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人教版高二上冊語文教案
作為一名教職工，時常需要用到教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！下面是小編精心整理的人教版高二上冊語文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人教版高二上冊語文教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、品味本文語言以及組織材料方面的特色。
2、局部對比學(xué)生與楊絳的描述，學(xué)習(xí)體會作家精彩的寫法。
二、教學(xué)側(cè)重
體會楊絳運(yùn)用樸素簡潔的.語言以及瑣碎平淡的敘事還人物以真實(shí)，并且產(chǎn)生震撼效果的寫作技巧。
三、課堂預(yù)設(shè)
1、回顧上節(jié)所學(xué)：
簡述敘事內(nèi)容及主題，為語言、組材特色分析作鋪墊。
2、討論語言特點(diǎn)：
�、怕�(lián)系課后第二題，舉例說明本課語言特色;
�、茪w納語言特點(diǎn)：簡潔樸素
3、討論組材特點(diǎn)：
�、排e例說明敘事特點(diǎn);
⑵歸納敘事特點(diǎn)：瑣碎平淡
4、小結(jié)楊絳作品特點(diǎn)：
運(yùn)用樸素簡潔的語言以及瑣碎平淡的敘事還人物以真實(shí)，這種看似冷漠，仿佛“他者”的敘述，卻產(chǎn)生驚人的震撼效果。讀者合上作品，才發(fā)現(xiàn)一種冷冷的悲涼自心底彌漫而來，感人至深卻在不經(jīng)意間，這是楊絳給我們帶來的文學(xué)。
5、討論學(xué)生習(xí)作得失：
�、诺湫土�(xí)作(上節(jié)課后作業(yè))投影閱讀;
�、茖Ρ葪罱{討論得失;
⑶修改各自上節(jié)課后作業(yè)。
6、選擇作業(yè)：
課后練習(xí)三“改寫”或者“我讀楊絳”選一。
【附板書】
苦：生活艱苦精神凄苦
1、老王──以—善—良—對—待—善—良──楊絳
善：善良樸實(shí)
語言簡潔樸素
2、楊絳作品─────真實(shí)震撼
敘事瑣碎平淡
人教版高二上冊語文教案2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，理清文章的說明層次與說明順序
2、合作探究掌握解說詞的特點(diǎn)，明確其中議論與抒情的作用
3、了解作者對宇宙和人類的認(rèn)識，培養(yǎng)勇于探索、發(fā)現(xiàn)真理的精神
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)
2、學(xué)習(xí)課文，了解作者對宇宙和人類的思考，培養(yǎng)勇于探索、發(fā)現(xiàn)的精神
三、課時安排：
一課時
四、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入
十九世紀(jì)法國偉大的浪漫主義作家雨果曾說過：“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”人的胸懷到底有多么寬廣呢？請讓我們先來了解天空--宇宙的寬廣。今天我們學(xué)習(xí)卡爾薩根的科普名篇《宇宙的邊疆》
大家來看這個題目《宇宙的邊疆》，很明顯，文章的對象是宇宙，那么老師請問一下大家，宇宙有沒有邊疆？帶著問題，讓我們一同來學(xué)習(xí)，從文中讓我們來找出答案。
2、整體感知
1）作者介紹：首先我們先來看一下作者，本文的作者是卡爾薩根，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任。被稱為“公眾天文科學(xué)家”。他引導(dǎo)了美國幾代年輕人，探索行星科學(xué)、生命的起源、外星智能。他解說的電視片《宇宙》在世界上引起強(qiáng)烈反響。同名科普書籍《宇宙》與電視片《宇宙》配套，八十多個國家出版，是歷史上英語科普書籍中發(fā)行量最大的暢銷書。主要作品還有《伊甸園的飛龍》《宇宙聯(lián)結(jié)》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。而本文正是作者對《宇宙》的解說詞。
那什么是解說詞呢？
是一種配合圖畫或?qū)嵨锏鹊奈淖终f明，使觀眾借助一定的文字介紹，獲得深刻的認(rèn)識。經(jīng)常出現(xiàn)在運(yùn)動會、晚會等場合
2）速讀全文，找出文章的說明對象，并思考文章的說明順序
宇宙（1-6）--星系（星系群、子星系）（7-9）--恒星（12-14）--太陽系（15-16）--地球（17、18）由大到小、先整體后局部
星系星系（7-9）離地球80億光年
本星系群（10）離地球200億萬光年
銀河系（11）離地球4萬光年
太陽系彗核離地球1光年由遠(yuǎn)到近
3）下面大家思考一下文章為什么運(yùn)用這樣的說明順序？
1、空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
2、先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，符合宇宙演化規(guī)律。
3、其次大家都知道，這是電視解說詞，解說隨著攝影鏡頭緩緩?fù)七M(jìn)，解說與畫面同步協(xié)調(diào)，表述清晰。跳出宇宙之外，能夠更清晰、直觀地介紹。
4）那下面請同學(xué)們四人一組仔細(xì)閱讀文章，找出文中議論與抒情的句子……通過這些句子讓我們來總結(jié)一下作者對宇宙的認(rèn)識：宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖�，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。
作者對人類的認(rèn)識：人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵�！�；人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
議論與抒情句子的作用：
1.表達(dá)了作者對人類和宇宙，以及人類探索宇宙意義的認(rèn)識。
2.可以更好的感染觀眾，激發(fā)觀眾對宇宙的興趣。
5）通過通篇的'學(xué)習(xí)，我們可以總結(jié)一下解說詞三大特點(diǎn)是什么？
明確的對象、清晰的順序、優(yōu)美的語言
6）那我們回過頭來看看咱上課之前提出的問題，宇宙到底有沒有邊疆？
有，是暫時的；人們每探索一步，邊疆就擴(kuò)大一步；
沒有，是擴(kuò)張的；隨著人類的認(rèn)識發(fā)展而不斷地擴(kuò)張
所以面對未知的宇宙，主動權(quán)在人類手中。人類是勇敢、光榮的，我們以我們渺小的身軀，學(xué)習(xí)科學(xué)精神，探索廣闊的宇宙的未來……
4布置作業(yè)；最后，老師布置一個作業(yè)來結(jié)束今天的課程，學(xué)習(xí)《宇宙的邊疆》這篇解說詞，大家來為我們的校園曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)寫一篇解說詞，同時注意解說詞的特點(diǎn)。
人教版高二上冊語文教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解本詩的寫作背景和杜詩沉郁頓挫的詩歌特色。
2.賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，理解“一切景語皆情語”，感受詩人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.體會詩歌中的意象包含的情感。
2.賞析詩歌情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
準(zhǔn)確、規(guī)范、生動地解讀詩歌中蘊(yùn)含的作者的思想感情。
【難點(diǎn)突破】
抓住意象，通過知人論世、品字、對比、探究等多種方式進(jìn)行突破。
【教學(xué)時數(shù)】
1課時
【教學(xué)步驟與教學(xué)過程】
一、激趣導(dǎo)入(4分鐘)
同學(xué)們，我們知道知道農(nóng)歷九月初九是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)�！兑捉�(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，二九相重，所以叫重陽，又叫“重九”。由于“九九”諧音是“久久”，有長久之意，常在此日進(jìn)行祭祖和敬老活動，所以重陽節(jié)又被稱為“老人節(jié)”。與三月初三“踏春”相對應(yīng)，重陽還被稱“踏秋”，這一天全家都要一起登高“避災(zāi)”以求長壽，還會插茱萸、喝酒賞菊，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。在小學(xué)時我們學(xué)過王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”描述的正是重陽節(jié)登高、插茱萸的習(xí)俗。
公元767年的重陽節(jié)這一天，四川省夔州的長江邊上，一位衣衫襤褸、疾病纏身、年過半百的老人，孤身一人、步履蹣跚地朝山上登高而來。在這個滿目衰敗的殘秋里，面對水急風(fēng)大的萬里江天，面對疲倦而孤獨(dú)的飛鳥，面對了無生氣的枯樹，這位一生坎坷、窮愁潦倒的老人，似乎已經(jīng)走到了生命的晚秋，老人百感交集，情不自禁地賦詩一首，這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的一首七言律詩——《登高》。
二、《登高》的寫作背景(2分鐘)
《登高》向來被譽(yù)傳為名作，被明代的胡應(yīng)麟稱為“古今七言律第一”。這首詩是杜甫767年在四川夔州所作，當(dāng)時雖然安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又趁機(jī)相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。同時，唐與吐蕃等外族戰(zhàn)爭不斷。在這種內(nèi)憂外患的形勢下，詩人杜甫的郁悶是多種因素造成的，時代的苦難、家道的艱辛、個人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，各種苦悶像濃云似的時時壓在他的心頭。為了排遣苦悶，詩人抱病登高，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
三、整體感知(3分鐘)
1.播放錄音朗讀，找出本詩的主體情緒是什么?(詩眼：悲)
2.聽老師示讀，注意詩歌的字音、節(jié)奏及停頓。
3.大家自由朗讀，注意結(jié)合課文注釋，翻譯不懂的字句。
四、品讀詩歌(30分鐘)
1.[鑒賞首聯(lián)]-----風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回
問題1：首聯(lián)利用工筆細(xì)描的手法共寫了幾種景物?
六種：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥
問題2：這六種景物分別用什么詞描寫的?
急、高、嘯哀、清、白、飛回。十四字寫六種景，形、聲、色、態(tài)兼?zhèn)洌帜裏挕?/p>
急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。
天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥，可能是一只找不到食物的孤獨(dú)痛苦的鳥。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭恕Ｒ部赡苁且恢徽也坏郊业镍B。它在到處盤旋，尋找自己的巢。
問題3：我們能不能把它想象成一只歡樂的鳥?或者想象成不是一只，而是多只?
不能，我們得根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想象，此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。
迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。
2.[鑒賞頷聯(lián)]——無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
問題1：頷聯(lián)，寫了幾種景物?由落木和江水，我們能想到什么?
兩種景物：落木、長江。杜甫看到落葉飄零，想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是55歲，也就是去世前三年寫的�！奥淠臼捠挕笔怯猩虝褐�，傳達(dá)出年華易逝的感慨。
“不盡長江”傳遞的信息是時間的無窮，給人一種歷史長河永不停息的感覺。歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。但作為一個現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個有闊大胸襟的知識分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對生命短暫的想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種很宏大的氣勢。
問題2：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎?
從表達(dá)技巧角度，此聯(lián)運(yùn)用對比襯托，用時間的無窮襯托了生命的短暫。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。相反，時間和歷史越是悠久無窮，就越顯得人生命的短暫瞬逝。人生一世，草木一秋，但江山萬古長青。此聯(lián)“無邊”“不盡”，使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨。
這種復(fù)雜深沉的情感借助兩個修飾詞“無邊”和“不盡”表現(xiàn)得更為充分。這兩個詞與下聯(lián)的“萬里”、“百年”呼應(yīng)。詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，排遣不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融。詩的境界更加雄渾壯闊，更能表達(dá)出深沉復(fù)雜的思緒。
總結(jié)：寓情于景，為全詩奠定了沉郁、凄清、悲愴的感情基調(diào)。如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么?抒情。
3.[賞析頸聯(lián)]——萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺
問題1：南宋學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》評析此聯(lián)十四字之間含有八意，即八可悲，如何理解?
異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其一;系舟“萬里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其二;“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其三，“�！蹦耆绱�，不知其終，此其四�！鞍倌辍币簧实梗似湮�;體弱“多病”，纏身不愈，此其六;重九“登臺”，倍思親，此其七;孑然孤“獨(dú)”，此其八。
羅大經(jīng)對這一聯(lián)的總結(jié)的確極為精當(dāng)，此句把杜甫的悲情、愁情表達(dá)得淋漓盡致，可謂悲中添悲、愁上加愁。
“萬里”：寫出了自己距離故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，相隔千山萬水，思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。
“悲秋”：這兩個字寫出了詩人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的`季節(jié)，人在秋天往往會有一種悲涼的感覺。悲秋，是我國文人墨客的一種傳統(tǒng)文學(xué)題材。古代就有“秋士”一詞，意思是說秋天的時候，男子會覺得繁華落盡，滿目蕭瑟，有些英雄末路的傷感。我們再聯(lián)系詩人杜甫所處的時代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會出“悲秋”中這個“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。
“作客”：詩中的作客，不是“做客”，意思是寄居他鄉(xiāng)。漂泊他鄉(xiāng)的人，難免會有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會更加濃烈。這是第三層意思。
“�！保涸凇白骺汀鼻�，加上這一個“�！弊�，說明了什么?它說明在詩人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。杜甫48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中一直在外漂零，寫這首詩時已是第八個年頭了。如果說“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。
“百年”：不是說一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”，也就是老年。當(dāng)時作者已經(jīng)55歲了，這么大年紀(jì)還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。
“多病”：在多年的飄泊生活中，詩人身患多種疾病，一個身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。
“登臺”：詩人登上高臺所見到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩人心中產(chǎn)生了無限感慨，再聯(lián)想到時局的動蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會更加沉重。這是第七層意思。
“獨(dú)”：在“登臺”前面加一個“獨(dú)”字，就使“登臺”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽節(jié)到來之際，詩人既不能走親訪友，又不是舉家齊登，而是獨(dú)自登高。晚年的杜甫抱負(fù)未展，疾病纏身，家鄉(xiāng)難回，知音漸少(好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世)，怎能不感慨萬千?那種孤苦無助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。
總結(jié)：大家看，雖然只有十四個字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑�，這就難怪此詩千百年來為世人年稱道。需要我們注意的是，在這兩個詩句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百而又疾病纏身老人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，在一個秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，獨(dú)自登上江邊的高臺，面對著滾滾江水、茫茫蒼穹，禁不住慨然長嘆。這是一幅多么悲涼的景象啊!這其中任意一種意思就足以讓人沉重，更何況是八層意思呢?為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩人在接下來的兩個詩句中，對自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：
4.[賞析尾聯(lián)]——艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯
問題1：聯(lián)系當(dāng)時詩人所處環(huán)境說說尾聯(lián)中艱難二字的含義。
“艱難”指國家艱難，更多的是指個人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎伴隨了杜甫老人的一生。他既憂己，更憂民憂國。古代許多知識分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論貧困還是發(fā)達(dá)，都是心懷天下的。憂國憂民是杜甫詩歌的主旋律。
問題2：用自己的話說說如何理解“苦”和“新�！倍�?
苦，表達(dá)了極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了，所以極度遺憾，這是一種憂憤的心情。老人心有余而力不足，心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。
問題3：此時是重陽節(jié)，按習(xí)俗應(yīng)該喝酒賞菊花。酒是中國人的最愛，似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或悲的感情。杜甫這個人特別愛喝酒，無論高興還是傷悲都要來上一口。在我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。但是現(xiàn)在的杜甫卻不能喝酒了，這是為什么呢?
因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒�？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢?——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。
小結(jié)：國家與個人的雙重艱難，使作者心中的“苦恨”油然而生，于是才有了滿頭的花白，而一個“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，詩人的潦倒生活可見一斑。在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個“一醉解千愁”，可是又偏偏因?yàn)樯《鴦倓偨淞司�，心有萬千愁緒，無法排解，詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會，進(jìn)一步感受留下了無限廣闊的空間。這正是杜詩沉郁頓挫的藝術(shù)特色所在：沉郁是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、深摯。頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。
五、結(jié)束語(6分鐘)：
今天，我們做了一次穿越，和大詩人杜甫一起完成了一次重陽登高，我們的靈魂仿佛再一次受到洗禮。詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。這就是那個一生坎坷，曾經(jīng)豪情萬丈，志在報國的杜甫，那個無論窮達(dá)，都不忘兼濟(jì)天下的杜甫，那個已經(jīng)走到了生命的冬季還掛念祖國興衰的杜甫。同學(xué)們請記住這位偉大的老人。下面讓我們一起飽含感情的朗誦一下《登高》。
人教版高二上冊語文教案4
[自讀導(dǎo)言]
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色，掌握本文敘述、議論和抒情巧妙結(jié)合的寫作特點(diǎn)。
3.背誦全文，了解課文中的詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等詞的多義性。
[解說]
1.本文是一篇書序，而要被作序的書是因宴集賦詩結(jié)集而成，因而這篇序言并沒有像一般書序那樣把寫作的重點(diǎn)放在對書的內(nèi)容和特點(diǎn)的介紹上，而是把筆力集中在由這次集會而引起的對人生無常的感慨上，所以理清作者思想感情的脈絡(luò)是學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵。又因?yàn)楸疚挠幸欢ǖ南麡O色彩，所以教學(xué)中必須正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
2.兩晉時期，駢麗藻飾之風(fēng)盛行，而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實(shí)屬難能可貴，這種樸素自然的形式恰好與作者真實(shí)可感的思想達(dá)成完美和諧的統(tǒng)一，我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識這一點(diǎn)。
3.背誦全文是本單元和本課的具體要求，所以必須督促學(xué)生去完成。詞類活用、省略句式和詞的多義性是本課較為明顯的語言現(xiàn)象，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握、積累。
[自讀程序]
一、解題，弄清本文體裁和內(nèi)容的關(guān)系，總體把握作者思想感情的基調(diào)，突破重點(diǎn)。
二、介紹背景，根據(jù)本文所述內(nèi)容，從更遠(yuǎn)的背景著眼，講清中國古典文學(xué)作品中描述聚會歡樂后，因感人生無常而轉(zhuǎn)悲的寫法，并非始于《蘭亭集序》，而是由來已久，突破難點(diǎn)。
三、熟讀、背誦課文，理清思路，劃分層次，然后采用導(dǎo)學(xué)、提問、討論相結(jié)合的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，隨機(jī)控制教學(xué)進(jìn)程，解決課文中的重要問題。
[解說]
1.根據(jù)高中語文第一冊教材對文言文學(xué)習(xí)的總體要求和本單元的具體要求可知，本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是對課文思想內(nèi)容、作者思想感情的理解，其前提是必須弄清寫作背景和社會背景。(知人論世)
2.弄清了創(chuàng)作緣由，學(xué)生們自然會在整體感知的基礎(chǔ)上達(dá)到熟讀背誦，而后順利劃分出層次結(jié)構(gòu)。
3.本篇課文篇幅較短，完全可采用導(dǎo)學(xué)式教學(xué)，也可以通過提問和討論相結(jié)合的方式達(dá)到對每一層、每一句話的理解。
[自讀點(diǎn)撥]
1.題目與寫作背景
蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一歲的王羲之(當(dāng)時任會稽內(nèi)史)邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
2.理清思路，把握全文感情基調(diào)。
全文共三個自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實(shí)寫，以一“樂”字為基調(diào)。第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。全文這種由樂轉(zhuǎn)悲的寫法原因有二：第一，符合一般人的心理發(fā)展變化規(guī)律。大家難得一聚，是快事、樂事，但有聚就有散，因?yàn)椤疤煜聸]有不散的筵席”，再說相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長久的，本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端，再由此使人聯(lián)想到人生無常、生死相隔，怎不使人悲從中來。第二，這種寫法有其歷史源淵：當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣?xì)g飲，自作《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》敘在與吳質(zhì)等人宴樂之后：“樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂難�！阆轮�，咸以為然。”西晉石崇《金谷詩敘》亦在與眾人宴樂之后說：“感性命之不永，懼凋落之無期�！笨梢姀臐h魏以來，人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的，那么《蘭亭集序》如此用筆就不足為怪了。
3.從第一自然段用詞的簡約、格調(diào)的淡雅可以看出作者怎樣的性情。
第一自然段里作者無論模山范水還是描竹畫樹，都達(dá)到了簡而不能再簡的地步，真可謂惜墨如金，想那陽春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳、姹紫嫣紅開遍，而此文中，作者卻緊鎖濃香艷顏，些許不流注筆端，進(jìn)入作者視角的只在于山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。就是寫那翠綠欲滴的樹林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而棄其綠、棄其碧、棄其翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭宴集本是良辰美景中的賞心樂事，但作者內(nèi)的喜悅之情從不過分表露，筆端的興奮字眼從不輕易滑落，只在結(jié)尾處以“信可樂也”四字表出，但仍保持著筆勢之從容沉穩(wěn)，可見文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。
4、第二自然段分為幾層，以及與前文怎樣聯(lián)系。
第二自然段分為兩層：第一層敘述。作者首先從蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來、周旋應(yīng)時，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬別，但人們的觀點(diǎn)無外乎有兩種：一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至”;另一種則是當(dāng)對所遇事物產(chǎn)生厭倦時，感情隨事物的變化而變化，無端的感慨就產(chǎn)生了。第二層，針對人生的這種感情變化，用一個遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論。人們對于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳跡這件事尚且感慨萬分，何況對于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢?這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來了。
5.第三自然段中作者的思想感情是怎樣一步步推進(jìn)的。
第一步，緊接上段結(jié)尾的“修短隨化，終期于盡”于第三自然段一開頭就用孔子的話總說生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從古人遺留下來的文章看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開解。第三步，作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡，未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來，以免湮滅不彰，同時也使將來之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對人生的眷戀和熱愛，這與上文的樂生之意恰好相合。
6.為什么說“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”。
這一觀點(diǎn)出自《莊子·齊物論》，莊子認(rèn)為生和死是相對的，“方生方死，方死方生”，像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個相對，否定了生和死的區(qū)別，所以，生死相等說是荒謬的。他又認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么差別，因?yàn)殚L短是相對的，但他同樣夸大這種相對性，否定了壽夭的區(qū)別，所以是胡說。其次從第三段的內(nèi)容看，作者先引用孔子的話說生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人無不對生死這一人生大事感慨萬端，對人生無常悲恨不已，那么既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同的說法還是虛妄荒誕之辭嗎?
[解說]
講清寫作背景和有關(guān)社會背景是打開學(xué)習(xí)《蘭亭集序》大門的金鑰匙，其他幾個問題則是根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化而設(shè)置，理解好這幾個問題，就能更好地理清文章思路，把握作者的思想感情了。
[自讀思考]
1.第一自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用?
2.由第一自然段的“樂”到第二自然段轉(zhuǎn)“悲”其原因是什么?(用原文回答)
3.從原文找出兩句話來說明“雖世殊事異，所以興杯，其致一也。”
4.用最精練的話概括第三自然段的層意：
第一層引用孔子的話總說：xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx;
第二層寫古人、今人xxxxxxxxxxxxx;
第三層寫后人xxxxxxxxxxxxxxxxxxx;
第四層概括作序的目的：xxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
5.填空下文
兩晉時期，駢儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上xxxxxxxxx藻飾，xxxxxxxx典故;在句法上xxxxxxxxxx兼行而以xxxxxxxxxxx為主，這種樸素自然的形式與其xxxxxxxx構(gòu)成了和諧統(tǒng)一，確實(shí)是一篇“不類常流”的佳作。
6.課文對老之將至，人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題。
答案提示：
1.文中對天氣的描寫起承上啟下的連接作用。承上是說上文的地理環(huán)境、景物、人們的活動如果沒有“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的天氣，便都不會呈現(xiàn)出歡快的氣氛;就啟下而言，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”，顯得緊密而自然。
2.“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡�！�
3.“每覽昔人興感之由，若合一契”“后人視今，亦由今之視昔” 4.生死是人生大事;對生死的'感慨;對生死的感慨;使后人了解“我”的感觸 5.不尚 不堆砌 駢散 散 內(nèi)容
6.從第一自然段中作者對此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，“所以游目騁懷，足以極視聽之如，信可樂也”道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”、“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是非常有積極意義的。
《蘭亭集序》知識點(diǎn)全面歸納
【文學(xué)常識】
《蘭亭集序》選自《xxxxxxxxx》，王羲之，字xxxxxxxxx，xxxxxxxxx(朝代)瑯玡臨沂(現(xiàn)山東省臨沂縣)人，是中國古代杰出的xxxxxxx家，有“xxxxxxxxx”之稱，世稱“xxxxxxx”。
【通假字】
1、悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，會面
2、趣舍萬殊 “趣”通“取”
【古今異義】
1、列坐其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后;第二。 ② 次要的地位。
2、亦將有感于斯文
古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古：胸懷抱負(fù)。 今： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。
4、引(之)以(之)為流觴曲水。
古義：把……作為。 今義：認(rèn)為。
5、所以游目騁懷
古義：①表憑借，用來。 �、凇脑颉Ｈ纾核耘d懷。
今義： ①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。
6、俯仰一世
古義：形容時間短暫。 今義：低頭抬頭
《蘭亭集序》點(diǎn)將過關(guān)練習(xí)
【語段點(diǎn)將1】
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。
古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉!
1、解釋下列句中加粗的詞：
�、拧∪酥嗯c：
⑵ 取諸懷抱：
2、與“猶不能不以之興懷”的“以”的意義相同的一項(xiàng)是( )
A、不賂者以賂者喪
B、足以極視聽之娛
C、以事秦之心禮天下之奇才
D、君臣固守以窺周室
3、判斷下列句子翻譯的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。
�、拧∫蚣乃校爬诵魏≈�
譯：有的把思想感情寄托在愛好的事物上，不受拘束，放縱游樂。( )
⑵ 雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。
譯：雖然人們的要求、舍棄不同，安靜、急躁的性情各異，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興，自己所需要的暫時得到了，歡快地感到自我滿足的時候，就曾經(jīng)忘記了衰老即將到來。( )
4、本文多駢句，試從本段中舉出兩例。
〖參考答案〗
1：⑴ 相互交往
⑴ 思想抱負(fù)
2：A
3：⑴ √
�、啤 �
4：⑴ 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
⑵ 趣舍萬殊，靜躁不同。
【語段點(diǎn)將2】
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。隨趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉?
1、這一段的主要內(nèi)容是什么?基調(diào)是什么?是圍繞什么問題展開議論的?
2、這一段話的議論與上文的敘事有什么關(guān)系?
〖參考答案〗
1：這一段寫蘭亭集會后的感觸，以“悲”字為基調(diào)，主要圍繞“死生亦大矣”展開議論。
2：首句“夫人之相與，俯仰一世”是緊承上文“群賢畢至，少長感集”，由此也引出了上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。
人教版高二上冊語文教案5
【教學(xué)設(shè)想】
本課預(yù)計(jì)分兩課時進(jìn)行。第一課時完成文學(xué)作品第一個層面的解讀，即對文本的內(nèi)容、思想情感作一整體梳理;第二課時完成文學(xué)作品第二個層面的解讀，即對文本的語言、結(jié)構(gòu)以及組織材料等方面的寫作特色進(jìn)行品味學(xué)習(xí)。
兩課時各有側(cè)重又相互融合。前者是后者的鋪墊，側(cè)重于“文”，把握內(nèi)容的同時應(yīng)重視人文思想的熏陶;后者是前者的深入，側(cè)重于“語”，品味習(xí)作特色的同時應(yīng)重視語文能力的'培養(yǎng)。(如果學(xué)生程度不夠，第一層面的解讀可考慮分為兩課時進(jìn)行。)
【教學(xué)流程】
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1、整體把握文本內(nèi)容及思想情感，理解老王的“苦”與“善”。
2、體會作者的善良，引導(dǎo)學(xué)生以善良對待善良，關(guān)愛弱者。
教學(xué)側(cè)重
體會人物特點(diǎn)與瑣碎敘事之間的相互關(guān)系。敘事表達(dá)出人物特點(diǎn)，敘事服務(wù)于人物特點(diǎn)。
課堂預(yù)設(shè)
1、新課導(dǎo)入：
說說自己身邊最苦的人。(職業(yè)、生活條件、身體狀況)
2、研讀老王之“苦”：
�、烹S機(jī)朗讀(1～4)自然段;
�、朴懻摾贤踔翱唷保荷钇D苦精神凄苦
設(shè)計(jì)說明：先結(jié)合導(dǎo)入討論老王生活之“苦”：
職業(yè)──蹬三輪身體──殘疾生活──塌敗小屋再追問老王精神之“苦”：孤獨(dú)、無親受惡意攻擊、被人瞧不起
3、研讀老王之“善”：
⑴默讀(5～22)自然段;
�、朴懻摾贤醯钠焚|(zhì)：善良樸實(shí)
設(shè)計(jì)說明：體現(xiàn)教學(xué)側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生概括老王品質(zhì)，尋找文本依據(jù)，通過對老王“送冰，送人，送香油、雞蛋”等敘事的深入研究，理解老王的善良、樸實(shí)，應(yīng)隨機(jī)結(jié)合學(xué)生回答品味本文細(xì)節(jié)的傳神之處�？稍O(shè)計(jì)感性題目如“老王所做的哪一件事最使你感動?”之類。
4、梳理“我”一家之善，領(lǐng)悟文本思想感情：
�、庞懻摚骸拔摇币患业纳屏级急憩F(xiàn)在何處?
�、朴懻摚豪贤跛篮�，作者認(rèn)為自己對老王這樣關(guān)愛夠了沒有?
⑶結(jié)論：呼喚周圍的人對苦人、弱者更多一份關(guān)愛。
設(shè)計(jì)說明：老王的善良都是通過我和老王的交往展開的，所以，在前一環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)當(dāng)很快梳理出：我與老王閑聊;女兒送魚肝油;坐車照顧老王生意;關(guān)心老王生活;不白吃老王送的東西等事例。重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)討論⑵，從而推敲末段──那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍(為何愧怍?)，當(dāng)不難得出結(jié)論，把握文本思想情感。
5、拓展延伸：
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛身邊的弱者、苦人：每一個時代，每一個社會都會有窮苦人、弱者，他們需要社會更多的同情關(guān)愛。同學(xué)們，學(xué)了本文之后，你準(zhǔn)備怎樣對待剛才(課前導(dǎo)入)介紹的身邊的“苦人”呢?
設(shè)計(jì)說明：聯(lián)系文本主題及生活實(shí)際，根據(jù)課堂時間，作適當(dāng)?shù)挠懻�，肯定學(xué)生的愛心。
6、課后作業(yè)：
仔細(xì)觀察身邊的苦人、弱者，以最簡潔又最感人的語言描寫出他們的生存狀況。
人教版高二上冊語文教案6
教學(xué)目的
1、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。
2、學(xué)習(xí)作品描寫蜀道雄奇險峻的手法，用心感受詩歌的意境美和聲韻美。
3、賞析詩歌的藝術(shù)特色，仔細(xì)品味李白作品中奔放的感情、豐富的想像、新奇的夸張和生動的語言。
教學(xué)設(shè)想
李白的詩歌以他想像的豐富奇特，風(fēng)格的雄健奔放，色調(diào)的瑰瑋絢麗，語言的清新自然著稱于世�！把猿鎏斓赝猓汲龉砩癖怼�(皮日休)是對李白詩歌最準(zhǔn)確的概括。學(xué)習(xí)《蜀道難》這首詩要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真疏導(dǎo)文句、熟讀成誦，把握文章結(jié)構(gòu)、章法，了解其主旨、寓意，從而深刻體會李白詩歌的特點(diǎn)，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力，以加深學(xué)生對詩人對祖國大好河山的熱愛的認(rèn)識。
課時安排：2課時。
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)
解題，疏通文句，為賞析詩歌打好基礎(chǔ)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語。
在我國的盛唐時期上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位偉大的浪漫主義詩人，被人們尊稱為“詩仙”。他是誰?(明確：李白)李白在文學(xué)上取得了后人難以企及的成就!“詩圣”杜甫對他極為傾服，稱他的詩“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。今天我們再學(xué)習(xí)一首李白的代表作品《蜀道難》。
1、唐詩的分類
古體詩：唐代人把《詩經(jīng)》到漢魏六朝的詩叫做古詩，或者古體詩。
近體詩：把到唐代才定型并盛行的嚴(yán)格按照一定的格律寫作的詩稱做近體詩或今體詩。
近體詩分律詩和絕句兩大類。
2、關(guān)于唐詩：
唐代是我國詩歌最光輝的時期。按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個時期。
初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被稱為“初唐四杰”。初唐成就最高的是陳子昂。
盛唐出現(xiàn)了以高適、岑參、王昌齡為代表的邊塞詩人，以及王維和孟浩然為代表的山水田園詩派。盛唐成就最高的是兩位著名詩人李白和杜甫。
中唐的代表有“元白詩派”(元稹、白居易)和“韓孟詩派”(韓愈、孟郊、賈島、李賀)。白居易的敘事詩《琵琶行》和《長恨歌》廣為傳誦。
晚唐時被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩作。
欣賞圖片
初讀文本，粗品詩意。
二、作者
李白(701--762)字太白，號青蓮居士，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。
李白，詩風(fēng)雄奇豪邁，感情奔放，幻想豐富，形象鮮明，與杜甫并稱“李杜”(“老李杜”)。有《李太白集》，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
三、解題。
1、感悟詩題：
《蜀道難》是樂府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題。蜀道，蜀地的道路。難nán,艱難。﹙進(jìn)入﹚蜀地的道路艱難(難行)。
本篇根據(jù)這一詩題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險而奇麗的山川，表現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想像力。
唐代蜀中商品經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)，入蜀的人樂不思返，而沒有認(rèn)識到這一地區(qū)形勢險要，自古為封建割據(jù)之地，隨時有發(fā)生叛亂的可能。這首詩大約是唐玄宗天寶元年(742)李白初入長安時所作�！妒竦离y》是樂府古題，古詞都以蜀道險阻為內(nèi)容，寓有功業(yè)難成之意。正是這一點(diǎn)，觸動了李白初入長安追求功名未成的心事。當(dāng)友人入蜀時，他便用這一古題寫詩送別友人。在詩中，作者極力描繪蜀地山川的險要，預(yù)示這樣的地理?xiàng)l件易為野心家所利用，以期喚起朝廷的注意。因而詩中寄寓著作者的隱憂，反映了作者對國家的忠誠和對人民的關(guān)懷。
2、蜀道簡介
蜀道北起陜西漢中寧強(qiáng)縣，南到四川成都，全長450公里，入川經(jīng)廣元、劍閣、梓潼、綿陽、德陽等地。沿線地勢險要，山巒疊翠，風(fēng)光峻麗，關(guān)隘眾多，唐代李白有“蜀道難，難于上青天”的形容。
劍門關(guān),是蜀道上最重要的關(guān)隘。這里山脈東西橫亙百余公里，72峰綿延起伏，形若利劍，直插霄漢。連山絕險，獨(dú)路如門，素有“劍門天下雄”之說。
3、背景
唐代蜀中商品經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)，入蜀的人樂不思返，而沒有認(rèn)識到這一地區(qū)形勢險要，自古為封建割據(jù)之地，隨時有發(fā)生叛亂的可能。這首詩大約是唐玄宗天寶元年(742)李白初入長安時所作�！妒竦离y》是樂府古題，古詞都以蜀道險阻為內(nèi)容，寓有功業(yè)難成之意。正是這一點(diǎn)，觸動了李白初入長安追求功名未成的心事。當(dāng)友人入蜀時，他便用這一古題寫詩送別友人。在詩中，作者極力描繪蜀地山川的`險要，預(yù)示這樣的地理?xiàng)l件易為野心家所利用，以期喚起朝廷的注意。因而詩中寄寓著作者的隱憂，反映了作者對國家的忠誠和對人民的關(guān)懷。
詩中強(qiáng)調(diào)“所守或匪親，化為狼與豺”，就是指此而言。顧炎武《日知錄》卷二十六說：“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開元、天寶間。時人共言錦城之樂，而不知畏途之險，異地之虞，即事成篇，別無寓意�！泵蠗ぁ侗臼略姟じ咭荨份d“李白初至長安，賀知章往訪，見《蜀道難》：‘稱歡者數(shù)四，號為謫仙�！庇纱斯手妒竦离y》是安史之亂前的作品，大約寫于唐玄宗天寶初詩人在長安之時。
四、課文感知。
1.教師運(yùn)用多媒體課件(名家朗讀，輔以豪放曲風(fēng)的音樂，配以相應(yīng)的雄奇壯麗的蜀中風(fēng)光畫面)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的審美情境。
2.學(xué)生自讀。讀準(zhǔn)字音。
噫吁嚱y(tǒng)īxūxī魚鳧fú縈繞yínɡrào石棧zhàn猿猱náo捫參ménshēn
崢嶸zhēnɡrónɡ撫膺tuān巉巖chán飛湍tuān長咨嗟zījiē喧豗huī
砯崖pīnɡ崔嵬cuīwéi吮血shǔn秦塞sài
3.提問：根據(jù)課前預(yù)習(xí)和剛才對課文的誦讀感知，你認(rèn)為這首詩的感情基調(diào)是什么?(學(xué)生思考，達(dá)到對課文的初步把握)明確：此詩奔放豪邁，充滿了慨嘆之意。
4、合作性學(xué)習(xí)
了解文意
步驟：分三步進(jìn)行“整體—局部—整體”
方法：獨(dú)立思考—對照注釋—共同討論
2.通假舉要
所守或匪親(“匪”通“非”)
3.一詞多義
(1)當(dāng)西當(dāng)太白有鳥道(介詞，在)
一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開(動詞，阻擋，把守)
木蘭當(dāng)戶織(介詞，對著)
募有能捕之者，當(dāng)其租入(動詞，兩者相抵)
誠不足以當(dāng)之(動詞，承擔(dān))
(2)絕
枯松倒掛倚絕壁(形容詞，極高的)
而絕秦趙之歡(動詞，斷絕)
率妻子邑人來此絕境(形容詞，隔絕，阻絕)
而絕江河(動詞，渡過)
以為妙絕(形容詞，極點(diǎn))
佛印絕類彌勒(副詞，很，非常)
(3)坐
以手撫膺坐長嘆(形容詞，空，徒)
停車坐愛楓林晚(介詞，因?yàn)椋捎?
坐法去官(副詞，因……獲罪)
項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐(動詞，坐下，坐著)
(4)或
云霞明滅或可睹(副詞，也許，或許)
左右或欲引相如去(代詞，有人)
一食或盡粟一石(副詞，有時，偶爾)
所守或匪親(連詞，倘若)
五、朗讀課文，深入體會。
六、布置作業(yè)。
1.積累詞語，歸納知識要點(diǎn)。
2.熟讀成誦，理清文章結(jié)構(gòu)。
第二課時
教學(xué)要點(diǎn)：理清文章思路，領(lǐng)會其主旨、章法、基調(diào)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課我們疏通了《蜀道難》的文意，這節(jié)課我們在此基礎(chǔ)上來具體分析這篇課文，理清文章的脈絡(luò)。
二、探究性學(xué)習(xí)
1.這首詩的主旨句是哪句?為什么?
明確：蜀道之難，難于上青天!
2、本文的線索是什么?
明確：詩人大體是按照由古至今、自秦入蜀的線索，抓住各處的山水特點(diǎn)來描寫，以展示蜀道之難。
3、理清詩歌層次內(nèi)容。
明確：第一段：概寫蜀道之高。
一層：寫蜀道之難;
二層：蜀道的歷史、地貌、來由;
三層：蜀道的高危。
第二段：概寫蜀道之險。
第三段：概寫蜀道的禍。
4、開篇兩句“噫吁……難于上青天”，在全文中的作用?
明確：這兩句統(tǒng)攝全詩，點(diǎn)明主題，奠定了詩的詠嘆的基調(diào)，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測，為下文張本。
5、詩人怎樣表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻?
“蜀道之難，難于上青天”一句貫穿全文。
第一段其余的內(nèi)容有幾層意思?
明確：兩層意思。第一層：(蠶叢……天梯石棧相鉤連)寫蜀道的來歷。
第二層：(上有……以手撫膺坐長嘆)寫蜀道的高峻。
(1、從歷史的角度極言蜀道之難。
�、僭姷拈_頭分幾層敘述蜀道的來歷?
不與秦塞通人煙
鳥道
地崩山摧壯士死
②引用五丁開山的傳說有什么作用?
引用此神話表現(xiàn)了人與自然的斗爭以及勞動人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了開山的勇力，點(diǎn)染了文章神奇的色彩，引人入勝，吸引了讀者。
從開山時作出的重大犧牲的角度言開辟蜀道的艱難。
(2、從山勢高危的角度寫蜀道之難。
“上有六龍回日……以手撫膺坐長嘆”這幾句中，作者用了哪些寫法，來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻?
明確：作者充分運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合、以虛襯實(shí)以及夸張的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了詩人想像的豐富和奇特。
(1)點(diǎn)面結(jié)合：“上有”四句寫的是“面”，即蜀道的整體形象;“青泥”四句寫的是“點(diǎn)”，即青泥嶺的情況。
(2)以虛襯實(shí)：“六龍回日”的傳說、黃鶴、猿猱都是虛寫，以此來襯托實(shí)寫——蜀道的高危。
(3)夸張：“黃鶴之飛尚不得過”等。
(3、從行人的角度寫蜀道之難。
(4、從環(huán)境的角度烘托蜀道之難。
詩人給這個“畏途”營造怎樣的氣氛?
明確：“悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月�！笔谷寺劼暿秩韭贸詈褪竦郎媳瘺龌募诺沫h(huán)境氣氛，有力地烘托蜀道之難。
(5、從風(fēng)光奇險的角度寫蜀道之難。
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁�！笨滹椛椒逯撸^壁之險，渲染驚險的氣氛。
(6、從現(xiàn)實(shí)的角度寫蜀道之難。
這一段包括哪些內(nèi)容?聯(lián)系時代背景說說詩人這樣寫的意圖。
明確：突出劍閣的險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王不乏其人。從而引出對政治形勢的描寫，化用張載的語句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生。揭露蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，既寫猛獸，又影射政治兇煞，一語雙關(guān)。唐寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，作者這樣寫是要提醒人們注意世事、時局，表明國事的憂慮與關(guān)切。
6、“蜀道難，難于上青天”在詩中三次出現(xiàn)，是不是簡單的重復(fù)?為什么?
明確：不是，是一詠三嘆。
開頭一句，領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調(diào)。
中間一句，嘆蜀道之險，強(qiáng)調(diào)主旋律，把詩歌推向高峰。
結(jié)尾一句，嘆蜀中軍事地勢之險，照應(yīng)題目、開頭，給人強(qiáng)烈的感嘆。
三、鑒賞其藝術(shù)特色。
1.奔放的感情，豐富的夸張，新奇的想像，杰出的浪漫主義手法。
2.靈活的章法，宏偉的氣象，深刻的主題。
3.打破傳統(tǒng)，采用散文化的句式，參差錯落，長短不齊，形成奔放的語言風(fēng)格，用韻極盡變化之能事。“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)。”(殷璠)
四、本詩的寓意是什么?
明確：顧炎武《日知錄》卷二十六說：“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開元、天寶間。時人共言錦城之樂，而不知畏途之險，異地之虞，即事成篇，別無寓意�！焙鸷唷独钤娡ā分姓f“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險，更著其戒。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣�！�
言“險”即所以申“戒”，“險”、“戒”二字高度概括了詩中要旨。
五、上節(jié)課我們已經(jīng)對本文的主旨句進(jìn)行了研究，那么本文的主題是什么?
明確：本詩襲用樂府舊題，借助豐富的想像，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，表達(dá)了作者對祖國山河強(qiáng)烈的熱愛之情，揭示出當(dāng)時太平景象后潛在的危機(jī)，透露了作者對國事的憂慮和關(guān)切。
六、布置作業(yè)。
背誦全文，深入領(lǐng)會李氏詩風(fēng)。
附：板書設(shè)計(jì)
《蜀道難》賞析
前面提到李白的成名作《蜀道難》，就是代表：
噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
開篇，詩人就通過連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現(xiàn)了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過神話傳說，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫蜀道的艱險作了鋪墊。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
此段極寫山勢高危。那太陽的六龍車到此也只得折回的突兀高峰，沖波擊浪，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過，猿猱發(fā)愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。接著，詩人又以青泥嶺上盤旋迂回、百步九彎，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長嘆!通過歷史上的險阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫，蜀道艱險之狀，似乎已經(jīng)寫盡，但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，以反問的句式，引出了一個新的境界：
問君西游何時還，長途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉?
這里側(cè)重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛。山勢險峻，森林荒涼，野鳥悲號，子規(guī)啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現(xiàn)了蜀道的驚險，悲涼的空寂，由此而產(chǎn)生出了一種排山倒海，令人驚心動魄的藝術(shù)效果。最后，詩人由寫蜀中要塞劍閣的形勢險要，引發(fā)出對時局的隱憂和對人生的感慨：
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側(cè)身西望長咨嗟!
此段化用西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險的名句，表現(xiàn)了地勢的險要，進(jìn)而奉勸人們吸取歷史教訓(xùn)，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生。最后，以再次重復(fù)“蜀道之難，難于上青天”的主旋律作結(jié)，蘊(yùn)藉了無限的感慨。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言夸張。詩人以變化莫測的筆法，通過從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢的險惡等多方面的描寫，淋漓盡致地刻畫了蜀道的艱險，展現(xiàn)出一幅色彩絢麗的山水畫卷。全詩色澤光怪陸離，結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，節(jié)奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而李白的同代人殷璠《河岳英靈集》稱之為“奇之又奇!自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。”
前人論李白的詩，多標(biāo)之以氣。吳融《禪月集序》稱李白詩“氣骨高舉”。《鶴林玉露》說李白“作為歌詩，不過豪俠使氣�！蓖跏镭憽端囋肺Ｑ浴氛f“太白以氣為主”。稱李白“以氣為主”，實(shí)際上揭示出了李白詩歌一個極為重要的藝術(shù)特征，即李白詩的強(qiáng)烈自我意識和自我表現(xiàn)色彩，他的詩是他的理想、才具、人格力量的自我表現(xiàn)。李白是一位充滿激情的詩人。他的人生，可以說是追求自我價值、自我人格實(shí)現(xiàn)的人生。李白所要抒發(fā)的多是一種不吐不快的激蕩情感。在情感的表達(dá)上，詩人又選取了與這種情感性質(zhì)相應(yīng)的形式——宣泄的方式。李白詩表達(dá)情感不掩抑、不委婉，不取溫柔敦厚之道，而是情感的率真的傾吐。
李白的兩句詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”(《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》)不僅道出了他詩的語言的核心，同時也表明著他的美學(xué)理想。這個美學(xué)理想體現(xiàn)在他的詩歌的每一個組成部分。與軒然高舉的氣骨、激蕩的情感、超凡的想象相適應(yīng)，李白選用了不同于其他盛唐詩人慣用的詩體，創(chuàng)造了自己特異的結(jié)構(gòu)與語言，以使詩情和辭采天然融合。李白五絕、七絕都稱名于世，五言古詩也寫得很好。然而他用得最多、也最擅長的是樂府歌行和七言古詩。
在李白的作品中，有兩個很特殊的現(xiàn)象：
一是樂府奇多。在李白那個時代，所有的詩人，大都偏重于近體詩的寫作，很少有人再寫古風(fēng)，尤其是樂府�？墒抢畎椎淖髌分�，樂府占了十分之一還多。李白集中，現(xiàn)存樂府一百四十九首，七言古詩八十余首。長短不拘，自由靈活的樂府歌行和七言古詩，為詩人抒發(fā)激蕩奔放的情感，馳騁天才的想象，提供了廣闊的天地。李白的代表作《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等，都是樂府歌行或七言古詩。李白極熟練地運(yùn)用了這些詩體，所以無論詩的思想內(nèi)容怎樣風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變，怪偉奇絕，但都如同水隨山轉(zhuǎn)，云從風(fēng)幻，自在天然。
二是律詩奇少。李白的近體詩，共七百七十九首，但律詩只有八首，這真是一件使人難以相信的事。李陽冰說：“太白著述，十喪其九。”可見今本所載，不過其十分之一，所以今本所載七言近體(律詩)八首，并不能斷言他終生只作此八首。雖然如此，但也十足的說明李白很少作七律。李白七律雖少，但絕句卻很多，而且也都很好。在唐朝，絕句可以合樂而歌的，這和樂府很相近。李白的樂府，是當(dāng)代的絕唱;他的絕句，也是當(dāng)代絕唱。
《蜀道難》教學(xué)反思
《蜀道難》是樂府舊題，內(nèi)容多以山川之險言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調(diào)生動地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔(dān)心。全詩以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動感;流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。全詩氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋捭閩，變幻莫測，處處險中見奇，展現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想像力。
本課教學(xué)的一個亮點(diǎn)，就在于讓學(xué)生探究“在表現(xiàn)手法上你最欣賞的是哪一點(diǎn)?為什么?”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上尋找美點(diǎn)。教師千萬不要越俎代庖，因?yàn)殍b賞能力的提高是學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化得到的，所以，教師要放開手，讓學(xué)生說，同時要多肯定學(xué)生，讓他們嘗到鑒賞的甜頭，堅(jiān)定地走下去。當(dāng)然在學(xué)生不知從何說起時，教師可拋磚引玉。這就需要教師自身的文學(xué)素養(yǎng)，一個好的老師應(yīng)該是敢于在學(xué)生面前自我展示的，讓學(xué)生在老師的示范下，有更多的發(fā)現(xiàn)。
一|、勇敢舍棄才能得到更多
從對高中教材的解讀來說，李白作品無論在思想還是在藝術(shù)方面無疑具有典范性。在講這節(jié)課之前我曾設(shè)想將作品的藝術(shù)風(fēng)格與李白的身世經(jīng)歷相結(jié)合，進(jìn)而從情感層面對詩作作出解讀。但是，在翻閱各種資料并對文本有了更深入透徹的理解之后，我決定忍痛割愛，舍棄更多的情感分析，而是圍繞“難”字，以賞析詩歌藝術(shù)特色并進(jìn)行鑒賞訓(xùn)練為主，這樣就使目標(biāo)更為集中。為了做好鋪墊，我把教材安排的《將進(jìn)酒》放在《蜀道難》之前講，使得學(xué)生在第四部分“拓展與延伸”環(huán)節(jié)中的討論與思考水到渠成，自然順利。
二、傾心投入帶動整個課堂
本單元學(xué)習(xí)提示反復(fù)強(qiáng)調(diào)詩歌教學(xué)要反復(fù)誦讀。具體到這一首詩來說，相對較為抽象難懂，所以我就用一個早讀時間讓學(xué)生預(yù)習(xí)，通過交流與檢查發(fā)現(xiàn)這種充分預(yù)習(xí)是很必要的。在正式上課時，我較為注重教師自己的朗誦示范作用。在《悲壯的大提琴》的沉郁又昂揚(yáng)的旋律中，我全身心地投入到蜀地那卓絕的險與美之中，面對著同學(xué)們朗誦完這首詩后，我的眼睛幾乎濕潤，竟忘了這是一節(jié)有很多位老師聽課的公開課。這種投入也感染了學(xué)生們，他們給我最熱烈的掌聲，并將這種氛圍一直延續(xù)到下課鈴聲響起。
三、交流探討衍生無限生機(jī)
在講課之前，我翻閱了大量的資料，唯恐學(xué)生不能領(lǐng)悟理解，所以第一遍寫的教案預(yù)設(shè)性過多而生成性太少。然而早讀時學(xué)生讀書的熱情給了我嘗試的勇氣與信心，所以我決定把設(shè)計(jì)好的整體思路拆散成零散部件，讓學(xué)生自己去組合。正式上課時學(xué)生的創(chuàng)造力與潛能令我驚異，他們不僅很好地悟出了朗讀的技巧，而且聯(lián)想到了李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，聯(lián)想到了李白的行藏經(jīng)歷與理想追求，大大豐富了課堂構(gòu)成，使預(yù)設(shè)的課堂煥發(fā)出意料之外的無限生機(jī)，這是我的意外收獲，也是今后努力的方向。
人教版高二上冊語文教案7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、分析小說中鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識人物身上體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)
2、理解本文所表達(dá)的主題思想
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
在人的內(nèi)心深處總有一些不可泯滅的品質(zhì)，它深入人的靈魂，也決定著人一生的抉擇，無論時代與社會如何變遷，也要堅(jiān)守自己的準(zhǔn)則，今天我們一起來閱讀一篇描寫一個普通靴匠堅(jiān)守自己本分而付出生命的小說。
二、作者簡介
在學(xué)習(xí)這篇小說之前首先讓我們走近作者高爾斯華綏，同時也了解本篇小說的背景。
高爾斯華綏（1867—1933），生活在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)，英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過法律。三十歲時發(fā)表處女作《天涯海角》，但一直到1904年《法利賽人》出版，才引起社會注意。1906年長篇小說《有產(chǎn)業(yè)的人》問世，奠定了他成為英國第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎金。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長篇小說通過對一個資產(chǎn)階級家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國資產(chǎn)階級走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國資產(chǎn)階級的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品描述細(xì)致深入，語言簡潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛憎分明。與同時代的英國作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。但是他并不想觸及資本主義制度。他認(rèn)為把社會分成階級是永遠(yuǎn)不變的生活規(guī)律，要改變社會制度是不可能的。第—次世界大戰(zhàn)后的創(chuàng)作明顯地反映出他越來越堅(jiān)定地站到維護(hù)資產(chǎn)階級的立場上去了。
高爾斯華綏還寫過不少短篇小說，題材多樣，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格也各不相同，描寫的人物形形色色�！镀焚|(zhì)》是其中比較優(yōu)秀的一篇。寫于1911年，當(dāng)時的英國社會，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個物欲橫流的社會里，人們追求享樂時髦，世俗眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益�，F(xiàn)代社會機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈，在行業(yè)競爭日益激烈的情況下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采取不符合實(shí)際的廣告招攬客戶，為了追求剩余價值的最大化，商品的真正質(zhì)量確在下降。一部分人于是對擠壓掃社會邊緣的實(shí)實(shí)在在、童叟無欺、質(zhì)樸而踏實(shí)的傳統(tǒng)的手工業(yè)無限懷戀。作者擺脫了向來充斥英國社會那種崇尚貴族紳士的階級偏見，熱情地歌頌了地位卑微的制鞋匠的高貴品質(zhì)；對在工商業(yè)日益資本主義現(xiàn)代化的英國社會里小手工業(yè)者的悲慘命運(yùn)，寄予了深切的同情。小說故事平淡，語言樸素，通篇無驚人乏筆，然而就在平淡和樸素之中，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的感情，富有感染力。作者著重刻劃格斯拉兄弟如何把所有的感情傾注在工作上，因而結(jié)局只簡單幾筆，就足以激動人心。格斯拉餓死前精工細(xì)作了最優(yōu)質(zhì)的靴子一節(jié)，表現(xiàn)了勞動者對自己技藝的深厚感情，尤為感人。
三、整體感知
�。ㄒ唬┝私饬俗髡吆托≌f的背景，下面讓我們來看一下我們這次的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
�。ǘ┪谋狙辛�(xí)
小說這種文體同學(xué)們應(yīng)該相當(dāng)熟悉，一般小說不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來反映一定的主題思想。這篇小說也講述了一個故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。下面給同學(xué)們兩三分鐘的時間速讀小說，看看在鞋匠格斯拉先生的身上發(fā)生了什么故事？然后請同學(xué)們將這個故事簡單的用兩三句話概述一下。
明確：格斯拉是一個技藝精湛的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意日見清淡，可憐的老頭最后餓死了！
這是一個悲劇故事，鞋匠格斯拉的死以及死因在故事的結(jié)尾部分通過“我”和年青人的對話告訴我們，我想請同學(xué)來演義一下這番對話。
我們一起來看一下究竟是什么原因?qū)е铝烁袼估乃�？對于格斯拉的死�?dāng)時的人是怎樣看的？<或者說那個年青人怎樣看格斯拉這個人的？>
明確：格斯拉是餓死的，他餓死是由于不會經(jīng)營，沒有了顧客，他把所有的錢都用在皮革和房租上，他從不讓自己有吃飯的時間。人們覺得他是個怪人，“他的死是件怪事”
小說中除了年輕人的述說，在小說前面的敘述中我們也能看出這個鞋匠的“怪”以及他的與眾不同來。讓我們一起來閱讀小說看一下格拉斯究竟是一個什么樣的人？請找出文中對格拉斯的描寫，并說說你怎樣看待他？
明確：作者對格拉斯的描寫有的是直接描寫有的是間接描寫，有正面描寫也有側(cè)面描寫，同時有細(xì)節(jié)描寫。找同學(xué)來說一下他找到的情況。
A“沒有注明任何為王室服務(wù)的標(biāo)記，只有包含他自己日耳漫姓氏的格拉斯兄弟的招牌”這里暗示主人的樸實(shí)忠厚，不做任何跟靴子無關(guān)的廣告
B“為什么老不更換”“那幾雙靴子太美觀了······”表現(xiàn)格斯拉兄弟的高超的手藝同時也暗示兄弟倆不與時代同步
C“只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子······模范品”表現(xiàn)了格斯拉兄弟的技藝精湛“人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：······好像在迷戀著理想”
作者在這里采用白描的手法來描寫格斯拉先生，從外貌上我們可以看出他的敬業(yè)精神，他長的像'皮革制成'有點(diǎn)兒僵硬遲鈍但是眼睛里卻含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅迷戀著理想。
D“人們是不可能時常到他那里去，因?yàn)椤ぁぁぁぁぁぁに孟癜蜒プ拥谋举|(zhì)縫到靴子里去了”說明了他的技藝精湛，同時在這一部分中也點(diǎn)出了矛盾：因?yàn)橘|(zhì)量好（“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”），所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。
E37、38頁“他的店里從來沒有人的······像從靴子夢中驚醒”來了顧客格拉斯先生才慢慢從而樓的工作室出來，這些說明了他對工作的投入，以及忘我的精神。
“一邊繼續(xù)注視手里的皮革······送回到樓上做他的靴子夢了”對工作的熱愛及癡迷，
對于他賣出的靴子他總是“又有批評有愛撫的看著······想摸出我要求的要點(diǎn)”說明格拉斯先生對制靴投入了全部的熱情和心血以及他對工作的認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍。
F“如果我不能把他修好，就不收你這雙靴子的工錢”說明了格斯拉先生講究誠信，追求完美
G“那不是我的靴子”
面對大公司粗制濫造的時髦靴子“他的語調(diào)里沒有憤怒，也沒有悲哀，連鄙視的情緒也沒有”，其實(shí)，格斯拉有自己的憤怒，對那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷售的粗劣制品表示了鄙視。
“這些大公司真不顧體面�？蓯u！”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營越來越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因?yàn)榇蠊镜膲艛嗍顾纳?jì)出現(xiàn)困難，更重要的是他蔑視和憎恨大公司不顧信譽(yù)，生產(chǎn)不合格的靴子坑害消費(fèi)者（態(tài)度）。
“我很快就失業(yè)了······慘痛的東西和慘痛的奮斗”寫出了在大工業(yè)公司的擠壓下格拉斯先生支掌的勞累和艱難，精湛的手藝，誠實(shí)的品質(zhì)，也挽救不了店鋪
在大公司的`擠壓下，格拉斯發(fā)生了什么變化？
兩年的時間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤出一間店面，而哥哥因此想不開，死了。又過了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過一年的時間，格斯拉一下子老了許多（“我離去時，他是個六十歲的人，我回來時，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”）。但是他一如既往的沉浸在自己的靴子夢想中，為“我”量尺碼，給我最好的靴子。
在我收到靴子的時候發(fā)現(xiàn)了他的帳單，帳單的變化說明了什么呢？他有什么作用呢？
說明格拉斯的生活已經(jīng)維持不下去了，同時預(yù)示著故事結(jié)局的不祥
作者在他的最后這次的定貨中寫的非常的詳細(xì)，他寫到格拉斯先生······那么作者為什么對最后一次定貨，寫得很詳細(xì)？它起什么作用？
為人物的死作鋪墊，這些鋪墊之下，人物的命運(yùn)就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。
最后作者通過隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說出的一段話道出了人物不幸命運(yùn)的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時間；為了求質(zhì)量費(fèi)時長，他不惜成本，用最好的皮革，他廢寢忘食；他從不預(yù)收工錢，“經(jīng)常斷炊”……最后餓死了。
這樣一個技藝精湛，樸實(shí)嚴(yán)肅，踏實(shí)誠信的靴匠竟然餓死了，你怎樣看待這件事？
格拉斯恪守職業(yè)道德，不肯“因時而化”，不肯在市場大勢發(fā)生變化是和其他人一樣粗制濫造，渾水摸魚，格斯拉憑自己的經(jīng)驗(yàn)知道，如果隨波逐流，不但不會餓死而且可能發(fā)財。但是在大公司的擠壓呀，他寧肯餓死也不放棄一個靴匠的職業(yè)追求。他認(rèn)為靴匠不能不熱愛皮靴，粗制濫造是對職業(yè)的褻瀆，也是對他人格的侮辱。因此直至生命結(jié)束他仍然堅(jiān)守靴子的品質(zhì)。
四、拓展：
我們目前的社會正處于一個經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時期，為了利益有的人丟棄了人性中的真善美，我們應(yīng)該怎樣面對他們或者說我們該如何自出？
五、總結(jié)：
本節(jié)課我們共同討論了格拉斯的品質(zhì)，手藝是靴匠的生命，對于手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便是面臨生存危機(jī)，本分的靴匠仍然執(zhí)著于自己的“靴子理想”“他做了頂好的靴子”他把自己的生命融進(jìn)了靴子了，他被認(rèn)為是那個物質(zhì)社會中的怪人，但是他身上卻閃耀著不同凡的人光輝品質(zhì)。
人教版高二上冊語文教案8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫這兩首詩。
2、整體感知作品的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
體味詩歌的感情，品味詩歌的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)過程：
自學(xué)導(dǎo)引：
1、一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料，完成給下列問題：
(1)多音字注音：趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()
(2)了解作者：
李商隱，字，號，代詩人，和被稱為小“李杜”。《論詩》的作者，代詩人，著有《xx》等。
2、再讀課文，初步了解兩首詩的主要內(nèi)容。
《夜雨寄北》的主要內(nèi)容：
《論詩》的主要內(nèi)容：
合作探究：
1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》
1)、解題。試題中的“寄北”，有的選本作“寄內(nèi)”�！皟�(nèi)”即內(nèi)人，妻子。你的看法如何?
2)、詩中的“秋”字除了交代季節(jié)外，還起到什么作用?詩中兩處“巴山夜雨”所描寫的場景是否相同?
3)、成語“剪燭西窗”源自本詩，結(jié)合詩歌內(nèi)容，說說“剪燭西窗”的含義是什么?
4)、本詩表現(xiàn)了詩人的什么情感?
《論詩》原文譯文及賞析
論詩趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
[注釋]
李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。)
傳：相傳。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
[譯文]
李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年(流芳百世)。
[簡評]
此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的'時候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風(fēng)格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機(jī)械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展。
《論詩》閱讀練習(xí)
《論詩》【清】趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
1、解釋詞語：
李杜：風(fēng)騷：
江山代有才人出：
2、詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
3、這首詩給我們什么啟示?
十、《論詩》
1、解釋詞語：
李杜：指李白、杜甫
風(fēng)騷：指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人
1、詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
答：詩人舉出了詩歌史上的兩位大家李白與杜甫的例子，是為了說明詩風(fēng)代變的道理，因?yàn)榧词故抢�、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了，從而闡明詩人詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。
2、這首詩給我們什么啟示?
答：詩歌應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。不僅僅是詩歌，其他領(lǐng)域也是如此，我們要有創(chuàng)新精神和開拓意識，不能抱殘守缺，厚古薄今，否則只能是裹足不前。
人教版高二上冊語文教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、基礎(chǔ)知識目標(biāo)：理解詩歌的藝術(shù)手法，如意境、聲韻等
2、能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過誦讀品評賞鑒，體會想象、夸張的藝術(shù)特色
3、情感培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)生走近激情、浪漫、詩性和放達(dá)
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
一、教學(xué)重點(diǎn)：
1、從學(xué)習(xí)詩歌的朗誦入手，領(lǐng)會詩歌循環(huán)往復(fù)逐層深化的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢
2、借助于“剝皮抽筋”法，探究本詩情感主旨
3、本詩語言及藝術(shù)手法鑒賞，體會李白豪邁飄逸浪漫詩風(fēng)的形成
二、教學(xué)難點(diǎn)：
1、鑒賞李白激昂俊逸的詩風(fēng)。
2、探究本課的情感主旨
【教學(xué)方法】
1、朗讀法
2、點(diǎn)撥法
3、自主學(xué)習(xí)，小組合作
4、多媒體影音
【教學(xué)課時】
1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
天地是怎么形成的（盤古開天辟地）可是在我們西南部有一個傳說，天是男神造的，地是女神造的，因?yàn)榕裉诳欤训卦斓锰�，沒法和天合起來，于是她便把地折疊起來，形成了高山、低谷，這樣天地就吻合了也許是西南部的崇山峻嶺給了人們靈感，讓他們創(chuàng)造了這個神話，也許是西南的山山水水給了我們偉大的浪漫主義詩人李白以靈感，讓他創(chuàng)作了詩歌《蜀道難》（PPT展示）
說起《蜀道難》唐代的詩評家殷番評價這首詩是“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)也”究竟這首詩奇在何處，今天，我們就通過誦讀和鑒賞共同感受詩歌的奇特之處
二、誦讀感知風(fēng)格之奇（PPT展示）
1、[活動]下面先請大家聽一遍老師誦讀，聽的時候注意感受詩歌風(fēng)格
2、[活動]生誦讀
3、[提問]通過通過誦讀和聽讀感受這首詩歌又怎樣的風(fēng)格
[明確]雄渾、豪放
4、[活動]誦讀詩歌主旋律再次感悟雄渾豪放的風(fēng)格（PPT展示）
5、[提問]主旋律是那幾句話在詩中出現(xiàn)了幾次
[明確]噫吁嚱（_ī），危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨（zī）嗟
6、[活動]指導(dǎo)誦讀，感受詩風(fēng)
樂府詩大多具有詠嘆的意味這首詩言蜀道之險，有“風(fēng)人之義”，詠嘆的意味尤濃，誦讀時必須把握這個基調(diào)，才能再現(xiàn)詩中的意境下面試分層加以解說：
①“噫吁……難于上青天”
這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢全用散文化的句子，表明這是詩人在仰望蜀道時情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈“噫吁”是驚異之辭“�！薄案摺�，一義重出，極言蜀道高峻“乎”“哉”，皆可有延長音“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明
②“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”
蜀道能使紅潤的臉色枯萎，應(yīng)讀出害怕的感情，聲音也應(yīng)該越來越低沉
③“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟”
這是全詩的結(jié)束語主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意“側(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思
[小結(jié)]通過對主旋律的誦讀，詩歌一唱三嘆的風(fēng)格就體現(xiàn)出來了
三、品讀涵泳意境之奇
歐陽修這樣評價《蜀道難》“太白之精下人間，李白高歌蜀道難蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙”（PPT展示）李白的這種于眾不同的風(fēng)格是如何通過語言來營造的，他反復(fù)詠嘆蜀道難，蜀道到底難在哪兒請同學(xué)們抓住文章的主旋律，思考這三句話分別從哪個角度突出了蜀道難，選擇你認(rèn)為最精彩的句子加以賞析，注意句子所用的表現(xiàn)手法
1、賞析第一小節(jié)
�。�1）[提問]第一處的難是從什么角度寫蜀道難的
[明確]第一處“蜀道之難，難于上青天”中的“難”主要是說山勢之高
�。�2）[提問]哪些句子可以體現(xiàn)這一特點(diǎn)選擇你認(rèn)為寫得最精彩的一句來鑒賞一下
①上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川——用了“六龍回日”的神話故事，作者還用了上下對舉的'方式說明蜀道難行寫出了山勢之高，綿延接天萬仞之深，極望回旋把蜀道的危和高寫得令人心驚肉跳
[小結(jié)]主要用了神話，突出了蜀道的高峻，連太陽神見了它都要繞道行駛，意象可謂闊大雄奇
②“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連”——巧妙地化用“五丁開山”這個神話傳說故事，寫出了開蜀道的難寫出了古代人與自然的斗爭和改造自然的強(qiáng)烈的愿望，以及改造自然的困難這句話顯得很有氣勢，寫出古代勞動人民在劈山架路的過程中的悲壯的業(yè)績而且這句話還運(yùn)用了傳說故事極富有浪漫主義的色彩
�、邸扒嗄嗪伪P盤，百步九折縈巖巒”——押韻，讀起來朗朗上口第二句寫出了蜀道山勢迂回，地勢極為復(fù)雜，是一種會讓人迷惑的山路，走進(jìn)去就像迷宮一樣突出了蜀道的迂回盤旋曲折的特點(diǎn)
④“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度攀緣”——按理說黃鶴飛得很高，連黃鶴都飛不過去，可見蜀道山勢的高峻猿猱一般攀緣技術(shù)比較好，這種山連猿猱都攀不過去，可見山勢的險峻通過黃鶴和猿猱都飛不過去或者攀不過去來側(cè)面的烘托出蜀道之高實(shí)際上是一種以虛襯實(shí)的寫法
⑤“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”這是寫登上頂峰以后的情形通過摹寫神情、動作側(cè)面：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚困危之狀如在眼前——這也很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩人從星星中間穿過，有時還好奇地觸摸它們，看看是個什么樣子這是何等奇特的想像！
【說明】根據(jù)學(xué)生所選句子進(jìn)行誦讀指導(dǎo)
[小結(jié)]由此可知，第一小節(jié)里有大膽的夸張，有豐富的想象，還引用了神話傳說，虛實(shí)結(jié)合，意象十分的雄奇、壯闊，感情奔放，讀來確實(shí)有攝人魂魄的效果充分的體現(xiàn)了李白浪漫主義詩歌的特點(diǎn)
�。�5）[活動]生再齊讀整個第一小節(jié)讀的時候注意體會李白浪漫主義的激情
2、賞析第二小節(jié)
（1）[活動]①這是第一小節(jié)，我們通過誦讀一起來鑒賞了一下接下來看二小節(jié)，第二小節(jié)有兩處描寫的文字，請分別把它勾畫出來
（2）[提問]這兩處描寫展示了蜀道的什么特點(diǎn)
[明確]描寫了蜀道的險
�。�3）[提問]這兩處文字是怎樣來變現(xiàn)蜀道的險峻的
[明確]“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”這是詩人設(shè)想游者在途中所見到的景物畫面是凄清的：鳥鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無人跟此前的畫面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄（悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月）使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”這是一幅極其驚險的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險也如此”運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險，渲染驚險的氣氛
[小結(jié)]如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，確非他人之可及再從總體來看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接故沈德潛云“起雷霆于指顧之間”，絕非虛言！
�。�4）[活動]生齊讀
3、賞析第三小節(jié)
[提問]第三段是從什么角度寫蜀道的呢
[明確]一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開表現(xiàn)了蜀道易守難攻，地勢的險要
所守或匪親，……殺人如麻蜀地兇險
[活動]生讀這幾句話，感受蜀地的兇險讀出緊張的語氣
[小結(jié)]蜀道如此的高峻，如此的險阻，猛獸如此的兇惡
[提問]如果讓你們進(jìn)蜀山，走蜀道，你們會有什么感受（生可能答害怕）
[明確]雄奇可怖（PPT展示）這就是李白這首詩給我們營造的奇特的意境
同樣是寫蜀道，我們看三秦民謠怎么寫的：武功太白，去天三百孤云兩角，去天一握山水險阻，黃金子午蛇盤鳥櫳，勢與天通（《三秦民謠》）（PPT展示）武功縣的太白山很高，離天只有三百尺孤云、兩角二山，離天只有手一拳那么近；山高水急的子午谷，戰(zhàn)略地位十分重要蛇盤、鳥櫳兩座山，山勢曲折險峻，高聳接天
[提問]同樣是寫蜀道，請同學(xué)們比較一下這首民謠和李白的事在表現(xiàn)手法上有哪些相同好不同之處
[明確]相同：夸張不同：想象神話傳說側(cè)面描寫虛寫映稱
[小結(jié)]李白的這種瑰麗的想象，大膽的夸張，神奇的傳說，奔放的激情，就構(gòu)成了浪漫主義的表現(xiàn)手法手法多樣造意境奔放的激情瑰麗的想象大膽的夸張神奇的傳說（PPT展示）
四、精讀揣摩意蘊(yùn)之奇
[提問]那么李白為什么要極寫蜀道難呢請看教材注釋①
這首詩是為送別友人而作“黯然銷魂者，唯別而已”同樣是送別，卻沒有一點(diǎn)送別的哀婉之情，而是極寫蜀道難，目的是為了勸有人不要去，哪些句子體現(xiàn)了他的意圖
[明確]問君西游何時還畏途巉（chán）巖不可攀
其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉
錦城雖云樂，不如早還家（PPT展示）
[提問]這三個句子中那些字需要重讀
[明確]何時不可胡為早
[活動]分組朗誦
看來是極力勸友人不要去那么這是不是全詩的所有意圖呢
（PPT展示）：寫作背景
李白二十六歲時只身出蜀，四十二歲才被召入長安，供奉翰林，但并無實(shí)職唐玄宗沉迷于聲色，任用奸臣李白氣質(zhì)傲岸，桀驁不馴，蔑視權(quán)貴，不久，得罪權(quán)貴，而被讒言毀謗，排擠出京
天寶初年，地方節(jié)度使勢力膨脹藩鎮(zhèn)割據(jù)，懷覬覦之心者，非徒安史
請同學(xué)們結(jié)合背景以及詩歌的第三小節(jié)討論一下，詩人有沒有言外之意（PPT展示）
[明確]言外之意兩種解讀
第一種：融入身世之感，感嘆人生之難，仕途之難，不如放浪形骸，回歸精神家園
第二種：警告當(dāng)時的統(tǒng)治者，謹(jǐn)防軍閥割據(jù)，表現(xiàn)對時局的隱憂（PPT展示）
[小結(jié)]李白是在一番奇語傾吐一腔幽憤之情，一副狂態(tài)難掩一顆赤子之心（PPT展示）
結(jié)束語：全體誦讀，感受詩人的這幅心腸吧
人教版高二上冊語文教案10
【教學(xué)目標(biāo)】
知識和能力：了解海明威的作品和風(fēng)格
過程和方法：通過分析與大海的斗爭來分析人物性格
情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>
【重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：對重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說的語言和行文特點(diǎn)。
難點(diǎn)：結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
【教學(xué)層次設(shè)計(jì)】
一課時
【教學(xué)過程】
第一課時（45分鐘）
一，導(dǎo)入（2分鐘）
“一個人生來并不是要被打敗的，你盡可以把他毀滅，可就是打不敗他”相信這句話大家有所耳聞，它出自我們今天要學(xué)習(xí)的課文《老人與�！�，我們來看看是什么樣的人永不能被打敗。
二、知人論世（8分鐘）PPT
1、作者簡介
海明威（1899-1961），一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進(jìn)入報界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學(xué)獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對海明威的評價，正如約翰肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內(nèi)斯特海明威對美國人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過更大的影響。”他稱海明威為“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最偉大的作家之一”。
海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。要了解美國，你必須走近海明威，走到代表著美國民族堅(jiān)強(qiáng)樂觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長廊中來。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》（一譯《戰(zhàn)地鐘聲》）和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎的《老人與海》。
海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨(dú)特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與海》中桑提亞哥最為典型。用海明威的一句名言可以概括這類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅(jiān)民族的性格：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”
2、關(guān)于《老人與�！�
海明威是20世紀(jì)上半期美國著名作家和記者，也是當(dāng)時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克吐溫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。1952年發(fā)表的中篇小說《老人與海》是他后期的代表作，集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當(dāng)年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學(xué)獎。
《老人與�！返那楣�(jié)并不復(fù)雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕著一條魚。后來，他獨(dú)自一人出門遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進(jìn)攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。
三、理清結(jié)構(gòu)，分析寓意（30分鐘）
1、小說節(jié)選部分共有老人與鯊魚的幾個回合的較量？對象都是什么？明確：五個回合，分別是與鯖鯊魚斗、與星鯊魚斗、與犁頭鯊魚斗、與星鯊魚斗、與群鯊魚斗。
2、老人與鯊魚搏斗的五個回合中，老人用到了哪些武器？結(jié)果怎樣？老人的身體狀況怎樣？大馬林魚又怎樣？（以小組形式找出答案）第一個回合：用魚叉（丟）、繩子（斷）老人手受傷大馬林魚被吃掉40磅第二個回合：刀子（鈍）、槳老人手傷嚴(yán)重（淌血）魚被吃掉四分之一第三個回合：刀子（折斷）第四個回合：短棍手痛得厲害半個身子被咬爛第五個回合：短棍（丟）、舵把（折）極疲乏（簡直喘不過氣）僅剩殘骸
3、從斗爭中可以看出老人怎樣的品質(zhì)？老人為什么說：“可是一個人并不是生來要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？
明確：這句話是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是小說的核心精神，它生動地揭示了桑地亞哥的.內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)帯Ｈ松聛黼m然面臨種種自然與社會的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。小說中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現(xiàn)出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。
4、斗爭過程中出現(xiàn)了很多獨(dú)白，文中的獨(dú)白有什么特點(diǎn)?在文中起什么作用？
明確：本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白，它們忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構(gòu)成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公�！�，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅(jiān)強(qiáng)的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。
5、從文中可知，老人實(shí)現(xiàn)了他的愿望，捕到了魚，但是，盡管他費(fèi)盡力氣，勇敢搏斗，但是最終的結(jié)局，得到的卻是一副殘骸。你認(rèn)為他是成功還是失�。�
明確：這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因?yàn)椋磺诿\(yùn)，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)帯４篑R林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
6、這場斗爭僅僅是老人與鯊魚的斗爭嗎？小說有什么象征意味明確：題目是《老人與�！罚砻魃�，小說是寫一位老人及其在海上的經(jīng)歷，但實(shí)際上，老人的形象極具概括性，他已經(jīng)超越了一個人的存在，而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢”的代表，大海則是人生舞臺的象征，鯊魚則是我們?nèi)松械拇煺�、厄運(yùn)的象征。人的一生不可能一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，走在人生路途中，不可避免我們都要遇到挫折，被厄運(yùn)所阻撓，只有經(jīng)歷與“鯊魚”的較量，才能成為強(qiáng)者，唱出最美的歌。這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因?yàn)�，他不屈服于命運(yùn)，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)�。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀(jì)30年代以后發(fā)表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與�！分猩５貋喐绲男蜗缶褪沁@種性格的發(fā)展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗�？梢哉f，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
7、人們稱海明威的作品具有“電報式風(fēng)格”，在本文中，這種特點(diǎn)有哪些體現(xiàn)？
明確：
�。�1）結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對《老人與�！返脑暹M(jìn)行了兩百多次的校閱，正如他自己所說，“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那么長，小說里有村莊中的每個人物，以及他們怎么謀生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語，刪去了所有別人寫過的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無生氣的文章俗套，使小說單純而集中。
�。�2）避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，因此，句子簡短，語匯準(zhǔn)確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽光下�！边@段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。
�。�3）鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡單、迅速的動作中，蘊(yùn)涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音�！边@種描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來便會過電一般油然而生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實(shí)地吸取印象”，而“不擠到對象與讀者之間去礙事”，他要讓對象與讀者直接溝通，這也是這篇小說的場景描寫如此震撼人心的一個重要原因。
（4）著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來比喻創(chuàng)作，說創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應(yīng)該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊(yùn)涵深意。
【作業(yè)布置】（2分鐘）
課后讀海明威的《老人與海》寫300字左右的感想
【板書設(shè)計(jì)】（3分鐘）
老人→硬漢精神大�！松枧_鯊魚→挫折厄運(yùn)
人教版高二上冊語文教案11
【背景資料】
一、作者介紹
加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場論》《超弦導(dǎo)論》。
二、相關(guān)知識
為了更好地理解課文，我們需要了解一些相關(guān)的理論物理學(xué)知識：
�。�1）統(tǒng)一場論
根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)知識，將我們的宇宙結(jié)合起來的力有四種：引力、電磁力、強(qiáng)核力和弱核力。物理學(xué)家運(yùn)用量子力學(xué)，已經(jīng)把后三種力統(tǒng)一起來（美籍華裔物理學(xué)家楊振寧和他的學(xué)生米爾斯提出楊一米爾斯場理論，解決了這一問題，被稱為“標(biāo)準(zhǔn)模型”。但是這一理論因?yàn)橛?jì)算繁復(fù)無比而讓人頭疼），但是引力仍然游離在外。愛因斯坦畢終生之力想尋求四種力的統(tǒng)一，建立一個大一統(tǒng)的理論，最終也沒有實(shí)現(xiàn)。
�。�2）高維空間
現(xiàn)代理論物理學(xué)認(rèn)為，統(tǒng)一四種力的前景，在于高維空間（如十維或更高）理論的確立。比如對于古人來講，風(fēng)暴是怎樣產(chǎn)生的，風(fēng)暴會襲擊什么地方，什么時候襲來，什么時候結(jié)束，他們是一無所知的，因?yàn)樗麄兩钤谄教沟拇蟮厣�，只能靠肉眼從近似于二維平面的角度來觀察，即使有簡單的預(yù)報，也都是靠經(jīng)驗(yàn)來推測的�，F(xiàn)在有了氣象衛(wèi)星，從太空這樣三維角度觀察地球，在地面上看來神秘莫測的風(fēng)暴被看得一清二楚，可以精準(zhǔn)地預(yù)報風(fēng)暴的動向。同樣，理論物理學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的四維（空間三維加上時間）理論太“小”，不能解釋宇宙中的四種力。當(dāng)他們超越四維而在更高維（如十維或更高）中尋求統(tǒng)一這四種力時，就能得到一種簡單、漂亮的解決模型（科學(xué)家認(rèn)為宇宙應(yīng)該是簡單、合諧的）。
高維空間理論認(rèn)為，宇宙大爆炸后10—43秒，十維宇宙分解成四維宇宙和六維宇宙，四維宇宙暴脹，經(jīng)過近一百五十億年，演變成今天我們生活的宇宙。大爆炸后10—35秒，大統(tǒng)一力分開。但是高維空間理論很難在實(shí)驗(yàn)室中得到證實(shí)，因?yàn)橐M當(dāng)時的環(huán)境，需要的能量太大，根本無法做到，所以現(xiàn)在高維空間理論只能是“理論”。
【示范教案】
一名物理學(xué)家的教育歷程
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識教育目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識科學(xué)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生體會科學(xué)精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
高維空間對普通人來說，是很難想像的。所以，教學(xué)重點(diǎn)是文章內(nèi)容，而不是相關(guān)的科學(xué)知識。相關(guān)知識教師有所了解，能幫助教學(xué)課文即可，不必教授給學(xué)生。
【課時安排】
1課時
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
成為一位科學(xué)家是無數(shù)有志青年的夢想，對物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來看一下加來道雄的成長道路，或許能得到一些啟發(fā)。
�。ò鍟┮幻锢韺W(xué)家的教育歷程
二、明確目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識科學(xué)
2、引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、整體感知
1、作者簡介
加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場論》《超弦導(dǎo)論》。
2、本文的基本結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時性的。但是，作者開頭就說“童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。結(jié)構(gòu)如圖：
童年青年（成年）
鯉魚世界的幻想（想像）
實(shí)驗(yàn)（理論物理學(xué)家）
愛因斯坦故事（理論）
3、本文的基本內(nèi)容
①人人都對自然感到好奇，都以自己喜愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對宇宙的認(rèn)知。看似作者少年時的思維超出同齡人，其實(shí)只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇特的想像力，由此奠定了他對高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
②作者少年時接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動人心”，是因?yàn)樗褠垡蛩固沟睦碚摦?dāng)成一個“偵探故事”來閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對這一秘密刨根問底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。
�、鄹咧袝r代，本應(yīng)“在棒球場或籃球場玩�！�，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉庫，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場中纏繞22英里長的銅線”，自己動手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對科學(xué)的熱愛，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個科學(xué)工作者的潛能。由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1、【提問】本文在材料處理上有什么特點(diǎn)
【明確】本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長的經(jīng)驗(yàn)；在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2、【提問】本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神
【明確】本文三個主要部分，并不是簡單地敘述成長的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
�。�1）想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對鯉魚世界的想像中，認(rèn)識到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識和探索精神。
（2）樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”。“游戲”使他們樂此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。
（3）實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。”“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的�！保ā稇�(yīng)有格物致知精神》）有了想像力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來的`。
3、【提問】“鯉魚科學(xué)家”對“世界”的認(rèn)識是怎樣的
【明確】主要有以下幾點(diǎn)：（1）“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。”
�。�2）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。
（3）“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
（4）“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4、【提問】作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對世界的認(rèn)識說明什么
【明確】說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。
（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。
�。�2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。
（3）“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5、【提問】課文中閱讀多維空間歷險故事和統(tǒng)一場理論書籍兩小段內(nèi)容，對“教育歷程”的敘述有什么作用
【明確】課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來。而夾雜在其中的兩個小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險故事加深作者對高維空間的想像，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場理論書籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過程。
6、【提問】作者說“我決定要對這一問題刨根問底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。”在作者心中“理論物理學(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人
【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7、【提問】作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義
【明確】科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對教育而言，重知識，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。
人教版高二上冊語文教案12
一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、整體感悟文章內(nèi)容，理清文章思路。
2、初步感受科學(xué)思維及其語言表達(dá)的特殊美感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、整體感悟文章內(nèi)容，理清文章思路。
學(xué)習(xí)過程及內(nèi)容
1、背誦文章開頭的兩句名言，并根據(jù)你對科學(xué)研究的感悟與理解，擬寫一則名言。
2、自主閱讀課文，完成下列內(nèi)容：
（1）、標(biāo)識出文章的段落，與每段的中心句。
�。�2）、根據(jù)每段的中心句，理清本文的思路，并歸納每部分的主要內(nèi)容。
�。�3）、列出本文的提納。
3、閱讀體驗(yàn)的交流，明確“自主閱讀課文，完成下列內(nèi)容”的內(nèi)容。
4、收集有關(guān)宇宙討論與作者的相關(guān)信息。
5、為本文擬寫一則導(dǎo)語。
第二課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會解說詞的文章特征，進(jìn)一步感受科學(xué)思維及其語言表達(dá)的特殊美感。
2、感受科學(xué)家的人格魅力，激發(fā)探求未知世界的興趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
體會解說詞的文章特征，進(jìn)一步感受科學(xué)思維及其語言表達(dá)的特殊美感。
學(xué)習(xí)過程及內(nèi)容：
1、文題猜想
結(jié)合第一課時學(xué)習(xí)的體會，同學(xué)們再認(rèn)真分析題目，思考一下，你從《宇宙的.邊疆》這個題目當(dāng)中讀出了什么（簡介有關(guān)宇宙的一些討論與作者相關(guān)內(nèi)容）
2、文體回顧
本文是一篇電視解說詞，聯(lián)系中央電視臺的“動物世界”欄目，歸納一下，電視解說詞應(yīng)該具備那些特征（提示：語言、表達(dá)方式、說明方法、修辭手法等）
3、學(xué)以致用
根據(jù)歸納出來的電視解說詞的特征，請同學(xué)們從文章中找出能體現(xiàn)這些特征的語句，熟讀并進(jìn)行分析。
4、請根據(jù)你對宇宙的理解與感悟給“宇宙”下一個定義。
人教版高二上冊語文教案13
教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力
1、培養(yǎng)學(xué)生讀詩誦詩的能力，感受詩人情感
2、掌握鑒賞詩歌的基本方法，以及規(guī)范答題思維習(xí)慣的養(yǎng)成
二、過程與方法
指導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌朗讀基本方法朗讀吟誦，使學(xué)生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思
三、情感態(tài)度與價值觀
感受詩人憂國憂民的博大胸襟和愛國情操
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：是體會詩人情感、品味詩歌的意境啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象
教學(xué)難點(diǎn)：把握詩歌中意象與情感的關(guān)系
教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入
Ppt展示兩幅秋景圖讓學(xué)生欣賞并談感受，這些秋景圖的特點(diǎn)是蕭瑟凄清的，與本文的秋景圖有相似之處，從而引入新課、
二、作者及寫作背景簡介
杜甫（712—770），字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但因_臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適一流大詩人往還酬唱，34歲開始在長安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過著荒_逸樂的生活，強(qiáng)烈的階級對比，使詩人留下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》
寫作背景：這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個人的不幸。當(dāng)時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會_，民不聊生。在這種形勢下，詩人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時代的苦難，也有家道的艱辛，個人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時時壓在心頭的郁悶，他抱病登臺，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
三、整體感知
1、誦讀
學(xué)生自由朗讀詩歌，把握詩歌的節(jié)奏
指名生讀
聽錄音
再指名生讀、齊讀
2、把握詩歌內(nèi)容
用解讀記敘文的方法鑒賞這首詩。
記敘文六要素
1、時間
2、地點(diǎn)
3、人物
4、事件的起因
5、事件的經(jīng)過（作者所見、所聞、所想、所感）
6、事件的結(jié)果
學(xué)生概括師明確：
登高時間：杜甫去世前3年的秋天，刮著急風(fēng)的重陽節(jié)
登高地點(diǎn)：夔州山上
登高人物：年老多病的`杜甫
登高的起因：重陽登高避禍，希望健康長壽
登高的經(jīng)過：杜甫看到了高高的天空，清水白沙，盤旋的飛鳥，紛紛飄落的黃葉，滔滔不絕的江水；聽到了猿的哀鳴；想到了萬里做客，晚年多病，國運(yùn)和自身命運(yùn)的艱難。
登高的結(jié)果：感覺無限的悲涼
四、鑒賞
�。ㄒ唬⿲懢埃菏茁�(lián)、頷聯(lián)
這兩聯(lián)寫了哪些景物
首聯(lián)：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥
頷聯(lián)：無邊落木、不盡江水
這些景物營造了怎樣的意境呢
蕭瑟凄清、遼闊悲涼
（二）抒情：頸聯(lián)、尾聯(lián)
頸聯(lián)：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺�！�
有人評價說此聯(lián)包含八層意思，請找出來。（生品讀此聯(lián)，試著找出所蘊(yùn)含的八層意思，師點(diǎn)撥）
宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨(dú)登臺，無親朋也；十四字之間含有八意，而對偶又極精確。”“八意”，即八可悲：他鄉(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬里作客，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零的獨(dú)自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
尾聯(lián)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”
此聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國家還是個人這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界
既是國家，也是個人。客觀上，“國破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩人一直憂國憂民，為國家破亡憂心如焚。詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能多為國家出力。
古代知識分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無論窮達(dá)，都心憂天下，其思想境界之高，不愧被稱為“詩圣”。
人教版高二上冊語文教案14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解宋詞婉約派風(fēng)格特點(diǎn)：情景交融、低沉傷感、講究和諧
2、掌握虛實(shí)結(jié)合寫作方法
3、體味傷古懷今情感及“清冷”意境
4、與辛棄疾詞《永遇樂·京口北固亭懷古》比較閱讀，體味豪放派與婉約派不同風(fēng)格
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
抓詞眼“空城”，分析景物“清冷”特點(diǎn)，體味《黍離之悲》感情
【教學(xué)設(shè)想】努力貫徹自主、合作、探究的教學(xué)思想，指導(dǎo)學(xué)生對《揚(yáng)州慢》進(jìn)行個性化解讀。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入語
中國有一個城市被稱為“中國的月亮城”，因?yàn)檫@里的月亮最多情，這里的月光最溫柔，這里的月色最蒙朧，這個城市叫“揚(yáng)州”。正所謂“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”。800多年前，有一位年僅21歲的詞人經(jīng)過揚(yáng)州時卻有著不同的感受，別有一番滋味，這位詞人叫姜夔，之后寫下一首詞叫《揚(yáng)州慢》。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這首別是一番滋味的詞。
二、解題及背景介紹
“慢”指慢曲，依曲調(diào)舒緩的慢曲填寫詞，一般比較長，同長調(diào)一樣在91字以上。本詞是作者21歲路經(jīng)揚(yáng)州時有感而作的。揚(yáng)州在唐代繁華興盛，是南北交通的樞紐，對外貿(mào)易的重要商埠。但到了宋朝，由于女真族多次南侵，揚(yáng)州屢遭戰(zhàn)爭洗劫，終于被弄得殘破不堪。這首詞描繪了古城揚(yáng)州的荒涼景象，指出了殘敗的原因，反映了作者的故國之思和對祖國前途的深切關(guān)心。
三、整體感知
1、學(xué)生結(jié)合注釋，自由朗讀詞作。
2、師范讀
3、指導(dǎo)學(xué)生誦讀（字音、節(jié)奏、情感）。
四、具體研習(xí)
�。ㄒ唬┭辛�(xí)序言
1、詞前小序交待了什么內(nèi)容？
交待了詞作的時間（淳熙丙申至日），及眼前所見所聞?chuàng)P州景色（夜雪初霽，薺麥彌望。四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。）寫作的緣由（感慨今昔），其他詞人的`評價（以為有《黍離》之悲也）
2、詞前小序的寫作目的是什么？
交待寫作背景并為全詞奠定“黍離”之悲的感情基調(diào)。
3、提問：詞人在一個冬雪初霽的夜晚，獨(dú)自騎馬路過揚(yáng)州，看到了哪些景物，聽到了哪些聲音，產(chǎn)生了怎樣的情感？請先找出體現(xiàn)詞人情感的句子。
明確：愴然和感慨。
提問：詩人因何而悲而感呢？在序中找出相關(guān)的詞語。
明確：黍離之悲。黍離之悲指對國家昔盛今衰的痛惜和傷感之情。
（二）研習(xí)內(nèi)容
1、提問：指定一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生思考：詩人路過揚(yáng)州時看到了哪些景象？
明確：蕎麥、城池、月、紅藥、二十四橋
2、提問：詞人聽到了什么？
明確：號角聲
3、學(xué)生再自由朗讀詞作，品味語言。
�。�1）提問：如何理解“廢池喬木，猶厭言兵”？
明確：此句運(yùn)用了擬人的手法。
毀壞的城池和大樹至今仍厭惡談到戰(zhàn)爭。物猶如此，人何以堪？此句不僅表達(dá)了對戰(zhàn)爭的厭惡，對敵人的痛恨，對人民的同情，對祖國山河破碎的痛惜之情更有對當(dāng)權(quán)者的控訴。那場經(jīng)歷戰(zhàn)亂的樹，每一個年輪就是每一塊傷疤，隨著時間的流逝，這種痛只會越深越濃。
追問：這種情景是怎樣造成的？
明確：是由胡馬造成的，胡馬之所以能窺江而來，是因?yàn)樗纬能浫鯚o能。在某種程度上也是對當(dāng)權(quán)者的控訴。
�。�2）提問：“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”好在哪里？
明確：“漸”字表明詞人佇立時間之久，陷入到一片悲涼之中，不知不覺就到了黃昏，而黃昏，又更加讓人惆悵。
“清”修飾“角”，有一種特別的味道，跟“寒”“空”用在一起，表明了揚(yáng)州的荒涼冷落。
“寒”不僅表明號角聲在寒氣中飄蕩，而且讓人內(nèi)心涌起一股寒流，讓人覺得心寒。
“空”字與“潮打空城寂寞回”有相似之處，表現(xiàn)城池的蕭條，呼應(yīng)“廢池”。
而用一“都”字總括，更顯得凄涼。
（3）提問：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”。好在哪里？
明確：解答此題一定要聯(lián)系杜牧的原詩。
用杜牧詩，以原有的熱鬧繁華反襯現(xiàn)在的沉寂冷清。二十四橋仍舊，明月依然，但玉人不在，曾經(jīng)的繁華已去。隨著水波的蕩漾，明月揉碎在蕩漾的水波之中，不僅揉碎了月影，也揉碎了詩人那顆本就破碎的心。月亮倒映在水中，不僅水寒，連月也寒。用“無聲”來寫“月”，仿佛月曾經(jīng)會有聲，她仿佛曾經(jīng)也被二十四橋繁華熱鬧的景象被玉人的蕭聲所感染，但現(xiàn)如今看到揚(yáng)州城衰敗殘破的景象，她沉默了。月仿佛像一位見證人一樣，見證了揚(yáng)州城曾經(jīng)的繁華也見證了如今的衰敗，與劉禹錫的“淮水東邊舊時日，夜深還過女墻來”有異曲同工之妙，真可謂是“此時無聲勝有聲”。
（4）提問：“念橋邊紅藥，年年知為難生”好在哪里？
明確：詞人在這里蕩開一筆，寫二十四橋邊的芍藥。設(shè)想來年春天紅藥蓬勃生長出來，開出絢麗的花朵，只可惜如此美麗卻不知為誰而綻放。這種情景就更讓人傷感。詩中用物來表達(dá)情感的有杜甫的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，還有岑參的“庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花”。
4、提問：在各個景物前加修飾詞，能體現(xiàn)景物的特點(diǎn)，能體現(xiàn)詩人的情感？
明確：雜亂的蕎麥清寒的江水孤獨(dú)的二十四橋
無聲的冷月寂寞的芍藥凄清的號角
5、上面出現(xiàn)的意象都是冷色調(diào)的，渲染凄涼的氛圍，但詞中分明又有一些暖色調(diào)，描寫、繁華的詞，請找出來。
人教版高二上冊語文教案15
教學(xué)目的：
1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。
2.品味文中含義豐富的語句，鑒賞文中含義豐富的語句，鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達(dá)藝術(shù)。
3.樹立正確的人生觀和崇高的人生理想。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課明確目標(biāo)：
有一記者前往某山區(qū)，碰到一個放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對話。記者問：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢�！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦�！庇浾邌枺骸叭⒘讼眿D呢?”放羊娃答：“生孩子�！庇浾邌枺骸坝辛撕⒆幽�?”放羊娃答：“放羊�！庇浾吣弧！@就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢?(板書課題)
二、研習(xí)課文：
1.整體把握，理清思路。
全文闡述了什么問題?是按照怎樣的思路展開的?
文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路：首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界，然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個基礎(chǔ)上，論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對宇宙人生的覺解，幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。
2.人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的?這四種境界的內(nèi)涵各是什么?
明確：作者根據(jù)一個人對于他所做的事覺解的程度以及他所做的事的意義，把人生的境界劃分為四種。
A.自然境界的人對他所做的事“并無覺解，或不甚覺解”，所做之事“沒有意義，或很少意義。”
B.功利境界的人覺解自己的利益，所做的事“有功利的意義”;
C.道德境界的人覺解“社會是一個整體，他是這個整體的一部分”，他所做的事有道德的意義;
D.天地境界的人覺解“他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員”，他所做的事有超道德的價值和意義。
這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動機(jī)是蒙昧的;功利境界的人做事的動機(jī)是利己的`;道德境界的人做事的動機(jī)是為了社會的利益;天地境界的人做事的動機(jī)是為了全宇宙的利益。
3.小組討論，質(zhì)疑思辨：山區(qū)放羊娃的人生屬于哪種境界?為什么?
三、總結(jié)
通過本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界，人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。
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