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高一語文教案(集合15篇)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的高一語文教案，希望對大家有所幫助。
高一語文教案1
教學(xué)內(nèi)容：
1.知識目標(biāo)：
1、介紹作者及九葉詩派。
2、理解作品的深刻內(nèi)涵。
2.能力目標(biāo)：
1、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
3.德育目標(biāo)：
體會詩人對祖國人民深切的摯愛，培養(yǎng)熱愛祖國熱愛人民的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解作品的思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
詩人贊美的是什么。
教學(xué)方法：
1、朗讀法，通過反復(fù)朗讀體會作品的思想意義。
2、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)和錄音帶
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、作者：
穆旦（1918——1977）原名查良錚，浙江海寧人，早年留學(xué)美國，大學(xué)教授，現(xiàn)代九葉派詩人。主要作品有《贊美》、《詩八首》。
九葉詩派：
九葉詩派因《九葉集》而得名，這本9位詩人的合集出版于是1981年7月，但九葉詩派作為中國現(xiàn)代詩歌史上的一個(gè)流派卻活躍于40年代后期的國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩壇。九葉詩派強(qiáng)調(diào)“忠實(shí)于時(shí)代的觀察和感受，也忠實(shí)于各自心中的詩藝”。
二、朗讀：
方式：1、放錄音帶讓學(xué)生跟著朗讀一遍。
2、由學(xué)生自由朗讀一遍課文。
�。ò鍟稚~）
三、理解：
方式：在師生一起誦讀中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想意義。
第一節(jié)：
1、站在歷史的高度描寫中國人民所處的惡劣的生存環(huán)境。
2、表現(xiàn)中華民族深重的災(zāi)難。
3、表達(dá)對祖國人民深摯的愛。
第二節(jié)：
通過一個(gè)農(nóng)夫表現(xiàn)中國人民勤勞善良慣于隱忍安于現(xiàn)狀的特點(diǎn)，贊美其頑強(qiáng)的生命力。
第三節(jié)：
1、表現(xiàn)祖國人民多災(zāi)多難。
2、表達(dá)了詩人的深切同情。
第四節(jié)：
贊美災(zāi)難深重的中國人民頑強(qiáng)的生命力。
�。ㄟ^渡：下面我們來鑒賞一下這首詩。）
四、鑒賞：
方式：讓學(xué)生分小組討論，分組發(fā)言，再做總結(jié)。
1、句式自由，形式不拘。
本詩沒有固定的句式和篇章構(gòu)結(jié)，形式自由活潑，完全以表達(dá)思想感情的需要而定。
2、不講究音韻，但有詩歌內(nèi)在的旋律。
本詩沒有押韻的特點(diǎn)，但有內(nèi)在的詩歌的旋律，讀來生動(dòng)感人。
3、宏大的'包容性。
詩歌以鋪陳的手法，描繪了密集的意象，表現(xiàn)了中國人民苦難的生存環(huán)境。
4、民族生存力的贊歌。
詩人以“一個(gè)民族已經(jīng)起來”反復(fù)回響，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的生存力。
五、主題：
方式：由學(xué)生思考討論再做總結(jié)。
這首詩贊美了災(zāi)難深重的中國人民頑強(qiáng)的生命力。
五、練習(xí)：
討論有關(guān)練習(xí)
板書設(shè)計(jì)：
理解：鑒賞：
一、環(huán)境、災(zāi)難、摯愛一、句式自由，形式不拘
二、勤勞、隱忍、頑強(qiáng)二、沒有音韻，但有旋律
三、貧困，饑寒、同情三、宏大的包容性
四、災(zāi)難，贊美，頑強(qiáng)四、民族生存力的贊歌
高一語文教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、分析與聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)“披文——及物——物我合一”的教學(xué)目的。讓學(xué)生在誦讀詩詞的過程中，主動(dòng)積極地感受詩詞意境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自已的看法并在實(shí)踐中提高學(xué)生鑒賞詩詞的能力、方法，并且能夠了解詞的有關(guān)知識。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
1。把握本詞中所描述的景物特點(diǎn)及作者所抒發(fā)的.情感；（重、難點(diǎn)）
2。了解詞的結(jié)構(gòu)及有關(guān)知識（重點(diǎn)）
3。指導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩詞方法，訓(xùn)練學(xué)生的詩詞鑒賞能力。（難點(diǎn)）
三、課時(shí)安排：
一課時(shí)
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
對于秋天，不同人有著不同的看法與感受：（幻燈片一）
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（憂國傷己）
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。（清靜無為）
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（少年壯志）
自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到九霄。（老而彌堅(jiān)）
（二）誦讀（注意以下字的讀音）橘舸遒遏
�。ㄈ┭辛�(xí)全文
1、前三句點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)及人物
寒秋，（我）獨(dú)立橘子洲頭，（看）湘江北去。
問題：寒秋作何理解？明確：深秋而非寒冷的秋天。
2、賞析由“看”字領(lǐng)起的秋景
（萬）山——紅（遍）/（層）林——（盡）染/（漫）江——碧（透）綠色給人以活力/（百）舸——（爭）流競爭給人以動(dòng)力/鷹——擊長空；魚——翔淺底
要點(diǎn)：“擊”透出猛、勁；“翔”突出輕、快。這遠(yuǎn)比用“飛”與“游”好得多。
3、用一句總結(jié)性的話概述此秋景特征：萬類霜天競自由。
4、面對著如此富有激情、活力的景色，我想到了什么？問蒼茫大地，誰主沉浮？
小結(jié)：此上闋由景生情，表達(dá)了一個(gè)胸懷天下的青年的豪情壯志。
5、齊讀下闋，說說這段為我們塑造了怎樣的少年形象？
明確：風(fēng)華正茂，意氣奔放，指點(diǎn)江山，胸懷天下，糞土當(dāng)年萬戶侯。
6、問題：上、下闋的最后一問是否相同？若不同，則請說明。
明確：上闋為設(shè)問，引出下文；下闋為反問，回應(yīng)前文。
�。ㄋ模┙Y(jié)合《沁園春？雪》，引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)詞知識。與學(xué)生同背《沁園春？雪》
沁園春？雪
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？
問題：仔細(xì)分析這兩首詞，談一談它們在結(jié)構(gòu)上有什么相似點(diǎn)？
明確：字?jǐn)?shù)相同，相應(yīng)位置的結(jié)構(gòu)相似，韻腳相同。
雙調(diào)，一百十四字。前段十三句，后段十二句。一般呈現(xiàn)出雅馴典重、曠達(dá)疏放、豪邁悲壯的風(fēng)格。
（五）小結(jié)、作業(yè)
江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。在座的各位若能從本首詞中悟得一些，并能給你們的生活一點(diǎn)幫助，中那將是一大幸事。
請仔細(xì)誦讀本詞，并能熟練背誦。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到九霄。
高一語文教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。
【課時(shí)分配】兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
（二）學(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
�。ㄈ┛偨Y(jié)本段的語法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
�、� 古之學(xué)者必有師
② 人非生而知之者
�、� 吾從而師之
�、� 道之所存，師之所存也
⑤ 師道之不傳也久矣
所以：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
�、� 道之所存，師之所存也
乎：
�、� 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、� 夫庸知其年之先后生于吾乎
�、� 嗟乎，師道之不傳也久矣
�、� 其皆出于此乎
也：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 吾師道也
③ 其為惑也終不解矣
師：
�。�2）理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？
“古之學(xué)者必有師�！�
�、诮處煹穆氊�(zé)
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
�、軗駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
（3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習(xí)二、三、四。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1．課后練習(xí)二、三、四。
2．補(bǔ)充講解
�。�1）通假字
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
②或師焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虛詞
�、僦�
古之學(xué)者:之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨(dú)
句讀之不知:之，倒裝標(biāo)志
作《師說》以貽之:之，代詞
�、谄洌�
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測
于其身也:其，人稱代詞
�。�3）詞類活用
�、賽u學(xué)于師 （形→意動(dòng)）
②吾從而師之 （動(dòng)→意動(dòng)）
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請學(xué)生朗讀
�。�2）分析
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：承上啟下。
②“師道”指什么？
明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也�！�
c．巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論： “師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
�。�3）背誦
2．第3段
�。�1）學(xué)生朗讀。
�。�2）分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。
�。�3）背誦。
3．第4段。
（1）分析：
�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場？
明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁�？
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁矗�
明確：說明了寫作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫作特點(diǎn)
1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設(shè)計(jì)
師 說
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點(diǎn)
1．有破有立 2．對比論證
《師說》教案教學(xué)設(shè)計(jì)25
課題 師說 韓愈 第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) 知識與能力 積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價(jià)值觀 １．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認(rèn)識從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．認(rèn)識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
�。ㄖ攸c(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�.齊讀第三自然段。
�。玻寣W(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
�。常處煓z查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣枺旱谌闻c第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應(yīng)理解實(shí)指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
�。�.討論：“圣人無常師”這個(gè)說法的實(shí)質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？
（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)。孔子向這么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹立了榜樣。
（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
�。�.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）—求知規(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。
韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國子監(jiān)（官學(xué)）任教。當(dāng)時(shí)的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓�！彼哉f韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時(shí)社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒有關(guān)系？文中有沒有這個(gè)方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”擴(kuò)大古文影響。
小結(jié)：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個(gè)解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
�。玻疚恼Z言上有什么特點(diǎn)？
�。ǎ保┱渖⒕浣Y(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。ǎ玻┮粋�(gè)意思，多種句式。
第二段連用三個(gè)對比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強(qiáng)烈。
�。�3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強(qiáng)了文章的'氣勢。
３．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
四．練習(xí)鞏固——討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
�。保x準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：
２．找出課文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
�。常赋鱿铝屑狱c(diǎn)詞的古今義
古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人
�。矗懻撝攸c(diǎn)文言詞的意義和用法
�。�1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉(zhuǎn)類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
①作名詞，有三種情況：
老師——古之學(xué)者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
學(xué)習(xí)、效法——吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥
�。�2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
②作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性——師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”——吾欲之南海
�。�3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
�、僮鞔~，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語——古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結(jié)課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”，也是片面的。對于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古：小的方面學(xué)習(xí)
今：小學(xué)校
除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對社會負(fù)責(zé)的人!
六、作業(yè)布置
⒈清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問�！闭埥Y(jié)合自身，談?wù)勀銓@句話的理解。
�、彩炀毐痴b全文。
高一語文教案4
教學(xué)設(shè)想
1.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本文是一篇史論，而大半篇幅用于敘述秦王朝興亡的歷史過程，實(shí)際上是以史實(shí)作論據(jù)，論證秦的迅速滅亡是由于仁義不施而攻守之勢異也。因此，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是最后一段。
史論敘史不同于史傳，它是高度概括的，甚至在一定程度上帶有主觀色彩;本文又是用駢體寫的，這種色彩就表現(xiàn)得更為明顯，要講清這一點(diǎn)就很難。此外，還要考慮到本文的背誦量較大，要使學(xué)生既能背得順暢，又不增加他們的負(fù)擔(dān)。
2.教學(xué)方法。
課文練習(xí)只要求背誦最后三段，也是出于不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的考慮，但從教學(xué)的需要來看，背誦全文是大有好處的。為此，擬采用誦讀教法。
背誦應(yīng)有嚴(yán)格要求，但個(gè)別地方可以放寬。如第2段列出九國的順序是韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山，而第5段則是，齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山。據(jù)此可以看出，作者的基本排列方法是以山東六大國置前，三小國置后，至于六大國中孰前孰后并無一定的準(zhǔn)則。背誦時(shí)就不一定非照原文順序不可。其次，第2段還列出20個(gè)人名，是舉例性的，不過是作此隨手拈出(例如樂毅是制兵的人，而被列入通意一類)，背誦時(shí)不一定一一背出，也不必照原文的順序�？傊獜目傮w著眼，只要不違背作者本意，就可以不計(jì)較個(gè)別字眼，當(dāng)然，關(guān)鍵的字眼決不容許出現(xiàn)錯(cuò)誤，這是背誦長文(千字以上)的原則。
3.課時(shí)安排。
本文擬用3課時(shí)誦讀。
第一課時(shí)：簡介作者及《過秦論》寫作意圖，分析全文布局，誦讀第1、2兩段。
第二課時(shí)：誦讀第3、4段。
第三課時(shí)：誦讀第5段。
預(yù)習(xí)安排
1.朗讀課文2-3遍，要求字音準(zhǔn)確。
補(bǔ)充注音如下：殽(xio)函 膏腴(y) 合從(zng)(以下約從從散之從皆讀zng)翟景之翟讀zhi(凡姓皆如此讀)墨翟之翟讀d(名) 召(sho)滑之滑、王寥之寥皆依今讀。
鏃(z) 笞(chī) 因利乘(chng) 萬乘 (shng)之勢 將(jing)數(shù)百之眾
思考下列問題
1.本文是一篇史論，為什么大半篇幅是敘事?作者這樣敘事有什么目的?
2.文章將秦統(tǒng)一全國的過程劃分為幾個(gè)階段?為什么這樣劃分?
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、作者和《過秦論》寫作意圖。
賈誼的《過秦論》共有上、中、下三篇。我們學(xué)的是上篇，文中概括敘述了秦王朝的興亡過程，揭露了秦始皇的`暴政，最后指出仁義不施而攻守之勢異也是它迅速滅亡的根本原因，這是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。到了中篇，作者對這個(gè)觀點(diǎn)作了分析，并進(jìn)一步指出秦二世不顧天下之嗷嗷，繼續(xù)實(shí)行暴政，重之以無道，然后從正面提出治理天下的原則：牧民之道，務(wù)在安之而已。這是作者為文的本意所在。下篇主要指責(zé)秦王朝第三個(gè)也是最后一個(gè)
君主--子?jì)氲倪^失。
《過秦論》鮮明地表現(xiàn)了賈誼的政治立場。
賈誼(前200-前168)，西漢政論家、文學(xué)家。洛陽人。18歲時(shí)以能讀詩書、善屬文，為郡人所稱譽(yù)，廷尉吳公薦于漢文帝，被任為博士。不久，被破格提拔為太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，貶為長沙王太傅。后為梁懷王太傅。32歲時(shí)郁郁而死。
賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過500多年的戰(zhàn)爭破壞，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以安民，曾多次上疏，批評時(shí)政�！哆^秦論》就是為宣傳這種主張寫的。論古是為了說今，這是讀本文時(shí)首先應(yīng)該注意的一個(gè)問題。
二、粗略分析全文布局。
1.先按表達(dá)方式將全文分為兩部分。
(一)記敘部分：寫秦王朝的興亡過程(前四段)
(二)議論部分：指出秦王朝迅速滅亡的原因(最后一段)
2.再分析記敘部分的層次，可分兩大層。
(1)興起的過程(前三段)
(2)滅亡的過程(第四段)
可以一邊討論一邊板書要點(diǎn)，最后形成下表(表中圓括號的數(shù)字表示段落順序)：
三、誦讀第1段。
在誦讀練習(xí)中以提問方式明確本段的內(nèi)容要點(diǎn)：
�、偾氐牡乩韮�(yōu)勢;②秦孝公的政治雄心--統(tǒng)一天下;③基本國策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。
史實(shí)補(bǔ)充：①外連衡而斗諸侯--這是跟上文內(nèi)立法度......修守戰(zhàn)之具相對應(yīng)而言，其實(shí)這是后來的政策。有些教參上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起，這是不正確的，張儀相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可見，史論敘史不同于史傳，重在會意。
�、谟谑乔厝斯笆侄∥骱又�--《史記?魏世家》：三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，......秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河。東至河。即秦得河西之地。這是秦以詐力奪取諸侯土地的一個(gè)突出的例子。按：這是秦取河西地的開始，秦惠文王八年(前330年)，魏又獻(xiàn)河西地少梁(今陜西韓城南)。
四、誦讀第2段。
提問：本段敘述了哪幾位秦國國君時(shí)期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國君。)惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長達(dá)90年，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?
討論后，歸納如下：
�、� 將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。
�、� 寫秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說，顯出其軍事力量無比強(qiáng)大;寫諸侯，按合從締交約從離衡從散約解的順序說，并極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易(秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn))。這是從局部來說的。
�、� 統(tǒng)觀此段敘史，近乎藝術(shù)概括方式，本質(zhì)是真實(shí)的，但客觀的歷史過程并非如此。
史實(shí)補(bǔ)充：合從締交，相與為一--蘇秦說六國從親，約在前334--前332年之間，其時(shí)蘇秦任從約長，并佩六國相印。秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國共攻秦，楚懷王為從長。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國，六國兵皆引而歸(《年表》中作五國)。這是第二次合從。此外，前298年，魏、齊、韓三國曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國兵敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實(shí)可以看出，所謂九國之師只是一種籠統(tǒng)的說法，這也說明史論敘史跟史傳的不同。
背誦要求：①可以從兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾直接過渡到嘗以十倍之地②于是六國之士......制其兵這一段可略讀。
五、留作業(yè)。
背誦第1、2段;準(zhǔn)備誦讀第3、4段。
第二課時(shí)
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
背誦第1、2段。
用提問過渡：本文題目是過秦，這兩段說到秦的過錯(cuò)沒有?(沒有，雖然也表現(xiàn)了秦的詐力政策，但在斗爭中使用詐力是每一方都會有的，只是看誰用得更好。)既然如此，這樣寫有什么作用呢?(為下文作鋪墊，以統(tǒng)一過程中的強(qiáng)大跟后來的迅速滅亡做對比。)所以，下段就先說秦的過錯(cuò)。
二、誦讀第3段。
先默讀一遍，說說秦始皇的過錯(cuò)是什么。
找出寫過錯(cuò)的那一層(于是廢先王之道......陳利兵而誰何)試用幾個(gè)字來概括秦始皇的對內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)
劃分全段層次并答問：
① 首句寫秦始皇統(tǒng)一全國，只有一個(gè)意思，卻連用四句來表達(dá)，為什么?(這是中國空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無比強(qiáng)大。)
② 次寫擴(kuò)大版圖，有什么作用?(仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。)要求注意士不敢彎弓而抱怨一句，是用來烘托秦始皇的威勢，可算是虛寫。如要實(shí)解就會出現(xiàn)矛盾，前218年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車。
高一語文教案5
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力目標(biāo)：
1、積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運(yùn)用文中的成語。
2、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦。
3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，分析人物性格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學(xué)習(xí)的重要性.
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦;
2、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學(xué)習(xí)的重要性.
難點(diǎn)：
品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，分析人物性格。
教學(xué)方法
朗讀法、合作探究法
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
(一)、情景導(dǎo)入，渲染氣氛
三國時(shí)期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，因此孫權(quán)十分器重，但他才疏學(xué)淺，還不愛學(xué)習(xí)，每次孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)，他都推三阻四，這不今天孫權(quán)又來勸說他了，那么我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》去看看他是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的。
(二)、資料助讀，了解作品
讓學(xué)生課前搜集有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的資料。教師補(bǔ)充資料，多媒體顯示如下：
司馬光(1019-1086)
字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。
(三)、讀準(zhǔn)字音，注意句讀
1、教師配樂示范朗讀的方式，讓學(xué)生聽清讀音，注意句讀。
2、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。
3、指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽指出讀音和句讀方面的錯(cuò)誤。
4、展示標(biāo)有正確讀音的大屏幕，以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)字音。
5、展示標(biāo)有正確讀音和句讀的大屏幕，以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)句讀，加深對課文的理解。
(四)、合作探究，疏通文意
1、讓學(xué)生結(jié)合課下注釋同桌之間互相討論，疏通文意，
2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯，小組之間開展競賽，合作共同完成課文的翻譯工作。
3、小組內(nèi)不能解決的問題可以提出師生共同解決。教師大屏幕展示重點(diǎn)字詞的翻譯。
(五)、再現(xiàn)故事，品析人物
師：文章主要人物有哪些?他們之間的關(guān)系是怎樣的?下面就請同學(xué)們找出你感興趣的.人物的語言自由練讀。
孫權(quán)：
卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)———語氣堅(jiān)決、嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——不悅、責(zé)備。
“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益�！� ——語重心長，言辭懇切
魯肅：卿今者才略———非復(fù)吳下阿蒙----驚奇、贊嘆
呂蒙：“大兄何見事之晚乎!”——深感自豪
通過指讀、齊讀、對比讀、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會人物的語言，從而總結(jié)出人物性格特點(diǎn)。最后讓學(xué)生脫本進(jìn)行人物對話，為背誦課文打下基礎(chǔ)。
孫權(quán)：平易近人、關(guān)心下屬、王者權(quán)威、重才、善勸
呂蒙：虛心聽勸、胸懷坦蕩、幽默
魯肅：真誠、敬才、愛才、講禮節(jié)
歸納成語：吳下阿蒙 特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個(gè)成語，泛指缺少文才，學(xué)識的人。
刮目相待 意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
(六)、拓展遷移，比較閱讀
我們學(xué)過《傷仲永》，你認(rèn)為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比，你覺得呂蒙的變化，對你有什么啟示?
(七)、吟誦課文、結(jié)束本課
學(xué)生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。
高一語文教案6
教學(xué)目的：
1．了解報(bào)紙的重要補(bǔ)充部分——副刊。
2．掌握精讀和略讀副刊的方法
3．啟發(fā)學(xué)生做摘抄、剪貼報(bào)紙資料
教學(xué)方法：
以自讀為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┙忸}：
副刊，一般指報(bào)紙上刊登文藝作品或理論文章的固定版面，每天或定期出版，多數(shù)有專名。
中國報(bào)紙的副刊起于清末，最初稱為副張或附張，大都刊登“清閑”文字。五四運(yùn)動(dòng)前后，出現(xiàn)過一些提倡新文學(xué)，傳播新思想的副刊。
報(bào)紙的副刊一般要求與新聞、評論起配合作用。
副刊的“副”字就是次要的，附屬的意思。當(dāng)然，這是相對于報(bào)紙這種宣傳工具的主體部分來說的。
�。ǘ﹥�(nèi)容分析
1．讀第1節(jié)和“怎樣閱讀副刊”的第1節(jié)，概括出副刊的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用。
（性質(zhì)：副刊是有別于新聞版面的一種�？�，它雖然是報(bào)紙的重要組成部分，但不是報(bào)紙的`主體。
特點(diǎn)：內(nèi)容豐富、可讀性強(qiáng)。
作用：副刊起配合作用，補(bǔ)其他版之不足。）
2．副刊的內(nèi)容很豐富，可讀性很強(qiáng)，這是它的特點(diǎn)，《怎樣閱讀副刊》這篇短文分別從兩個(gè)方面告訴我們它的特點(diǎn)。1節(jié)從文體上講的（念第1句）文體兼?zhèn)洌?節(jié)，從種類上講的（念第1句）種類繁多。
3．閱讀副刊要注意哪兩個(gè)問題？
�。�1）不宜把注意力過多的放在副刊上
�。�2）瀏覽標(biāo)題，確定精讀和略讀篇目）
4．以副刊中的一篇文章作精讀示范，從立意，構(gòu)思和語言三個(gè)方面提示學(xué)生怎樣精讀。
�。劾菥x《“盼盼”的微笑》
在立意上：文章從“盼盼”這個(gè)名字的含義入手，表達(dá)了中人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望，和迎亞運(yùn)的喜悅心情。
在構(gòu)思上，1節(jié)提供了全文的抒情線索：“盼盼”的含義然后提出“盼盼”，“你在盼什么？”和“盼盼”，已盼了多久？兩個(gè)問題，圍繞“美好”“親切”展開抒情，結(jié)構(gòu)全篇兩個(gè)問題的提出和回答正是全文的主題所在。
在構(gòu)思上，作者充分運(yùn)用了想象和聯(lián)想。提出一個(gè)問題之后，作者聯(lián)想到天上的星星，并通過引用中的對比，指出當(dāng)今世界存在著分岐、動(dòng)亂和不協(xié)調(diào)的狀況，造成了民族之間、國家之間在政治、經(jīng)濟(jì)等方面相距甚“遠(yuǎn)”的現(xiàn)實(shí)。接著抓住月亮是圓的，地球也是圓的這個(gè)共同點(diǎn)，聯(lián)想到奧運(yùn)會之旗——五環(huán)旗的五環(huán)也是圓的特點(diǎn)，表達(dá)中國人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的“夙愿”�；卮鸬诙䝼�(gè)問題也是通過黃河日夜奔流，長城歷史久遠(yuǎn)聯(lián)想到中國終于迎來了亞運(yùn)會在北京召開的日子，表達(dá)出中國人民迎亞運(yùn)的喜悅心情。
在語言上，這是一篇散文詩，兼具有散文和詩的特點(diǎn)，篇幅短小，有詩的意境和語言凝煉的特色，但又像散文一樣，不分行，不押韻，結(jié)構(gòu)較遠(yuǎn)詩歌松散一些。這篇文章語言深沉、含蓄、熱烈，讀者要跟著作者的想象而展開聯(lián)想，才能理解文章內(nèi)容，文章突出運(yùn)用擬人的手法，賦予事物以人的動(dòng)作、感情，勾畫出一幅幅生動(dòng)、形象的畫面，拓展了文章的意境。
�。ㄈ┲笇�(dǎo)學(xué)生積累資料。
閱讀副刊，還有一個(gè)非常值得做的工作；積累資料，我們說讀報(bào)紙要注意積累資料，這資料大部分都是從副刊中來的，因此，我們要在閱讀的同時(shí)，把有用的東西收集起來，將來，為我所用。
高一語文教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
１、認(rèn)識學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義。
�。�、掌握文言詞語絕、強(qiáng)、假、望、聞的意義和用法。
�。场W(xué)習(xí)比喻論證的方法，體會荀子文章的風(fēng)格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
如何結(jié)合時(shí)代的需要，使學(xué)生認(rèn)識終身學(xué)習(xí)的重要意義。
【教學(xué)方法】
四讀法。（自己總結(jié)的。）
【教學(xué)時(shí)間】
三課時(shí)。
【教學(xué)內(nèi)容與過程】
第一課時(shí)
一、教師導(dǎo)入新課，簡介荀子
�。薄④髯拥乃枷耄�
�、� 天人相分，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律。
�、� 制天命而用之，發(fā)揮人的.主觀能動(dòng)性。
�、� 性惡論。人性本惡，所以需要學(xué)習(xí)和教化。
⑷ 禮是治國之本。
�。病⒆髌凤L(fēng)格：是學(xué)者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。
二、通讀全文，概括大意（一讀。）
�。�、教師范讀課文，學(xué)生注意正音。
注意如下字的讀音：
中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）
�。ㄆ渌鼌⒁娊滩淖⑨�。）
�。�、學(xué)生結(jié)合注釋，通讀全文，概括文章大意：
明確：學(xué)不可以已。
�。ㄒ馑紝纯�。）
�。�、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo)。
�。础⒔處煓z查，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：
�、� 無以：沒有用來的方法；
⑵ 筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨。（倒裝句式。）
⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語。）
三、完成課后練習(xí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語
�。�、學(xué)生做練習(xí)二，掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞的用法。
�。病⒔處煓z查完成情況；
�。�、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書館），增加義項(xiàng)和例句。注意：絕的義項(xiàng)比較多。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法
教師指名學(xué)生背誦絕、強(qiáng)、假、望、聞等詞語的義項(xiàng)和課文中的例句。
二、細(xì)讀課文，理清思路（二讀。）
１、學(xué)生自讀全文，理出作者的寫作思路。
�。病⒔處煓z查，全班交流。
（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善，直到滿意。）
參考思路：
學(xué)不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一
�。ㄖ行模� （意義） （作用） （方法）
三、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段），分析討論（三讀。）
�。�、學(xué)生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進(jìn)行分類、歸納。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）
�。�、討論比喻論證的作用、效果。
�。�、教師總結(jié)，明確本文比喻巧而理至。
第三課時(shí)
一、審讀課文，評價(jià)創(chuàng)新（四讀。）
１、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識性錯(cuò)誤，有哪些地方可以進(jìn)一步完善，請指出來。
�。�、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方。
３、師生交流審讀結(jié)果。
參考：
�、� 知識性錯(cuò)誤，如蟹六跪而二螯，（應(yīng)是八跪；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）。
�、� 在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用，即提高自己，彌補(bǔ)不足。還可以從社會發(fā)展趨勢和需要的角度來談。
二、聯(lián)系實(shí)際，拓展運(yùn)用
�。薄⒁浴缎聞駥W(xué)》為題，列提綱，分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證。
�。病⒔處熝a(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義。
補(bǔ)充：終身教育看來是進(jìn)入２１世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會的中心位置上。（《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第８頁 聯(lián)合國教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）
【板書設(shè)計(jì)】
勸學(xué)
《荀子》
智明行無過
常人成君子
學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)
積累、持恒、專一
（社會、時(shí)代的需要）
高一語文教案8
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識龔自珍反對束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2.體會托物言志的寫作手法。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解本文象征手法的運(yùn)用。
2.體會作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩，詩作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看，本文寫作對象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。
四、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對照原文書下注釋，疏通文意。
第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段：抒寫自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文，深入體會。
4.找出文中所用比喻，進(jìn)行分析。
梅花：人才。
斫其正：對正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密：大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝：新生力量被扼殺。
鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺，迫害。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?
明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對照著寫有什么作用?
明確：這幾句話道出了病態(tài)社會的病態(tài)的評梅標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是統(tǒng)治階級選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治，當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲�，邪侫，毫無生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號以繩天下之梅的原因是什么?
明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。
5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的`決心，具體是怎樣療梅的呢?
明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之�！�
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6.文章結(jié)尾用一長句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中，面對強(qiáng)大的反動(dòng)勢力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放，主張愛惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩》中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
1.關(guān)于“托物言志”
�、偈裁词恰巴形镅灾尽�?
“托物言志”指用常見的、具體的、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫的是“物”實(shí)則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會主題，只能用這種的托物言志的曲筆來揭露時(shí)弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.體會作者“托物言志”的寫作手法，采用“托物言志”的手法寫一篇小文，講清一個(gè)道理。
高一語文教案范例：病梅館記就分享到這里了，希望對您有所幫助!
高一語文教案9
教學(xué)目標(biāo)
1.比較“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”、“落木”在詩歌中不同的意蘊(yùn)。
2.善于根據(jù)題目，關(guān)鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡。
3.在詩歌鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。
學(xué)情分析：詩歌的暗示性是一個(gè)詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
背誦杜甫《登高》，師：請想象其中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描摹了一幅怎樣的畫面，是不是說漫天的木頭從天而降呢?
明確：詩人登高仰望，只見無邊無際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。
師：這樣看來，“落木”就是飄落的樹葉。那杜甫為什么不用樹葉、枯葉、落葉，而用落木呢?這個(gè)問題我們還是請著名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。
二、整體感知，明確觀點(diǎn)
�、癜l(fā)現(xiàn)問題(1-3)“木葉”為古代詩人所鐘愛。
�、蚍治鰡栴}(4-6)分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。
Ⅲ總結(jié)全文(7)藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，一字千里。
三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊(yùn)
1.多媒體顯示詩句，學(xué)生體味“木”與“樹”的不同，得出“木”的第一個(gè)特征。
“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”
“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹”顯得更單純，它仿佛本身就含有
..
一個(gè)落葉的因素。
.....
2.為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的'疏朗的形象以外去了。
3.辨析“樹葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
“木”第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，它帶來了疏朗的清秋的..........氣息。
..
(表格見學(xué)生導(dǎo)學(xué)案)
4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
詩歌語言往往是“言有盡，而意無窮”。我們閱讀詩歌的時(shí)候要深入理解詩歌的語言，才能把握詩人蘊(yùn)含在詩歌里的情感，這是讀詩歌的關(guān)鍵。
四、學(xué)以致用，鑒賞詩歌
我國古典詩歌中，有許多意象在長期的文化進(jìn)程形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感。古詩中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。
春夜洛城聞笛李白
誰家玉笛暗飛聲，三入春風(fēng)滿洛城。此夜曲種聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
前人在評述這首詩的時(shí)候說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”是全詩的關(guān)鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的�？梢�，“折柳”是全詩的關(guān)鍵。
多媒體投影：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《詩經(jīng).采薇》)
相看看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。(李冶《送韓揆之江西》)
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)
好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂》)
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)
五、布置作業(yè)：
六、小結(jié)：今天，林庚先生通過豐富的例子來告訴我們詩歌語言有暗示性，這就啟示我們在詩歌鑒賞中要非常注重對意象的細(xì)細(xì)體會，學(xué)會把握詩歌語言的暗示性特點(diǎn)，這樣你就會找到一條從平常世界進(jìn)入詩歌世界的通道。
高一語文教案10
《荷花淀》是孫犁的代表作之一。選自孫犁小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》。全文充滿詩意，被稱為“詩體小說”。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭里，一個(gè)關(guān)系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現(xiàn)農(nóng)村婦女既溫柔多情，又堅(jiān)貞勇敢的性格和精神。
教學(xué)目的：
1、了解孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作成就。
2、體會文章景物描寫、人物對話的特色及其對展開情節(jié)、刻畫人物性格、表達(dá)主題的作用。
3、領(lǐng)略冀中抗日根據(jù)地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。
第一教時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
解題;講析景物描寫和情節(jié)結(jié)構(gòu)特色。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
相傳在很久很久以前，一個(gè)中秋節(jié)的晚上，嫦娥偷吃了仙藥后不由自主地往上飄，就在她離月宮還差一步的時(shí)候，隨身佩戴的寶鏡卻掉了下來，這塊寶鏡摔成了大大小小的99個(gè)碎片，于是地上便有了大大小小99個(gè)水淀。(板書課題《荷花淀》)荷花淀便是其中的一個(gè)淀泊，它屬白洋淀水域，白洋淀又名西淀，屬河北省安新、伍丘、高陽、雄縣、容光煥發(fā)城5縣(市)所轄。這是一片面積為五百平方公里的水域，淀周堤埝環(huán)繞，淀內(nèi)地形復(fù)雜，縱橫交織著3700條溝壕，把淀面分割成43個(gè)大大小小的淀泊，形成淀內(nèi)有淀、淀間大小溝壕相通的水網(wǎng)澤國景觀。
《荷花淀》可以說是以戰(zhàn)爭為題材的小說，一提起戰(zhàn)爭，我們首先想到的是硝煙彌漫、血肉橫飛，但在本文里又是怎樣一副截然不同的戰(zhàn)爭場面呢?
本文寫于1945年春天，是孫犁“在延安的窯洞里一盞油燈下，用自制的墨水和草紙寫成”的，最初發(fā)表在《解放日報(bào)》副刊上，反響很大。孫犁自己還說“這篇小說引起延安讀者的注意，我想是因?yàn)橥緜冮L年在西北高原工作，習(xí)慣于那里的大風(fēng)沙的氣候，忽然見到關(guān)于白洋淀水鄉(xiāng)的描寫，刮來的是帶有荷花香味的風(fēng)，于是情不自禁地感到新鮮吧。當(dāng)然，這不是最主要的，是獻(xiàn)身于抗日的戰(zhàn)士們，看到我們的抗日根據(jù)地不斷擴(kuò)大，群眾的抗日決心日益堅(jiān)決，而婦女們的抗日情緒也如此令人鼓舞，因此就對這篇小說發(fā)生了喜愛之心�！�
二、作家作品：
孫犁(1913――1996)，原名孫樹勛，河北安平縣人，現(xiàn)代作家。年輕時(shí)就讀于保定育德中學(xué)，中學(xué)畢業(yè)后流浪北京，當(dāng)過店員。1936年在白洋淀邊的安新縣同口鎮(zhèn)做小學(xué)教員。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在晉察冀根據(jù)地從事革命文化工作。1944年去延安魯迅藝術(shù)學(xué)院工作。解放后，在《天津日報(bào)》工作，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)新人，并堅(jiān)持寫作。曾任全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會委員、中國作家協(xié)會理事。
主要作品有長篇小說《風(fēng)云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲臺》、《囑咐》，小說散文集《白洋淀紀(jì)事》等。
孫犁小說語言清新自然、樸素洗練，被稱為“詩體小說”。他和作家劉紹棠、叢維熙、韓映山、房樹民等，在創(chuàng)作風(fēng)格上有共同的特點(diǎn)：如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩情畫意。被稱之為“荷花淀”派。
三、分析景物描寫特色：
1、提問：這篇文章沒有驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗故事，也沒有纏綿的愛情情節(jié)，甚至沒有留下一兩個(gè)具體的'、活生生的人物形象，卻為什么會有這么大的藝術(shù)感染力呢?它給人們留下的最深刻的印象又是什么呢?
學(xué)生討論回答。
明確：給人們留下最深刻的美感印象是那一片充滿生機(jī)、充滿活力、象征著人的美好追求、美好愿望的荷花荷葉組成的美麗坦蕩的荷花淀。這是一副純美的畫面，荷花荷葉是畫面的主體，人物只是融入畫面并融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花淀》的真正藝術(shù)魅力所在，這也正是把生活高度藝術(shù)化、審美化的結(jié)晶。
2、提問：作者為故事情節(jié)的展開提供了一個(gè)什么樣的典型環(huán)境呢?
讓學(xué)生找出描寫段落：
明確：首先，描寫月色下的水鄉(xiāng)景色。第1段和第3段。
第1段開頭3句點(diǎn)明了時(shí)間、空間和勞動(dòng)對象，語言簡練、動(dòng)聽、優(yōu)美，不僅寫了環(huán)境，還反襯出環(huán)境的主人的勤快利落。
第3段通過水生嫂眼光的引示，展示了院內(nèi)院外的基本色調(diào)：潔白、銀白、透明。水生嫂身子下面編成了一大片席，在皎潔的月光下，“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”。這兩個(gè)充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場面詩化了。
這兩段景物描寫的作用是：①描寫了蘆葦、荷花，這與后文的荷花淀伏擊戰(zhàn)的環(huán)境有密切關(guān)系。②正因?yàn)榘籽蟮砣绱嗣利惪蓯�，所以人民熱愛她，決不容許日寇來侵犯。這都為以后小說情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。
其次，描寫日光下的水鄉(xiāng)風(fēng)光。第61段。
作者運(yùn)用巧妙的比喻富有詩意地描寫密密層層的大荷葉象“銅墻鐵壁”高高挺出的荷花箭象“監(jiān)視白洋淀的哨兵”嚴(yán)陣以待，這威武雄壯的景色，不僅突出了水鄉(xiāng)游擊戰(zhàn)的特點(diǎn)，暗示出在這清香四溢的荷花淀里即將發(fā)生一場激烈的伏擊戰(zhàn)，而且寫出根據(jù)地人民同仇敵愾的心里和克敵致勝的信心，洋溢著歌頌人民戰(zhàn)爭的思想感情。
到此，全部畫面融為一體，由朦朧逐漸完全清晰，由暗示而至直接展現(xiàn)，前后畫面遞進(jìn)，具有流動(dòng)感，又層次分明，顯得意境縱深而高遠(yuǎn)。概括起來說，荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦無一不美，明麗清純，讓人心醉。這么美的家園，誰人不愛!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點(diǎn)。這么美麗的一方水土，當(dāng)然會養(yǎng)育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時(shí)有多少溫情，戰(zhàn)時(shí)就會有多少勇氣，這是景和人的契合點(diǎn)。
四、分析情節(jié)結(jié)構(gòu)：
提問：作者淡化了傳統(tǒng)的小說模式，以抒情見長，不以情節(jié)取勝，他精選三個(gè)生活片斷來抒寫對水生嫂等一群青年婦女的贊美之情。請快速概括這三個(gè)生活片段的內(nèi)容。
夫妻話別探夫遇險(xiǎn)助夫殺敵
五、布置作業(yè)：
文中對話描寫的特點(diǎn)。
高一語文教案11
教學(xué)目的:
體會詩歌創(chuàng)造的朦朧迷離，低回動(dòng)人的意境。
教學(xué)設(shè)想:
把握中心意象，深入體會詩歌情感。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入：
今年夏天有一個(gè)很明顯的天氣特征，是什麼?
生答：“多雨！”
一到陰雨的天氣，天是濕漉漉的，地是濕漉漉的，讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語言傳神地表達(dá)，“雨巷詩人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn)，下面，就讓我們共同走進(jìn)<<雨巷>>。
二、作者簡介
“雨巷詩人”的大名我們早已聽過，有誰知道作者的基本情況?
根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州，望舒是他給自己起的筆名，出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬�！蓖媸巧裨拏髡f中替月亮駕車的天神，純潔而溫柔，多情又瀟灑。
戴望舒出生于3月5日，照西方星象學(xué)的說法，屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情，以愛情為生命的養(yǎng)分，意志薄弱，喜好幻想，逃避現(xiàn)實(shí)，優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。
三，詩歌賞析:
1、有這樣溫柔多情的筆名，又有這樣浪漫柔和的性情，戴望舒筆下流淌出來的詩句也必然是細(xì)膩多情的，下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。
師配樂朗誦。
2、欣賞完了這首詩，我們不約而同地感受到了《雨巷》的魅力，那麼，你們覺得這首詩美在何處?
有好幾個(gè)男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)
這個(gè)姑娘美在何處?她長什麼模樣，穿什麼衣服?(生安靜)
無從知道，那何以見得這姑娘的美?
3、從文本中，我們只知道她是一個(gè)”丁香一樣的姑娘”。（板書：丁香）丁香是什麼樣的呢，有同學(xué)見過嗎(展示丁香圖片)？
丁香，又名紫丁香。春季開花，花紫色，密集成圓錐花序。有淡雅細(xì)沉的香氣。因?yàn)樗母邼嵟c冷艷，文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反復(fù)吟詠，古來已久。唐代詩人李商隱有詩曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁�！碧浦兄骼瞽Z詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”可見，丁香在古典文學(xué)當(dāng)中是個(gè)“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麼，丁香一樣的姑娘會是個(gè)什麼樣子的姑娘呢？
生1：應(yīng)該是一個(gè)纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛憐的小家碧玉。
生2：應(yīng)該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
同學(xué)的描述很形象生動(dòng)，這樣一個(gè)動(dòng)人的姑娘，我們?nèi)滩蛔《枷肟匆豢此乔嘻惖哪橗嫞匆豢此降组L什麼模樣呢？
我們看不到，就連詩中的我也看不到。因?yàn)椋媚锎蛑话延图垈�。我想請同學(xué)們注意這把油紙傘。（板書：油紙傘）大家最早聽說油紙傘是在哪個(gè)故事里？
生齊答：《白蛇傳》。
油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽的旋律中，不知不覺當(dāng)中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴。現(xiàn)在，這把油紙傘出現(xiàn)在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到傘，已經(jīng)覺得它很美，那麼它點(diǎn)綴的姑娘呢？
生：肯定更美！
油紙傘的出現(xiàn)是有條件的，這個(gè)條件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎樣描繪春雨的？
生：象牛毛、象花針、象細(xì)絲，細(xì)細(xì)的、密密的。
宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。”春雨也是一個(gè)惹人閑愁幾許的經(jīng)典意象。(板書:春雨)而《雨巷》則把文人對雨的喜愛推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無邊絲雨之中，一個(gè)長發(fā)披肩的女子，從雨巷中裊裊走來，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。
4、至此，丁香姑娘已經(jīng)成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說，這個(gè)美好的令人向往的姑娘就是詩人愛情向往的象征？
生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。丁香姑娘可能是詩人渴望而終未能得的愛情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
詩人只是通過她來表達(dá)這種對于美好事物的飄忽短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無從把握，只剩下淅瀝春雨中的.深深追憶，只剩下物是人非之后的無可奈何。盡管全詩沒有一句直白的情語，但情語卻已洇染在委婉的景語之中了。同學(xué)們總結(jié)一下，詩歌表達(dá)了怎樣的情感？
生回答，師歸納總結(jié)：對丁香姑娘的期盼，對眼前現(xiàn)狀的迷茫和對往昔之美的深深追憶。
四、延伸拓展：
其實(shí)，對美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
學(xué)生踴躍發(fā)言：
生1：李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！保ń處燑c(diǎn)撥）這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當(dāng)事人面對著多少年后的物是人非來深深的懷戀，然而無論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無可挽回了。當(dāng)初怎麼就不知道珍惜呢？
生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對你寵愛；給我一輩子，送你離開�！保ń處燑c(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛過后，用漫長漫長的一生來回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀成誦，在反復(fù)誦讀中深入體會作者的感情。
2、聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，寫一篇隨筆，寫下自己對某件往事、某人某物的回憶。
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1、《雨巷》在藝術(shù)上有何特色?
《雨巷》運(yùn)用了象征的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
富于音樂性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”。
2、《雨巷》在意象選用上的特點(diǎn)及好處是什么?
《雨巷》中應(yīng)該說有三個(gè)主要意象：“雨巷”、“我”和姑娘，這三個(gè)表面上看似并不特別的意象事實(shí)上深藏著一種極為特殊的時(shí)空關(guān)系，不僅使整首詩所營造的情境顯得模糊、虛幻、迷離，更使得對詩的意義的理解也有了含混復(fù)雜的多義性，三個(gè)意象具有某種程度上的一致性，它們統(tǒng)一于一個(gè)空間畫面內(nèi)，而且有著同樣的情感底色：“獨(dú)自”、“彷徨”的“我”、“悠長”、“寂寥”、“頹圮”的“雨巷”和“哀怨”、“凄清”、“迷�！钡摹肮媚铩惫餐瑯�(gòu)成了一個(gè)黯淡、低沉，迷離而幽長的空間，給人們帶來一種孤獨(dú)、冷寂又帶迷茫的情緒。這三個(gè)意象的空間關(guān)系又是動(dòng)態(tài)的，三個(gè)意象在移動(dòng)中彼此襯托相互呈現(xiàn)：移動(dòng)是隨著“姑娘”的“飄過”展開的，在這種輕緩的“飄過”中，“姑娘”展演著她的顏色、眼光、氣味和姿態(tài)，“雨巷”也逐漸因?yàn)椴粩嗑d延的“悠長”、“雨的哀曲”和“頹圮的籬墻”變得更為具體，而“我”的期待和夢想、失望和迷茫隨著“姑娘”的身影隱隱顯顯。這使“雨巷”內(nèi)的空間關(guān)系同樣也構(gòu)成了一種回復(fù)，開始“姑娘”離我像夢一樣遙遠(yuǎn)，然后她近了，“我”甚至聞到了她的芬芳，感受到她的惆悵，接著她又遠(yuǎn)了散了，這種回復(fù)的審美功能和音韻及語法上的完全一樣，正是這種意象之間多重復(fù)雜的關(guān)系，以及由這些復(fù)雜關(guān)系帶來的虛幻迷離的色彩，使得詩中的意象一下子超越了一般意象的具體形象和實(shí)際意旨，而具有了某種象征性。人們完全可以從不同角度生發(fā)出完全不同的對詩意的理解，如果從“我”的角度來看這首詩，這似乎是一個(gè)朦朧夢境的再現(xiàn);如果從“雨巷”的角度去理解詩歌的意義，這又可理解為“一種人生體驗(yàn)或感悟，一種孤寂仍在渴望、迷茫又有期待的人生況味;如從“姑娘”的視角探索，也是對一段逝去的愛的夢中回憶與追訴，總之，正因?yàn)樵娙藳]有把詩的意義限定在一個(gè)層面上，我們從中領(lǐng)會的東西才更多了。
高一語文教案12
教學(xué)目的
一） 知識教學(xué)點(diǎn)：
1。 了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn)：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)同西漢初期提倡與民休息政策的關(guān)系，了解主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。
2。 掌握課文中常用實(shí)詞、虛詞和一些特殊句式的知識。
3。 誦讀全文，把握語氣，正確傳達(dá)課文主旨，與作者情感合拍共振。在誦讀的基礎(chǔ)上順暢地背誦最后三段。
二） 能力訓(xùn)練點(diǎn)
1。學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，運(yùn)用歷史資料，提出中心論點(diǎn)的方法;注意對仁義不施而攻守之勢異也中心論點(diǎn)的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但一夫作難而七廟隳，強(qiáng)秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點(diǎn)。這種順理成章，極有說服力的寫法應(yīng)仔細(xì)體檜。
2。理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識。
3。體會本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對比論證的寫作特點(diǎn)
4。重點(diǎn)理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語翻譯文言文的能力
三） 德育滲透點(diǎn)
1。了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。
2。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白以史為鑒古為今用的.意義，達(dá)到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。
四） 美育滲透點(diǎn)
1。了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1。了解秦王朝興亡過程，分析導(dǎo)致其迅速滅亡的原因。
2。學(xué)習(xí)課文先敘史實(shí)后分析歸納的解決問題的方法，以及線（時(shí)間的縱線）點(diǎn)（某一時(shí)間段的鋪陳拓展）結(jié)合的安排結(jié)構(gòu)的方法。
3識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。
教學(xué)難點(diǎn)：以敘史來對比論證。
學(xué)法指津
讀。本文始終是按照時(shí)間的順序來安排層次先后的，氣勢充沛，一氣呵成。初讀時(shí)不要中斷，不要旁及其余，以形成整體感。
理。在讀的基礎(chǔ)上劃分結(jié)構(gòu)，理出頭緒。用列表形式表示出秦的興亡過程。如：（1）孝公：崛起（2）五王：強(qiáng)大 興（攻）（3）始皇：統(tǒng)一（4）二世：滅亡 亡（守）（5）亡因：仁義不施而攻守之勢異也
析。即是對內(nèi)部層次的理解。第一段，要抓住客觀條件、主觀因素、施政方針三方面進(jìn)行分析;第二段，要注意領(lǐng)會作者極寫諸侯約從反秦的強(qiáng)大陣容和不可抗衡的聲勢的意圖（用以反襯秦之強(qiáng)大，為下段寫秦統(tǒng)一全國已成定局蓄勢）;第三段，分析秦創(chuàng)建大帝國之后怎樣轉(zhuǎn)入守勢，從其愚民、弱民、防民等守策看其走向覆亡的必然性;第四段，要明確作者寫陳涉亡秦而采用寓褒于貶的寫法的用意（秦民心喪盡，自取其禍）;第五段，分析內(nèi)部層次以及與全篇的關(guān)系（①從不同的角度將陳涉之眾與九國之師進(jìn)行對比，提出問題。②歸納中心論點(diǎn)，解決問題。在第二層次中，均有與上文相照應(yīng)的句子：前4句照應(yīng)一、二段，中間5句照應(yīng)三、四段，最后照應(yīng)成敗異變二句，順勢回答了第一層留待解決的問題）。
誦。即是深入領(lǐng)悟全文要旨的重要步驟。誦讀時(shí)一定要注意語氣。文中的鋪排，要讀出氣勢，高亢而有力;文中的對比，要讀出情感，抑揚(yáng)有別，褒貶分明;深責(zé)時(shí)，要義正詞嚴(yán);惋惜處，要讓人警醒。本文雖為史論，但語言上明顯地帶有賦的特色，誦讀時(shí)要細(xì)加品味。
教學(xué)設(shè)想
1。通過預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句。
2。講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時(shí)，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時(shí)對文中涉及的歷史人物及史實(shí)，也不要過多介紹。可在課外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事（如《東周列國志》，雖是小說，但基本事件多見諸其書）。
3。文言文翻譯，是本單元主要知識點(diǎn)。在研習(xí)新課中要有意識設(shè)計(jì)必要的討論題，引導(dǎo)學(xué)生用單元知識短文所講的道理來解決疑難問題，獲取新知識。
4。本文邏輯嚴(yán)密，文辭優(yōu)美，可利用錄音等手段指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中體會文章氣勢之磅礴，說理之透徹。在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文的后三段。
課時(shí)安排：三課時(shí)（1、讀課文并落實(shí)字詞;2、指導(dǎo)翻譯;3、背誦。）
高一語文教案13
一、解題
“咬文嚼字”一般解釋為：過分地斟酌字詞（死摳字眼，不領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)）。作者賦予這個(gè)成語一種新的意義，就是在文字運(yùn)用上“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。
作者提倡“咬文嚼字”，認(rèn)為語言文字與思想感情有密切關(guān)系，文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。
二、作者介紹
朱光潛（1897—1986），著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、翻譯家。 筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今。美學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)是在近代。王國維、蔡元培、魯迅、周揚(yáng)等為我國現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。但是直到20世紀(jì)三十年代，美學(xué)還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這時(shí)朱光潛寫的《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩論》等專著，具有開拓意義。朱光潛也是我國現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者之一。
1933年回國前所作的《詩論》是我國比較美學(xué)的典范作品，用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方著名詩論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。朱光潛認(rèn)為：“在我過去的寫作中，如果說還有點(diǎn)什么自己獨(dú)立的東西，那還是《詩論》�！对娬摗穼χ袊姷囊袈�，為什么中國詩后來走上律詩的道路，作了一些科學(xué)的分析�！贝送�，他的《文藝心理學(xué)》也是融貫中西的經(jīng)典著作。
《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國研究西方美學(xué)思想的水平。對黑格爾《美學(xué)》的翻譯，為他贏得了崇高聲譽(yù)。他的數(shù)量眾多的譯著和譯文為我國的美學(xué)研究和文藝?yán)碚撗芯夸伷搅饲斑M(jìn)的道路�；貒笙群笤诒本┐髮W(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教。解放后，一直是北京大學(xué)教授。
朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地。“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人。”“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來。”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做�！边@是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。
他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。
其他著作：《給青年的十二封信》《談美書簡》《美學(xué)拾穗集》《藝文雜談》。
三、課文分析
《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。
第一部分可以分兩層。第一層1—5段，說明文字與思想感情有十分密切的關(guān)系。
這一層又可以分為三個(gè)層次，舉三組典型例子，從三個(gè)方面說明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開頭先舉郭沫若聽從一位演員的建議，把“你是沒有骨氣的文人！”改為“你這沒有骨氣的文人！”通過這個(gè)例子研究煉字的道理。說明“你是什么”句式，“不帶情感判斷”，而“你這什么”句式則“表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理論上的`分析，而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達(dá)極端憎惡的感情的例子。
接著又列舉了《紅樓夢》中茗煙罵金榮用的“你是什么”的句式，進(jìn)一步闡明“‘你這’式語法，并非在任何情形之下都比‘你是’式語法來得有力”。順勢指出郭沫若把“你有革命家風(fēng)度”改為“你這革命家風(fēng)度”并不妥當(dāng)。這一組三個(gè)例子，典型生動(dòng)。說明各種不同句式，還要適合不同語言環(huán)境要求的道理。在有力的例子證明下，再進(jìn)行語法句式分析，順理成章。
第二層次3、4段，列舉了《史記》中李廣射虎的例子�！妒酚洝吩脑竞芫�，但是王若虛在《史記辨惑》里說“凡多三石字”，他把三個(gè)石字刪了，其中一例是“嘗見草中虎，射之，沒鏃，視之，石也”，朱光潛先生指出“在表面上看，改得似乎簡潔些”，但卻失去了原文中“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們：文字的“增”或“減”需要人們“細(xì)心玩索一番”，才會感到它們意味的不同。
第三層次5段，列舉了唐代大詩人韓愈和賈島“推敲”詩句的佳話。獨(dú)辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對全詩意境的不同作用。賈島當(dāng)時(shí)究竟想到了“推”還是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潛先生對有些人“以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或漂亮些”實(shí)在是“根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系”，“在文字上推敲，骨子里實(shí)際是在思想情感上‘推敲’”。
這一層作者從文字、詞語的表層入手，句式的變化、文字的增刪、詞語的選擇，這些可見的語言現(xiàn)象背后帶動(dòng)的都是作者的思想感情。從語言外表的錘煉反映作者（或者讀者）思想內(nèi)核的錘煉，只有咬文嚼字，別無他法。它強(qiáng)調(diào)了咬文嚼字的必要性。
第二層6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。
第6段先從文字的意義上分析，它具有“確定”和“控制”的難處。當(dāng)然“確定”是基礎(chǔ)，“控制”是難點(diǎn)，也是目的。要想控制文字的意義，非得了解文章的“直指意義”和“聯(lián)想意義”不可�！爸敝敢饬x易用，聯(lián)想意義卻難用”。因?yàn)槁?lián)想意義浸透了作者的個(gè)性。朱光潛先生信手拈來的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》的三四句闡明了捕捉聯(lián)想意義，抓住這“游離”的，不易控制的“甚至于支離”的“怪物”，的確需要作者的艱苦勞動(dòng)，同時(shí)還必須有相關(guān)的背景知識：例如“小龍團(tuán)”茶觸發(fā)了“天上小團(tuán)月”的聯(lián)想�？梢娐�(lián)想起來的難處，但是，“難處就在含混中顯得豐富”。點(diǎn)擊了、激活了這一難點(diǎn)，“這是點(diǎn)鐵成金”。
第7段，承接6段說，蘇軾善于聯(lián)想，能點(diǎn)鐵成金。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是“習(xí)慣老是歡喜走熟路”，可怕的是“一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”，陷入到聯(lián)想的套語中，出現(xiàn)了“套板反應(yīng)”的尷尬局面。
作者尖銳地指出：“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’�！蹦敲淳涂赡苁恰霸谶\(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此�！边@種可怕現(xiàn)實(shí)并非聳人聽聞，“如果隨便在報(bào)章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語言“大半都由‘套板反應(yīng)’起來的”。
如何去掉這一毛病呢？朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章依然就真正是‘作’出來的，不致于落入下乘”。
高一語文教案14
教學(xué)目的：
１．了解文中所寫人物的性格特點(diǎn)，注意人物個(gè)性化的語言、行動(dòng)，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用對照的方法和在矛盾中寫人的表現(xiàn)手法；
�。玻J(rèn)識“鴻門宴”這一斗爭的性質(zhì)，注意本文情節(jié)起伏的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，正確評價(jià)有關(guān)人物；
�。常攸c(diǎn)學(xué)習(xí)“軍、擊、內(nèi)、如”等實(shí)詞和“其、而、則、乃”等虛詞，了解課文詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。保私馕闹腥宋镄愿裉攸c(diǎn)，注意人物個(gè)性化的語言行動(dòng)。
�。玻莆铡败�、擊、如、信、謝”等文言實(shí)詞和“因”、“為”等詞的意義和用法。
教學(xué)難點(diǎn)：
１．做到讀文為主而兼顧讀史，二者做到相輔相成。
２．注意作者運(yùn)用對比方法和在矛盾中寫人物性格的表現(xiàn)手法。
教學(xué)設(shè)想：根據(jù)本文重點(diǎn)、難點(diǎn)，總體上采用誦讀法。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
從介紹當(dāng)時(shí)的社會背景導(dǎo)入課文。
二、讓學(xué)生自己整理有關(guān)《史記》的知識，快速讀課文，做到整體感知。
三、問題設(shè)計(jì)：
�、偃陌带欓T宴的前的`前后過程分為幾部分？
�、谘缜肮矊懥四膸准拢坑镁珶挼脑~語概括。哪件事是“導(dǎo)火線”，這一部分在情節(jié)發(fā)展上有什么作用？
四、學(xué)生帶著問題②誦讀（１─２）節(jié)，教師指導(dǎo)學(xué)生不懂之處。
五、作業(yè)布置：請學(xué)生在理解（１─２）節(jié)的基礎(chǔ)上誦讀（３─４）節(jié)。
第二課時(shí)
六、學(xué)習(xí)（３─４）節(jié)
七、問題設(shè)計(jì)：
①宴中這部分共寫了哪幾件事？它圍繞對劉邦的態(tài)度反映了項(xiàng)羽、范增之間什么矛盾？
�、谖闹械捻�(xiàng)羽、劉邦、范增、張良、項(xiàng)伯、樊噲分別具有什么性格的特點(diǎn)？通過他們的哪些言行表現(xiàn)出來的？
八、學(xué)生帶著問題①②讀（３─４）節(jié)，并讓同學(xué)自己指出自已不理解的地方。
九、布置作業(yè)：⑴背誦（３─４）節(jié)⑵完成練習(xí)（二）P91
第三課時(shí)
十、先檢查學(xué)生背誦（３─４）節(jié)情況。
十一、先齊讀（５─５）節(jié)，然后和學(xué)生一起解決其中問題。
十二、再齊讀（５─７）節(jié)。
十三、問題設(shè)計(jì)：文中運(yùn)用了對比手法刻畫人物性格，具體表現(xiàn)在什么地方？
十四、整體把握全文的寫作特色，并要學(xué)生自己分析項(xiàng)羽、劉邦的形象。
十五、作業(yè)布置：
①背誦（３─４）節(jié)，完成練習(xí)（三）P91
②整理文言實(shí)詞及特殊句式等。
高一語文教案15
教學(xué)設(shè)想
本課擬通過網(wǎng)上研究性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行一種新型的語文學(xué)習(xí)模式的探索。探索語文學(xué)科如何運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化語文學(xué)習(xí)、交互式語文學(xué)習(xí)，從而將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)收集、加工、處理信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
相應(yīng)的，教師在課堂上的作用與傳統(tǒng)教學(xué)也有所不同，教師所扮演的角色主要體現(xiàn)在以下五種：學(xué)習(xí)資源的提供者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的組織者，學(xué)生構(gòu)建知識的促進(jìn)者，學(xué)習(xí)的評價(jià)者。
過程
一、研究性學(xué)習(xí)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)讀
1、激發(fā)興趣
《小小說選刊》《微型小說選刊》
世界三大短篇小說家：法國的莫泊桑、俄國的契訶夫和美國的歐亨利。
2、目的、方法
教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，并為學(xué)生介紹課件的使用方法。
�。ǘ┪谋鹃喿x
1、想象、對比
學(xué)生在閱讀好作品時(shí)，一般無法克服“一氣呵成”的心理，這種閱讀熱情應(yīng)該肯定，但同時(shí)也有負(fù)面影響，重情節(jié)、輕思考無疑是突出的現(xiàn)象。教師利用信息技術(shù)對學(xué)生的閱讀過程進(jìn)行控制，這能在一定程度上幫助學(xué)生克服上述毛病，有助于學(xué)生養(yǎng)成邊讀邊想的好的閱讀習(xí)慣。于是，在課件中我有目的的把原文分成四個(gè)部分（詳情見課件）。學(xué)生每讀完一部分都要按要求對下文進(jìn)行“原創(chuàng)”，否則就無法繼續(xù)下一部分的閱讀。
第一部分的問題：如果瑪?shù)贍柕率盏絽⒓由蠈由鐣奈钑執(zhí)�，她會怎么做�?/p>
第二部分的問題：如果瑪?shù)贍柕掳呀鑱淼膩G了，她會怎么辦？
第三部分的問題：如果瑪?shù)贍柕略俅斡鲆姺饋硭脊?jié)夫人，會發(fā)生什么事？
第四部分的問題：佛來思節(jié)夫人告訴瑪?shù)贍柕路蛉耸羌俚模瑢Υ四愀械襟@訝嗎？
學(xué)生在“求知欲”的激勵(lì)下，結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷，展開想象的翅膀?yàn)楣适隆敖育垺�。最終通過自己的“原創(chuàng)”（想象作文）與作者原著的對比，來感受作者筆下的人物形象和體會作者的寫作技巧。這里，學(xué)生或多或少的收獲完全是通過比較而悟出來的，并不是被動(dòng)的接受教師的“滿堂灌”。
2、交流、借鑒
閱讀完全文后，接著，學(xué)生陸續(xù)在課件中的留言板上張貼自己對瑪?shù)贍柕路蛉说摹暗谝挥∠蟆�。信息技術(shù)為學(xué)生提供了一個(gè)較為“隱私”的說話環(huán)境，有利于他們暢所欲言。而且突破了傳統(tǒng)教學(xué)中只有少數(shù)學(xué)生有發(fā)言權(quán)的局限。這兩點(diǎn)提高了學(xué)生說話，尤其是說“真話”的積極性。這樣，眾多的有個(gè)性的意見的多元化的撞擊，必然使學(xué)生的思維更加活躍。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。 教師在這時(shí)適當(dāng)?shù)摹疤魮茈x間”，引發(fā)意見相左的同學(xué)之間的“學(xué)術(shù)”爭論，引導(dǎo)學(xué)生借鑒前人的研究成果支持自己觀點(diǎn)，駁斥別人的觀點(diǎn)。 為了讓人信服，學(xué)生就要學(xué)會利用課件中提供的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)，如果感到課件中提供的材料還不能滿足自己學(xué)習(xí)與研究的需要，學(xué)生可以通過課件中提供的'站外鏈接或搜索引擎進(jìn)入Internet直接查找相關(guān)資料。
教師主要的工作則是引導(dǎo)學(xué)生迅速找到所需信息。要防止學(xué)生在信息流中淹沒自己，教師更要引導(dǎo)學(xué)生利用信息形成自己的觀點(diǎn)，學(xué)會借鑒，更要善于創(chuàng)造。
3、協(xié)作
教師在學(xué)生進(jìn)行了充分的自主研究后，引導(dǎo)學(xué)生利用課件中的留言板進(jìn)行交流討論，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)共同研究的習(xí)慣和能力。要求學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，研究的結(jié)論，尋找恰當(dāng)?shù)暮献骰锇樾纬尚〗M，充分交流，利用集體智慧形成更具建設(shè)性的觀點(diǎn)。
這里的協(xié)助還有另一層面的含義�？紤]到學(xué)生的層次高低不平，教師要積極鼓勵(lì)“學(xué)有余力”的學(xué)生成為教學(xué)助手，一起來引導(dǎo)、輔導(dǎo)暫時(shí)落后的學(xué)生。
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在課件中，我還提供了《簡·愛》《玩偶之家》《包法利夫人》《德伯家的苔絲》《安娜·卡列尼娜》等文學(xué)作品的內(nèi)容簡介以及全文閱讀的網(wǎng)站鏈接。目的在于啟發(fā)學(xué)生通過與簡·愛、娜拉、愛瑪、苔絲和安娜等人物形象之間的比較，從而加深對瑪?shù)贍柕路蛉说睦斫獍盐铡?/p>
另外還提供了莫伯桑的其它作品以及契訶夫和歐亨利的主要作品，力求通過量的積累來達(dá)到把握莫泊桑短篇小說的藝術(shù)特色以及短篇小說的寫作特點(diǎn)。
二、持續(xù)性學(xué)習(xí)
學(xué)生課后可以通過上校園的局域網(wǎng)隨時(shí)查找所需的材料，隨時(shí)發(fā)表自己的文章。套句時(shí)尚的話就是可以“將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底”。
而教師則要定期到網(wǎng)上去回答學(xué)生的問題，去跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)作出動(dòng)態(tài)的評價(jià)。