感和主人翁意識。
教學重難點
稅收的含義及其基本特征
教學工具
教學課件
教學過程
課后習題
目前，我國個人所得稅的偷漏現象很嚴重，如何實現征管工作任務艱巨。針對這一現象你有什么對策?
高中政治教案5
一、教學目標：
1、知識目標
識記：(1)唯物主義及其表現形式;(3)唯心主義及其表現形式。
理解：(1)正確認識唯物主義的三種基本形態(tài);(2))區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
2、能力目標：(1)提高明辨是非的能力;(2)比較、分析的能力;(3)抽象思維能力。?
3、態(tài)度、價值觀目標：本課學習，了解哲學發(fā)展的歷史，明確哲學與我們的生活息息相關，要求我們在實際工作、生活、學習中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義
二、教學的重點、難點：
唯物主義、唯心主義的兩種基本形態(tài)及主要代表觀點
三、教學過程：
學生活動：“學生講壇”提前布置，由2名學生在收集資料，認真?zhèn)湔n的基礎上分別講解唯物主義和唯心主義的相關知識，教師在此基礎上補充。
(提示：觀點介紹中要把握基本觀點、觀點的局限性、代表人物或是著名命題舉例等三個方面)
(一)唯物主義
1.基本觀點――唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識
2.三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義
A.基本觀點――否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。
B.局限性
a.這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據;
b.它把物質歸結為具體的物質形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復雜問題簡單化了。
C.代表人物――古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特(集大成者);在中國產生于春秋戰(zhàn)國時期，其代表人物是王夫之、范縝、張載等。舉例：泰勒斯認為“水”是世界的本原;阿那克西米尼認為“空氣”是世界的.本原;赫拉克利特認為“火”是世界的本原;德謨克利特認為“原子”是世界的本原。西周時已形成的“五行學說”，把世界的物質本原歸結為“金、木、水、火、土”五種元素，到后來宋明時期張載、王夫之等哲學家提出的“元氣學說”，把世界的物質本原歸結為“元氣”。萬物氣聚則生，氣散則死。
(2)近代形而上學唯物主義
A.基本觀點――在總結自然科學成就的基礎上，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質觀直觀猜測的缺陷，有了科學的根據，并用這種物質觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進步意義。
舉例：又稱資產階級唯物主義，產生17世紀英國，發(fā)展于18世紀法國，到達頂峰是19世紀德國
B.局限性
a.把物質歸結為自然科學意義上的原子，具有機械性、形而上學性
b.歷史觀上的唯心主義，認為人類社會的發(fā)展并不是唯物的(“意見支配世界”)
C.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德羅、霍爾巴赫、費爾巴哈等人
舉例：這種機械性的特點典型地表現在關于“人是機器”的論述之中，他們的分析方式是：是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。英國哲學家霍布斯《利維坦》“物質世界是一個大機器，是各種機械的集合，一個活生生的人也不過是一架完全按力學規(guī)律運動的機器而已，心臟不過是發(fā)條，神經不過是游絲，關節(jié)不過是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛情、恐懼等情感活動，也是純粹機械原因引起的�！�
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義
高中政治教案6
一、收人分配公平(板書)
1.是什么：相對平等(板書)
收入分配公平不是平均主義，也不是差距懸殊。而是收入的相對平等。它要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要保證人們的基本生活需要。收入分配公平是社會公平的基本內容。(結論、PPT)
【設計意圖】通過極具吸引力球員獎金分配問題，讓學生迅速進入情境，理解公平的真正含義。
以微觀事例引入，推導出在國家宏觀層面“收入分配公平”的含義，由淺人深，得出結論，水到渠
成。組織學生進行討論，在討論和總結的過程中，既活躍課堂氣氛，又能加深學生對知識的理解。
(過渡)正是因為有差距，但是差距又不能過于懸殊，其底線是保證人們的基本生活需要。所以這正是我們共同富裕的體現，是社會主義的內在要求。這也是要實現收入分配公平的原因。
2.為什么(板書)：
(引導)從與效率的關系、人民生活和勞動者角度是否能得出其他意義
得出結論：收入分配公平是中國特色社會主義的內在要求，有利于實現社會的和諧，促進共同富
裕;公平是提高經濟效率的保證;有利于提高人民的生活消費水平，有利于擴大內需;有利于維護勞動者權益，激發(fā)勞動者生產的積極性。(PPT)
(過渡、提問)既然收入分配公平如此重要，現實中又是怎樣的呢?有沒有因為收人差距過于懸殊而不公平的現象呢?漫畫是我們對現實生活最直觀生動的表現之一，下面我們來看這幾幅漫畫，它們反映了哪些過大收入差距?
(PPT展示)群體之間、城鄉(xiāng)之前、地區(qū)之間、行業(yè)之間
引導學生回答，教師總結：大家都說的非常好。請大家思考，如果這種趨勢發(fā)展下去，會引起什么樣的后果呢?。
(PPT展示)20xx年到20xx年我國基尼系數表注圖(注明：基尼系數及數值含義)。這反映了什么情況?
引導學生回答，教師總結：收入差距長期在警戒線上，更說明了實現收入分配公平的緊迫性和長期性。既然收人分配公平如此重要和緊迫，那么應該如何實現收入分配公平呢?請大家結合課本61—62頁相關知識，思考：怎么做?有不懂的地方嗎?
3.怎么辦?(板書)
學生提出不明白初次分配和再分配是什么意思?
教師解釋書本語言中的“初次分配”。初次分配也稱一次分配，是由市場主導的。(PPT展示
具體含義)通過這樣的一種分配，勞動者獲得了個人的'勞動報酬，但是，如果完全交由市場來主導，則可能造成資源分配不公的現象。
(PPT展示)20xx年各國職工工資總額占GDP比重和《如此工資》漫畫。
提問：這體現了在我們國民收入分配中存在什么問題?我們應采取什么措施解決該問題?
學生回答，教師總結：
(1)兩比重、兩提高。(板書)必須保證居民收入在國民收入分配中占合理比重。保證勞動報酬在初次分配中占合理比重，提高最低工資標準，建立企業(yè)職工工資正常增長機制和支付保障機制
教師解釋“再分配”：再分配也稱第二次分配，是在初次分配的基礎上，各收入主體之間通過各種渠道實現現金和實物轉移的一種再次分配過程(PPT)。再分配的主體是國家。
(ppt展示)國家利用稅收和社會保障的措施實施再分配，展示相關漫畫說明實現社會公平再分配的措施?
學生回答，教師總結：
(2)再分配更要注重公平。(板書)取締非法收入，保護合法收入，調節(jié)過高收入，提高低收入，完善社保體系。
【設計意圖】：通過相關漫畫的展示，提高學生的學習興趣，在輕松、愉快的氛圍中突破重點和難點。
總結：看下圖
(提問)：1.這幅圖反映了什么現狀?這幅圖的結構要怎樣變化才更合理呢?
引導學生懂得上述措施實際上是擴大了中等收入者的收入，因此收入分配結構要實現“金字塔——橄欖形的轉變”，那么我們應該怎么做?
學生討論得出，教師總結：
根本上發(fā)展經濟
①分配制度——堅持和完善我國的分配制度，完善社會保障體系
�、诜峙湔摺醮畏峙�，提高“兩個比重”，再分配更加注重公平
�、鄯峙湓瓌t——初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關系
【設計意圖】一是調動學生的邏輯思維，增加學生對再分配這一難點的理解;三是老師做好適時的引導，并以畫龍點睛的語言做好歸納，結構清晰。
(過渡)收入分配問題是社會公平的基本問題。不過，與公平在一起的，往往還有一個孿生詞——效率。
高中政治教案7
一、教學目標
1、知識目標
什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?了解辯證法和形而上學的對立。
2、能力目標
理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標
讓學生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
二、教學重點與難點
教學重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點分別是什么。
教學難點：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性。
三、教學方式
講授法、學生歸納總結法
四、教學反思：學生對這一問題有很強的想象能力，但沒有一個理性的把握。要求教學時讓學生自己對一些問題自己總結，本框內容比較復雜，要詳細分析，并要控制好課堂紀律。
(一)導入：
某位學者問一位民工：“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”
民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么?”
學者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質的滿足，是唯物主義者。”
你同意這位學者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談談你的看法。
總結：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認存在決定思維，唯心主義承認思維決定存在，不能以追求物質滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。
(二)進入新課：
一、唯物主義
1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準(分歧)：
對思維(意識)和存在(物質)何者為本原問題的不同回答。
�、盼ㄎ镏髁x的根本觀點：
物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
⑵唯心主義的根本觀點：
意識是本原的.，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
解決探究
2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)
三種形態(tài)正確性局限性共同點古代樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的A.具有猜測性，
B.沒有科學依據;
C.把物質歸結為物質的具體形態(tài)在物質與意識的關系問題上，都堅持物質決定意識近代形而上學唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質歸結為自然科學意義上的原子;
B.具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義
歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一;對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們群眾的根本利益。
是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點，提出并探討了世界的本原問題。他認為“水”是萬物的本原。接著，赫拉克利特又認為，萬物的本原是“火”。而在中國，則存在“五行”學說(水、火、木、金、土雜，以成萬物)。這些古代的哲學家把哲學物質歸結為某種或某幾種具體形態(tài)，堅持了以“物”為本。但是這卻把世界的復雜簡單化。他們對世界觀本原的認識只是一種可貴的猜測，由于當時科學發(fā)展的限制，不可能被科學證實。這便是哲學的第一個基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。見上表，
(2)近代形而上學唯物主義
17世紀自然科學的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當時科學所能達到的對物質結構的最深層次的認識，因而，人們就認為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質形態(tài)的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉化。
哲學家用這一理論來研究世界的本質，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質。這就是近代的形而上學唯物主義。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)
當19世紀末20世紀初自然科學得到更進一步的發(fā)展時，近代形而上學唯物主義的原子論開始站不住腳。對它影響最深的是物理學領域的兩大發(fā)現。
A、放射性現象：具有放射性現象的元素在放射過程中，一種元素會轉化為另一種元素。比如鐳。在放射過程中，它會生成惰性氣體氦和氡。由此可見，原子是不是不變的?
B、電子的發(fā)現：原子是不是最小的微粒呢?
高中政治教案8
一.教學目標
【知識與技能】
知識目標：
1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導向作用。
2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值。
3、運用所學知識及相關哲學原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解，評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻，而不是索取了多少。
能力目標：
1、在占有大量感性材料的基礎上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現象把握本質的能力。
2、理論聯系實際，能運用所學理論解決實際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現。
【過程與方法】 情景探究法 比較分析法 啟發(fā)誘導法 歸納總結法【情感態(tài)度與價值觀】
1、通過學習，樹立起在對社會的責任和貢獻中實現人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現人生價值
2、努力實現個人正確的人生價值觀和社會價值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二.教學重難點
【教學重點】 價值觀的導向作用。
【教學難點】 人的價值在于對社會的責任和貢獻。
三.教學過程
導課：情景導入：多媒體展示課件《我們的圈》
自主探究：比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構思自己的圈，你認為這里的圈指的是什么?為何每個人的圈都不一樣呢?
生：思考后回答
師總：看來，之所以每個人所走道路不同，是受價值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題價值與價值觀。
探究新課
一. 價值與價值觀
(一).價值：
1.物的價值
自主探究：《超市購物》，讓學生自己說出之所以出現這些差異是因為每個人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學生從中感悟并歸納價值的含義。
生：思考后回答
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價值?哲學上講的價值和現實生活中的價值是一回事嗎?(學生思考回答后教師展示課件給予總結)
2.人的價值：
教師展示課件：漫畫：我有價值嗎?我怎樣才能實現自己的價值?(以此引起學生對自己價值的思考)
師問：到底什么是人的價值呢?
生：略
教師：課件打出人的價值的.含義：
人的價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價值和物的價值有何不同呢?
生：比較后回答
師總：物在滿足主體需要時是無意識的被動的，而人在滿足主體需要時是具有主觀能動性的，因而人的價值高于物的價值。
3.價值評價
討論：既然人的價值由貢獻和索取兩方面組成，那么，應該怎樣衡量一個人的價值呢?能不能以索取來衡量，為什么?
生; 略
師總;課件打出 你不貢獻，我不貢獻，誰來貢獻。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價值呢?
展示課件：《兩個年輕人的故事》，試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?
(二)價值觀的導向作用
1.價值觀的含義: 人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，就是價值觀。(讓學生談談價值觀與社會存在的關系，從而引出價值觀的導向作用)。
2.價值觀的導向作用：
教師展示課件：①《李建華與歹徒》讓學生評價，然后從學生的不同評價中引導學生體會價值觀對人們認識世界的導向作用。
�、� 《今日話題》趁年輕 讓學生談談自己的理想，相干的事情，教師從中引導學生體會價值觀對人們改造世界的導向作用。
結論一：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。正確的價值觀會引導人們形成正確的認識采取正確的辦法。而錯誤的價值觀將會引導人們形成錯誤的認識采取錯誤的辦法。
教師展示課件：正反兩則案例 《叢飛的事跡》 《胡某的陋行》讓學生分析，從而體會價值觀對人生道路的選擇所起的導向作用。
結論二：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。正確的價值觀將會指引人們?yōu)樯鐣龀鲐暙I，而錯誤的價值觀將會讓你的人生誤入歧途。
學以致用：展示課件 結合《超女選秀下的價值觀》，談談我們應該樹立怎樣的價值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?
課堂小結：價值觀是我們人生的向導，是我們能否擁有美好人生的航標，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價值觀的指引下幸福的走完自己的一生。
板書設計
物的價值
一.價值 含義
人的價值
評價
含義
二.價值觀 1。認識世界和改造世界
導向作用
2.人生道路的選擇
布置作業(yè)：
課后完成《贏在課堂》上的這可習題。
高中政治教案9
【設計思想】
隨著信息技術的發(fā)展，信用卡在人們日常生活中用得越來越廣，地位越來越重要，從學生的現實生活、親身經歷，介紹信用卡，提高學生參加經濟生活能力;對于外匯學生不是很熟悉，可以通過課件或實物等講解方式，使學生能夠理解。
【教材分析】
本課是必修一經濟生活第一單元第一課第二框，教學內容貫徹新課程標準規(guī)定的“解釋常見的信用工具的用途，理解金錢在現代經濟生活中的作用”的要求。使學生掌握信用工具的使用，并樹立正確的金錢觀。
本課包含了兩方面內容，信用工具和外匯，是對貨幣發(fā)展到現代的形式的一個介紹。上節(jié)課引導學生發(fā)現了貨幣的本質，貨幣并不神秘。本節(jié)課接著了解現代貨幣的發(fā)展狀況，隨著電子計算機的應用，借助銀行轉賬的信用工具應運而生，方便人們的生活。本節(jié)課幫助學生理性對待金錢，同時在了解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定意義后，有助于培養(yǎng)學生的愛國主義情感。
【學情分析】
1.知識方面：銀行信用卡已走進了不少學生的生活中，教材中介紹信用卡的廣義與狹義定義，銀行信用卡屬于狹義定義，要注意區(qū)分二者;信用卡和支票的'使用，理論性不強，學生容易理解，但還是要在實踐中進行操作以加深理解;外匯問題有些難度而且復雜，對于一些專業(yè)術語，學生容易混淆;學生也可能不太容易理解匯率的變動所帶來的經濟影響。
2.能力方面：對于支票學生不太可能接觸的到，要真正學會有些困難;本課僅是高中課堂的開始，初步了解了一些經濟常識，對于增強學生自身參與經濟生活的能力還有待于學生今后的學習。
3.價值觀方面：在使用信用卡時，引導學生切忌過度透支和沖動消費，要讓學生知道“信用”的地位，樹立正確的金錢觀是本課學生可能會遇到的問題;能夠正確看待匯率的變化引起人民幣升貶值所帶來的利弊兩方面，從而培養(yǎng)愛國主義情感，是本節(jié)課的重難點。
【教學目標】
(一)知識目標
知道經濟往來結算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票;知道外匯和匯率的含義;理解各種信用工具的用途和使用范圍;保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義;運用初步掌握的信用工具知識，聯系實際談談信用工具在現代經濟生活中的作用。
(二)過程與方法目標
通過展示和介紹幾種信用工具的使用，學生能夠感受信用工具的用途，體驗信用工具帶來的好處，初步掌握使用信用卡、支票的實踐能力，增強參與經濟生活的實踐能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標
學會正確使用信用工具，培養(yǎng)節(jié)約的好習慣，增強信用意識、法律意識和自我防范意識，積極投身現代經濟生活。體會匯率變化對經濟帶來的各種影響，初步樹立對人民幣幣值穩(wěn)定的重要性的正確認識。
【教學重點】
信用工具、外匯、匯率
依據：根據課程標準要求，解釋幾種常見的信用工具的用途，因此信用工具是重點;同時為了培養(yǎng)學生的世界經濟眼光，要讓學生知道與外國人有經濟往來時就會涉及外匯，所以外匯以及匯率是重點。
【教學難點】
外匯、匯率的變動及其影響
依據：外匯和匯率的知識既是重點又是難點，由于外匯問題不僅專業(yè)而且復雜，一些專業(yè)術語學生易混淆，同時在理解匯率的變動對經濟帶來的影響時會有些難度。
【教學方法】
情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法
【教學時間】
一節(jié)課45分鐘
【教學過程】
★導入新課
在上課之前，老師先給大家表演一個小魔術。如果想用老師手中的這張白紙來交換你們手中的文具，大家愿意嗎?那如果用這個存有巨款的銀行卡呢?銀行卡在我們生活中很常見，我們也都很喜歡用它。為什么一張小小的卡會成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用呢?帶著這些問題，我們進入今天的新課——第一課第二框：信用卡、支票和外匯。
★講授新課
一、信用工具
1.兩種結算方式
師：
【ppt展示圖片】
在生活中，我們有時需要把一定時期的各項經濟收支往來核算清楚，這個叫做結算。那么在日常的經濟收支中，人們是如何結算的呢?當我們去超市買東西，有的人用現金支付，有的人用銀行卡支付。這其實就是我們通常使用的兩種結算方式：現金結算和轉賬結算。那我想請同學閱讀課本說一下這兩個有什么區(qū)別?
生：前者是用紙幣來完成，后者是雙方通過銀行轉賬來完成。
師：對，回答的非常好。
【舉例下圖】
轉賬結算中人們常用的信用工具有信用卡、支票等等。那我們回到導入時候的問題：為什么一張小小的卡會成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用?同學們自己閱讀課本第9頁，回答以下的問題。
EMBED PowerPoint.Slide.8
2.信用工具
(1)信用卡
高中政治教案10
教學目標
知識目標：文化對人的影響的來源；文化對人的影響的表現――文化對人們交往行為和交往方式的影響，文化對人們實踐活動、認識活動和思維方式的影響；文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久。
能力目標：能結合材料或舉例分析、說明文化影響的來源、表現和特點；在對文化特點和差異的討論、探究中，提高學生的比較、鑒別能力。
情感、態(tài)度與價值觀目標：通過學習認識到健康向上的文化對人成長的意義，自覺學習、主動感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。
教學重點
文化對人的影響的表現和特點。
教學難點
正確看待文化對人的影響的特點。
教學建議
在教學中，教師可以多引導學生自己舉例、分析，并設置一些活動情境，引導學生體驗、討論、分析文化對人的影響的表現和特點，以利于學生更好地理解、接受所學知識。
教學過程
一、引入新課
教師列舉近期出現的文化現象或發(fā)生的文化事件，以及人們對這些事件的評論。借以說明，生活在社會中，我們時時刻刻都能感受到文化對我們生活帶來的影響。
二、學習新課
�。ㄒ唬┪幕绊懨婷嬗^
1、文化對人的影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
圍繞文化環(huán)境和文化活動兩方面舉例，也可以結合導入的內容直接切入。
比如：一個外地人在北京生活的久了，就會說一些北京話，言行舉止不自覺地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過組織各種形式的集體活動培養(yǎng)成員的團隊意識，增強集體的凝聚力。
2、文化對人的影響的表現
說一說：文化對你產生了什么影響？舉例說明。
第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。
影響因素：價值觀念、風俗習慣、文化程度
交往方式差異見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。
圍繞幾個不同和原因請學生分別舉例說明，還可以結合下面的事例簡析。
見面禮：（相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等）
材料一：西藏的“哈達文化”
在藏族的社會交往中，長期盛行使用哈達這一禮儀之品，是因哈達的豐富文化內涵決定的。藏族人歷來認為潔白、無瑕最能表達和象征人們真誠、純凈的心愿，所以人們自古以來在社會交往中使用潔白的哈達，以表達自己真誠、純凈的心愿。因而哈達便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。
材料二：歐美的“擁抱禮”
擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國家，特別是現代的上層社會中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場合。行禮時，通常是兩人相對而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對方的左后肩，左手環(huán)撫于對方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當代，許多國家的涉外迎送儀式中，多行此禮。
材料三：泰國的“合十禮”
與泰國人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國人把“頭部”視為神圣的部位，千萬不能隨便摸泰國人的頭。還有，如坐著時不能蹺二郎腿、不能用手指著對方、進泰國人家要脫鞋等小細節(jié)都要隨時注意。
第二，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
學生活動：秦俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾。現在，假如你是美術家、軍事家、冶金家、社會學家……
�。佬g家來了，他們慶幸秦俑的發(fā)現填補了秦代美術史的空白；軍事來了，他們笑看吳鉤，說秦俑的發(fā)現為研究中國古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實的資料和場景；冶金家來了，他們手握秦劍，感嘆中國古代冶金術的高超；社會學家來了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所……）
思考：不同的人為什么對同樣的對象會有不同認識？這說明了什么？
不同的人知識、閱歷不同，思維方式也就不同。這種思維方式反過來又影響人的認識和實踐活動。
說一說：同學們能不能圍繞這三個方面舉些例子說明這種不同呢？
讓學生圍繞不同的文化對三個方面的影響來舉例，教師適當引導和點題。
介紹電影《刮痧》（中美文化差異引起的沖突）
簡介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據。法庭上，一個又一個意想不到的.證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學為基礎的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經驗中醫(yī)學。面對控方律師對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個原來美好幸福的家庭轉眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經實現了的美國夢，被這場從天而降的官司徹底粉碎了……
如果學生有興趣，教師可以結合中西方文化差異做些補充說明。如：
（1）中西方龍文化的差異
在西方人眼里，龍是一種邪惡的象征，是一種丑陋的蜥蜴。但在國人的眼中和傳說中，龍是一種神秘而強大的生物，象征的是公正，正義和力量。
�。�2）中西方繪畫的差異
中國畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學原理等完全是屬于兩個風馬牛不相及的技術范疇，似乎很難有共同語言。歐洲人有時不太能夠理解我們過于抽象的藝術表現手法，我們有時也會認為歐洲人的藝術技巧過于寫實本分，缺乏靈氣�？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經典的宗教題材畫作，中國人有時在感嘆其技法寫實細膩的同時，也會感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說明天使在飛，就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來了嗎？多有意境，多有想象空間啊。
�。�3）中西方吹牛的差異
與中國人不同，美國人很少吹父母兄弟、親戚朋友，更很少夸耀他的家鄉(xiāng)出過什么人物。要吹就吹自己，吹得不加掩飾。有個美國人瀟瀟灑灑地告訴我他會說漢語，最后我才知道他只會說“你好”和“謝謝”，數數只能數到“6”，“7”是什么就不知道了。美國人直接吹自己，中國人含蓄婉轉，繞著彎兒吹自己�？雌饋碇皇敲褡逍愿竦牟煌�，其實也與文化的不同頗有關系。美國社會注重個體生命，一個人的成功與否要靠自己，夸耀自己家人和親友如何了得沒什么用處，況且美國人也不想讓別人覺得他是仰仗著什么背景什么人物才獲得成功的。要找到好工作把握好機會就得推銷自己，推銷自己就常常是廣告化的吹牛。中國社會是群體化社會，中國人特別注重血緣關系以及與周圍人的關系，個人與親朋好友組成一張網。
問題探究
閱讀課本P15材料并思考。
高中政治教案11
【教學內容】
本課時主要教學內容包括“異彩紛呈，交相輝映”、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個小標題。
其中“異彩紛呈，交相輝映”是導引內容，主要是啟發(fā)學生感受和理解文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學生對民族文化、世界文化產生興趣。
“透視文化的多樣性”重點是提高學生對文化多樣性的理論分析和認識。幫助學生認識文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
“尊重文化的多樣性”主要引導學生的情感價值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時，促進文化的多樣性。
【教學目標】
1、知識目標：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺產是民族歷史文化成就的重要標志；明確文化既是民族的又是世界的，知道文化多樣性的意義；明確為什么尊重文化多樣性，怎樣尊重文化多樣性。
2、能力目標：從民族節(jié)日、文化遺產中感受文化多姿多彩的魅力，認同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：理解文化多樣性的價值和意義，尊重世界文化多樣性，認同本民族文化，尊重其他民族文化。
【重點難點】
1、教學重點是“民族文化的多樣性”。
2、教學難點尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在需要”、“尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學內容中的難點。
【學生分析】
高中學生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內容對學生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學自主學習的積極性。
【教學方法】
談話法，情景教學法，問題教學法。
【教學過程】
導入：
20xx在上海舉辦的世博會，已經有220多個國家和國際組織確定參加，到時世博會將會成為一場世界文化的盛宴，充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學習
異彩紛呈、交相輝映
探究：看課本28—29頁三個鏡頭。三個鏡頭共同說明了什么？
提示：同樣是體育運動項目，歐美國家流行擊劍，韓國盛行跆拳道，中國人愛好武術，說明了什么？
提示：同樣是建筑，中國的故宮、印度的泰姬陵、希臘的巴特農神廟建筑風格各不相同，各有特點，說明了什么？
學生：不同國家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。
老師：世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。課本上舉了兩個例子，進一步說明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日
老師：中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問題：中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？西方歐美國家的節(jié)日有哪些？
學生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
學生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復活節(jié)、萬圣節(jié)等。
問題：中國最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個節(jié)日有什么不同？（由學生自由發(fā)揮，引導學生從時間、由來、習俗三方面比較）
學生：時間：春節(jié)從臘月二十三過小年開始，經過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結束；圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日。
起源：春節(jié)源于原始社會的臘祭，當時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風調雨順，免去災禍；12月25日，是基督教徒紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日。
風俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹，點燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。
老師：從以上的討論中我們可以體會到，民族節(jié)日蘊含著民族的哪些文化因素？
學生：民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。（形成）
老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日？慶祝民族節(jié)日有什么意義？
學生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的'集中表達。2、文化遺產
探究：看課本30頁虛線框材料。
問題：這些世界文化遺產各有什么特點？給人的感覺有什么不同？
學生：麗江古城：古樸的風貌、淳樸的民風；復活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘；阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。
老師：不同國家的文化遺產呈現出不同的特色，體現了世界文化的多樣性。
問題：你知道中國還有哪些世界文化遺產？
學生：長城、北京故宮、天壇、頤和園、敦煌莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔、承德避暑山莊、布達拉宮等
老師：國家非常重視文化遺產的保護工作。
思考：為什么要保護這些文化遺產？它們有什么意義和價值？
學生：（地位）文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。（意義）文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
老師：聯合國教科文組織以《世界遺產名錄》的方式保護世界的文化遺產。學生閱讀課本30頁“相關鏈接”。了解世界遺產分哪三類。
透視文化多樣性
過渡：上面我們列舉了很多事例，了解了文化多樣性的表現。下面大家閱讀課本31頁，思考三個問題：
1、什么是文化多樣性？
2、文化多樣性的意義是什么？
3、為什么說文化既是民族的又是世界的？
學生：含義：是指不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
老師：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
舉例，美國電影帶有美利堅民族的文化特征，但我們中國人能夠看懂，并且看的津津有味。（文化是相通的）中國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征，但是外國人也能聽懂，聽的時候也感覺非常優(yōu)美動聽。
各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。
老師：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的統(tǒng)一，是個性與共性的統(tǒng)一。
尊重文化多樣性
探究：課本32頁虛線框，思考以下問題。
�。�1）三屆奧運會會徽是不同的，你能解釋一下它們的象征意義嗎?（會徽中的圖案分別是什么意思？）
學生：27屆奧運會會徽采用了大海的藍色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調。運動員手中燃燒的圣火，由悉尼歌劇院經典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會徽設計上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標組成了一個奔跑的運動員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構成運動員雙腿的回力標上。
學生：28屆，在古代奧運會上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍、白兩種顏色在擁有藍色大海，白色建筑在希臘是最常見的顏色。
學生：29屆，印章和書法的組合體現了中國特色。主體圖案基準顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛柔相濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，體現了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。
（2）三屆奧運會會徽的不同說明了什么？
學生：說明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。
�。�3）隨著北京奧運會的開幕和宣傳，北京奧運會會徽被世界各國人民認識、理解和接受，這有什么意義？（對發(fā)展本民族文化和世界文化）
學生：有利于弘揚本民族文化，促進中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界，豐富了世界文化，推動了世界文化的繁榮和進步。
學生閱讀課本32-33頁，思考以下問題：
1、為什么要尊重文化多樣性？
2、怎樣尊重文化多樣性？
學生：（1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。
學生：（1）正確態(tài)度：既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。
�。�2）承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
老師：解釋費孝通名言：“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同�！�
【板書設計】
一異彩紛呈交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產
二透視文化多樣性
1、含義
2、意義
3、文化是民族的又是世界的
三尊重文化多樣性
1、為什么
2、怎樣
備課資料
比較熟悉和應當知道的非物質文化遺產
1、民間文學：白蛇傳傳說、梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說、西施傳說、濟公傳說、劉三姐歌謠、阿詩瑪、江格爾、格薩爾等；
2、民間音樂：興國山歌、花兒、聊齋俚曲、川江號子、古琴藝術、蒙古族馬頭琴音樂、嗩吶藝術、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹、五臺山佛樂、武當山宮觀道樂等；
3、民間舞蹈：京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、安塞腰鼓、苗族蘆笙舞、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等；
4、傳統(tǒng)戲劇：昆曲、川劇、湘劇、秦腔、晉劇、上黨梆子、河北梆子、豫劇、越調、京劇、徽劇、漢劇、粵劇、桂劇、石家莊絲弦、閩劇、評劇、武安平調落子、越劇、滬劇、蘇劇、揚劇、楚劇、黃梅戲、曲劇、藏戲、壯劇、皮影戲、木偶戲等；
5、曲藝：蘇州評彈、揚州評話、京東大鼓、陜北說書、河南墜子、紹興蓮花落、東北二人轉、鳳陽花鼓、山東快書等；
6、雜技與競技：吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、少林功夫、武當武術、回族重刀武術、滄州武術、太極拳、邢臺梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等；
7、民間美術：楊柳青木版年畫、武強木版年畫、桃花塢木版年畫、衡水內畫、剪紙、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲陽石雕、樂清黃楊木雕、泥塑、塔爾寺酥油花等；
8、傳統(tǒng)手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝、壯族織錦技藝、苗族蠟染技藝、客家土樓營造技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍制作技藝、茅臺酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、紹興黃酒釀制技藝、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、宣紙制作技藝、湖筆制作技藝、徽墨制作技藝、端硯制作技藝、木版水印技藝、雕版印刷技藝、瀏陽花炮制作技藝、風箏制作技藝等；
9、傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。
xx、民俗：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達慕、秦淮燈會、泰山石敢當習俗、民間社火、安國藥市、楹聯習俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農歷二十四節(jié)氣等。
社會學家費孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點說明的是什么道理？
�。�1）對待文化的多樣性的正確態(tài)度應該是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。
�。�3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。
（4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎上，保持文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩。
老師：剛才提到長城，長城這個文化遺產是屬于我們中華民族的，還是屬于世界的？
學生：長城既屬于中華民族，也屬于世界。
探究：
辨析：當今世界，隨著科學技術的不斷發(fā)展和經濟全球化的日益加深，世界各國文化應該趨向統(tǒng)一，而不應再保留什么多樣性。
問題：這種說法對不對？為什么？
學生：不對。因為文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個性和特征，所以世界文化必然呈現多樣性。世界因不同而精彩。
老師：保持文化多樣性有什么意義？
學生：
問題：你能否再舉個例子說明世界文化的多樣性？
學生：語言文字、民族節(jié)日、文化遺產、流行歌曲、民族舞蹈、風俗習慣等。
高中政治教案12
一、設計思想
通過汽車價格變動這個生活例子來展開教學，讓學生通過觀察生活中的汽車價格漲跌的等經濟現象，來發(fā)現、總結、歸納經濟的常識。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機整合，創(chuàng)設輕松、愉悅的學習氛圍。做到教學直觀性、科學性與實效性的統(tǒng)一。
二、教材分析
教材第x課是接著第x課貨幣的相關內容的基礎上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關心的因素。經濟生活中價格和我們的生活息息相關。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產和生活產生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應程度不同。同時價格變化還會影響相關商品的需求量。價格變化對消費者產生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的`難點。價格變化還對商品生產者的生產經營活動產生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標中新增內容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。
三、學情分析
高中階段學生的形象思維已經得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現象也有一定程度的關注和了解，但可能缺少對現象的本質的、深刻的分析。他們正需要在學習中加深對一些現象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
四、教學目標
1.知識目標：（1）通過教學，使學生識記的知識：替代品和互補品的含義；（2）通過教學，使學生理解的知識：價格變動對消費需求的影響；價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價格變動對生產的影響；（3）通過教學，使學生能運用所學知識聯系實際問題，針對經濟生活中某種商品的價格變動，解釋導致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標：本課的教學，著重培養(yǎng)學生分析問題的能力，使學生具有透過現實經濟生活中的復雜現象認清問題本質的能力，從而提高參與經濟生活的水平。在學習“價格變動對人們生活的影響”時，讓學生初步了解在市場經濟中，企業(yè)決定和調整產量，提高勞動生產率及開發(fā)新產品是根據什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學生對現實經濟生活的認識和參與日常經濟生活的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：通過本課的學習，使學生懂得在市場經濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經濟合算的，從而可以提高其參與經濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。
五、教學重難點分析
教學重點：價格變動對生活、生產的影響。通過這節(jié)課的學習旨在讓學生了解并掌握這一內容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認識社會主義市場經濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經濟現象，深刻理解黨和國家的現行經濟制度政策，提高學生參與經濟生活的能力，因而是重點。
教學難點：需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預期等的影響，價格變動顯得復雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學生現時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。
高中政治教案13
一、教學目標
1、知識目標：公民在享受權利的同時必須履行義務；我國憲法規(guī)定的公民基本義務的內容；道德義務含義，法律義務和道德義務的關系。
2、能力目標：增強對公民在行使權利的同時必須履行義務這一道理的理解能力，提高對履行道德義務重要意義的認識能力，提高踐行法定義務和道德義務的能力。
3、情感態(tài)度和價值觀目標：明確履行法定義務和道德義務的重要意義，明確忠實履行應盡的義務的'要求；增強對國家、對社會、對集體、對他人的責任意識，做負責任的公民。
二、重點和難點重點
公民為什么在享受權利的同時必須履行義務？
三、課前準備
制作多媒體課件；讓學生填好教師事先發(fā)下來的調查表，目的是了解學生對有關義務知識的認識狀況；請學生總結自己升入中學以來履行過哪些道德義務，并寫成書面材料，共班級展評；將自己了解的三類行為，即法律鼓勵做的行為、法律要求做的行為、法律禁止做的行為，寫成書面材料，為參加教學活動做好準備。
四、教學方法
課前調查法；情感激勵法；小品表演法；設疑討論法。
五、教學過程
導入新課：從活動“小明履行了哪些義務？”導入（幫助學生認識義務來自親情、道德、法律等各個方面，法定義務是必須履行的義務。）
1、請學生仔細閱讀圖文資料。
2、經過思考，分x組分別討論其中的一個方面，將相關內容分別填在表格中。
3、幾個學生介紹自己填寫的內容后，教師對此發(fā)表自己的見解。
4、小明的上述活動，分別履行哪方面的義務？哪項是法定義務？哪一項義務是我們必須履行的？
小結：我們在社會中生活，不僅享有憲法規(guī)定的各項基本權利，還要對他人、對社會履行相應的義務。這些義務來自親情、道德、紀律、法律等各個方面。其中，法定義務是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權利而不履行義務。對于法定義務，我們必須履行。
高中政治教案14
教學目標
知識目標：
1、識記物質的含義
2、能夠理解世界的物質性
能力目標：
1、體會如何以基本事實為基礎進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法
2、培養(yǎng)學生理論聯系實際的能力，培養(yǎng)學生正確認識世界的本質。
情感、態(tài)度與價值觀目標：能夠從世界本質問題上認識有神論的荒謬性，鮮明地反對神創(chuàng)說，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。
教學重難點
教學重點：世界的物質統(tǒng)一性證明
教學難點：物質的含義
教學過程
一、導入：
三亞真是被上帝寵壞了的地方。上帝把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍的海水、最柔和的沙灘、最美味的海鮮……。都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。那么同學們思考，我們這么美麗的三亞真的是上帝賜予的嗎我們這天地萬物真的是上帝創(chuàng)造的嗎今天我們就一起來探究世界的本質。展示學習目標，明確重難點進入自主學習，交流討論。
二、交流討論、成果展示：
交流討論一：談談我們身邊的物質，這些與哲學上講的物質概念是一回事嗎
同學們列舉：桌椅、土壤、老師、大�！O疑：這些與哲學上講的物質概念是一回事嗎
（一）物質的概念：
解釋：
�。�1）不依賴于人的意識是指它不為我們所動，不管你是否感受到，是否喜歡，它就客觀存在在那里，不以人的意志為轉移。強調物質的客觀性。
�。�2）能為人的意識所反映就是能被人們所認識。強調物質的可知性。
�。�3）客觀實在指它不依賴于人的意識而實實在在地存在著。客觀實在性是物質的唯一特性。
所以，同學們剛剛列舉的都是物質的具體形態(tài)，而非我們哲學上講的物質的'概念。比如同學們列舉的蘋果、芒果的共同點是什么是水果，這就是我們通過具體的物質形態(tài)抽象出共性的。
總結物質和物質具體形態(tài)的關系
區(qū)別：哲學上物質概念不是指某一種具體的物質形態(tài)。它概括了萬事萬物的共同本質。既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。具體的物質形態(tài)除了具有哲學上物質共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性�？梢员桓脑欤猩袦�。
聯系：哲學上物質概念是從具體物質形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，它并不獨立存在，而是存在于物質的具體形態(tài)中，通過具體的物質形態(tài)表現出來。
兩者是個性與共性、具體與抽象的關系。
我們說整個世界劃分為：
所以下面我們就來做一道證明題，分別來證明客觀世界和主觀世界的物質性。
�。ǘ┦澜缡俏镔|的
播放視頻《地球上的生命起源》學生概括出：
1、自然界的物質性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）
⑴自然界先于人和人的意識而存在
同學們舉例：太陽約在50億年前形成，地球大概有46億年了
（2）人類產生后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識為轉移。
交流討論二：人類出現后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西
圖片展示三亞的新舊變化，我們把三亞改造的這么美，同學們思考在建設美麗三亞的過程中，給我們改造自然哪些提示呢如何處理和自然的關系呢
小組派代表發(fā)言總結：我們在改造自然的時候，必須要承認自然界的客觀性，尊重自然、按自然規(guī)律辦事，學會與自然和諧相處，否則會遭到自然的懲罰。
2、人類社會的物質性
播放視頻《人類的演化過程》引導學生分別從產生、本質和發(fā)展上看人類社會的物質性。
（1）從產生上看，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物
思考：
在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用
勞動起了決定性的作用，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人類社會
�。�2）從社會的存在來看，構成社會物質生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產方式都是客觀的。
（3）從發(fā)展上看：人類社會遵循的從低級到高級逐步發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。
交流討論三：說一說你的目標，你的理想
同學們紛紛說了自己理想的大學，那么這些目標是怎么來的呢是憑空產生的嗎對，是先有了這些大學的客觀存在，才有了我們的目標我們的意識，可見人的意識也是社會的產物。
今天這道世界的物質性的證明題我們就完成了同學們來談談我們這節(jié)課的收獲。
課后小結
課堂小結
1、物質的概念
2、世界的物質性
概括出世界的統(tǒng)一性原理：世界是物質的世界，世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質性。方法論：想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客觀實際相符合。
高中政治教案15
教學準備
教學目標
[教學目標]
1、知識目標：優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，如何增強人的精神力量，如何促進人的全面發(fā)展
2、能力目標：結合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進自身的全面發(fā)展
3、情感、態(tài)度和價值觀目標：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進自身個而發(fā)展
教學重難點
[教學重點]
優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展
[教學難點]
文化什么能增強人的精神力量?
教學過程
(一)情境導入：
(展示《平凡的世界》電視劇劇照) 展示學習目標：(生讀)
1、理解優(yōu)秀文化為什么能夠塑造人的道理;
2、結合實例，分析優(yōu)秀文化在青少年成長過程中的重要作用。
3、通過學習，能在生活中自覺接受優(yōu)秀文化，并不斷豐富自己的精神世界，增強精神力量，促進自身的全面發(fā)展。
(二)預習回顧，精講點撥：
這節(jié)課的內容我們已經結合學案預習了，接下來我們根據問題引領來回顧一下預習的內容。(展示要求及問題引領)
要求：
1、對照問題引領，記憶并互查基礎知識。
2、用紅筆標記不明白的問題，以備下一步合作探究解決。
問題引領：
1、文化塑造人生表現在哪些方面?
2、我國人民精神世界的主流是什么?
3、為什么優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量?
4 、社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的關系?人全面發(fā)展的表現是什么?
(學生記憶并同位之間相互檢查，教師深入學生內部抽查部分同學)
[過渡]文化是如何塑造人生的?
(展示本班學生在藝術節(jié)上的活動圖片)同學們還記得這些活動嗎?這些活動對于我們有意義嗎?參加健康有益的文體活動，可以健全我們的人格，豐富我們的精神世界。
[設問]優(yōu)秀文化豐富人的精神世界具體表現在哪些方面呢?
[生歸納]
(1)文化與人的關系：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。
(2)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
①參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的途徑
�、趨⒓咏】涤幸娴奈幕顒邮菍φ嫔泼赖淖非�
[過渡]我們要通過優(yōu)秀的文化來豐富人的精神世界，那么我國當前人民精神世界的主流又是什么呢?
[師分析]改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。(積極向上)
[過渡]“一本好書，能教會你怎樣做人!”
金戈鐵馬，斗志男兒，士兵的精神世界豐富和冷峻;一個有著性格缺點的普通農村孩子，他單純而執(zhí)著，在軍人的世界里跌打滾爬。因為他的笨，讓全人受累;因為他的認真，讓全連隊為之感動;因為他的執(zhí)著，讓全營戰(zhàn)士為之驕傲。他在種種困厄和磨難中百煉成鋼。
經典臺詞：許三多：好好活，做有意義的事;不拋棄,也不放棄。(展示《士兵突擊》劇照)
[設問]優(yōu)秀文化怎樣增強人的精神力量的?(生答)
(1)優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
[師分析]感染力和感召力—→震憾人心—→增強精神力量—→物質力量
思考：我們的國歌過時了嗎?為什么?
——沒有過時。中國是從一次次跌倒中站起來的，國歌中的力量對我們中華民族依然有振奮力量。
(2)中國共產黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化給人以無窮的'精神力量。
[過渡]再來看一幅漫畫“畸形人”，你能從中看出什么?(生答)導入人的全面發(fā)展，
(1)人全面發(fā)展的表現
(2)人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化
人的發(fā)展離不開社會，反過來人的發(fā)展也會促進社會的發(fā)展。
(3)社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結合、相互促進的。
(三)自主學習，合作探究：
(結合學案，幻燈片分別展示探究習題)
探究一：為紀念鄧小平誕辰110周年，中央電視臺播出了《歷史轉折中的鄧小平》。觀看這部電視劇不是一種單純的藝術欣賞，更是感受一種精神力量的蓬勃釋放，它如同一種深層次的文化心理密碼，拉近了劇中人和觀眾的距離，進而變成了觀眾發(fā)自心底的深情呼喚，這不單是一種回憶，更是一種教育，進一步激發(fā)了全國人民深化改革、擴大開放的信心和決心。電視劇《歷史轉折中的鄧小平》獲第十三屆全國精神文明建設“五個一工程獎”。
結合材料，說明優(yōu)秀的文藝作品在塑造人生中的積極作用。
探究二：“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情”。閱讀材料，回答問題。
以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》，于20xx年元旦起在中文國際頻道隆重推出。1月18日，《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬家村——立德樹人》。通過講述山東淄博周村區(qū)萬家村畢氏家族立德樹人祖訓的傳承，再現了萬家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風。
結合“文化對人的影響”的相關知識，說明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。
提出探究要求(展示)
1、獨立思考，高效自學，對有疑問的問題作出記號準備討論
2、小組長要布置好，組內先一對一討論，然后再集中討論，激情討論，安排同學陽光展示
3、未展示的同學及時準備總結，力爭全部達標
4、小組討論不會的問題、疑難問題由小組長用紙條反饋給老師
安排展示小組(幻燈片打出)提出展示要求(同時安排學生構建知識體系)
1、展示要書寫規(guī)范、快速，總結規(guī)律。
2、非展示同學結合探究問題繼續(xù)討論、交流、完善，點評同學做好點評準備。
安排點評小組，提出點評要求
1、點評答題規(guī)范、答案正誤、是否全面，進行答案的補充修正、知識拓展、規(guī)律方法的總結。
2、其他同學認真傾聽、積極思考、重點內容用紅色筆做好筆記、有不明白或補充的大膽提出、勇于質疑，力爭每位同學都能掌握運用。
(學生點評、完善，教師點撥，展示答案，留時間學生整理)
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