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高二語文教案《天下有道，丘不與易也》3篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常需要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的高二語文教案《天下有道，丘不與易也》，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高二語文教案《天下有道，丘不與易也》1
（一）教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)五段選文，掌握語言知識(shí)，鑒賞文章風(fēng)格；
情感目標(biāo)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問題展開討論，感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。
（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：孔子的生平、思想、影響，語言知識(shí)；
2、難點(diǎn)：從選文本身出發(fā)，結(jié)合孔子生平感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。
�。ㄈ┙虒W(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：
1、導(dǎo)入新課
孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行思想的語錄體散文，總這節(jié)課開始，我們就來學(xué)習(xí)《論文》的一些篇章，并就此感受孔子的思想主張，并從中尋求立身處世的精神力量。
2、孔子的生平
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第八頁，了解一下孔子的生平。
名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，我國古代最偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
先世為宋國貴族，因避內(nèi)亂移居魯國。幼年家境喪父，家境貧寒，年輕時(shí)做過委吏和乘田（前者管理倉廩，后者主管畜牧）。十五歲志于學(xué)，三十而立，開始授徒講學(xué)，進(jìn)一步打破了學(xué)在官府的局面，促使學(xué)術(shù)文化向大眾傳播。
昭公二十五年（前517年），魯國發(fā)生內(nèi)亂，孔子去了齊國，齊景公雖然喜歡他的言論，卻被大臣?xì)q阻撓，沒有任用他。后來孔子回到魯國，進(jìn)一步研修學(xué)問，教育弟子。魯國政權(quán)被季孫氏所控制，季孫氏又受制于自己的家臣陽貨�？鬃訉�(duì)這種“無道”的局面大為不滿，不愿意出仕。魯定公九年，陽貨被逐，孔子被任命為中都宰，僅一年時(shí)間就成了四方的楷模，于是升為司空，又升為大司寇。
為了加強(qiáng)國君的力量，孔子試圖削弱季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族，但行動(dòng)受到抵制，最終失敗。因?yàn)殡y以施展抱負(fù)，孔子就帶領(lǐng)顏回、子路等十多名弟子，開始了十四年周游列國的生涯。到過衛(wèi)、陳、宋等國，期間多次遭到“道不同”的人數(shù)落，還曾斷糧七天，甚至險(xiǎn)些被人害死。
魯哀公十一年，弟子冉有回到魯國，并率兵戰(zhàn)勝了齊軍。正卿季康子派人迎接孔子�；貒�，他始終沒有得到重用，乃致力于文獻(xiàn)整理、學(xué)術(shù)研究和教育。魯哀公十六年去世。
3、孔子的影響
學(xué)生閱讀引入話題，了解漢代司馬遷、民國柳詒徵、德國卡爾雅斯貝爾對(duì)孔子思想影響的看法。
4、學(xué)生講授選文，教師點(diǎn)撥，并引導(dǎo)學(xué)生討論。
（1）《論語八佾》這一段選文所寫事情發(fā)生在什么時(shí)候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是什么？?jī)x封人是孔子的同道者嗎？
明確：孔子周游列國的時(shí)候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是，上天將借孔子來宣揚(yáng)大道。儀封人是孔子的同道者。
封：邊境，封人，即指鎮(zhèn)守邊界的官。木鐸：木舌的銅鈴，木鐸金聲。
（2）《論語微子》這一段選文給我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象，表現(xiàn)了孔子的什么精神？結(jié)合課后第一題，說說你怎么樣評(píng)價(jià)孔子和孟子這兩種不同的態(tài)度。請(qǐng)點(diǎn)評(píng)一下這一段的'語言精當(dāng)之處。
明確：給我們塑造了兩個(gè)避世之人（即隱者）的形象。這兩個(gè)人對(duì)孔子的所作所為極盡嘲諷之能事，認(rèn)為在這種局勢(shì)混亂的時(shí)候，沒有誰能改變現(xiàn)實(shí)，莫若隱居自保。但孔子對(duì)這種人也毫不客氣，認(rèn)為他們不過是鳥獸，沒有辦法溝通。并表示自己一定要跟世間眾生在一起，要堅(jiān)決的改變天下無道的局面。這表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。孟子主張，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，孔子是“知其不可而為之”，孔子這種擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神值得肯定。孟子修身自保的精神也未嘗不是困厄時(shí)的一種明智的選擇。
浸：渡口；無人問津，沒人過問。輿，車子；執(zhí)輿者，手拉韁繩駕馭車馬的人。以：與。易：改變。而：通“爾”，你。辟：通“避”。耰：農(nóng)具，用來松土、平整田地的工具，這里用如動(dòng)詞。
�。�3）《論語微子》接輿為什么要問孔子“何德之衰”？“今之從政者殆而”是什么意思？孔子“欲與之言”，而接輿卻“避之”，這說明了什么？
明確：因?yàn)樵诔袢私虞浛磥�，品德高尚的人在亂世應(yīng)該隱居起來。“今之從政者殆而”的意思是說，今天的從政者已經(jīng)危險(xiǎn)了，已經(jīng)無可救藥了，你沒有必要再去考慮改變現(xiàn)實(shí)。接輿“避之”說明了他是以為隱士。
句式：何德之衰？殆：危險(xiǎn)。趨：快步走。
�。�4）《論語微子》這一段給我們塑造了一個(gè)怎樣的人物形象，在孔子看來，這個(gè)老人哪些方面做的不合適？“道之不行，已知之矣”說明了孔子怎樣的精神？請(qǐng)點(diǎn)評(píng)一下這一段在語言表達(dá)上的精當(dāng)之處。
明確：這一段給我媽塑造了一個(gè)隱者的形象。在孔子看來，這個(gè)老人沒有弄清做官的實(shí)質(zhì)，“不仕無義”說明，在孔子看來，不出來做官，就是違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持的倫理原則。這個(gè)人懂得長(zhǎng)幼的禮節(jié)，卻不知道群臣之義，為了在亂世保持自己的清白，卻違背了君臣之間的根本倫理準(zhǔn)則�！暗乐恍�，已知之矣”說明了孔子知其不可而為之的擔(dān)當(dāng)精神。
丈人：古代對(duì)老年男子的尊陳。荷：背負(fù)的意思。
�。�5）《論語憲問》這一段話，借看守城門的人之口，表達(dá)了孔子怎樣的精神？
明確：知其不可而為之的精神。
奚：疑問代詞，哪里。是：這個(gè)。
5、課堂總結(jié)
提問：這五個(gè)選段，主要反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了孔子的什么精神？
明確：反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，諸侯紛爭(zhēng)，有志之士皆避世隱居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了孔子知其不可而為之，立志宣揚(yáng)大道，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
要求學(xué)生集體朗讀課本13頁相關(guān)鏈接，結(jié)束本節(jié)課。
6、作業(yè)：完成課后第二題。
教后反思
課堂上孔子的知其不可而為之的精神并不能被部分學(xué)生理解，他們認(rèn)為孔子傻，這種思想上的沖突，恐怕才是真正教學(xué)中應(yīng)該要解決的難題。
高二語文教案《天下有道，丘不與易也》2
第一課時(shí)
1、介紹《先秦諸子選讀》的重要篇章及學(xué)習(xí)方法。
2、閱讀《先秦諸子選讀概說》，了解先秦諸子的主要思想主張及諸子議論文的魅力。
3、閱讀《論語》選讀提示，了解孔子的生平及《論語》特點(diǎn)(補(bǔ)充《史記孔子世家》相關(guān)語段)。
4、學(xué)生自讀課文，初步感知大意。
第二課時(shí)
1、導(dǎo)入：孔子對(duì)中國歷史文化的深遠(yuǎn)影響。
2、朗讀、閱讀課文，疏通文句，整理文言知識(shí)，翻譯難句。
3、朗讀課文，整體把握五則材料的主旨，概括孔子勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的偉大精神。
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、 扣緊文本分析孔子的形象，學(xué)習(xí)孔子勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的偉大精神。
2、孔子形象的塑造方法。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、 結(jié)合具體語句分析幾類人對(duì)孔子的不同態(tài)度。
2、拓展探究孔子“知其不可而為之”的'精神，積累作文素材。
教學(xué)過程：
一、 由孔子周游列國圖片情境導(dǎo)入：
風(fēng)雨飄搖，蒼茫……
二、 有感情地朗讀課文(注意讀出不同的語氣)，并結(jié)合具體詞句分析這幾類人對(duì)孔子的態(tài)度以及孔子的反應(yīng)
1、側(cè)面點(diǎn)明孔子宣揚(yáng)大道的決心 ←儀封人：崇敬
2、不避嘲諷，積極入世 ←長(zhǎng)沮：嘲諷
桀溺：不屑
3、不避諷勸，積極入世 ←接輿：婉勸
4、批評(píng)隱士：不仕無義 ←丈人：不滿
5、孔子“知其不可而為之”的精神廣為人知 ←晨門：不解
(明確襯托手法及孔子精神的偉大)
三、出示幻燈片，閱讀《史記孔子世家》孔子周游列國所遇到的困難，加深學(xué)生對(duì)孔子精神理解(選講5、7則)
1、 孔子貧且賤。及長(zhǎng)，……已而去魯，斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。
2、 孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也�！笨鬃铀煨校春豸�。
3、 孔子遂適衛(wèi)，居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)。
4、 將適陳，過匡， 匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。子狀類陽虎，拘焉五日，孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。
5、孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹�？鬃尤�。弟子曰：“可以速矣�！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟�，桓魋其如何!”
6、過蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子 。
7、孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子�？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“……孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興�？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍曰：“君子亦有窮乎?”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！� ——《史記孔子世家》
四、歸納整理“知其不可而為之”的作文素材，引導(dǎo)學(xué)生思考挖掘素材的不同側(cè)重點(diǎn)：
文天祥、史可法、布魯諾、西西弗斯
五、思考：
作為一位中學(xué)生，如何培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感?
補(bǔ)充：xxxx長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生勇救落水兒童
六、課堂小結(jié)：
兩千多年前，孔子……
二十世紀(jì)二十年代，李大釗……
今天，xxxx長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生……
七、課后探究：
閱讀鮑鵬山《黑暗王國里的殘燭》，并結(jié)合課文 談?wù)勀銓?duì)“士不可不弘毅，任重而道 遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎!死而后已，不亦遠(yuǎn)乎!”的理解。
高二語文教案《天下有道，丘不與易也》3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言知識(shí)，培養(yǎng)和提高文言閱讀能力。
2、過程與方法目標(biāo)：把握人物個(gè)性化的語言與動(dòng)作，鑒賞對(duì)比的表現(xiàn)手法，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)人物思想；
品味文章簡(jiǎn)練的語言之美。
3、情感價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)孔子勇于擔(dān)當(dāng)并執(zhí)著不輟的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)——積累文言知識(shí)，提高閱讀能力，感受孔子的精神魅力；
難點(diǎn)——學(xué)習(xí)塑造人物的方法，品味簡(jiǎn)練的語言之美。
三、教學(xué)方法 自主學(xué)習(xí) 指導(dǎo)歸納 研討分析
四、課時(shí)安排 三課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)——介紹先秦諸子概況以及孔子與《論語》
一、導(dǎo)入
上半學(xué)期我們學(xué)習(xí)了有關(guān)語言的知識(shí)，我們知道現(xiàn)代漢語是以典范的現(xiàn)代白話文為語法規(guī)則的�，F(xiàn)代白話文是我們國家從封建社會(huì)轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義社會(huì)階段附帶產(chǎn)生的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。在這一階段，我們國家涌現(xiàn)出了數(shù)量眾多的文化偉人和強(qiáng)人。我們把時(shí)代向前推進(jìn)，在我們國家從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)階段，它又給我們留下了什么呢？
對(duì)了，這就是我們今天開始要學(xué)習(xí)的“先秦諸子”。
二、先秦諸子簡(jiǎn)介
1、何謂先秦諸子？
——先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。春秋時(shí)期，教育開始普及，這時(shí)候產(chǎn)生了一個(gè)新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學(xué)多才，多給大夫做家臣。這個(gè)階層還包括大批受過教育最終拋進(jìn)平民階層的沒落奴隸主貴族。新士人有獨(dú)立的人格，按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論，成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財(cái)富。
2、諸子的價(jià)值？
主要在三個(gè)方面：諸子爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的歷史借鑒價(jià)值
諸子各有建樹，著書立說，哲思發(fā)人深醒，閃爍思想的光芒
諸子為推行各自的思想，各盡妙手，展現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)
3、諸子概況：（可以讓學(xué)生閱讀課前的簡(jiǎn)介）
先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。
儒家是由孔子開創(chuàng)。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》
墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國時(shí)期，墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)�！赌印�
道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子�！独献印贰肚f子》
法家的代表人物是韓非子，《韓非子》
先秦的諸多經(jīng)典，都是我國文化的寶貴遺產(chǎn)。從文體上看，它們都基本上屬于議論文。以它們所代表的文章，對(duì)于后人來說，可以說是具有無窮的魅力。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一時(shí)期就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響這遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之強(qiáng)而言，是空前的，也可以是絕后的。
三、儒家思想及其《論語》：（學(xué)生敘述，教師概括）
1、儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的`有70余人。孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對(duì)"過"與"不及"。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�！�。
2、關(guān)于《論語》
《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為"四書"�！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。
關(guān)于書名的來源，班固《漢書藝文志》中有這樣的解釋："《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。"論lún：編纂。
3、語錄體的特點(diǎn)
《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：a直錄孔子及其弟子的言論 b答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答 c對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過情形 d一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言論。
4、孔子的地位
影響深遠(yuǎn)的歷史人物，神化的先哲實(shí)際上也只是——不得志的政客
倫理道德的研究者
教育的堅(jiān)定實(shí)踐者
四、自由誦讀第一篇——“天下有道，丘不與易也”
五、作業(yè)：自學(xué)本篇，疏通字詞，思考課后問題。
第2課時(shí)：積累文言知識(shí)，歸納文言現(xiàn)象，把握課文內(nèi)容
一、導(dǎo)入 我們知道孔子是個(gè)受后人尊崇的人，但是，孔子活著的時(shí)候也是個(gè)不得志的政客，他又是如何面對(duì)生活中的挫折的呢？這2個(gè)課時(shí)，我們就來看看孔子活著的時(shí)候，他的人生態(tài)度，看看能不能給今天的我們一點(diǎn)生活的啟發(fā)。
二、解題
學(xué)生翻譯，并探討文章的主題
三、感知課文
1、學(xué)生朗讀課文，其余學(xué)生糾錯(cuò)，教師最后正音
2、學(xué)生翻譯課文，復(fù)述5則對(duì)話的要點(diǎn)，并找出翻譯上的難點(diǎn)
3、教師針對(duì)學(xué)生的翻譯和問題，歸納總結(jié)文言現(xiàn)象
A、實(shí)虛詞 封人請(qǐng)見——見：引見
何患于喪乎——患：擔(dān)憂 喪：丟失官位
天下無道久矣——道：仁政，德政
夫執(zhí)輿者為誰——夫：那，那個(gè)
為孔丘——為：是
是知津矣——是：這 津：渡口
而誰以易之——以：與
吾非斯人之徒與而誰與——徒：一類人
往者不可諫——諫：匡正，挽回
以杖荷DIAO——以：拿
殺雞為黍而食之——為：做 食，拿東西給人吃
見其二子焉——焉：兼詞“于之”
奚自——奚：哪里
B、通假字 桀溺——“桀”通“杰”
是魯孔丘與——“與”通“歟”
而誰與易之——“而”通“爾”
且而與其從辟人之士也——“辟”通“避”
植其杖而蕓——“蕓”通“耘”
使子路反見之——“反”通“返”
C、古今異義 遇丈人——丈人：（古義）對(duì)老年男子的尊稱
�。ń窳x）妻子的父親
明日——（古）第二天
（今）明天
不仕無義——無義：（古）違背臣對(duì)君應(yīng)有的政教倫理原則
�。ń瘢]有義氣
D、詞類活用 孔子下——下，名做動(dòng)，下車
植其杖而蕓——植使動(dòng)，使…直立
止子路宿——止使動(dòng)，使…留下來
不仕無義——仕，名做動(dòng)，出來做官
長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也——廢，形做動(dòng)，廢棄
欲潔其身——潔使動(dòng)，使…高潔
E、文言句式 何患于喪乎
子路宿于石門——狀語后置
隱者也——判斷句
出曰：“二三子…？”
趨而辟之
子路從而后——省略句
而誰與易之——固定句式——我孰與城北徐公美？
四、小結(jié)課堂，誦讀第2、4兩節(jié)
五、布置思考題： 1、課后練習(xí)一
2、文章從那些角度表現(xiàn)了孔子的“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神？
第三課時(shí)：學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，感受孔子的精神魅力
一、導(dǎo)入 前面我們疏通了本課的文言字詞知識(shí)，這節(jié)我們來具體認(rèn)知一下孔子的形象，同時(shí)來看看《論語》用什么樣的手法表現(xiàn)孔子的精神。
二、探討以下問題，分析表現(xiàn)技巧
1、你從文章那些地方看到孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)的？
2、概括一下，以上材料從那些角度表現(xiàn)孔子的形象的？
3、除了“勇于擔(dān)當(dāng)”這一形象外，你還能從材料中看到哪些有關(guān)孔子的特點(diǎn)和信息
4、除了孔子外，文章中還有幾個(gè)人物，想一想，他們是些什么人？你從哪里看出來的？透過他們，你能看到怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？
5、小結(jié)：A孔子的形象——以天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)，并執(zhí)著而不輟，在當(dāng)時(shí)以有廣泛的影響
B通過人物的對(duì)比，通過人物的語言行為神態(tài)表現(xiàn)人物形象
三、品味簡(jiǎn)潔的語言之美
思考以下問題：
1、當(dāng)封人見孔子出來后，說了一句怎樣的話，他為什么這么說？文章為什么不具體表現(xiàn)？
2、如何理解“是知津也”這句話？
3、為什么楚狂趨而辟之？
4、想一想，“耰而不輟”和“植其杖而蕓”在文中起什么樣的作用？
5、小結(jié)語言特點(diǎn)：簡(jiǎn)練而富于韻味
四、探討課后練習(xí)題一
五、小結(jié)課文，聯(lián)系目前的十中，說一說我們應(yīng)如何面對(duì)母校的未來。
六、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)下文。