關(guān)于八年級(jí)美術(shù)教案三篇
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編為大家收集的八年級(jí)美術(shù)教案3篇，歡迎大家分享。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇1
教學(xué)重點(diǎn)
本節(jié)課的重點(diǎn)是通過(guò)師生一起分析《搗練圖》，使學(xué)生對(duì)于我國(guó)唐代的繪畫(huà)題材與風(fēng)格有一個(gè)大概的了解與認(rèn)識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)
本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)《搗練圖》的欣賞使學(xué)生對(duì)于唐代的時(shí)代背景、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫(huà)發(fā)展、以及當(dāng)時(shí)的總體文化背景有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，在課的設(shè)計(jì)與串講中要很好地把握好課的條理與節(jié)奏。
教具準(zhǔn)備
教學(xué)課件、電腦、實(shí)物投影儀等。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
�、�、組織教學(xué)（按常規(guī)進(jìn)行）在課前可以展示一些與唐代有關(guān)系的文物圖片
�、�、引入新課：再出示一組唐代的特色建筑物、文物、繪畫(huà)作品的圖片，同時(shí)讓學(xué)生根據(jù)圖片說(shuō)出它們的名字：大雁塔、“開(kāi)元通寶”貨幣、三彩駱駝俑、敦煌壁畫(huà)、《簪花仕女圖》．
繼續(xù)，讓學(xué)生根據(jù)圖片：
這些圖片都有什么共同點(diǎn)？（都是唐代的作品）
通過(guò)圖片所反映的唐代都有什么特色呢？（人們生活很安逸，在佛教、詩(shī)歌、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等許多方面都得到了空前的發(fā)展）
大雁塔：在唐代，佛教文化得到空前的發(fā)展，無(wú)論是唐玄奘西行取經(jīng)還是鑒真和尚東渡日本宣揚(yáng)佛法，都發(fā)生在這個(gè)時(shí)期，所以唐代的佛教文化也得到了十分廣泛的普及。
“開(kāi)元通寶”貨幣：唐代的經(jīng)濟(jì)也是在空前的發(fā)展，從當(dāng)時(shí)貨幣的樣式到普及制作，充分顯示出唐代時(shí)期人們生活的富有與經(jīng)濟(jì)上的繁榮。
三彩駱駝俑：用是一種陪伴死者的隨葬品，“唐三彩”是在武則天時(shí)期得到的發(fā)展，是唐代陶瓷上的創(chuàng)舉，所謂的“三彩”是以鉛為熔劑制成的其中以黃（赭）、綠、藍(lán)為主色施于白底胎上。從上面表現(xiàn)的人物來(lái)看，人物多為西域等地的商人，所以充分顯示出唐代商貿(mào)的發(fā)達(dá)，“絲綢古道”也是在這個(gè)時(shí)期成型的。
敦煌壁畫(huà)“西方凈土變”：唐代佛教的盛行也使得藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的佛教氛圍，我國(guó)各地佛教建筑、雕像、壁畫(huà)的大面積出現(xiàn)，使得在人們心中產(chǎn)生了一種佛教文化�！拔鞣絻敉磷儭碑�(huà)面表現(xiàn)了在西方極樂(lè)世界中歌舞升平的熱鬧景象，畫(huà)面中的伎樂(lè)天的形象生動(dòng)多姿，特別是其中的“反彈琵琶”造型更是敦煌壁畫(huà)中的精品，畫(huà)面中一片喜慶、祥和的景象。
�、�、《簪花仕女圖》：盛唐時(shí)期的工筆重彩代表作，畫(huà)面表現(xiàn)盛唐時(shí)期幾位頭簪大花的貴族婦女在私家庭院中閑庭漫步的情景，畫(huà)面人物體態(tài)豐肥，衣著華麗，動(dòng)作輕柔舒展。繪畫(huà)技法嫻熟，色彩濃艷又不失和諧。通過(guò)看這幅作品。帶領(lǐng)學(xué)生在圖上尋找他們認(rèn)為怪異的裝扮：學(xué)生提問(wèn)：人物面部的眉毛比較有特點(diǎn)，這是怎么回事？
教師解釋?zhuān)禾拼非蟆耙耘譃槊馈钡膶徝罍?zhǔn)則，所以人物的種種設(shè)計(jì)都是由它的美學(xué)的原理構(gòu)成的`。唐代人比較胖，每個(gè)人的臉型都是圓臉，大家想想看，在一個(gè)很大的臉上畫(huà)一個(gè)細(xì)細(xì)的柳葉眉好看嗎？（學(xué)生回答：當(dāng)然不好看，主要是不協(xié)調(diào)。）那么這種眉毛畫(huà)在臉上能起到什么作用呢？（學(xué)生回答：與人物的圓臉產(chǎn)生形象上的呼應(yīng)。）所以聰明的唐代人就以雄蛾子的觸角得到了啟發(fā)，發(fā)明了“蛾眉”，為的就是在臉上和臉型呼應(yīng)。
在唐代婦女的生活十分單調(diào)，每天只是在屬于自己的世界中單調(diào)的活動(dòng)，化裝便是她們每天的重要消遣。各種新鮮的發(fā)式便是婦女們?nèi)粘；üΨ蜃矫牡胤�。高髻便是在唐代婦女發(fā)式中用得比較多的一種，在《章懷太子墓壁畫(huà)》、《執(zhí)扇仕女圖》中均有較多的表現(xiàn)。它的主要特點(diǎn)是在頭上先用假發(fā)把頭發(fā)墊高，然后用真頭發(fā)包在外面，使得頭發(fā)高高的立于頭上，體現(xiàn)出人物的高聳的頭型，既提高了人物的身高，又使得雍容、華麗的發(fā)簪得以展示。而在高髻上簪花更突出了這個(gè)特點(diǎn)，收到了雍容華貴的效果。
在每個(gè)人物的面部，還體現(xiàn)了古代婦女的主要化妝方法，其中在每個(gè)主要人物的面部都有黃金花子的體現(xiàn)，“花子”是古代婦女的常見(jiàn)的裝飾物，在古代的名《木蘭辭》中就講到：“當(dāng)戶(hù)理云鬢，對(duì)鏡貼花黃�！逼渲械摹盎S”便是這里提到的花子。它是一種用金箔剪刻出的裝飾圖案，通常貼于前額、兩鬢的位置，花子在敦煌壁畫(huà)中也有大量的出現(xiàn)。
看過(guò)了每個(gè)人物的頭部裝飾之后，我們?cè)賮?lái)看看在人物身上的表現(xiàn)。首先受到人物身材、地理位置的條件決定，畫(huà)面中人物主要的服裝材料都是紗質(zhì)服裝，這不但透氣性好，還很輕盈，在畫(huà)面中畫(huà)家以十分寫(xiě)實(shí)的手法，表現(xiàn)出畫(huà)家高超的繪畫(huà)技巧。服裝中大量的花卉圖案充滿(mǎn)了富貴的氣息，層層的暈染加上細(xì)致的勾描表現(xiàn)出層層的圖案從紗的下面隱隱的露出來(lái)的效果。最后帶學(xué)生分析畫(huà)面的人物動(dòng)作以及畫(huà)面構(gòu)圖方法，再讓學(xué)生體會(huì)畫(huà)面中的人物是什么樣的心態(tài)？
在我國(guó)的古代，許多婦女在外表上看過(guò)著十分富有的生活，但是在實(shí)際的生活中，她們的生活還是十分寂寞與無(wú)聊的，所以在《簪花仕女圖》中每個(gè)人物都是在拈花、逗狗、戲蝴蝶……從外表看來(lái)他們過(guò)著錦衣玉食的生活，但實(shí)際上她們內(nèi)心的空虛、寂寞是今天的人們無(wú)法理解的，我們只能通過(guò)繪畫(huà)作品來(lái)洞悉她們的內(nèi)心世界，從而感受到作為古代的婦女可悲、可憐的心靈世界……
�、瓤催^(guò)了《簪花仕女圖》之后，我們?cè)賮?lái)看看唐代另一位繪畫(huà)高手張萱的作品《搗練圖》。這是一張反映唐代勞動(dòng)?jì)D女生活的畫(huà)面，主要表現(xiàn)的是在絲織品作坊中的勞動(dòng)場(chǎng)面，一共表現(xiàn)了十二個(gè)人，有中年婦女、年輕女子以及五、六歲的小女孩兒，她們對(duì)于勞動(dòng)有著不同的反應(yīng)：有的認(rèn)真工作；有的正在休息；還有的在勞動(dòng)環(huán)境中嬉戲、玩�！寣W(xué)生分析畫(huà)面中的人物動(dòng)作，勞動(dòng)內(nèi)容。讓學(xué)生分析對(duì)比《搗練圖》與《簪花仕女圖》在題材、人物上的差異。最后由學(xué)生兩件作品在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，我們通過(guò)了解兩件作品了解了唐代文化的哪些方面？通過(guò)課件進(jìn)行展示、。
最后布置課下觀察作業(yè)：到生活中去尋找唐代的藝術(shù)品，看看能否利用課上的分析方法去解讀它們，能否取用獨(dú)立的眼光去發(fā)現(xiàn)藏在藝術(shù)品細(xì)節(jié)中的信息，做一個(gè)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、會(huì)體會(huì)美的學(xué)生。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇2
布置理想的家居
教材分析：本課設(shè)置從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，目的在于引發(fā)學(xué)生對(duì)身邊熟悉的事物中所包含的美感產(chǎn)生興趣，探究其中的審美因素，提高學(xué)生的生活品位。通過(guò)對(duì)居室及主題墻面的設(shè)計(jì)，將學(xué)生引導(dǎo)到居室美化這一新知識(shí)領(lǐng)域中去，為他們一生在此領(lǐng)域中的探尋和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)。
教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo):
�。�1）顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo):居室美化的平面設(shè)計(jì)與效果圖制作。A.房間平面尺度與家具一般尺度的基本概念。B.房間使用功能與美化的正確關(guān)系。C.房間色彩與情調(diào)的營(yíng)造。D.家居綠化與美化裝飾。E.設(shè)計(jì)效果圖的制作完成。
�。�2）隱性?xún)?nèi)容與目標(biāo):A.對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的追求。B.細(xì)致耐心、認(rèn)真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。C.對(duì)身邊事物觀察、理解的敏銳程度。D.自信、個(gè)性培養(yǎng)和傾聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)同學(xué)意見(jiàn)的包容胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
�。�1）重點(diǎn):居室的布置設(shè)計(jì)方案。
�。�2）設(shè)計(jì)中創(chuàng)新意識(shí)、功能意識(shí)和審美意識(shí)的完美結(jié)合。
教學(xué)過(guò)程：
1、組織教學(xué)
2、讓我們走進(jìn)不同的房間，看看怎樣的家居布置才是最理想的？（看幻燈）
（1）書(shū)房的設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)主人的興趣、愛(ài)好和藝術(shù)品位
（2）你一定有一塊屬于自己的小天地，你能把它布置得既實(shí)用又美觀嗎？
根據(jù)學(xué)習(xí)和休息的需要，合理地劃分居室空間。
3、客廳是家庭成員進(jìn)行交流的場(chǎng)所，請(qǐng)想一想布置一個(gè)理想的客廳應(yīng)該考慮哪些因素？
�。�1）體現(xiàn)主人的品位和生活情調(diào)
�。�2）家具擺放錯(cuò)落有致、空間利用合理，不過(guò)分擁堵
�。�3）色彩明快，色調(diào)和諧而富有變化
�。�4）合理劃分使用區(qū)域，滿(mǎn)足人們的學(xué)習(xí)、生活、運(yùn)動(dòng)、或娛樂(lè)等需要
4、家居設(shè)計(jì)圖中是否可以隨意畫(huà)出家具的大�。繛槭裁�？
教師出示設(shè)計(jì)圖。
你能畫(huà)出自己居室的平面圖嗎？
方法一、用單色線(xiàn)條繪制的居室平面圖：準(zhǔn)確、清晰
方法二、用色彩繪制的居室平面圖：直觀、鮮明
方法三、用彩紙拼貼的居室平面圖：裝飾性強(qiáng)
方法四、用紙片拼擺的方法展示居室布局：可變換家具擺放的位置
5、主題墻的設(shè)計(jì)是居室設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。
6、小結(jié)：發(fā)揮創(chuàng)造力，按著個(gè)人品味、感覺(jué)或顏色喜好，隨意自由組合自己的家居布置，設(shè)計(jì)獨(dú)一無(wú)二的理想家居，甚至因不同的時(shí)間活動(dòng)及節(jié)日，為家居加添色彩和心思，增加生活情趣。
教學(xué)反思：由于平時(shí)學(xué)生一般不會(huì)注意房間的大小和家具的尺寸，因此這節(jié)課對(duì)于這些常規(guī)的知識(shí)反而是一個(gè)難點(diǎn)。上課前可有意讓學(xué)生去了解一下這方面的`知識(shí)，或者讓爸爸媽媽帶著到家居市場(chǎng)去看一看，對(duì)上課是很有好處的，對(duì)擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面也是有幫助的。比例知識(shí)的應(yīng)用也是本課的一個(gè)目的。平時(shí)數(shù)學(xué)課中很少有機(jī)會(huì)像本課一樣實(shí)際運(yùn)用到比例知識(shí)，因此，在教學(xué)時(shí)，一定要讓學(xué)生先計(jì)算出比例，再畫(huà)圖，不要什么都是近似的，導(dǎo)致最后的比例失調(diào)，使設(shè)計(jì)出來(lái)的房間和實(shí)際相差太大。
通過(guò)本課的教學(xué)給我們的啟示是，作為美術(shù)教育工作者，我們不僅要努力的傳播美術(shù)文化，而且同樣要注意在自已的教學(xué)活動(dòng)中努力培養(yǎng)學(xué)生和教師的創(chuàng)新能力、人文意識(shí)、環(huán)境意識(shí)。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
(1)使學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的主要藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古代雕塑的方法。
(2)讓學(xué)生從惑受形象人手，在了解作品社會(huì)背景的前提下，加深對(duì)作品思想性和藝術(shù)性的埋解，從而提高欣貫?zāi)芰Α?/p>
(3)激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪惑。
【教學(xué)重點(diǎn)】
中國(guó)古代雕塑在各個(gè)歷史時(shí)期不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹秦始皇兵馬桶、霍去病墓前雕塑、六朝陵墓雕塑、敦煌石窟、龍門(mén)石窟奉先寺等典型地域的代表性作品。
【教學(xué)難點(diǎn)】
中國(guó)古代雕塑的表現(xiàn)形式和時(shí)代特征。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
教師:中國(guó)古代雕塑相關(guān)圖片若干或制作多媒體。
學(xué)生:查找相關(guān)文字、圖片材料(課前教師可讓學(xué)生分組查閱有關(guān)中國(guó)古代雕塑的資料)。
【教學(xué)過(guò)程】
●提問(wèn)式導(dǎo)人:(提間貫穿整節(jié)課，問(wèn)題解決，即是課的結(jié)束。)
什么是雕塑?你認(rèn)為什么樣的作品可以稱(chēng)做是雕塑?
你對(duì)中國(guó)古代雕塑了解多少?可以給同學(xué)們舉些例子嗎?
關(guān)于秦始皇陵兵馬桶，你知道多少?
漢代雕塑有怎樣的特點(diǎn)?
霍去病墓前雕塑整體鳳格是怎樣的?談?wù)勀阏J(rèn)為最經(jīng)典的作品?
南京是六朝古都，你是否了解一些六朝時(shí)期的作品?
中國(guó)四大石窟是哪兒個(gè)?著名的作品你了解多少?
能否用自己的語(yǔ)言談一談云岡石窟大佛?
龍門(mén)石窟奉先寺佛造像建造的歷史背景是如何的?
能否給我們介紹一下樂(lè)山大佛的簡(jiǎn)況?
●學(xué)生回答。
(由于學(xué)生查閱過(guò)資料，應(yīng)該可以回答出一部分問(wèn)題，不完整或需要強(qiáng)調(diào)的部分，教師應(yīng)注意重點(diǎn)解析。在回答問(wèn)題之前，可以小組綜合討論，拿出一個(gè)較為完整的答案，然后推薦一位同學(xué)回答，其他組的同學(xué)也可以提出意見(jiàn)或不同看法。最后教師點(diǎn)評(píng)。)
●問(wèn)題回答及補(bǔ)充。
雕塑是以可塑或可雕刻的物質(zhì)材料，通過(guò)不同手法制作的能表達(dá)藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三維實(shí)體的造型藝術(shù)。按其形態(tài)，一般可分為圓雕和浮雕兩大類(lèi)。按用途可分為架上雕塑、紀(jì)念碑雕塑和園林雕塑。按材質(zhì)可分為泥、木、石、銅、陶等。(展示圖片，區(qū)分不同材質(zhì)的雕塑，區(qū)分圓雕和浮雕。)
秦漢時(shí)期是我國(guó)古代雕塑創(chuàng)作的.成熟和繁榮時(shí)期。當(dāng)時(shí)的厚葬之風(fēng)日益普遍和興盛。因而使各種形制的雕塑殉葬品的制作發(fā)展更快。這一時(shí)期，數(shù)量可觀，規(guī)模宏大的當(dāng)數(shù)1974年陜西臨幢秦始皇陵?yáng)|側(cè)的重大考古發(fā)現(xiàn)——秦始皇陵兵馬桶。目前共發(fā)掘四個(gè)桶坑，面積達(dá)2萬(wàn)余平方米，共出土與真人、真馬相仿的陶桶、陶馬7余件。猶如在大地下面埋藏著一支氣勢(shì)磅磅的地下軍隊(duì)。發(fā)現(xiàn)如此龐大、逼真，數(shù)量眾多的陶誦群震驚了世界，令人驚嘆不已，被稱(chēng)為"世界八大奇跡"之一。
這一大批兵馬桶，不僅顯示了昔日秦國(guó)的強(qiáng)大與秦始皇的權(quán)威，而且讓人感到古代雕塑工匠高超的智慧和非凡的雕塑水平。從全局看，盡管軍隊(duì)列降是嚴(yán)整的、肅穆的，但所塑造的人物形象卻是模制與手塑相結(jié)合，人窯燒制后再加彩繪。個(gè)體形象力求模仿真實(shí)，注重細(xì)節(jié)，如發(fā)式、服裝等，塑造得都很具體。盡管那個(gè)時(shí)代距我們很遙遠(yuǎn)，我們似乎仍然能真實(shí)地感受到當(dāng)年秦軍隊(duì)的雄威。
(多媒體圖片:秦始皇陵桶陣圖2一3張，局部圖片2張，軍吏桶、將軍桶、跪射武士桶各一張，兵桶頭部特寫(xiě)4張。)
漢代厚葬風(fēng)日盛，封建統(tǒng)治階級(jí)中大小人物幾乎邵想把自己生前享受的東西，統(tǒng)統(tǒng)帶到他們想像的死后"世界"中去享用，除了日常生活器皿外，還要把難以人墓的家奴、護(hù)衛(wèi)以及儀仗隊(duì)、樂(lè)舞百戲等制成陶傭隨葬墓中，供其死后使喚、娛樂(lè)享用。這些除了與封建統(tǒng)治者的迷信思想有關(guān)外，更重要的體現(xiàn)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的戀戀不舍。
在封建社會(huì)里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)制地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費(fèi)巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些作品成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。
霍去病墓前石雕的種類(lèi)和布置方式，有別于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形態(tài)，依石似形，梢加雕鑿求之神似，種類(lèi)繁多，形象古拙，手法簡(jiǎn)練，風(fēng)格渾厚。這些石雕采用不線(xiàn)雕、圓雕和浮雕相結(jié)合的手法，以關(guān)鍵部位細(xì)雕、其他部位胳雕的寫(xiě)意方法，突出對(duì)象的神杰和動(dòng)感，給我們留下了一組風(fēng)格粗?jǐn)U古樸、氣勢(shì)豪放的陵墓石雕藝術(shù)珍品。其中"石刻立馬"為主題雕像，雕塑朋灰白紅砂石雕鑿而成。石馬昂首站立，長(zhǎng)尾拖地。腹下雕有手持弓箭、之首、長(zhǎng)須仰面璧眉掙扎的人像。高大的戰(zhàn)馬氣宇軒昂，四蹄踏翻兇惡的敵酋是最具有代表性的紀(jì)念碑式的作品。其余則圍繞這一主題，與墳?zāi)顾笳鞯沫h(huán)境結(jié)合起來(lái)做全面性的烘托。
(多媒體演示圖片:霍去病墓整體圖片一張、《石刻立馬扒《伏虎》等圖片若干。)
南京是六朝古都，在南京及其附近地區(qū)有32處南朝陵墓，每個(gè)陵墓前郡有石雕群。主要是鍛磷、天祿、辟邪、石柱、碑等。這些雕刻形象生動(dòng)，氣勢(shì)宏偉，有菱形的石柱和有翼的石獸，反映了中國(guó)文化與西方文化的交流，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)的珍品。
蕭景墓現(xiàn)存辟邪長(zhǎng)3.8米、寬155米，高3卜米。雄獸，頭微南磚，向西而立，無(wú)角，長(zhǎng)舌垂胸，須下拂，頭頂有四道達(dá)干背上，胸前長(zhǎng)毛鬃曲，兩翼刻云勾紋，襯以鳥(niǎo)翅紋，尾長(zhǎng)及地，足趾五爪。體形碩大肥短，各部分比例適當(dāng)，昂首挺胸，兩翼振奮，雕飾精英，為同期辟邪中的佳作。
(多媒體演示圖片，蕭景墓石辟邪、六朝陵墓神道石柱、蕭道生墓石戳鱗等圖片約1幅左右，供學(xué)生欣賞)
敦煌莫高窟修建于前奏二年，在以后的1多年里，人們陸續(xù)在此開(kāi)鑿石 窟，隋唐時(shí)期達(dá)到高潮。開(kāi)鑿的窟室有1多個(gè)，保存到現(xiàn)在的洞窟有492個(gè)， 是現(xiàn)存世界最偉大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各3余米。據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞申佛像明顯體現(xiàn)了惜代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，干腆繡目，嘴角微翹，呈微笑狀，容智而慈祥，令人敬而不懼。(多媒體演示圖片2一3張。)
樂(lè)山大佛位干四川樂(lè)山市，依凌云山棲霞峰臨江峭壁開(kāi)鑿而成，又名凌云大佛，為彌勒坐像。始鑿丁唐亥宗開(kāi)元初年(公元713年)，佛像高71米，是世界最高的大佛，素有"佛是一座山，山是一尊佛"之稱(chēng)。1996年12月，樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(多媒體演示圖片1-2張。)
小結(jié):以小組討論的形式，對(duì)中圍古代雕塑作品從內(nèi)容、題材等方面進(jìn)行小結(jié)。
(多媒體演示敦煌莫高窟外景及作品圖片若干。)
云岡石窟位于山西大同西郊武周山南麓，開(kāi)鑿于北魏中期，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，造像51萬(wàn)個(gè)。其中第2窟釋迎佛雕像，高137米，前額寬闊，直鼻大耳，著右祖架裝，盤(pán)腿而坐，目光凝視，似乎在沉思，表現(xiàn)出一副超然大度的神情，在靜穆巾蘊(yùn)含著戚嚴(yán)與容智。其形象和雕塑手法，仍然有印度健陀羅藝術(shù)的影響。(多媒體演示圖片2一3張。)
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南12千米處，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò):"洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。"龍門(mén)石筒始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷邵洛陽(yáng)時(shí)。各朝代造像密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)l千米，共約悅?cè)f余尊。2年11月，洛陽(yáng)龍門(mén)石窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列人《世界遺產(chǎn)名錄》。
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