八年級美術(shù)教案匯編8篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時常需要編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編整理的八年級美術(shù)教案8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
八年級美術(shù)教案 篇1
一、教學(xué)目標
1、知識與技能：了解書籍的結(jié)構(gòu)和書籍設(shè)計的概念與不同形式，學(xué)會欣賞書籍設(shè)計的作品。
2、過程與方法：學(xué)生通過對各種裝幀設(shè)計獨特的書籍圖片或?qū)嵨镞M行分析，按照書籍設(shè)計形式和方法進行分類。通過查閱資料和欣賞，發(fā)現(xiàn)“世界最美的書”美在哪里。
3、情感、態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)欣賞和資料的收集，學(xué)生產(chǎn)生對書籍設(shè)計的興趣，逐漸形成愛賞書的藝術(shù)情感、愛讀書的學(xué)習(xí)態(tài)度和愛藏書的文化價值觀。
二、教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點：展示介紹古今中外的書籍設(shè)計。
2、教學(xué)難點：了解書的設(shè)計概念，發(fā)展，種類，結(jié)構(gòu)。
三、教學(xué)過程
（一）引入
當(dāng)你逛書店時，什么書是你多看一眼甚至想買下的沖動？
學(xué)生回答
出版界抓住了人們的普遍心理，讀者買書，一看名字二看封面三看內(nèi)容看來書籍價值不管體現(xiàn)在內(nèi)容上還體現(xiàn)在裝幀設(shè)計上，那么什么是書籍的裝幀設(shè)計呢？我們今天使用的書籍是通過專門的歷史變遷成為這個樣子呢？那么先讓我們一起了解一下中國的古跡設(shè)計。
（二）新課講授
1、書籍設(shè)計概念：舊稱“書籍裝幀設(shè)計”，廣義的書籍設(shè)計是指從書的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計，以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的是指書籍的開本、封面、護封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計，有時僅指封面設(shè)計。
2、中國古籍設(shè)計：
造紙術(shù)與印刷術(shù)的`發(fā)明是紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為了可能，極大地推動了人類文明的傳播。中國古代的勞動者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計形態(tài)。
簡冊裝：
在竹片或是木片上書寫文字，并用皮條或繩索連綴起來，稱作“簡冊”，可向左向右卷起存放。早在3000年前的商代就已有了簡冊了。
葉子：
將一張張紙摞疊起來，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊頁的形式。
樊夾裝：
隋唐時期，受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”。卷軸裝：
亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書最早的形制，直接承襲了帛書的形制，單面書寫。優(yōu)點：克服了縑貴而簡重的不便。缺點：紙缺乏帛的堅韌，來回卷舒不便檢索文字，且易斷裂。
經(jīng)折裝：
卷軸制度演變到冊頁制度的過渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書本，也稱“折本”。因奏折也用這種方式，后又稱“折子本”。
旋風(fēng)裝：
旋風(fēng)裝與經(jīng)折裝是同一時代同在卷軸裝的基礎(chǔ)上，由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。
蝴蝶裝：
簡稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀形式，風(fēng)靡于宋元，流行大約400年包背裝：
把印好的書頁白面朝里，圖文朝外對折，然后配頁后，將書頁折亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明，尤其是政府官書。
線裝：
明代中葉線裝流行，清代最為盛行，沿用至今。
2、國外的書籍設(shè)計
國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀左右，中國造紙傳入歐洲，以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀末，威廉·莫里斯的設(shè)計理念影響深遠，使歐洲迎來了20世紀書籍設(shè)計的新高潮。
四、課堂小結(jié)：
書籍是信息和文化的載體之一，是人類智慧的產(chǎn)物。
一本書的價值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計上面。今天我們對書籍設(shè)計有了了解，但是更重要的是實踐。下節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)手工書的制作。
五、課后拓展：
書籍是信息和文化的載體之一，是人類智慧的產(chǎn)物。一本書的價值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計上面。今天我們對書籍設(shè)計有了了解，但是更重要的是實踐。下節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)手工書的制作
八年級美術(shù)教案 篇2
教學(xué)目標：
1．通過對一些有代表性的作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會，美術(shù)與歷史，美術(shù)與文化的關(guān)系。
2．并對“美術(shù)作品以它獨特的方式承載，展示人類文化”這一觀點有初步的理解和認識。
3．通過欣賞美術(shù)作品，認識美術(shù)是人類社會的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。
教學(xué)重點與難點：
1．理解：美術(shù)是人類造型文化的載體“這一基本認識。
2．美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系。
教具：
幻燈片，教材，白紙，筆
教學(xué)流程：
導(dǎo)入新課：
上課,同學(xué)們好!
今天我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容是《美術(shù)是人類文化的造型載體》。
我們要來欣賞美術(shù)作品帶給我們那些感受？并來分析美術(shù)與政治，經(jīng)濟，歷史，社會生活，社會生產(chǎn)有哪些聯(lián)系？
青銅文化
唐代人物畫
建筑文化
服飾文化
新授設(shè)計：
一，青銅文化
在欣賞的過程中，我們需要思考如下三個問題：
1．為什么稱商周為青銅時代？
2．青銅器是實用品嗎？
3．青銅器帶給我們什么樣的美感？
�。ㄔO(shè)計意圖）：
如何來理解“美術(shù)是人類造型文化的載體”這句話，讓學(xué)生帶著問題從如下幾個方面進入學(xué)習(xí)。
a司母戊方鼎
商代后期祭祀用的青銅方鼎，因其腹內(nèi)刻有“司母戊”三字而得名，現(xiàn)藏于國家博物院，是目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器，上豎兩只直耳，發(fā)現(xiàn)時已缺損一個，后來根據(jù)原有的又補上，耳部外側(cè)雕刻著2只相對的猛虎，張著大口銜著人頭，充滿了神秘色彩。
b人面紋銅鉞
這件銅鉞體型巨大，兩面都雕刻著五官都突起，極力夸張猙獰可怕，令人望而生畏，據(jù)史書記載，鉞是一種古代兵器，青銅制圓刃或平刃，安裝木柄用來砍殺。
c虎食人卣
食人卣是青銅器珍品，造型取自虎與人相抱的姿態(tài)，虎的后腿和虎尾支撐地面，構(gòu)成卣的三足，虎前抓抱一人，人面朝虎胸蹲坐，虎口大張，齒牙森列，虎身有各種紋飾，以人獸為題材，表現(xiàn)了怪異的，虎是奴隸主的象征，人是奴隸的象征。
d蓮鶴方壺
一件藏于北京故宮博物院，一件藏于河南博物館，壺蓋呈雙層盛開的蓮花形，中間立一展翅欲飛的仙鶴，胡耳是兩只龍型怪獸，通體雕有蟠螭紋，四角各立一小獸，構(gòu)思新穎，設(shè)計巧妙，被譽為時代的象征，壺是古代酒具的一種，也是禮器的重要種類之一，《詩經(jīng)》中有記載“清酒百壺”，指的就是這類器物。
回到問題：
1、為什么稱其為青銅時代？
公元前八世紀的商代和西周初期，青銅工藝發(fā)展到了鼎盛時期。顯示冶銅鑄器工藝階段的到來，標志著人類文明歷程的一個新時代。
2、青銅器是實用品嗎？
是，實用美術(shù)，顧名思義，一是實用，二是美觀，現(xiàn)在因為年代久遠，成為古董文物。
3、從下面選項中選擇一詞概括青銅器帶給我們什
么樣的美感？
�、偃崦愧趦�(yōu)美③壯美④凄美⑤獰厲美
因為青銅器是生活用品，同時又是兵器或禮器，所以
它具有一定的震懾作用，所以他是一種獰厲美。
（設(shè)計意圖）：
通過對青銅文化的學(xué)習(xí)，了解這一古老器物的造型特點，造型題材以及它的多種作用，學(xué)生對于這一陌生又古老的青銅器物有了更新更準確地理解，同時也了解了商周時期的社會審美，社會發(fā)展程度。
二，唐代人物畫
接下來我們進入唐代人物畫階段，同樣的，邊看邊思考：
1．你從唐代的繪畫作品中看到那些信息？
2．唐代是一個怎樣的社會？
3．唐代社會崇尚什么樣的審美觀念？
有一首詩，昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。（蠶婦，宋，張俞）
這里的羅綺者，羅綺人物指的就是：身穿綾羅綢緞的.宮廷貴族
a簪花仕女圖
畫面描繪的是五個宮廷貴婦在庭院中游樂的場景，全卷共分為：采花，賞花，漫步，戲犬
b搗練圖
這幅畫的名字大家再熟悉不過了，“練”是一種絲織品，剛織成的時候質(zhì)地堅硬，需要經(jīng)過沸煮，漂白，再用杵搗，才會變得柔軟潔白，全卷按照勞動工序分為：搗練，縫制，熨練。
第一幅描繪的是四個人用木杵搗練的場景，第二幅中一個人坐在地氈上線，另一人坐在木凳上縫制，第三幅是幾人熨燙的場景，還有一個頑皮的小女孩，在布下面竄來竄去。畫家采用“散點式”構(gòu)圖，不僅生動地圖解了這一勞動場景和工序，還注重了細節(jié)的刻畫，比如搗練時上挽的衣袖，扯練時為了用力的微微的后傾，幾個小孩的穿插，還有唐朝熨斗的受熱過程，使整個畫面人物與場景都真實生動，充滿了生活的情趣。
一個是隋代人物造像，一個是唐代人物造像，不同時代的審美標準。
回答問題:
1你從唐代的繪畫作品中看到那些信息？
色彩鮮艷,線條流暢,構(gòu)圖講究,顯示了唐代高超的繪畫藝術(shù)水平,同時生動地體現(xiàn)了當(dāng)時社會高度繁榮發(fā)達的政治,經(jīng)濟,文化,染織技術(shù)等,是封建文化燦爛光輝的時代
2唐代是一個怎樣的社會？
是我國歷史上的鼎盛時期,其影響之大,以至于現(xiàn)在華人在國外居住的地方還叫做“唐人街”
3唐代社會崇尚什么樣的審美觀念？
以胖為美，代表人物——楊玉環(huán)
（設(shè)計意圖）：
以最典型的唐朝人物畫，引申出畫面表現(xiàn)出的多種文化內(nèi)涵，比如政治，經(jīng)濟，繪畫，紡織技術(shù)，審美水平等，再聯(lián)系學(xué)習(xí)過的歷史知識，就能夠非常直觀和準確地從畫面上看出整個的唐代社會。從而達到了解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一主題。
三，建筑文化
不同地域，不同國家體現(xiàn)出的人文內(nèi)涵也是不同的。
問題：
1．說一說這些建筑是哪個國家的？說一說他們不同的建筑風(fēng)格。
2．這些建筑體現(xiàn)了什么樣的文化與？強調(diào)了什么？
a白云觀
道教是的本土宗教，道觀更是對佛寺的模仿，以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了人與自然融合的哲學(xué)。白云觀有“全真第一叢林”的美稱，是北京最大的道觀，也是古代北方道教的中心。
b倫敦圣保羅天主教堂
建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的的立柱和羅馬穹隆頂，高聳的尖頂將人的意識引入導(dǎo)入天國，當(dāng)你站在這樣的一個地方，陽光透過玻璃窗，投射到你面前的是五彩斑斕的光芒，你會有一種什么樣的感覺？
�。ㄔO(shè)計意圖）：
通過中西方建筑的對比，了解不同地域，不同國家的審美標準是完全不同的，不同的藝術(shù)主題表現(xiàn)出了不同的文化，不同的審美標準和理想形象。
四，服飾文化
郭沫若說：衣裳是文化的象征，是的形象。
請思考：
1．你從服裝的演變中看到什么？
2．服裝美的主要特征是什么？
欣賞中提問和解答問題
a晚清女裝：中式，布料，纏足，反映了當(dāng)時傳統(tǒng)文化的強烈影響
b民國女裝：中西式，小皮包，燙發(fā)，反映出當(dāng)時社會已受到西方文化的影響，女性在一定程度上從家庭走向社會
猜一猜哪個時期的照片？
三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，旗袍更是進入盛時，稱為女裝的代表
c時尚女裝：現(xiàn)代社會，生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得我們的著裝更加多元化，個性化
從服裝的演變，我們能夠看到社會的大變革
�。ㄔO(shè)計意圖）：
服裝體現(xiàn)了一個社會的審美標準，從服裝能看到清末民初，到現(xiàn)在現(xiàn)代社會一路服裝的變革，以及女性所展現(xiàn)出來不同的風(fēng)貌，都能使學(xué)生感受到文化影響了服飾，服飾代表了文化。
從青銅文化，唐代人物畫，建筑文化和服裝文化四個部分來分析美術(shù)作品通過不同的載體來體現(xiàn)和表達出不同的歷史文化和社會信息.
感受與實踐
清明上河圖
清明上河圖是張擇端存世的唯一一幅珍品，被稱為“活化石”，它生動地展現(xiàn)了十二世紀城市生活的面貌，描繪了清明時節(jié)汴京的繁榮景象，是當(dāng)年汴京繁榮景象的見證。通過這幅畫我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時各階層人民的生活，具有極高的史料價值。
昨天對于今天來說，就是今天的歷史，《清明上河圖》就是一幅看得見的歷史，現(xiàn)在請你表現(xiàn)現(xiàn)代都市，你將采用哪些元素？一些提示，街道的景象，建筑，人的面貌……等等
�。ㄔO(shè)計意圖）：
清明上河圖就是一個典型直觀的描繪了社會生活的藝術(shù)作品，學(xué)生會按照清明上河圖的指引，用構(gòu)思繪畫的方式來表現(xiàn)現(xiàn)在的都市生活，用實踐的方式來理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”
課后：
通過學(xué)習(xí)，大家是不是了解了“美術(shù)是人類文化的造型載體”這句話的含義，在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對歷史的了解就是通過一些造型實物，比如：雕塑，繪畫，工藝品等，即便是有了文字之后呢，我們?nèi)匀恍枰ㄟ^造型實物來給與直觀的印證，所以，一件美術(shù)作品不僅具有美學(xué)價值和實用性，它的造型和形象因素同時向我們了一個地域，一段時期社會的文化及諸多方面。
（設(shè)計意圖）：
告訴學(xué)生美術(shù)與人類文化的傳承關(guān)系，使學(xué)生善于觀察，并且體會不同的造型實物能夠表現(xiàn)不同的文化特征，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察力和聯(lián)系多學(xué)科的思考能力，形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。課后反思：通過對一些作品的欣賞、比較，學(xué)生理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，對《美術(shù)作品以他獨特的方式承載、展示人類文化的觀點》有初步的理解和認識。
八年級美術(shù)教案 篇3
一、教材分析 <與米羅游戲>
本課屬于“造型·表現(xiàn)”類型課。立足于借助抽象繪畫及雕塑，《與米羅游戲》初步培養(yǎng)學(xué)生對立體造型的審美感受及造型表現(xiàn)能力。《與米羅游戲》與８年級下冊《清晨》中具象雕塑的學(xué)習(xí)內(nèi)容構(gòu)成直接的教學(xué)鏈接。 初中美術(shù)教案8年級上：05課 與米羅游戲
教材以抽象雕塑的學(xué)習(xí)為主，突出造型與表現(xiàn)的內(nèi)容。利用米羅抽象繪畫及雕塑的表現(xiàn)技巧對應(yīng)展開相關(guān)教學(xué)活動，并把教學(xué)與學(xué)生的趣味游戲活動有機結(jié)合起來。
通過對米羅的藝術(shù)創(chuàng)作進行學(xué)習(xí)與借鑒，學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握塑造立體造型的一些基本方法，能夠初步認識與體驗雕塑的審美特征；通過提供一些抽象雕塑作品，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在分析雕塑構(gòu)成特點后能夠進行較為簡單的抽象雕塑設(shè)計與制作；在制作過程中，學(xué)生積極嘗試創(chuàng)新表現(xiàn)，拓展藝術(shù)的表現(xiàn)視野及方法。教材特意安排結(jié)合作業(yè)制作展開集體游戲活動，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)表現(xiàn)的興趣和與人協(xié)作的精神，同時加深對藝術(shù)創(chuàng)作活動的理解。
教材編寫中，借助米羅從平面到立體的抽象藝術(shù)，體現(xiàn)了“繪畫——浮雕——圓雕”的知識線索。
教材從米羅具有抽象意味的繪畫作品入手，配合練習(xí)圖例作為教材主體內(nèi)容。從情意的角度考慮，米羅的作品從平面到立體，都具有富于童趣、色彩鮮艷、對比強烈、形式自由等特點，比較適合學(xué)生特定心理發(fā)展階段的審美需要，易于使學(xué)生對雕塑的造型與表現(xiàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；從形式風(fēng)格的角度考慮，米羅的藝術(shù)具有浪漫氣質(zhì)與游戲精神，在教材中沒有類似這樣的藝術(shù)風(fēng)格，可以借此開闊學(xué)生的審美視野；從學(xué)生作業(yè)的難度考慮，抽象雕塑對于形象要求的確定性明顯低于具象雕塑，造型表現(xiàn)的空間與自由度相對較大，再結(jié)合對應(yīng)的練習(xí)圖例，易于學(xué)生進行模仿及表現(xiàn)；從教材體系安排的角度考慮，從接觸抽象雕塑入手，再安排具象雕塑的內(nèi)容，較好體現(xiàn)了教材知識安排的梯度。
教材的三個活動提供了學(xué)習(xí)相互關(guān)聯(lián)的幾個不同角度與層次。
“活動一”立足于借助米羅的抽象繪畫，實現(xiàn)平面向浮雕的轉(zhuǎn)化。
“活動二”在借助米羅的雕塑作品向浮雕進行轉(zhuǎn)化的同時，更加立足于讓學(xué)生嘗試借鑒米羅的雕塑作品，直接進行抽象雕塑的塑造。 初中美術(shù)教案8年級上：05課 與米羅游戲
“活動三”則充分運用前面活動中的雕塑制作，強調(diào)學(xué)生情感的參與，進行富于表現(xiàn)性的表演活動，升華本課的教學(xué)內(nèi)容。
“資料庫”中關(guān)于米羅抽象雕塑作品的欣賞及相關(guān)介紹，可以幫助學(xué)生加深對米羅藝術(shù)的了解，豐富抽象雕塑造型的表現(xiàn)語言。 初中美術(shù)教案8年級上：05課 與米羅游戲
“學(xué)習(xí)大空間”中，安排實物組拼成立體形態(tài)的練習(xí)并嘗試命名，可以提高學(xué)生抽象雕塑的創(chuàng)作能力。另外，針對現(xiàn)代城市的發(fā)展方向，提示學(xué)生重點關(guān)注城市公共環(huán)境中那些抽象意味的雕塑。
二、教學(xué)目標
*能利用適當(dāng)?shù)牟牧现谱鞒珊唵蔚某橄蟾〉瘛?/p>
*能選擇適當(dāng)?shù)牟牧现谱鞒珊唵蔚某橄蟮袼堋?/p>
*能利用自己的雕塑作品作為道具參與游戲或表演。
三、教學(xué)思路
教師首先可以設(shè)置一個游戲情境，比如說：教師可以扮演成米羅先生派出的一位藝術(shù)使者，（還可以選擇讓學(xué)生扮演使者，老師扮演米羅等方式）專門帶著藝術(shù)家米羅先生在狂歡節(jié)上進行的游戲活動來到中國，想讓中國小朋友一起體驗狂歡節(jié)的快樂，教師可以充當(dāng)米羅藝術(shù)的代言人。
可以大概地提出狂歡游戲的整體計劃，強調(diào)所有的作品設(shè)計與制作都是為狂歡游戲準備的。首先從制作美麗的浮雕作品，裝飾狂歡現(xiàn)場開始。使者給學(xué)生展現(xiàn)米羅的抽象繪畫作品和米羅先生帶給大家的示范作品。在大體分析米羅抽象繪畫中點、線、面、形的組織與變化特點后，對比提出浮雕與繪畫的基本造型差異，讓學(xué)生分成幾個制作小組，（一般４—６人為一組較為適合）根據(jù)米羅先生的抽象畫，分組進行大膽的設(shè)計與制作。
在制作前，使者應(yīng)該提醒大家：米羅先生特別喜愛強烈的色彩變化與對比，希望大家能結(jié)合美麗的色彩對比來裝飾我們制作的浮雕，體現(xiàn)節(jié)日狂歡的氣氛。評價的重點是看誰的雕塑形象更有趣、色彩更好看，誰的浮雕形象更有體積感。
在材料的選擇上，教師可以課前布置學(xué)生帶來一些簡單易行的裝飾材料，比如報紙、包裝盒、掛歷紙等輕質(zhì)材料，注意材料一般不宜太重，以免影響在教室墻面的張貼裝飾。
接下來，教師可以動員學(xué)生自己設(shè)計，將作業(yè)貼在教室四面適當(dāng)?shù)奈恢眠M行裝飾，進一步制造大家參與的.氛圍來強化歡快的氣氛。也是對學(xué)生學(xué)習(xí)階段性成功的一種積極肯定。
然后，教師重點對比分析繪畫與圓雕的基本造型差異，結(jié)合教材Ｐ１９的四張圖例，借助多個視角的觀察，體驗圓雕在各個角度的造型變化與審美趣味。然后再布置各個制作小組，參照米羅先生的抽象雕塑或者繪畫的造型特點，選擇適當(dāng)?shù)牟牧蟻碓O(shè)計與制作抽象圓雕。
在分析圓雕作品時，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注造型中輪廓的收放變化、造型的曲直變化、大小變化及朝向變化等形式美的知識，使抽象雕塑造型也具有相對明確的審美傾向。
在制作前，使者應(yīng)該提醒大家：大家在設(shè)計與制作過程中，一定要更多考慮利用作品進行表演與游戲的問題，琢磨怎樣才能夠更加適應(yīng)特定角色表演的特點。米羅先生特別喜愛尋找生活中各種有趣的材料，希望大家能直接借助一些生活中的物品組合加工，來裝飾我們制作的圓雕。評價的重點是看誰的雕塑形象更有趣，更善于利用實物材料造型，誰的浮雕形象更有體積感、更有空間變化。對于一些更加熱衷于具象造型的同學(xué)，教師不必阻止，可以引導(dǎo)他們進行大膽的夸張與變形，更加自由地進行造型的設(shè)計與制作。
然后，使者告訴大家：狂歡節(jié)上，最好玩的是人們都手拿著自己制作的各種動物、植物、神怪、面具等雕塑作品進行盡情的表演或者游戲，米羅先生要使者一定要把這個好玩的活動帶給中國的小朋友。教師可以先鼓勵一個制作小組的學(xué)生以制作的雕塑作品為主人公，進行自己編寫的短劇表演。然后，再讓更多小組的同學(xué)參與表演，教師在評價中積極肯定各個小組表現(xiàn)的特點，尤其注重評價各個小組的協(xié)作精神，同時及時給同學(xué)的表演提出一些改進或者拓展的意見，整個單元教學(xué)在全體學(xué)生的積極游戲參與中結(jié)束。
四、教學(xué)選擇
本課教學(xué)較為適合在兩課時至三課時之間靈活選擇。
教材中的圖片提示中，提到了利用廢舊材料的制作。實際教學(xué)中，只有學(xué)生能從日常生活中找到可以利用的工具、材料，教學(xué)才能真正具有可操作性。教師應(yīng)強調(diào)學(xué)生在材料的尋找與利用上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生以新的眼光發(fā)現(xiàn)身邊具有立體形態(tài)美感的廢舊材料，并能積極加以利用、組合，加工成教學(xué)中的作業(yè)。
如果教師選擇三個課時進行教學(xué)，那么，第一課時的重點就是繪畫向浮雕的轉(zhuǎn)化，第二課時的重點是把握圓雕的審美特點及設(shè)計與制作圓雕作品，第三課時的主體應(yīng)該是利用雕塑作品進行游戲與表演。
“學(xué)習(xí)大空間”中利用常見器物組合設(shè)計及作品命名的活動，可以考慮直接進入第三課時的教學(xué)活動中，豐富與提升教學(xué)效果，作為教學(xué)活動自然的拓展與延伸。
對于一些擁有地域民間造型藝術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)校，教師可以積極借鑒當(dāng)?shù)孛耖g造型藝術(shù)的營養(yǎng)。尤其許多民間藝術(shù)本來就具有抽象藝術(shù)的一些特性，而且大都色彩對比強烈、鮮艷，造型夸張、有趣，材料選擇與制作過程也簡單易行，與米羅的抽象藝術(shù)“貌離神合”，是一種極好的教學(xué)資源。
五、教學(xué)建議
教學(xué)中，通過米羅先生要使者帶來的幾件具體抽象雕塑作品，展現(xiàn)制作美麗有趣的抽象雕塑應(yīng)當(dāng)注意的基本方面�？梢园才乓粋�教學(xué)嘗試：把雕塑作品置于教室中間，讓學(xué)生圍著作品在不同角度進行觀看，請學(xué)生談?wù)勛约赫J為哪個角度看作品最好看，哪個角度看作品最不好看，為什么？再大家討論、交流一下，使者在學(xué)生發(fā)表看法的過程中及時強化雕塑的基本審美特征及造型要點。
然后，根據(jù)米羅先生的抽象雕塑，學(xué)生按照前面的分組進行大膽的設(shè)計與制作。使者可以引導(dǎo)各組學(xué)生設(shè)計與制作。
在設(shè)計制作前，“使者”應(yīng)該強調(diào)每組學(xué)生盡量根據(jù)自己的表演來設(shè)計對應(yīng)的雕塑，積極鼓勵每組學(xué)生協(xié)作進行表演。
在注重學(xué)生展現(xiàn)雕塑形態(tài)美感的同時，教師可以繼續(xù)提倡學(xué)生在雕塑設(shè)計與制作、裝飾中大膽運用適當(dāng)?shù)纳蕘砑訌姳憩F(xiàn)效果。進一步加深學(xué)生對于色彩象征意義的認識與體驗，強化學(xué)生運用色彩表達藝術(shù)情感的能力，豐富雕塑的表現(xiàn)語言，加強作業(yè)的形式美感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
通過游戲的方式展示學(xué)生作業(yè)是“活動三”比較特別的形式，這是整個教學(xué)過程的高潮與升華。讓學(xué)生在游戲中享受自己的創(chuàng)作成果，這是最好的教學(xué)選擇。
讓學(xué)生進入一種“游戲”狀態(tài)，是本課教學(xué)成功的關(guān)鍵所在。
本課的教學(xué)適應(yīng)性較強，沒有對教學(xué)媒體的特別需求。對于即使沒有任何電化教學(xué)條件的學(xué)校，也不會影響到教學(xué)活動的正常進行。教材在圖片選擇及資料庫準備上也已經(jīng)提供了對教學(xué)活動開展應(yīng)有的支持。
本課教學(xué)中積極提倡學(xué)生嘗試利用自己的雕塑作品與大家一起進行游戲或表演。教師在此應(yīng)擔(dān)負起組織者的工作。首先，如果沒有在設(shè)計與制作過程中的小組探討及協(xié)作，學(xué)生之間在最后的展示活動中很難做到積極而且自然的表演協(xié)作；然后，如果粗放地讓學(xué)生自由組合進入游戲過程，勢必導(dǎo)致教學(xué)中一部分同學(xué)脫離教學(xué)中心，成為課堂上的看客，使課堂組織陷入無序，教師也難于在游戲過程中積極施加教學(xué)影響，在游戲中提高學(xué)生的審美與表現(xiàn)能力。
八年級美術(shù)教案 篇4
教學(xué)內(nèi)容與目標
1、顯性內(nèi)容與目標
綜合運用本單位學(xué)習(xí)的有關(guān)家居布置知識，設(shè)計制作一個布局合理、使用美觀、富有個性的學(xué)生居室模型。在設(shè)計過程中，認識造型、色彩、情調(diào)等設(shè)計因素在設(shè)計中所起的作用。
2、隱性內(nèi)容與目標
通過設(shè)計自己的居室，使學(xué)生更加熱愛生活，關(guān)注生活中的設(shè)計，提高審美品位。
教學(xué)重點和難點
重點：學(xué)生居室的審美情趣。包括品味、個性、居室布置的各種因素。
難點：紙模型的制作。包括時間（課時可能不夠）、比例（家居與房間的比例）造型（各種家居的制作）。
課前準備
工具：刻刀、尺子、膠水。
材料：廢鞋盒、各色硬紙。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
對教科書中居室布置的分析。書上的幾件學(xué)生房間模型與實例，有它的優(yōu)點也存在不足，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點，從家居造型、色彩搭配、空間利用、房間裝飾幾方面談實用、品味、性格以及制作技法，提高學(xué)生的'審美情趣，為制作模型做鋪墊。
二、學(xué)生設(shè)計制作
制作時注意幾點：
1.模型一般有地面和兩面或者三面墻組成，像裝修的樣板間。制作材料可用鞋盒代替。
2.家具與房間應(yīng)有一定的尺度感，家具大了，房間就顯小，家具小了，房間就顯大。家具之間也要注意比例，如寫字臺和椅子的大小比例。
3.顏色最好用紙的本色，如上色應(yīng)先畫圖案再制作。如果模型做成后再著色，模型就會變形，所以應(yīng)先涂色后制作。
三、展示交流，合作定位。
將學(xué)生的作品進行展示，談自己的想法。模型有多種布置形式，如挪動家具位置、變化房間裝飾等方法，讓學(xué)生進行嘗試、討論。學(xué)生進行自評、互評。
四、小結(jié)。
師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容以及收獲。居室中各種物品擺放。合理利用空間。
五、拓展延伸。
設(shè)計自己未來理想的居室。
八年級美術(shù)教案 篇5
教學(xué)目標
知識與技能目標：了解標志特點、類型、用途，學(xué)習(xí)標志設(shè)計創(chuàng)作方法。
過程與方法目標：培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力和應(yīng)用視覺語言的表達能力。
情感與態(tài)度目標：陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確審美觀。
教學(xué)重難點
重點：了解校園環(huán)境標志的藝術(shù)特征和構(gòu)成形式。
難點：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)校園環(huán)境標志特點和用途，設(shè)計出表達信息準確、簡潔、獨特美觀的標志。
教法學(xué)法
自主欣賞、探究、歸納講解、嘗試表現(xiàn)
教師教學(xué)活動設(shè)計
學(xué)生學(xué)習(xí)活動設(shè)計
一、多媒體教學(xué)情景導(dǎo)入
在日常生活中，各種標志隨處可見，這些標志如同形象的語言，給我們的學(xué)習(xí)與生活帶來了許多方便。請看大屏幕上的中國工商銀行、城市地鐵站、北京奧運會會徽等標志，看后談?wù)劯惺堋?/p>
二、精講點撥
多媒體展示另兩張標志圖片，歸納出圖形規(guī)律：
1、以文字為圖案（如《濟》）
2、以幾何形為圖案（如《寬容與尊重他人》）
3、以各種具體形象為圖案（《保護野生動物》）
總之，一個好的`圖形標志要形象簡潔明了，易識別，形象獨特，讓人一看就能聯(lián)想到該標志代表什么。
三、小試牛刀
1、聯(lián)系校園生活，標志創(chuàng)意舉例：
2、標志設(shè)計的方法步驟：選題、構(gòu)思、構(gòu)圖、定稿、著色。如設(shè)計愛護校園花草的環(huán)保標志：①尋找具有代表性的設(shè)計元素（綠樹）；②由外形和特征產(chǎn)生聯(lián)想；③對基本形進行圖案裝飾或有機組合；④對主題的輔助圖形作構(gòu)思聯(lián)想（手的呵護）；⑤變形與調(diào)整設(shè)計元素，最終合成標志。
四、創(chuàng)作表現(xiàn)
1、作業(yè)要求：借助圓規(guī)、直尺等工具，為學(xué)校綠化活動設(shè)計一個標志。標志大小、形狀、色彩自定，形象要鮮明，獨特美觀。
2、學(xué)生設(shè)計，教師巡視指導(dǎo)。
比一比：分小組比賽競猜以下各種公共場所標志，分別代表什么？多媒體出示禁止吸煙、安全通道、綠色食品等標志。
1、學(xué)生欣賞、分析、交流，感受。
2、歸納圖形的特點。
1、學(xué)生列舉可以設(shè)計的標志種類。
2學(xué)習(xí)設(shè)計的步驟，并能及時發(fā)現(xiàn)設(shè)計元素。
嘗試練習(xí)，按要求進行完成作業(yè)。
八年級美術(shù)教案 篇6
一、教學(xué)目標：
1、 知識目標：
�。�1）學(xué)會多角度、多視點欣賞、評述《搗練圖》；
�。�2）了解唐代人物畫概況；
�。�3）了解中國古代人物畫的發(fā)展；
�。�4）學(xué)會美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法。
2、能力目標：
（1）培養(yǎng)學(xué)生運用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；
（2）培養(yǎng)學(xué)生觀察思考后分析、解決問題進行研究性學(xué)習(xí)的能力；
3、情感目標：
�。�1）提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欣賞、審美水平；
�。�2）體會中國古代人物畫，特別是唐代仕女畫獨特的藝術(shù)魅力；
（3）了解唐代歷史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
二、教學(xué)重點：多角度、多視點欣賞、評述《搗練圖》
三、教學(xué)難點：美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法
四、教學(xué)方法：講授法、討論法、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)
五、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬�、布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)。
教師要求學(xué)生查閱書籍，或上網(wǎng)查詢網(wǎng)頁、網(wǎng)站，收集、整理和《搗練圖》相關(guān)的信息資料。（可制成讀書卡片）
�。ǘ�、播放影視劇《大明宮詞》片段，導(dǎo)入新課。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，對唐代婦女的`社會生活狀況有個直觀印象。導(dǎo)入《搗練圖》。
（三）、嘗試以制作簡單網(wǎng)頁的形式學(xué)習(xí)《搗練圖》及唐代仕女畫：以網(wǎng)頁設(shè)計貫穿課堂教學(xué)始終，在此基礎(chǔ)上學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。
（1）版塊設(shè)計：
學(xué)生在掌握一定制作網(wǎng)頁方法和要求的基礎(chǔ)上，分組討論網(wǎng)頁版塊組成。教師給予適當(dāng)指導(dǎo)。討論后師生共同總結(jié)確定。 版塊一：仕女畫（相關(guān)文字、圖片）
版塊二：宋徽宗趙佶（相關(guān)文字、圖片）
版塊三：唐女性形象（相關(guān)文字、圖片）
版塊四：畫家小傳（相關(guān)文字、圖片）
版塊五：思考與討論
（2）圍繞《搗練圖》進行研究性學(xué)習(xí)，充實網(wǎng)頁版塊。
1、分組討論以上前四個版塊。通過匯總已備學(xué)習(xí)資料，查閱書籍，上網(wǎng)等形式，將和本專題相關(guān)的知識和信息歸并，經(jīng)討論一致同意后整理成文，由各組派代表陳述本組觀點。
2、重點分析第五版塊，確定研究內(nèi)容。
教師點撥學(xué)生從不同角度確定“思考與討論”版塊的內(nèi)容。學(xué)生思考、討論、分析、解決，總結(jié)。
（1）從美術(shù)的角度（《搗練圖》傳達的直接信息）
內(nèi)容分析；構(gòu)圖樣式；繪畫技法；色彩；細節(jié)描寫；藝術(shù)風(fēng)格等
�。�2）從歷史的角度（《搗練圖》傳達的間接信息）
主要通過畫中唐代婦女經(jīng)濟；文化；政治；民族關(guān)系：地理角度（信息綜合）
《搗練圖》與你了解的西方古代人物畫相比有什么不同？收集西方古代人物畫資料。
（四）、學(xué)習(xí)結(jié)果檢測、呈示。
1、隨堂檢測
由教師出題或?qū)W生出題，學(xué)生搶答，檢驗學(xué)習(xí)結(jié)果。（題目如下：） 作者及年代； 《搗練圖》屬于什么畫種； 采用什么構(gòu)圖樣式； 采用哪些繪畫技法； 色彩特點； 作品風(fēng)格等
2、版塊評比。
將網(wǎng)頁上傳到校網(wǎng)站或因特網(wǎng)，對各小組設(shè)計制作的版面進行評比，設(shè)以下幾個獎項：組織獎、創(chuàng)意獎和技術(shù)獎，并給予一定的獎勵。
3、撰寫感受或美術(shù)論文。
將學(xué)習(xí)過程中的所見、所聞、所想、所感、結(jié)論及制作網(wǎng)頁的經(jīng)過等記敘下來
將研究性學(xué)習(xí)的結(jié)果或?qū)ζ渲休^感興趣的一點撰寫成美術(shù)論文。
八年級美術(shù)教案 篇7
教學(xué)目標
通過欣賞美術(shù)作品，認識美術(shù)是人類社會的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。
重點
理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認識。
難點
美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系。
教學(xué)準備
掛圖等。
教學(xué)方法
講授法、討論法等。
板書設(shè)計
美術(shù)是人類文化的造型載體
《馬》壁畫法國
《簪花仕女圖》唐周昉
《舞馬銜杯紋銀壺》唐
倫敦圣保羅天主教堂英國
教學(xué)過程
�。�1導(dǎo)入：出示2幅作品——〈〈秦始皇陵兵馬俑〉〉、〈〈清明上河圖〉〉提問（仔細觀察上述作品后，你能理解它們所反映的歷史文化以及經(jīng)濟、政治和生活背景嗎？）教師在學(xué)生常識性地回答問題后，提出自己的見解：在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對歷史的了解主要是通過一些造型實物（繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是由美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。
�。�2新授：因此，我們在接觸一件美術(shù)作品時，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊含的文化意義。
〈簪花仕女圖〉〉唐代周昉
提問：
1、從作品仕女的姿勢造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生活內(nèi)容？
2、從作品仕女的華美服裝和精美的手飾中，你覺得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何?
3、從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)、你能說出當(dāng)時對女性的審美觀嗎？
解釋：
1、從作品描繪的幾個貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬的情節(jié)，讓人感到上流社會貴婦雖然物質(zhì)富足，但卻精神空虛、百無聊賴。
2、從畫中描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已是相當(dāng)?shù)母叱?/p>
3、反映出當(dāng)時對女性美的審美標準是豐腴，而非我們當(dāng)代苗條。
與同學(xué)討論，共同探討幾件作品的文化意義。
1、〈〈舞馬銜杯紋銀壺〉〉是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？
2、從〈〈三彩駱駝載舞俑〉〉中的人物的面目特征來看，他們是哪里的人？
4、你知道教堂和道觀用途分別是什么嗎？它們的外觀有什么區(qū)別?你能從這兩種不同的建筑風(fēng)格中看到兩個不同地域的文化差異嗎？
分組討論書中作品，教師提出要討論的問題。
服裝組的圖片討論。北京街道的圖片討論。
建筑圖片討論。巖畫的圖片討論。傳統(tǒng)工藝品圖片討論。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報本組的.討論結(jié)果。
6、小結(jié)：
通過欣賞美術(shù)作品，認識美術(shù)是人類社會的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來，提高對問題的整體認識和綜合思維能力。
教案意見：本教案的設(shè)置突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文化的角度認識美術(shù)作品，認識美術(shù)作品所折射的時代文化特征，所打上的歷史烙印，從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。
個人評價：學(xué)生理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系并對“美術(shù)作品以它獨特的方式承載、展示人類文化”這一觀點有初步的理解和認識而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)……
教學(xué)反思
通過對一些作品的欣賞、比較，學(xué)生理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，對《美術(shù)作品以他獨特的方式承載、展示人類文化的觀點》有初步的理解和認識。
八年級美術(shù)教案 篇8
教學(xué)目標
知識與能力目標：認識攝影反映現(xiàn)實生活的功能作用，懂得藝術(shù)作品的歷史價值。
方法與過程目標：能運用所學(xué)知識記錄自己或者周圍人們的生活，表達自己的情感。
情感與態(tài)度目標：學(xué)會關(guān)注生活，關(guān)愛自然環(huán)境，發(fā)現(xiàn)和感受真、善、美的事物，促進個性發(fā)展。
教學(xué)重難點
初步理解影像與感光膠片的關(guān)系，為拍出好照片打下基礎(chǔ)。
拍攝好照片的要素及觀察發(fā)現(xiàn)美的能力。
教法學(xué)法
欣賞、分析、歸納
教師教學(xué)活動設(shè)計
學(xué)生學(xué)習(xí)活動設(shè)計
一、導(dǎo)入：
1、出示學(xué)生的生活照片，并說一說照片中的故事和情感。
2、欣賞攝影作品《大眼睛》（現(xiàn)代解海龍）。
展示：課題《瞬間的精彩》。
二、新授：
1、解析作品：《大眼睛》、《巴黎穆夫塔爾街》、《幸福>>
歸納：A、逆光經(jīng)過桌面反射到人物面部，突出了人物那雙渴望的大眼睛，攝影家成功的表現(xiàn)了這一瞬間。B、人物神態(tài)自然、真實，題材并不重大，卻是膾炙人口的名作，并成為紀實攝影的代表作品。C、照片的主人公是爺孫倆，老人是個農(nóng)民，跟隨兒子進城后在附近做清潔工，孫子偶爾跑來與爺爺親熱，于是有了這溫馨的一幕。
2、分析攝影作品《白求恩大夫搶救傷病員》、《林中》、《嬉戲》的拍攝特點。
歸納：A、攝影時要善于捕捉精彩的瞬間。B、微小的變化會打破呆板。C、動勢的沖突矛盾運用得當(dāng)，畫面會更加生動。
3、總結(jié)：優(yōu)秀的攝影作品不僅僅要抓住生活的一瞬間感動，而且要講究畫面的`構(gòu)圖、光線、色彩等，使作品具有一定形式的美感。
三、思考練習(xí)：
1、《山里的裁縫》你怎么理解這幅作品？在你的生活中有哪些類似的情景？
2、說說兩幅作品給你的不同感受。
3、用照相機模仿優(yōu)秀作品的手法拍攝生活的場景。
學(xué)生解說自己的生活照。
1、以小組合作方式，分析、討論攝影作品的拍攝的具體內(nèi)容及情感。
小組推薦成員回答。
2、以小組合作方式，分析、討論攝影作品的拍攝的技術(shù)特點等。
小組推薦成員回答。
3、理解領(lǐng)會。
1、學(xué)生自主回答。
2、學(xué)生課后進行拍攝活動，體會攝影藝術(shù)。
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