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高中歷史教案
作為一位杰出的老師，時常會需要準(zhǔn)備好教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編為大家收集的高中歷史教案，歡迎大家分享。
高中歷史教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過觀察圖片和閱讀教材，客觀描述隋唐統(tǒng)一的過程，了解隋朝時期的成就建樹。
2.通過展示史料并進(jìn)行小組討論隋朝大運(yùn)河的歷史意義，提高分析歸納能力，養(yǎng)成“論從史出”的意識。
3.通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識到隋唐的統(tǒng)一有利于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而加深對國家統(tǒng)一的重要性的理解。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
隋朝滅亡的原因。
【難點(diǎn)】
隋朝大運(yùn)河開通的.意義。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示唐朝詩人皮日休的《汴河懷古》，并提出問題：此詩中的“河”指的是什么呢?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：此河指的是隋朝時期開通的大運(yùn)河。
教師追問：隋朝大運(yùn)河是古代世界最長的運(yùn)河，此運(yùn)河是在什么樣的背景下建成的?順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)隋統(tǒng)一的過程
教師講述：我們都知道魏晉南北朝是一個混亂的時期，國家長期處于分裂狀態(tài)。
教師讓學(xué)生閱讀教材并思考：那是誰結(jié)束了這一局面，又有什么意義呢?
學(xué)生思考并回答問題：581年北周外戚楊堅代周稱帝，改國號為隋，楊堅即隋文帝。589年，隋滅陳，統(tǒng)一全國，結(jié)束了魏晉南北朝以來近400年的分裂局面。
教師強(qiáng)調(diào)：隋朝的統(tǒng)一結(jié)束了分裂局面，為后來隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)。
(二)隋朝的各項建設(shè)
教師讓學(xué)生閱讀教材正文第二段，提問：隋朝建立后都有哪些成就?
學(xué)生分析總結(jié)：隋朝時期在長安、洛陽設(shè)糧倉;隋煬帝時期修建洛陽城和大運(yùn)河。
教師總結(jié)：隋朝初期建設(shè)頗多，其中大運(yùn)河最為著名。
教師展示《隋唐大運(yùn)河示意圖》并讓學(xué)生思考：隋朝大運(yùn)河自北向南都流經(jīng)哪些地方，溝通了哪些水系?
學(xué)生回答：隋朝大運(yùn)河以洛陽為中心，北至涿郡南至余杭，自北向南連接了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，分成永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段。
教師展示史料，安排學(xué)生進(jìn)行小組討論并提問：修建這條大運(yùn)河有什么好處呢?
小組代表回答：隋朝開通大運(yùn)河能夠加強(qiáng)南北方的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固國家統(tǒng)一。
教師總結(jié)：運(yùn)河的開通能夠溝通南北方經(jīng)濟(jì)交流，大運(yùn)河沿岸的城市也有所發(fā)展，從而有利于鞏固國家統(tǒng)一，同時也為我們也留下了燦爛的文化遺產(chǎn)。
教師在多媒體展示史料并設(shè)問：結(jié)合課前展示《汴河懷古》中所說“盡道隋亡為此河”，想一想隋朝的滅亡和大運(yùn)河的開通有關(guān)么?
學(xué)生回答：有一定關(guān)系，修建大運(yùn)河時勞民傷財，人民生活水平下降并激增不滿，最后發(fā)生起義。
教師補(bǔ)充總結(jié)：除此之外，隋煬帝還頻頻發(fā)動戰(zhàn)爭，種種行為導(dǎo)致社會生產(chǎn)下降，民不聊生，社會矛盾激化，最后導(dǎo)致大規(guī)模起義。
(三)唐朝統(tǒng)一
教師播放電視劇《隋唐英雄傳》片段提問：隋煬帝最后的下場是什么，又是誰取而代之統(tǒng)一全國的?
學(xué)生總結(jié)：618年隋煬帝被部下殺死，隋朝貴族李淵在長安稱帝，建立唐朝，為唐高祖，后來唐軍消滅起義軍和割據(jù)勢力統(tǒng)一全國。
教師追問：唐朝統(tǒng)一全國有何意義?
學(xué)生回答：穩(wěn)定政局，為唐朝時期的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做好鋪墊。
教師總結(jié)：唐統(tǒng)一后給后面幾次唐朝盛世提供了良好的環(huán)境，足以使得唐朝在古代成為盛極一時的繁榮強(qiáng)國。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：教師結(jié)合板書，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)歸納本節(jié)課所學(xué)知識。
2.作業(yè)：課下收集隋朝相關(guān)資料，下節(jié)課談?wù)勈侨绾慰创鍩鄣摹?/p>
四、板書設(shè)計
高中歷史教案2
【課標(biāo)要求】
⑴講述發(fā)明珍妮機(jī)的故事，了解英國工業(yè)革命開始于一系列工作機(jī)的發(fā)明；
�、浦劳咛馗倪M(jìn)蒸汽機(jī)的史實(shí)，認(rèn)識蒸汽機(jī)在大工廠生產(chǎn)中的作用；
�、呛喪霭l(fā)明"旅行者號"機(jī)車的基本史實(shí)，認(rèn)識鐵路給人類社會帶來的巨大影響。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、識記與理解
記住工業(yè)革命首先開始的國家和時間；記住哈格里夫斯發(fā)明“珍妮紡紗機(jī)”，瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)，富爾敦建造第一艘汽船，史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車的基本史實(shí)；認(rèn)識蒸汽機(jī)在大工廠生產(chǎn)中的作用和鐵路給人類社會帶來的巨大影響。理解工業(yè)革命的概念和英國首先發(fā)生了業(yè)革命的原因以及工業(yè)革命對人類社會發(fā)展進(jìn)程的重大影響。
二、能力與方法
通過對英國最早發(fā)生工業(yè)革命的原因和工業(yè)革命對人類社會發(fā)展進(jìn)程的重大影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、概括歷史問題的能力。
通過對工業(yè)革命中一系列工作機(jī)相互作用以及各部門間相互促進(jìn)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較、判斷、聯(lián)系、推理分析歷史的方法。
三、情感態(tài)度與價值觀、
通過了解工業(yè)革命中的一系列發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度；
通過工業(yè)革命中一系列國家的'科學(xué)家在發(fā)明創(chuàng)造中相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)的史實(shí)，讓學(xué)生樹立互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的開放性觀點(diǎn)；
通過工業(yè)革命對人類社會帶來的巨大變化，使學(xué)生認(rèn)識到社會發(fā)展需要技術(shù)革命，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、重點(diǎn)：英國最早進(jìn)行丁業(yè)革命的原因；工業(yè)革命中的重要發(fā)明創(chuàng)造及工業(yè)革命的影響。
二、難點(diǎn)：工業(yè)革命中各環(huán)節(jié)的相互促進(jìn)和工業(yè)革命的影響。
【授課類型】 新課。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。
【教學(xué)方法】 講述為主,輔以討論法、列表法、圖示法、問題探究法。
【教具媒體】 計算機(jī)和多媒體課件、圖表。
【教學(xué)時間】 1課時。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：
（教師設(shè)問引導(dǎo)）同學(xué)們，你們乘坐過火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明于什么時候？誰為它們的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)？（學(xué)生回答后教師過渡）這兩種重要交通工具誕生于第工業(yè)革命時期。那么，第工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個國家？其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造？工業(yè)革命給人類帶來了哪些影響？本節(jié)課我們一起探討。（板書課題，引入新課）
學(xué)習(xí)新課：
�。ń處熯^渡）工業(yè)革命又叫“產(chǎn)業(yè)革命”,是資本主義生產(chǎn)從工場手工業(yè)過渡到大機(jī)器生產(chǎn)的重要階段。那么，工業(yè)革命是怎樣興起的呢？我們先探究第一個問題。（板書第一標(biāo)題）
一、工業(yè)革命的興起
�。▽W(xué)生在教師指導(dǎo)下圍繞下列問題自主學(xué)習(xí)）
1.工業(yè)革命興起的原因是什么？
2.工業(yè)革命何時最先發(fā)生在哪個國家？
3.工業(yè)革命最先發(fā)生于哪個部門？
�。▽W(xué)生學(xué)習(xí)后教師進(jìn)行總結(jié)，并形成如下要點(diǎn)）
1.興起原因：工場手工業(yè)生產(chǎn)不能滿足不斷擴(kuò)大的國內(nèi)外市場市場需要。
2.時間國家：18世紀(jì)60年代，英國。
3.最先部門：新興的棉紡織業(yè)。
二、工業(yè)革命中的重要發(fā)明創(chuàng)造
1.系列紡織機(jī)械的發(fā)明（珍妮紡紗機(jī)）
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生看書，了解一系列系列紡織機(jī)械的發(fā)明情況，并理解紡紗與織布是如何相互促進(jìn)的）
2.改良蒸汽機(jī)的成功研制（瓦特）
�。ń處煆�(qiáng)調(diào)瓦特制成的是改良蒸汽機(jī)；改良蒸汽機(jī)是動力之源；改良蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用推動了其他工業(yè)部門的技術(shù)革命）
3.火車和輪船的發(fā)明
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生看書，舉出火車、輪船的發(fā)明者和第一輛火車（汽船）的名稱，認(rèn)識火車、輪船的發(fā)明重大意義）
美國人，富爾敦，世界上第一艘汽船“克萊蒙號”；
英國，史蒂芬孫，世界上第一輛火車“旅行者”號。
三、工業(yè)革命的完成
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生知道工業(yè)革命完成的時間，理解工業(yè)革命完成的標(biāo)志）
四、工業(yè)革命的影響
�。ń處熤笇�(dǎo)學(xué)生主要從三方面總結(jié)認(rèn)識工業(yè)革命的重大影響）
1.工業(yè)革命極大地提高了社會生產(chǎn)力，直接導(dǎo)致了工廠企業(yè)形式的出現(xiàn)；
2.促進(jìn)了城市的興盛和城市人口的增長；
3.工業(yè)革命使英、法、美等主要資本主義國家成為強(qiáng)大的工業(yè)國。
拓展思考：
�。ㄍㄟ^工業(yè)革命對人類社會帶來的巨大變化，使學(xué)生認(rèn)識到社會發(fā)展需要技術(shù)革命，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）
【板書設(shè)計】
一、工業(yè)革命的興起
1.興起原因：工場手工業(yè)生產(chǎn)不能滿足不斷擴(kuò)大的國內(nèi)外市場需要。
2.時間國家：18世紀(jì)60年代，英國。
3.最先部門：新興的棉紡織業(yè)。
二、工業(yè)革命中的重要發(fā)明創(chuàng)造
1.系列紡織機(jī)械的發(fā)明
珍妮紡紗機(jī)
2.改良蒸汽機(jī)的成功研制（瓦特）
3.輪船和火車的發(fā)明
美國人，富爾敦，世界上第一艘汽船“克萊蒙號”；
英國，史蒂芬孫，世界上第一輛火車“旅行者”號。
三、工業(yè)革命的完成（19世紀(jì)上半期，大機(jī)器生產(chǎn)基本取代工場手工業(yè)）
四、工業(yè)革命的影響
1.工業(yè)革命極大地提高了社會生產(chǎn)力，直接導(dǎo)致了工廠企業(yè)形式的出現(xiàn)；
2.促進(jìn)了城市的興盛和城市人口的增長；
3.工業(yè)革命使英、法、美等主要資本主義國家成為強(qiáng)大的工業(yè)國。
高中歷史教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
知道自然學(xué)派和智者學(xué)派的產(chǎn)生的背景，了解泰勒斯和普羅塔哥拉的思想主張，理解智者學(xué)派的影響。
【過程與方法】
通過小組討論，正確認(rèn)識智者學(xué)派的主張，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到古希臘文化的輝煌，樹立多元的文化意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
泰勒斯、普羅塔哥拉的思想主張。
【難點(diǎn)】
智者學(xué)派產(chǎn)生的影響。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
設(shè)疑導(dǎo)入。
教師提問：古希臘歷來被認(rèn)為是歐洲文明的搖籃，它的哲學(xué)更是歐洲乃至整個西方哲學(xué)的源頭。那么古希臘的哲學(xué)成就主要體現(xiàn)在哪些方面呢?主要的派別有哪些?又給當(dāng)時的思想界帶來了什么影響呢?讓我們帶著這些問題來進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)自然學(xué)派
教師展示史料，并引導(dǎo)：大約在公元前7世紀(jì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，希臘出現(xiàn)了一種新的思考方式。這種思考方式與之前有什么不同?又對當(dāng)時造成了什么樣的影響?
學(xué)生結(jié)合史料和教材思考后，回答問題：主要的不同體現(xiàn)在一些人開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，提出一系列普遍性問題。于是，最早的哲學(xué)誕生了。
教師追問：希臘最早的哲學(xué)是自然哲學(xué)，自然哲學(xué)的研究范疇是什么?主要的代表人物和主要觀點(diǎn)又有哪些呢?
學(xué)生結(jié)合教材，回答問題：自然哲學(xué)主要是對自然界本身的探討和解釋。主要的代表人物是被譽(yù)為“西方哲學(xué)之父”的泰勒斯。他認(rèn)為“萬物皆由水而生成，又復(fù)歸于水，大地漂浮在水上”。
教師補(bǔ)充：自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然地奧秘，而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋，這是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。
(二)智者學(xué)派
1.產(chǎn)生
教師播放智者學(xué)派的演講視頻，并進(jìn)行引導(dǎo)：至公元前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，在這樣的背景之下，孕育出一個新的思想流派——智者學(xué)派。智者學(xué)派的研究范疇發(fā)生了什么變化?
學(xué)生觀看視頻，進(jìn)行總結(jié)：把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用。
2.代表
教師展示史料，繼續(xù)追問：智者學(xué)派的主要代表人物是誰，他的思想主張有哪些?
學(xué)生結(jié)合史料，回答問題：普羅塔哥拉是智者學(xué)派的主要代表人物，其觀點(diǎn)是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
教師追問：我們應(yīng)該如何理解這句話呢?
學(xué)生結(jié)合教材，回答問題：我們對社會價值標(biāo)準(zhǔn)和好壞優(yōu)劣的評判，取決于個人的尺度，世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理，人們不應(yīng)該強(qiáng)求一律。
3.影響
教師提問：智者學(xué)派的這種觀點(diǎn)是否正確呢?它給社會帶來了哪些影響呢?請同學(xué)們以歷史小組為單位，進(jìn)行5分鐘的討論。
學(xué)生討論之后，回答問題：智者學(xué)派的.觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的價值和決定作用，突出人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)，構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。同時智者學(xué)派以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)，給社會帶來積極的影響。但是卻過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，也給主觀隨意性和極端的個人主義打開了方便之門。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同回顧本節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
作業(yè)：與智者學(xué)派同時期的蘇格拉底是雅典著名的哲學(xué)家，他在生活中像一個智者，但他的觀點(diǎn)與智者學(xué)派存在著根本的區(qū)別。請同學(xué)們預(yù)習(xí)下節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，找出蘇格拉底的觀點(diǎn)主張是什么?與智者學(xué)派有何區(qū)別。下節(jié)課一起交流。
高中歷史教案4
一、富民（理財措施）
�。ㄒ唬┰�
1、宋神宗繼位時，社會_____并未緩和，迫切要求改變___________的局面
2、王安石的變法設(shè)想
他認(rèn)為國家貧困的癥疾在于__________，這是由于官僚__________，政府__________。他的解決辦法是__________。
�。ǘ╅_始：_______年，核心：富國強(qiáng)兵
�。ㄈ┐胧�
1、______法。
�。�1）原因：為了供應(yīng)皇族和中央的消費(fèi)物資，在各地設(shè)置了發(fā)運(yùn)使，總管購買物資，運(yùn)往首都。但發(fā)運(yùn)使的工作不得力，大商人乘機(jī)__________，____________。
�。�2）內(nèi)容：要求________________________________________________
�。�3）影響：北宋______________________________________________________，減輕了納稅戶的負(fù)擔(dān)，________________有所增加。
2、______法。
�。�1）內(nèi)容：政府設(shè)立_________，出錢收購____________，市場短缺時再______。
�。�2）作用：限制了大商人對市場的______，有利于穩(wěn)定物價和商品交流。____________也有增加。
3、青苗法。
�。�1）內(nèi)容：每年青黃不接時，政府______或_________給農(nóng)民，收獲以后償還，加收 20％的利息。
�。�2）作用：既能使農(nóng)民免受____________，又能增加政府的______。
4、募役（免役）法。
�。�1）內(nèi)容：政府向應(yīng)服役而不愿服役的人戶，收取______，雇人服役。不服役的官僚、地主也要出錢。
（2）作用：減輕了農(nóng)民的______負(fù)擔(dān)，保證了__________，也增加了____________。
4、農(nóng)田水利法。
政府鼓勵__________，開墾荒地，促進(jìn)了____________的發(fā)展。
5、方田均稅法。
政府重新____________，按照每戶__________________收取賦稅，官僚、地主不得例外。增加了封建國家的____________。
二、強(qiáng)兵（軍事措施）：
1、______法。
把禁軍固定在一定轄區(qū)，將禁軍進(jìn)行___________，由固定的______加以訓(xùn)練。加強(qiáng)了軍隊______和________，充實(shí)了邊防力量。
2、______法。
政府把農(nóng)村住戶組織起來，十家編為______。保丁在農(nóng)閑時______，平時種田，維持__________，戰(zhàn)時編入軍隊作戰(zhàn)。既可以加強(qiáng)對人民的.控制，又可以抵御遼和西夏的進(jìn)攻，同時減少了__________。
3、保馬法
�。�1）原因：__________________________________________
（2）內(nèi)容：廢掉______，推行民戶代養(yǎng)官馬的辦法，同時規(guī)定了許多優(yōu)惠政策。
�。�3）作用：節(jié)約了______，降低了____________。
4、軍器監(jiān)
�。�1）原因
軍器生產(chǎn)和管理______，嚴(yán)重影響了____________
�。�2）內(nèi)容
�。�3）作用
武器生產(chǎn)量______，______也有所改善
三、育才（教育措施）
1、科舉改革
內(nèi)容
2、改革學(xué)校制度
改革______，重新編篡______，內(nèi)容為____________，主要有______、______、______、______、______
作用：使學(xué)校變成__________、________的地方。）
四、短暫的變法（變法成效）
結(jié)合變法的具體措施分析，并通過具體史實(shí)說明變法的成效。
3．失敗原因
關(guān)于變法失敗的原因是很復(fù)雜的問題，教師只要依據(jù)教材講述的內(nèi)容分析即可。①違背了_________________。②變法觸犯了________、________的利益，改革充滿了阻力；③用人不當(dāng)，出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象；④變法的重要支持力量宋神宗在變法后期的__________，使保守派重新得勢。
根本原因：沒有改變__________和__________制度，反而從根本上認(rèn)可了封建土地制度和封建剝削制度.
高中歷史教案5
教材分析：
1、教學(xué)基本思路
A、教師用幻燈和投影展示畫面，通過提示畫面細(xì)節(jié)和提出問題來引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣并主動進(jìn)行思考，使單純的學(xué)習(xí)和欣賞帶有研究性質(zhì)。學(xué)生在看畫過程中可能會產(chǎn)生多種奇異有趣的設(shè)想，這正是他們運(yùn)用不同方式和多向思維進(jìn)行觀察的結(jié)果，老師對于這些奇思妙想應(yīng)持鼓勵的態(tài)度。對于畫面所表現(xiàn)的歷史故事的介紹不僅是傳授知識，更應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
B、教學(xué)材料分析
教材內(nèi)容：
展示以歷史故事為題材的繪畫作品;
2.指出畫面內(nèi)容及形式特點(diǎn);
3.不同歷史題材畫作所隱含的歷史文化特點(diǎn)。
教材所選用的歷史繪畫有中國漢代畫像石、唐宋明清的卷軸畫、現(xiàn)代油畫(并附有照片作為比較)，西方中世紀(jì)時期的掛毯和19世紀(jì)的法國繪畫，作品均以重要?dú)v史事件和歷史人物為中心。過去的歷史事件已經(jīng)消逝不見，而繪畫及其他歷史遺物卻成為展現(xiàn)往昔時代的最好視覺圖像，這些圖像有助于我們以一種更為生動直觀的方式去了解、掌握歷史。
在成為歷史證據(jù)的同時，繪畫不是直接照搬歷史事件，而是以藝術(shù)的方式對歷史進(jìn)行再現(xiàn)。材料的不同、風(fēng)格的差異，都會對歷史的再現(xiàn)造成影響。通過不同時期、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品的比較，可以使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握其中的差別。
可以針對作品內(nèi)容提問，引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生興趣。如閻立本《步輦圖》，可以問這樣一些問題：為什么只有一個人坐著而其他人都站著呢?為什么是女人來抬步輦?為什么坐著的人比其他人都畫得大一些呢?通過這些問題來引導(dǎo)學(xué)生欣賞繪畫，并注意到畫面背后的歷史。教師在對畫面內(nèi)容進(jìn)行講解時，除畫面本身的故事情節(jié)和形式手法之外，還可以從政治、文化、性別等多種角度拓展學(xué)生的知識面，使學(xué)生在面對有限的視覺信息時，能盡可能開闊地擴(kuò)展自己的想像，并獲得更多的知識。
2、教學(xué)目標(biāo)
通過對美術(shù)作品所描繪的歷史事件的解讀，獲得更多美的體驗(yàn);能夠從作品細(xì)節(jié)中推斷其所再現(xiàn)的歷史故事與典故，了解美術(shù)再現(xiàn)歷史的方式和特點(diǎn);進(jìn)一步思考藝術(shù)家如何表現(xiàn)歷史，從而達(dá)到對藝術(shù)品更深入的理解。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生從歷史知識和藝術(shù)兩個角度分析、理解作品。
4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。
過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動的'樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合
分析《開國大典。在社會學(xué)鑒賞方面，有條件的話教師可以到互聯(lián)網(wǎng)上找來艾中信的一篇回憶文章。比較式鑒賞側(cè)重于畫面上的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫面上的人物。
關(guān)于故宮的資料，可以參考教材上的說明或查找相關(guān)資料來完成。比較幾件以大衛(wèi)為題材的雕塑教師也可以找來《圣經(jīng)·撒母耳記上》中大衛(wèi)擊敗歌利亞的故事，加深學(xué)生對各種藝術(shù)處理的理解。
以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對象的藝術(shù)作品，其中又以繪畫居多。提高學(xué)生從不同時代、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品中提取歷史信息的能力。
高中歷史教案6
第二次鴉片戰(zhàn)爭中腐朽的清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，使中國的半殖民地半封建程度進(jìn)一步加深。本課的內(nèi)容為綜合考察鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響提供了思維素材，，不僅有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)，而且能夠促進(jìn)學(xué)生整體把握知識的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。從而貫徹“以學(xué)生發(fā)展為主”的新課標(biāo)理念。
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭的原因、性質(zhì)和影響；《天津條約》和《北京條約》；火燒圓明園；俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土。
2、分析《天津條約》和《北京條約》的危害，使學(xué)生掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來的影響。
3、在落實(shí)目標(biāo)1、2、的過程中，通過第二次鴉片戰(zhàn)爭對中國社會影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識到第二次鴉片戰(zhàn)爭使中國社會的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
本課重點(diǎn)：《天津條約》和《北京條約》的主要內(nèi)容及其對中國的危害
本課難點(diǎn)：第二次鴉片戰(zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)
二、說教法
探究性學(xué)習(xí)：新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過程中過于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來，通過讓學(xué)生靜下心來自主學(xué)習(xí)，對教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)梳理，找出自己的不足，作為教師有針對性地幫助他們提供依據(jù)。教師通過給學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)，教他們學(xué)會挖掘教材的潛在因素，學(xué)會從不同的角度對教材進(jìn)行反復(fù)整合，加深對知識的理解和掌握。從而避免學(xué)生在原有的水平上“滑行”，達(dá)到查缺補(bǔ)漏、深化提高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、說學(xué)法
學(xué)情分析：我的教學(xué)對象是高中一年級學(xué)生，剛開始高中學(xué)習(xí)不久，初高中的過渡尚在進(jìn)行，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式還有待養(yǎng)成。
主要環(huán)節(jié)：
教師引導(dǎo)——學(xué)生自學(xué)——當(dāng)堂反饋。
簡述歷史思維的三時態(tài)特征，并將學(xué)生分為三組
讓學(xué)生分組在課本中找出與各時態(tài)相對應(yīng)的.觀點(diǎn)
提出本課的總問題：為什么同一事件不同的時間人們的看法會有如此差異？
分別以“鴉片戰(zhàn)爭后的中國”和“《天津條約》《北京條約》的簽訂”為例通過具體問題引導(dǎo)學(xué)生由共時態(tài)思維向即時態(tài)思維轉(zhuǎn)化，完成教學(xué)目標(biāo)
板書設(shè)計：
第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭
一、英法發(fā)動侵略戰(zhàn)爭
1、英法美提出"修約"要求及實(shí)質(zhì)2。第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)
二、《天津條約》和《北京條約》
1、攻占大沽、天津和《天津條約》的簽訂2。英、法聯(lián)軍占領(lǐng)北京和《北京條約》的簽訂
三、俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土
四、第二次鴉片戰(zhàn)爭的影響
各位評委老師，以上就是我對本課的一些基本構(gòu)想，上述構(gòu)想基于新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以學(xué)生發(fā)展為主”這一理念，力圖在課堂上體會到歷史學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)發(fā)散性四維的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史的樂趣不僅僅建立在軼聞野史之上，關(guān)注社會演進(jìn)中人們的觀念之變，體味社會文明的進(jìn)步，才能真正從理性層面體會歷史之美。
高中歷史教案7
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
掌握中國古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn);理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。
【過程與方法】
通過出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問題的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】
通過對各代商人發(fā)展?fàn)顩r的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動在人類社會生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現(xiàn)。
【難點(diǎn)】
古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師呈現(xiàn)《周書》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。提問：這句話說明了什么?古代中國什么時候開始有商業(yè)活動?商人這個詞是怎么來的?商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著這些問題進(jìn)入古代商業(yè)的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)先秦商業(yè)
過渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時候出現(xiàn)的嗎?
學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計，東奔西跑地做買賣，日子一長，便形成一個固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕�，販賣的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。
(二)秦漢商業(yè)
過渡：秦漢以來，面對商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施?請同學(xué)們看一段材料。
學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。
(三)隋唐商業(yè)
1.商業(yè)繁榮的原因
播放敦煌紀(jì)錄片關(guān)于敦煌莫高窟45窟盛唐時期壁畫《胡商遇盜圖》片段，同時展示開元通寶圖片，學(xué)生思考唐代商業(yè)發(fā)展的原因是什么?
學(xué)生觀察并思考，回答出原因：社會繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補(bǔ)充材料，出示京杭大運(yùn)河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運(yùn)河開鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運(yùn)河的開通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。
2.商業(yè)繁榮的表現(xiàn)
教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場所是什么?學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補(bǔ)充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價、稅收等。同時市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時邀請同學(xué)上臺模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。
師生共同總結(jié)：邸店兼營旅店、貨棧和交易場所。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。
(四)宋元商業(yè)
1.宋代商業(yè)
教師展示《清明上河圖》圖片，提問這幅作品是哪個朝代的'?描繪了哪些繁榮的場景?
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。
教師進(jìn)一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么?學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
2.元代商業(yè)
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢?
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運(yùn)河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市?材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里?
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都;材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。
(五)明清商業(yè)
請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展;區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展;白銀成為主要流通的貨幣;出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么?可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識。
作業(yè)：課后請大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫一份調(diào)查報告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案8
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：
(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。
(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。
2、過程與方法：
結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價值觀：
(1)通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。
2、教學(xué)難點(diǎn)
理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過程
1、引入新課
回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。
形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;
在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。
2、新知介紹
一、三教合一(提問式一帶而過)
1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。
2、隋唐時期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)
隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。
3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的掀起
(1)先聲——韓愈
(2)掀起——北宋士大夫們
二、程朱理學(xué)
1、理學(xué)的概念
北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的`義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。
2、程朱理學(xué)的代表人物
程顥、程頤、朱熹。
3、程朱理學(xué)的主要思想
(1)二程理學(xué)(北宋)
�、佟疤炖怼笔怯钪嫒f物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物�！诵乃枷�
(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)
�、谔炖怼焙蛡惱淼赖轮苯勇�(lián)系起來。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
�、壑鲝埻ㄟ^“格物致知”的方法去把握“理”。
所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”�！案瘛弊钟卸x，一是“來”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化�！爸隆保型浦潞透F盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達(dá)到對于天理的真知。
(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者
①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”
�、凇案裎锔裰隆钡纳罨骸拔铩钡母拍�
“物”，指天理、人倫、圣言、世故�！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮�，而不是求科學(xué)之真。
4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時產(chǎn)生的影響
(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇。
明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。
(2)維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。
(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。
(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、陸王心學(xué)：
1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)
2、陸九淵的“心學(xué)”主張
(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;
(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。
3、王陽明的“心學(xué)”主張
(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”
(2)“致良知”“知行合一”
王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性。
課后小結(jié)
孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐行之中�？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。
復(fù)習(xí)總結(jié)
1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同
(1)對世界本原的具體認(rèn)識不同：
(2)把握“理”的途徑不同：
2.宋明儒學(xué)新發(fā)展
3.鵝湖之會
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會，實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。
朱、陸素來觀點(diǎn)對立，“朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨(dú)立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。
呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會”。
4.北宋的程顥、程頤(合稱“二程”)
程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學(xué)于洛陽，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。
5.佛教的教義
佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。
“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。
第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會有行動，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。
第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達(dá)到不生不滅的涅盤境界。
第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望。
“八正道”即正見解，正思維，正語言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(jìn)(毫不懈怠)，正念，正定。
6.道教的教義
7.理學(xué)對儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：
“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來，“天”的主體地位也被“理”取代了。
理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過程：
“理”，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨(dú)立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫通;個人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。
課堂練習(xí)
1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已�！边@段話的實(shí)質(zhì)是
A.維護(hù)封建等級秩序
B.宣揚(yáng)儒家倫理道德
C.強(qiáng)調(diào)理為萬物之本
D.倡導(dǎo)建立和諧社會
2、王陽明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時感嘆地說道：“破山中賊易，破心中賊難�！睘榇送蹶柮髦鲝�
A.格物致知B.致良知
C.經(jīng)世致用D.內(nèi)省自修
作業(yè)布置
請同學(xué)們獨(dú)立完成配套課后練習(xí)題。
高中歷史教案9
[復(fù)習(xí)目標(biāo)]
1、正確認(rèn)識原始社會的歷史特征，從社會組織、生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)活動等方面掌握原始社會各發(fā)展階段的狀況。用生產(chǎn)力的觀點(diǎn)分析原始社會瓦解的原因。
2、運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確評價奴隸社會取代原始社會的進(jìn)步性，掌握中國奴隸社會的階級關(guān)系和主要矛盾，階段特征和主要線索。
3、根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，正確分析西周井田制、分封制、等級制等制度的特點(diǎn)、作用。
4、了解春秋、戰(zhàn)國時期的階段特征和線索，確評價春秋戰(zhàn)國時一系列戰(zhàn)爭的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用；全面認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期社會大變革的表現(xiàn)、作用、影響。
5、掌握自原始社會末期以來，華夏族及各部族的狀況，了解春秋戰(zhàn)國時期民族融合的發(fā)展，正確評價民族融合的作用。
6、從生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會生活的進(jìn)步、生產(chǎn)關(guān)系方面的變化等方面，分析春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。
7、分析春秋戰(zhàn)國時期科技文化繁榮局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)；把握諸子百家的基本主張和觀點(diǎn)，正確評價其歷史地位和影響。
[要點(diǎn)梳理]
本單元的斷限從距今170萬年前至公元前221年秦統(tǒng)一前，包括原始社會、奴隸社會及封建社會初步形成三個歷史時期，涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國幾個歷史階段。
1、主要線索和階段特征
�。�1）原始社會從170萬年前至公元前21世紀(jì)為止，歷經(jīng)原始人群、氏族公社（包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段）時期。元謀人是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的原始人類，北京人是原始人類的典型代表。從山頂洞人開始進(jìn)入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁榮階段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此時期，貧富分化，原始社會解體。堯、舜、禹的傳說，反映了原始社會末期的情況。
遍布全國各地的原始文化表明，中國是人類的發(fā)祥地之一，中華文明的起源是多元的。中國先民的多項發(fā)明，說明中國對世界文明具有突出貢獻(xiàn)。
�。�2）奴隸社會從公元前21世紀(jì)夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。
�、傧淖怨�21世紀(jì)至約公元前16世紀(jì)，由啟建立，最后國王是桀。統(tǒng)治中心地區(qū)，西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東交界處。夏朝是中國歷第一個奴隸制王朝，是奴隸制開始階段。
�、谏套怨�16世紀(jì)至約公元前11世紀(jì)，由湯建立，最后國王是紂。初都城是亳，前期屢屢遷都，最后定都殷。其疆域，東到大海，西達(dá)陜西西部，東北到遼寧，南至長江流域，還有眾多屬國。商有高度的奴隸制文明，是奴隸社會發(fā)展階段。
�、畚髦茏怨�11世紀(jì)中葉至前771年。由周武王建立，最后國王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，是疆域空前的奴隸制國家，是奴隸社會鼎盛時期。
�、艽呵镒怨�770年至前476年。這一時期，生產(chǎn)力發(fā)展，周王室衰微，周王成為諸侯的傀儡，戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸，民族融合加強(qiáng)。春秋是奴隸社會瓦解，向封建社會過渡的時期。
（3）封建社會的初步形成自公元前475年，至前221年。這一時期，兼并戰(zhàn)爭激烈。民族融合加強(qiáng)，出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢，生產(chǎn)力大大提高，通過一系列變法運(yùn)動，新興地主階級逐步取代奴隸主貴族掌握了政權(quán)，封建制度最終確立。
2、政治制度的建立和更替
�。�1）原始社會原始社會的社會組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式，這些社會組織與原始社會的各個階段相對應(yīng)。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會末期，是由兩個以上部落為了共同利益而結(jié)成的聯(lián)合組織。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹都是代表性的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落聯(lián)盟的選舉是“天下為公，選賢與能”，實(shí)行禪讓制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，人們平等的關(guān)系被打破，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和氏族貴族，并逐漸形成奴隸主和奴隸兩大對立階級，部落聯(lián)盟逐漸被國家取代，原始社會瓦解。
�。�2）奴隸社會整個夏、商、西周和春秋時期，實(shí)行的都是君主為核心的王權(quán)專制和分封貴族為主的政體。
�、傧膯⒁酝跷皇酪u制取代了禪讓制，夏王朝建立了武裝、設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國家機(jī)構(gòu)完備，奴隸制國家完全形成。
�、谏躺檀`制國家機(jī)器及政治制度進(jìn)一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉，表明了奴隸制度的殘酷性。
③西周西周是奴隸制制度完備時期，通過分封制度和宗法制度及等級制度，從王國到諸侯國，按地區(qū)建立起層層政權(quán)機(jī)構(gòu)，形成明確的等級，由各級奴隸主貴族世襲地把持著各級政權(quán)，維護(hù)著中央對地方，統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級制、宗法制及特權(quán)制度，對中國歷史影響深遠(yuǎn)。
�、艽呵锎呵飼r期，周王室衰微，失去了天下共主的地位，分封制和等級制受到嚴(yán)重破壞，政自天子出變?yōu)檎灾T侯出，周王成為大國的附庸，出現(xiàn)了七國爭霸的局面。
⑤戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期，周王室和諸侯的進(jìn)一步敗落，通過一系列變法，分封制被郡縣制所取代，世卿世祿制被軍功爵制等所取代，專制主義中央集權(quán)開始形成，封建官僚制度開始建立，封建制度終于在各諸侯國建立起來了。
3、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化
�。�1）原始社會經(jīng)濟(jì)
�、僭忌鐣䲡r生產(chǎn)力水平低下，人們被迫過群居生活，原始人群時屬舊石器時代，會制造石器和使用火。山頂洞人能人工取火。
�、诎肫挛幕秃幽范晌幕瘜傩率鲿r代，會建造房屋，原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)出現(xiàn)，弓箭、制陶、麻紡織是生產(chǎn)力發(fā)展的重要成果。粟和水稻開始種植。
�、鄹赶凳献骞鐣r期，生產(chǎn)工具更加進(jìn)步，出現(xiàn)小型銅器，有了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有制和貧富分化。
�。�2）奴隸社會經(jīng)濟(jì)
�、偕a(chǎn)力的變化夏商西周的生產(chǎn)力有了進(jìn)步，處于金石并用時代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時，社會生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動為主。
�、诮�(jīng)濟(jì)活動狀況夏商西周的農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門，青銅器不再局限于禮器和武器，開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。
�。�3）戰(zhàn)國社會經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國封建制的確立，又加速了生產(chǎn)力的提高。新的剝削方式和新的土地所有制和勞動者人身地位的提高，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平。鐵器和牛耕的普及，更是大大提高了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了發(fā)展，出現(xiàn)了一批政治、商業(yè)中心，還出現(xiàn)了一批有勢力的大商人。
4、民族融合的加強(qiáng)
先秦時期，是中華民族形成的奠基時期。原始社會后期，通過戰(zhàn)爭、結(jié)盟等形式，逐步形成了華夏族。夏商西周都是由華夏族的不同部族建立的，中原華夏族與國內(nèi)務(wù)民族的聯(lián)系和交往加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國時期，中原王朝同周邊地區(qū)，各少數(shù)民族的關(guān)系都有了發(fā)展，在頻繁的戰(zhàn)爭和頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往中，民族融合進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。這些為后來秦朝多民族統(tǒng)一國家的形成打下了基礎(chǔ)。
5、科技文化成就
科技文化的發(fā)展是社會政治經(jīng)濟(jì)的反映。
（1）原始社會時半坡氏族的彩陶和記事符號，說明當(dāng)時已出現(xiàn)了簡單的文字和藝術(shù)形式。
�。�2）進(jìn)入奴隸社會后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變革，促進(jìn)了文化的進(jìn)步：夏朝有了歷法，商代有了世界上最早的日月食記錄，商周的青銅藝術(shù)、雕塑和甲骨文、金文達(dá)到很高水平。
�。�3）伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的社會劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，思想和科技更是出現(xiàn)了繁榮局面。思想方面，名家輩出，從各自的立場出發(fā)闡述自己的主張，形成了百家爭鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時代文化的繁盛�？鬃雍腿寮宜枷爰爸T于思想，對中國和東方文化有著重要影響。教育方面，官府壟斷文化教育的局面被打破，私學(xué)形成。適應(yīng)征戰(zhàn)的需要，出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學(xué)和建筑等科學(xué)技術(shù)有了進(jìn)步。文學(xué)藝術(shù)也有了發(fā)展。出現(xiàn)了標(biāo)志我國文學(xué)光輝起點(diǎn)的《詩經(jīng)》，體現(xiàn)“百家爭鳴”的諸子散文，影響深遠(yuǎn)的浪漫主義文學(xué)杰作《離騷》等。
[題例剖析]
[例1]促使原始人定居的主要因素是
A、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
B、掌握建造房屋與制陶的技術(shù)
C、飼養(yǎng)家畜家禽
D、營造公共墓地。
（20xx年北京、安徽春季高考）
剖析：解答本題，最關(guān)鍵的是要準(zhǔn)確再認(rèn)原始人生產(chǎn)生活變化的歷史階段特征。從采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)；從逐水草遷徙到定居。從題目所給的四個選項來分析，C、D兩項極容易排除，迷惑性較強(qiáng)的是B項。但只要弄清楚是定居的需要而迫切要求掌握建造房屋的技術(shù)，而不是掌握了建造房屋的技術(shù)才定居的。這樣就可以排除B項。解本題從正面認(rèn)定A項是正確選項也可以。如可以這樣想，采集、漁獵的`場所不可能固定，而遠(yuǎn)古居民居住的場所也就不可能固定，尤其是在原始社會那樣的環(huán)境條件下。而隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，居住的場所就可以固定在耕種區(qū)域的附近了。通過對題目的分析可以看出，本題避免了學(xué)生的死記硬背，更多地考查了學(xué)生的理解分析問題的能力。本題代表著高考命題的改革方向，這類題目在高考試題中的比例越來越大，在練習(xí)中應(yīng)予以重視。
答案：A
[例2]問答題
墨子說：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利�！庇终f：“（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。”就上引言論，指出其思想核心，說明其社會根源，并分析其積極意義。（1994年全國）
剖析：本題是一道材料論述題，試題引用墨子的兩段言論來創(chuàng)置新情景，并以墨子的基本思想“兼愛”、“非攻”作為切入口，由淺入深的設(shè)置了三個問題，屬“小切口、深分析”題型，旨在考查學(xué)生閱讀、理解、概括、分析和評價能力。試題還滲透了歷史唯物主義和祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素。題目的第一問，考查了學(xué)生從歷史材料中獲取有效信息、提煉觀點(diǎn)的能力；第二問較難，要求考生在課本知識融會貫通的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求重新進(jìn)行加工和整理，對考生的理論素質(zhì)和思維品質(zhì)要求較高。教材并沒有直接講述戰(zhàn)國時期墨于思想產(chǎn)生的根源。只能根據(jù)教材涉及到的戰(zhàn)國初期思想家、代表的利益，戰(zhàn)國時期的社會變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和戰(zhàn)亂等方面的情況進(jìn)行思維加工和理論思考，結(jié)合提問，用自己的語言進(jìn)行表達(dá)。第三問，要求考生以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，從當(dāng)時墨子思想的地位、影響及祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度作出歷史、全面的評價，肯定其積極意義。
參考答案：
這些言論的思想核心是“兼愛”、“非攻”。
墨子生活在戰(zhàn)國初期，當(dāng)時社會經(jīng)歷著劃時代的變革，封建經(jīng)濟(jì)初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊伍不斷擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時，各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生產(chǎn)破壞、生靈涂炭。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。
墨子要求人們相親相愛，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對掠奪戰(zhàn)爭，譴責(zé)戰(zhàn)爭對生產(chǎn)的破壞。這也符合人民的利益。墨子提出：“兼愛”、“非攻”，企求一個和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進(jìn)步，順應(yīng)了歷史的潮流。墨子的這些言論，是祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是值得弘揚(yáng)的。
高中歷史教案10
一、說教學(xué)目標(biāo)(本節(jié)課共有三個目標(biāo))
第一、知識目標(biāo)
1、掌握新文化運(yùn)動產(chǎn)生的歷史背景。
2、掌握新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、時間、及發(fā)展概況。
3、理解新文化運(yùn)動的內(nèi)容。
4、理解新文化運(yùn)動的影響。
第二、德育目標(biāo)
1、新文化運(yùn)動中，先進(jìn)的中國人追求救國救民的真理，主張民主和科學(xué)。反映了他們?yōu)檎衽d中華，向西方學(xué)習(xí)的新探索。
2、新文化運(yùn)動中陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅想西方學(xué)習(xí)，勇于探索真理的精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
第三、能力目標(biāo)
高二歷史新文化運(yùn)動說課稿1、通過對新文化運(yùn)動興起的歷史背景、前后時期的變化，正確認(rèn)識其性質(zhì)和影響，使學(xué)生正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析、認(rèn)識歷史問題的能力。
2、運(yùn)用辨證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確評價陳獨(dú)秀等重要?dú)v史人物，提高學(xué)生評價歷史人物的能力。
二、說教材分析
全節(jié)共三大史實(shí)：新文化運(yùn)動的背景，新文化運(yùn)動的興起，新文化運(yùn)動的內(nèi)容及其影響。本節(jié)貫穿一個主題：新文化運(yùn)動。本節(jié)重點(diǎn)是突出新文化運(yùn)動興起的背景，新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及其發(fā)展概況。難點(diǎn)是如何挖掘出新文化運(yùn)動背后深刻而有價值的東西。因此：
三、說怎樣突破難點(diǎn)、重點(diǎn)
根據(jù)教材分析：
1、教學(xué)重點(diǎn)是：新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容和發(fā)展概況。
2、教學(xué)難點(diǎn)是：新文化運(yùn)動興起的背景;對新文化運(yùn)動的評價及其影響。
3、教學(xué)方法：我采用講述法、比較法、分析評價法、分組討論法等多種教學(xué)方法，使用多媒體教學(xué)做到了教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。
4、突破重點(diǎn)：
(1)新文化運(yùn)動的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭，只有通過其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識新文化運(yùn)動的代表人物當(dāng)時的斗爭精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
(2)新文化運(yùn)動的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動前、后期一個整體。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動最重要的成果。不斷加深學(xué)生對新文化運(yùn)動的理解認(rèn)識，繼而突破新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容這個重點(diǎn)。
5、突破難點(diǎn)：
(1)新文化運(yùn)動興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的時代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國，但中國半殖民地半封建的社會性并沒有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對封建思想的批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們的頭腦，思想上是黑暗時期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級民主政治，反對封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識分子所不能容忍，新文化運(yùn)動的興起是歷史的必然。(2)新文化運(yùn)動的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對新文化運(yùn)動的局限性的認(rèn)識。新文化運(yùn)動中的知識分子對東西方文化的看法，存在絕對肯定和絕對否定的偏向，讓學(xué)生分析對東西文化的正確認(rèn)識是什么。.在對新文化運(yùn)動進(jìn)行評價時，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生既看到新文化運(yùn)動巨大的歷史功績，又看到它的局限性和不足。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)它的積極性是主要的，占主導(dǎo)地位。在此處可幫組學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，采用聯(lián)系講解法，引導(dǎo)學(xué)生回顧近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程。了解新文化運(yùn)動的地位和作用。
四、說學(xué)生情況
我們必須清醒的認(rèn)識到，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)差，給教學(xué)帶來了巨大的壓力，而人教版的歷史教材敘述簡明、史實(shí)可靠、解釋準(zhǔn)確、知識性強(qiáng)，具有科學(xué)性、知識性和針對性。
五、說活動與探究
這節(jié)課要抓住“向西方學(xué)習(xí)”這一主題，突出強(qiáng)調(diào)“新文化運(yùn)動”的意義，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，例如：在評價“孔家店”這個口號時，要提倡用新文明方式看待祖國的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，充分運(yùn)用“師—生—師”互動模式，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。
1、新課的導(dǎo)入：介紹近代前期先進(jìn)的仁人志士學(xué)習(xí)西方的情況及辛亥革命后思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的向西方學(xué)習(xí)的潮流，即新文化運(yùn)動，然后對新文化運(yùn)動做一個總括性的介紹。
2、在講新文化運(yùn)動的背景是，為了幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動的出現(xiàn)既是當(dāng)時特定歷史時期經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國長期物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧“維新派同封建頑固派的.論戰(zhàn)”、“民主革命思想的傳播”、“革命派與�；逝傻恼搼�(zhàn)”。思考辛亥革命后，為什么會出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制?從中認(rèn)識新文化運(yùn)動的必要性。
3、在講新文化運(yùn)動的興起時，出示有關(guān)人物的投影片，幫助學(xué)生整理相關(guān)知識，對于新文化運(yùn)動中主要人物的生平可以采用講述法。
4、在講本節(jié)的重點(diǎn)。“新文化運(yùn)動的內(nèi)容是”時，沿著兩條線展開，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行。對于運(yùn)動的主要內(nèi)容，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識其和意義，使之充實(shí)化、具體形象化，即與教材內(nèi)容和補(bǔ)充資料對照，聯(lián)系起來分析、認(rèn)識。對于運(yùn)動前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào)。分析它的影響，明確積極方面占主導(dǎo)地位。
六、說現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用
(一)說設(shè)計思路
本節(jié)充分運(yùn)用“師—生—師”的互動模式，進(jìn)行歷史課開放式課堂教學(xué)，其主要目標(biāo)是：探索歷史學(xué)科的規(guī)律、特點(diǎn)，按照國家關(guān)于深入推進(jìn)素質(zhì)教育的總要求，探索在高科技飛速發(fā)展形勢下的歷史教育、教學(xué)發(fā)展的途徑和方法，努力培養(yǎng)新時代人才的人文綜合素質(zhì)。
(二)說現(xiàn)代教學(xué)手段
為了學(xué)生便于掌握、記憶，通過課件出示圖表，讓學(xué)生了解和掌握新文化運(yùn)動興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地和新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容、新發(fā)展及其影響。使紛繁復(fù)雜的知識點(diǎn)一目了然。
七、說上課心德
通過上課、說課活動的心得是要上好一堂適應(yīng)教改的優(yōu)質(zhì)課。教師不但要具備多方面的知識能力、文化素養(yǎng)，還要花大量的時間、精力。同時要依靠信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作多謀體歷史課件。如果不利用現(xiàn)代教學(xué)手段，將會不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。另外，對自己教學(xué)中的不足，有了更深刻的認(rèn)識，如普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)。
通過上課、說課活動使我清醒認(rèn)識到：只有不斷充實(shí)自己、提高自己、完善自己，才會不斷更新教學(xué)理念，提高教學(xué)效果，以適應(yīng)時代、教改的需要;同時，也讓我深刻的認(rèn)識到歷史教學(xué)只有為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才具有生命力。
高中歷史教案11
一、教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，在書寫教案時為了給后面的教學(xué)過程留足時間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場上迅速下筆，具體模板如下：
二、教學(xué)重難點(diǎn)
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點(diǎn)是建立在考生堅實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點(diǎn)的技巧。
一般情況下教學(xué)重點(diǎn)我們可以確定為過程類，簡言之，不管政治史、經(jīng)濟(jì)史還是文化史，一般都是某個歷史事件的進(jìn)程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)我們會設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類，因?yàn)檫@些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
很多考生在考慮到底要不要寫教學(xué)方法，我們在這里給大家的建議是要寫，尤其要寫那些新課改提倡的'教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實(shí)踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點(diǎn)，教案中寫到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過程中一定要予以落實(shí)。
四、教學(xué)過程
教學(xué)過程是考生在寫教案的時候最頭疼的地方，一方面是因?yàn)榭忌恢赖降自搶懯裁�，另一方面是因�(yàn)榭忌谒伎荚鯓蛹饶馨呀贪笇懗鰜�，又能幫助自己試講或者說課。為此，我們將教學(xué)過程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時會非常明了，接著，把教師活動、問題和學(xué)生活動寫上，這樣的安排是為了突出設(shè)計感，以防考生把教案寫成教學(xué)實(shí)錄。
(二)新課講授
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識的邏輯層次展開，一般情況下，歷史知識的層次比較清晰，分為背景、過程和影響。在明確了知識點(diǎn)之后，每個知識點(diǎn)下面的書寫就可以分為教師活動、問題和學(xué)生活動三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個例子。
(三)小結(jié)作業(yè)
這是教學(xué)過程的最后一個環(huán)節(jié)，比較簡單，考生不需要花過多筆墨去渲染，只需要寫上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
五、板書設(shè)計
板書是考生在寫教案時特別容易忽視的一項，我們要在這里給大家強(qiáng)調(diào)，教案中板書設(shè)計出彩了，你的試講會更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線索式板書，這樣線索會更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試高中歷史教案撰寫技巧，大家能夠?qū)贪缸珜懹幸粋�深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案12
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識目標(biāo)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1.董仲舒的思想主張。
2.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及影響。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響。
自主學(xué)習(xí)
一、從“無為”到“有為”
1.無為而治：
�。�1）背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，破壞嚴(yán)重。
（2）目的：恢復(fù)和平。
�。�3）表現(xiàn)：采取無為的政策。
�。�4）影響：漢朝逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，國力日盛。
2.積極有為：
�。�1）背景：西漢強(qiáng)盛后，仍面臨一系列社會危機(jī)。
�。�2）目的：加強(qiáng)，適應(yīng)的發(fā)展形勢。
二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出
1.新儒學(xué)的特點(diǎn)：董仲舒把諸子百家的思想糅合到儒家思想中。
2.新儒學(xué)的內(nèi)容：
�。�1）適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“ ”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
�。�2）為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“ ”，提出“天人合一”和“ ”學(xué)說。
（3）提出“ ”。
3.作用：
�。�1）對扭轉(zhuǎn)的局勢十分有利。
�。�2）被采納，使儒學(xué)成為正統(tǒng)。
三、儒學(xué)成為正統(tǒng)
1.措施：
�。�1）漢武帝起用很多參與國家大政。
�。�2）成為國家規(guī)定的教科書，教育為所壟斷。
�。�3）興辦，打破由貴族官僚世代為官的陳規(guī)。
�。�4）在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校，使儒學(xué)在開始處于獨(dú)尊地位。
2.影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的思想，并成為中國的主流。
問題探究
學(xué)生活動教學(xué)設(shè)計
互動與展示：
1.老子主張“無為而治”，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)；西漢初期為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者又提倡“無為而治”的思想。根據(jù)這些史實(shí)，請你談?wù)剬Φ兰宜枷氲恼J(rèn)識。
老子“無為而治”的思想，既有其消極、保守的一面，也為西漢初期“休養(yǎng)生息”政策的實(shí)行提供了理論依據(jù)，并促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會的穩(wěn)定。同時，老子思想中也包含了順其自然的進(jìn)步思想，這對今天創(chuàng)建人與自然的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有重要的借鑒意義。道家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2.想一想，漢武帝既然“獨(dú)尊儒術(shù)”，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？
漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”是他推行封建政治大一統(tǒng)的時代需要。但其他學(xué)派中也有一些對其統(tǒng)治有利的思想，如法家的法治、重農(nóng)抑商等，因此也會被采納。
3.有人認(rèn)為，若沒有漢武帝，儒學(xué)就不會確立其統(tǒng)治地位，你認(rèn)為正確嗎？說明理由。
不正確。
理由：（1）漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并采取一系列措施最終確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，說明漢武帝在儒學(xué)走上獨(dú)尊地位的過程中起了決定性作用。
�。�2）但從根本上講，儒學(xué)正統(tǒng)地位的'確立是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。經(jīng)過改造的儒家學(xué)說與這一需要相適應(yīng)，因此成為歷史發(fā)展的必然趨勢。
精講與點(diǎn)撥：
1.儒家思想之所以能成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，其關(guān)鍵人物就是董仲舒。那么他的新儒學(xué)體系的思想主張主要有哪些？他這樣做的目的是什么？
�。�1）思想主張：
�、佟按呵锎笠唤y(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
�、凇熬龣�(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”。
�、邸熬秊槌季V”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信（“三綱五常”）。
�。�2）目的：使統(tǒng)治者采納儒家思想，讓儒學(xué)在社會和國家中獲得獨(dú)尊地位。
2.自漢武帝以后，儒學(xué)的正統(tǒng)地位為什么能夠確立？又有什么影響？
�。�1）原因：
�、俣偈娴男氯鍖W(xué)思想主張迎合了時代的需要，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
�、跐h武帝全面接受和肯定新儒學(xué)思想，采取各種措施尊儒，大力推動儒學(xué)發(fā)展。
�。�2）影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。
高中歷史教案13
【教學(xué)目辬】
一、知識目辬：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。耕作方式的三個時期、原始社會的土地制度、夏商周時期的井田制及瓦解的經(jīng)過、封建土地所有制的形成及發(fā)展、特點(diǎn)、屯田制、均田制、封建社會時期的國有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的發(fā)明；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及對社會的影響、精耕細(xì)作技術(shù)的表現(xiàn)。
二、能力目辬：
理解生產(chǎn)力的發(fā)展是農(nóng)業(yè)耕作方式形成及土地制度演變的根本原因；運(yùn)用歷史理論分析中國古代土地制度演變的原因和中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。
三、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀：
學(xué)生歸納總結(jié)、設(shè)問探究、演示農(nóng)業(yè)發(fā)展過程；明確中國古代農(nóng)業(yè)長期處于世界前列，是中華文明的經(jīng)濟(jì)保障；勞動人民勤勞和智慧，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級社會，農(nóng)民受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦；了解生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評價的根本辬準(zhǔn)，樹立正確的發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】：
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
【教學(xué)過程】
【講授新課】
一.早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕
閱讀教材第一部分,思考:
�、僦袊糯r(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的？
�、谕苿诱麄�發(fā)展過程的根本原因是什么？
�。ㄒ唬⿵牡陡鸱N到鐵犁牛耕
1、中國原始農(nóng)業(yè)
�。�1）起源：中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬年左右。中國是世界上最早培植水稻和粟的國家。距今七八千年時，中國原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
�。�2）耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式
刀耕：用石斧、石錛除草
火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進(jìn)行播種
人們發(fā)現(xiàn)被火燒過的地方，莊稼長勢好，于是砍去樹木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種
�。�3）人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經(jīng)常遷徙，生活十分艱苦;這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境
2、商周時期的農(nóng)業(yè)
�。�1）農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。那時候的農(nóng)具，都比較粗笨簡單。
最早的松土和挖土的耕作農(nóng)具：
耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。
耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜
�。�2）耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲滅害。
這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。
�。�3）農(nóng)作物種類：西周時期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。（五谷豐登）
（4）人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活也從頻繁遷徙開始走向定居。中國農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國古代農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)。
�。ǘ┺r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因
中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。
生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們評價歷史現(xiàn)象的根本辬準(zhǔn)。
二.精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1.耕作工具的進(jìn)步：鐵犁牛耕的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國時：開始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣
西漢時：耦犁（西漢趙過）與犁壁,東漢時已推廣到珠江流域
隋唐時：江東出現(xiàn)曲轅犁,我國耕犁已相當(dāng)完善,為后世所沿用.
2.耕作技術(shù)的進(jìn)步：
春秋時期：壟作法
西漢時：代田法
西漢趙過推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。
魏晉南北朝時：北方的耕耙耱技術(shù)形成,南方水田也采用耕耙技術(shù).
３．耕作制度的發(fā)展：
兩漢：以一年一熟為主
宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制（稻麥輪作），有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高．
�。矗こ膛c灌溉工具的應(yīng)用
（1）水利工程：
戰(zhàn)國的都江堰
漢朝的漕渠白渠龍首渠
�。�2）灌溉工具：
曹魏時的翻車
唐朝時的筒車
宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車
明清時的風(fēng)力水車
試從農(nóng)具進(jìn)步的角度來說明生產(chǎn)力的進(jìn)步。
1、從材質(zhì)方面看，從最初的
石、骨、木、蚌器等到后來的青銅、鐵等金屬農(nóng)具；
2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造；
3、從牽引動力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。
4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進(jìn)步
生產(chǎn)工具的進(jìn)步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧。
三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長
設(shè)問：我國農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化？
1.耕作方式的發(fā)展進(jìn)步
商周時期：大規(guī)模簡單協(xié)作
春秋時期：以家庭為單位的個體農(nóng)耕（主要耕作方式）
2.形成的條件：
�、勹F犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及
�、诜饨ㄍ恋厮兄频拇_立
3.特點(diǎn)：
①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性
�、谵r(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性
�、圩⒅鼐�(xì)作，相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)，具有落后性
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的.基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4.發(fā)展的條件：
�、勹F犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。
�、坌∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
④封建政府為保證財源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
5.影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：
①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。
�、谟捎谛∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
�、鄯饨ㄕy(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又開始了一個新的輪回。
在整個中國古代社會，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
5.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端有哪些？
①自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限；以自給自足為生產(chǎn)目的，生產(chǎn)規(guī)模很難擴(kuò)大。
�、陔S著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。
�、弁恋氐倪^度開墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。
【教學(xué)探究】：
A、古代中國農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
1.主要耕作方式——鐵犁牛耕。
2.主要組織方式——男耕女織(以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動)
3.主要生產(chǎn)特點(diǎn)——精耕細(xì)作
4.土地制度的基本特點(diǎn)——封建土地私有制。
B、中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式是如何發(fā)展變化的？
刀耕火種----“石器鋤耕”時代----鐵器、牛耕的使用和推廣
C、對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評價：
（1）積極性：
�、傩∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要動力；②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財政收入的主要來源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危；
�。�2）局限性：
�、僮匀唤�(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位；自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中
國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。
�、谵r(nóng)民承受沉重的封建剝削，最終階級矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。
高中歷史教案14
教學(xué)要求：
1、知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說明。
4、認(rèn)識到古代中國以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成
1、原始社會，實(shí)行土地公有制。
2、奴隸社會，實(shí)行土地的國有制（井田制），實(shí)質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)），是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的`基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）的基本含義
1、特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也可以說是自然經(jīng)濟(jì)，它的特點(diǎn)一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費(fèi)或絕大部分用來自己消費(fèi)，而不是進(jìn)行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案15
學(xué)情分析：
高一學(xué)生思維比較活躍，對歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認(rèn)識，但由于初中階段對歷史學(xué)科的不重視，歷史知識基礎(chǔ)普遍非常薄弱，還不太適應(yīng)高中歷史的模塊式教學(xué)，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對于古羅馬政治，由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中接觸過一些，因此對古羅馬國家的形成、帝國的擴(kuò)張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識，初中教學(xué)中從未涉及，學(xué)生知識儲備為零。
教學(xué)方式：
講述法、討論法
教學(xué)手段：
利用圖片、文字、音視頻等信息技術(shù)手段
技術(shù)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)目標(biāo)（含重、難點(diǎn)）：
1、知識與能力：了解《十二銅表法》；萬民法；《民法大全》等基本知識；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
2、過程與方法：通過對個別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學(xué)生掌握從政治、經(jīng)濟(jì)背景中分析歷史發(fā)展趨勢的方法；通過閱讀分析材料，使學(xué)生學(xué)會古今知識聯(lián)系思考的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過了解羅馬法起源與發(fā)展的過程，認(rèn)識到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對世界文明進(jìn)程影響巨大；認(rèn)識到進(jìn)行法制建設(shè)的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類社會生活中具有重要價值，值得珍惜和弘揚(yáng)。
教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法影響深遠(yuǎn)，澤被后世，如何理解其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個階段，如何在有限的課堂教學(xué)時間中清晰地整理出脈絡(luò)，并使學(xué)生對每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。
4、教學(xué)過程 教師活動 學(xué)生活動 導(dǎo)入新課：
【課件：古羅馬司法女神塑像】
同學(xué)們好，如果說古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權(quán)威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來了解在西方世界影響最大的`古代羅馬法的發(fā)展的道路。
講授新課：
一、什么是羅馬法？
【課件：羅馬法的釋義】
引導(dǎo)學(xué)生閱讀定義，初步建立對羅馬法概念的印象。
二、羅馬法的發(fā)展歷程
引導(dǎo)學(xué)生思考：羅馬法發(fā)展歷程跨越千年，之間呈現(xiàn)出了明顯的階段性，請結(jié)合教材，劃分羅馬法發(fā)展的幾個階段。
【課件：案例一】
展示“羅慕洛將軍的遺囑與遺產(chǎn)糾紛案件”，請學(xué)生分析法官判案的依據(jù)，由此
總結(jié)并加深習(xí)慣法的特點(diǎn)的認(rèn)識。
比較習(xí)慣法與《十二銅表法》，找出其區(qū)別。
【視頻：古羅馬領(lǐng)土的擴(kuò)張】觀看古羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張視頻，并結(jié)合課本歸納，領(lǐng)土擴(kuò)張帶來了哪些新問題？羅馬公民法發(fā)展到萬民法都有哪些原因？（設(shè)計意圖：用形象直觀、高度概括的視頻材料呈現(xiàn)羅馬的擴(kuò)張，增強(qiáng)學(xué)生對其擴(kuò)張的深入認(rèn)知，了解其速度、規(guī)模、范圍、相應(yīng)時間，并深入思考其原因與影響）
【課件：古羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張帶來的問題和影響】客觀上形勢所迫，公民法內(nèi)容不足以滿足國家發(fā)展的需求；主觀上統(tǒng)治者高度重視法律的制定，他們頒布的法令也成為羅馬法的組成部分，此時法學(xué)家也不斷提出符合社會發(fā)展需求的先進(jìn)思想。
【視頻：《埃及女王入羅馬》】
觀看視頻短片《埃及女王入羅馬》，引發(fā)學(xué)生興趣，并進(jìn)一步思考，隨著羅馬疆域的不斷擴(kuò)大，大量非羅馬公民成為羅馬國家境內(nèi)的被統(tǒng)治階層，他們不能得到羅馬公民的身份，這對國家的長治久安是否有利？（設(shè)計意圖：增強(qiáng)對歷史現(xiàn)象的直觀感受，增強(qiáng)歷史現(xiàn)場感，并進(jìn)一步思考其出現(xiàn)原因與帶來的新矛盾）
【課件：西塞羅《論法律》片段】閱讀材料，指導(dǎo)學(xué)生去辨析理解法學(xué)家西塞羅提出的自然法原則其內(nèi)涵。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)萬民法形成的原因。
講述6世紀(jì)羅馬法體系最終完成。