語(yǔ)文教案[優(yōu)選8篇]
作為一名人民教師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教案8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![語(yǔ)文教案[優(yōu)選8篇]](https://p.9136.com/00/l/d3efcec404_5fbf7f3d3c2c7.jpg)
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目的：
１、引導(dǎo)學(xué)生初步感知形聲字的特點(diǎn)。
�。�、豐富語(yǔ)言的積累，感受讀書的樂趣。
3、 引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)字、發(fā)現(xiàn)漢字規(guī)律和探究識(shí)字方法。
4、 提供學(xué)生一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，展示自我的空間。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生初步感知形聲字的特點(diǎn)，豐富語(yǔ)言的積累，感受讀書的樂趣。
2、引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)字、發(fā)現(xiàn)漢字規(guī)律和探究識(shí)字方法，提供學(xué)生一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，展示自我的空間。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生初步感知形聲字的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)字、發(fā)現(xiàn)漢字規(guī)律和探究識(shí)字方法。
教學(xué)時(shí)間：
三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
�。�、引導(dǎo)學(xué)生初步感知形聲字的特點(diǎn)。
�。病⒇S富語(yǔ)言的積累，感受讀書的樂趣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
通過觀察和比較，感受到漢字的有趣。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
今天，同學(xué)們經(jīng)過了這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我們一起到語(yǔ)文樂園去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)吧！
二、讀一讀，想一想
1、師將每組字制作成卡片，讓學(xué)生讀一讀，比一比，看看每組字有什么特點(diǎn)。
2、生自由認(rèn)讀字、詞，在觀察比較的基礎(chǔ)上，加深對(duì)字型的感性認(rèn)識(shí)，嘗試找出規(guī)律：
（1）第一部分的字都有竹子頭，與竹子有關(guān)。
（2）第二部分的字都有木字旁，與木頭有關(guān)。
3、全班反饋，了解形聲字的特點(diǎn)。
4、你還能為每組再找?guī)讉�(gè)同偏旁的字嗎？
5、你能再舉其他的形聲字的例子嗎？
三、讀一讀
1、生自由朗讀。
2、通過朗讀，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生初步了解“的”與“地”的不同用法。
3、多種形式朗讀，讓學(xué)生在讀中體驗(yàn)，讀中感悟。
在讀中還可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。
四、讀一讀，想一想
1、讓學(xué)生自由朗讀這兩段對(duì)話。
2、指導(dǎo)學(xué)生把句子讀正確，讀流利，讀懂。
3、在學(xué)生把句子讀正確，讀流利，讀懂的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生讀好，抓住關(guān)鍵詞“比不上”、“不及”、“又不象”讓學(xué)生體會(huì)。（讓學(xué)生感悟到要正確認(rèn)識(shí)自己，既不應(yīng)該自卑，也不應(yīng)該自大。）
4、采用讀演結(jié)合的方式，將小畫眉先前的自卑、難過與后來的自信對(duì)比，注意鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，自由表達(dá)。
第二課時(shí)
教學(xué)目的：
1、 豐富語(yǔ)言的積累，感受讀書的樂趣。
2、 引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)字、發(fā)現(xiàn)漢字規(guī)律和探究識(shí)字方法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
豐富語(yǔ)言的積累，感受讀書的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)字、發(fā)現(xiàn)漢字規(guī)律和探究識(shí)字方法。
教學(xué)過程：
一、讀故事，交流讀書感受
1、生結(jié)合插圖讀一讀故事，大致了解故事的主要內(nèi)容，試著講一講故事，引導(dǎo)積累語(yǔ)言。
2、小組交流讀書感受，講一講小牛找朋友的故事。
3、采用扮演角色的方法，在小組里討論：
如果你看到這則征友啟示，你愿意當(dāng)小牛的朋友嗎？
4、全班交流：小牛能找到朋友嗎？
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到小牛的征友啟示太為自己的需要考慮，沒有考慮到朋友的需要，沒有替對(duì)方著想。小牛如果在第2個(gè)、第3個(gè)、第4個(gè)“一起”前面加上“或者”二字，也許會(huì)找到許多朋友。
5、讓學(xué)生續(xù)編故事。
二、探究與發(fā)現(xiàn)
1、放手讓學(xué)生觀察圖畫，讀一讀泡泡語(yǔ)中的'提示，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的觀察和思考。
2、鼓勵(lì)學(xué)生將自己的發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行交流，在全班進(jìn)行交流。
3、讓學(xué)生利用字卡動(dòng)手實(shí)踐，開展“我來擺”、“我來說”的活動(dòng)，從中感悟規(guī)律，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。（注意在教學(xué)中，可提示學(xué)生有的字作偏旁時(shí)，有些筆畫會(huì)發(fā)生一些變化，如“地”字）
三、課外積累，積累生字
第三課時(shí)
教學(xué)目的：
提供學(xué)生一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，展示自我的空間
教學(xué)重難點(diǎn)：
讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一張充滿個(gè)性的名片，提供學(xué)生一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，展示自我的空間
教學(xué)過程：
激發(fā)興趣
教師把學(xué)習(xí)的時(shí)空讓給孩子，創(chuàng)設(shè)多種情境，激發(fā)學(xué)生興趣。樂于表現(xiàn)自己是孩子們的天性，教師要抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)造，自信表現(xiàn)。
提供展示的空間
學(xué)生認(rèn)真完成各自的作品之后，開展“名片交友”的游戲，讓學(xué)生之間互相欣賞彼此的作品，增進(jìn)對(duì)彼此的了解。
展示學(xué)生作品，全班觀摩
語(yǔ)文教案 篇2
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“自”、“見”在不同語(yǔ)境里的用法。
二、教學(xué)設(shè)想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
2教時(shí)（總第 課時(shí)）
四、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲�。ü适虑楣�(jié)）。
3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一教時(shí)：
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)過程：
一、入題：
1、勾勒詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)：《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂府民歌
2、樂府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》
3、《孔雀東南飛》簡(jiǎn)介（見課文）
補(bǔ)充：《玉臺(tái)新詠》是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
二、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)
1、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。
要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。
2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：
層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落
起興首 句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法
�。ㄒ唬跋唷钡挠梅ǎ�
（1）相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
�、傥嵋咽Ф髁x，會(huì)不相從許。（代“你”）
�、诩皶r(shí)相遣歸（代“我”） ③還必相迎�。ù澳恪保�
�、芎米韵喾鰧ⅲù八保� ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）
�、奘奶觳幌嘭�(fù)（代“你”） ⑦不得便相許（代“你”）
�、嗟羌聪嘣S和（代“它”） ⑨躡履相逢迎（代“他”）
�、鈵澣贿b相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）
�。�2）副詞，表示互相，彼此。如：
�、傧嘁姵Ｈ障� ②久久莫相忘
�、哿险鄳�(yīng) ④葉葉相交通
�、葜χο喔采w ⑥仰頭相向鳴
�、唿S泉下相見
�。�3）名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
�。ǘ┢x復(fù)指
�、贂円骨谧飨� ②勤心養(yǎng)公姥 ③我有親父兄
④逼迫有弟兄 ⑤其日牛馬嘶
�。ㄈ白浴钡挠梅�
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：
�、傥易圆或�(qū)卿（本） ②本自無教訓(xùn)（本是）
�、圩钥蓴鄟硇牛矗� ④葳 自生光（且，還是）
�、葑悦亓_敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其）
�、吆米韵喾鰧ⅲㄓH自） ⑧物物各自異（助詞，無義）
(四)歸納部分古今異義詞的用法
例： 古義 今義
汝豈得自由
雖與府吏要
可憐體無比
適得府君書
卻與小姑別
千萬不復(fù)全
好自相扶將
何意出此言
舉手長(zhǎng)勞勞
奄奄黃昏后
四、布置作業(yè)：
1、完成《梯度學(xué)練》第一課時(shí)練習(xí)
2、熟讀全詩(shī)，并背誦規(guī)定的片斷
附：板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)：
分析人物性格與命運(yùn)，分析詩(shī)歌的賦比興的手法，理解詩(shī)歌的主題。
教學(xué)過程：
一、分析人物形象。
這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）
劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
劉蘭芝是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任�！�，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)溫順善良的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗?fàn)�，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。是一個(gè)極端蠻橫無理的封建家長(zhǎng)的典型。對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認(rèn)識(shí)，獨(dú)斷專行。對(duì)兒子，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅，一會(huì)兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長(zhǎng)制的丑惡本質(zhì)。
劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。
�。ㄒ髮W(xué)生結(jié)合詩(shī)歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅(jiān)強(qiáng)等方面進(jìn)行分析。）
二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。
我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長(zhǎng)制成為清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的.那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！
三、本詩(shī)的主題思想是什么？
以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用（以具體問題探討的形式分析）
1、本詩(shī)開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
�。ǹ蓞⒄铡镀G歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）
2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
�、谝髮W(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
③第2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩(shī)《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
3、詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？
明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。
小結(jié)：賦、比、興是樂府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。
五、細(xì)節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義
1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。
2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：
�、傧蚪鼓盖笄闀r(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂�！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老
不復(fù)娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”
�、菰诘弥m芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”
⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍姰�(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3．結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。
六、布置作業(yè)：
1．背誦相關(guān)章節(jié)。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
語(yǔ)文教案 篇3
一、導(dǎo)入
齊背課文。
二、鑒賞
1．因事說理，敘議結(jié)合
本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的`思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。
2．重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3．文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
三、拓展
選一篇在記游的基礎(chǔ)上說理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
四、作業(yè)
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練用普通話正確朗讀的能力學(xué)習(xí)圈點(diǎn)批注的讀書方法。
2、理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。
3、體會(huì)中心與段落層次的關(guān)系。
4、通過學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生觀察父母的生活與情感，主動(dòng)為父母分憂解難。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。
2、體會(huì)中心與段落層次的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)
課文2、3兩段對(duì)于表達(dá)中心的作用是本文的難點(diǎn)
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、導(dǎo)入新課，介紹相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、檢查預(yù)習(xí)情況，初步感知全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入
〖課前準(zhǔn)備〗在上課前，在大屏幕里放事先用FLASH做好的《父親》這首歌，營(yíng)造良好的課堂氛圍。
【師】（激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍）在我的記憶中有這樣幾首歌詞：“在我心中有一座山，險(xiǎn)峰萬里它最偉岸，爸爸，親愛的爸爸，你就是我心中的山”；“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛，想兒是一封家書，千里寫叮囑，盼兒歸，一袋悶煙，滿天數(shù)星斗”。這些飽含深情的話語(yǔ)充滿了對(duì)父親的愛戴之情，同時(shí)也是父親最真的`寫照，
今天，我們就來學(xué)一篇文質(zhì)兼美的紀(jì)實(shí)散文，其中也刻畫了一位疼愛兒子的父親，這篇散文就是朱自清的《背影》。〖板書課題〗
二、解題
1、《背影》是一篇著名的紀(jì)實(shí)性散文，也可以說是回憶性散文，本文寫于1925年，至今已六七十年，一直被廣大讀者所傳誦，多少年來也一直被選入教材，哺育了幾代人。對(duì)于這樣的名篇，我們應(yīng)認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)。
2、作者簡(jiǎn)介（看投影片）
朱自清，字佩弦,號(hào)秋實(shí)。江蘇省揚(yáng)州市人,著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。創(chuàng)作成就最大的是散文,細(xì)膩清麗、意境雋永、于樸素中見真情、洋溢著一股清新氣息。
三、朗讀訓(xùn)練
1、聽錄音朗讀（選一段節(jié)奏舒緩情調(diào)感傷的音樂）
要求：將那些自己讀不準(zhǔn)的字標(biāo)出記號(hào)；將自己不能理解的詞語(yǔ)框出來
2、檢查課前預(yù)習(xí)情況
給加點(diǎn)的字注音（出示課件）
奔(bēn)喪(sāng) 差(chāi)使(shi) 狼(láng)藉(jí) 簌(sù)簌(sù) 妥(tuǒ)貼(tiē) 躊(chóu)躇(chú) 迂(yū) 蹣(pán)跚(shān) 箸(zhù) 拭(shì) 瑣(suǒ)屑(xiè) 晶(jīng)瑩(yíng)
3、朗讀
可以分為四個(gè)部分：1-3段、4-5段，6段，7段分別找不同的小組讀。6段齊讀。
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo):
1．培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
2．進(jìn)一步了解說明順序和說明方法。
3．養(yǎng)成搜集信息、篩選信息的良好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
2.進(jìn)一步了解說明順序和說明方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集信息、篩選信息的良好習(xí)慣。
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
古希臘有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過“世上不可能有兩片完全相同的葉子”，但是，現(xiàn)在情況卻有了變化，有一種新興生物技術(shù)“克隆”，或許可以做到這一點(diǎn)。那么克隆是什么呢?它奇妙在哪里呢？今天，就讓我們一起走近——“奇妙的克隆”。我們先來看一下大名鼎鼎的克隆羊多莉是如何誕生的。（教師播放媒體資源中的動(dòng)畫“克隆羊多莉的誕生”）
二、整體感知：
1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽讀，整體感知全文。
2.檢查預(yù)習(xí)：請(qǐng)學(xué)生快速自讀課文，概括各部分主要內(nèi)容，并出示問題，供小組討論。
問題：
a．課文使用了四個(gè)小標(biāo)題，有什么作用?
b．“克隆”的突出特點(diǎn)是什么?
c．第二小節(jié)寫了許多實(shí)驗(yàn)，為什么要這樣安排材料?
d．“多莉”的誕生有什么重大的意義和影響?
e．克隆技術(shù)能夠給人類帶來哪些益處與弊處?
明確：
a．課文使用四個(gè)小標(biāo)題，使全文內(nèi)容層次分明，條理清晰。先寫克隆的含義，接著寫克隆實(shí)驗(yàn)，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對(duì)人類的'造福和對(duì)克隆的思考。
b．理解“克隆”的關(guān)鍵是：來自一個(gè)祖先，無性繁殖。
c．作者沒有用時(shí)間順序來介紹“克隆”實(shí)驗(yàn)，而是用兩條線索來組織材料：一條是以中外科學(xué)實(shí)驗(yàn)為線索，這樣寫突出了中國(guó)科學(xué)家在克隆實(shí)驗(yàn)方面的研究成果和貢獻(xiàn)；一條是以實(shí)驗(yàn)對(duì)象即由魚類、兩棲類到哺乳類為線索來安排材料，這樣寫便于認(rèn)清克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。
d．“多莉”的誕生標(biāo)志著克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，而且這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能，具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說，動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性。
e．課文從三方面來寫克隆技術(shù)造福于人類：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對(duì)于人類疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。作者并沒有沉浸在盲目的樂觀當(dāng)中，而在結(jié)尾處提出了關(guān)于“克隆”牽涉到道德倫理問題的冷峻思考。
三、內(nèi)容研讀：
1.明確什么是克��？
(1)找出上述天生具有克隆本領(lǐng)的動(dòng)植物的共同點(diǎn)，用自己的話說說克隆是什么?(不是由生殖細(xì)胞結(jié)合產(chǎn)生的后代)
(2)齊讀課文第一部分，找出文中直接告訴我們什么是“無性繁殖”，什么是“克隆”的語(yǔ)句。(“都是生物靠自己的一分為二……這就是無性繁殖。”“凡來自一個(gè)祖先”……也叫‘克隆’�！�)
2.講解說明方法：在介紹“克隆是什么”時(shí)，作者運(yùn)用了哪些說明方法?(舉例子、下定義、作詮釋、列數(shù)字)
任何說明方法都是為說明事物特征服務(wù)的�！翱寺 睂儆谇把乜茖W(xué)知識(shí)，對(duì)一般人而言生僻難懂。作者通過列舉大家熟悉的事例，再加以細(xì)致的解釋，最后用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、概括的語(yǔ)言定義它，使它的特征清晰、明了地展示在我們面前，讓我們知道了“克隆是什么”。
探究：（1）如果課文一開始就告訴大家克隆是無性繁殖，名稱來源于希臘文，效果好嗎?
�。�2）舉孫悟空的例子有什么作用?
明確：科普短文重在“普”，作者從常見且容易理解的生物現(xiàn)象寫起，將高深的科學(xué)技術(shù)說得生動(dòng)形象，明白曉暢。接著又從詞源追溯“克隆”原意，進(jìn)一步弄明白了克隆含義。用《西游記》中婦孺皆知的故事，更將科學(xué)技術(shù)寫得富有趣味。
四、布置作業(yè)：
1.了解你周圍的某一動(dòng)、
教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《奇妙的克隆》教案》，來自網(wǎng)！
植物，按照一定的順序，選用適當(dāng)?shù)恼f明方法，介紹它的特征及生長(zhǎng)過程。
2.字詞，讀一讀寫一寫，課后研討練習(xí)。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
本文是一篇科普文，“科”為其“科學(xué)性”，重在內(nèi)容；“普”為其“普及性”，重在語(yǔ)言。二者完美結(jié)合，用通俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)說明了深?yuàn)W尖端的生物技術(shù)。
二、復(fù)習(xí)：
研讀第一小節(jié)“克隆是什么?”思考：
a．用一句話告訴大家“克隆”是什么。
b．如果課文一開始就告訴大家克隆是無性繁殖，名稱來源于希臘文，效果好嗎?
c．舉孫悟空的例子有什么作用?
d．這一小節(jié)使用了哪些說明方法，其作用分別是什么?
三、合作探究：
1．第二小節(jié)與第三小節(jié)有何關(guān)系?
2．請(qǐng)找出這兩小節(jié)中表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的語(yǔ)句。體會(huì)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
3．找出使用的說明方法，并說明其作用。(學(xué)生討論，教師引導(dǎo)并明確)
4.“克隆鯽魚出世前后”一節(jié)的說明順序是什么?為什么不以時(shí)間的先后來寫呢?文中這種安排有什么好處?
提示：
1.第二小節(jié)為第三小節(jié)寫“克隆綿羊‘多莉”的誕生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，做好了行文的鋪墊，并且按由低等動(dòng)物到高等動(dòng)物(魚類、兩棲類、哺乳類)的順序進(jìn)行說明。
2.（句子見課文）
3.有舉例子、列數(shù)字等，各舉例說明。
4.按照生物順序來安排的。由低級(jí)到高級(jí)的順序符合人們認(rèn)知的規(guī)律。再說，無性繁殖屬于低級(jí)繁殖。動(dòng)、植物越進(jìn)化、越高級(jí)，就越難以進(jìn)行無性繁殖。這一順序說明克隆技術(shù)在不斷發(fā)展。
四、拓展延伸：
分組辯論：克隆人是福音，還是惡兆?
課文最后一部分的小標(biāo)題是“克隆技術(shù)造福人類”。請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀這部分內(nèi)容，思考文題是否恰當(dāng)。(大家的意見有分歧，書上也說“科學(xué)進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲”。下面，我們就請(qǐng)持不同意見的雙方圍繞“克隆技術(shù)造福人類?!”的辯題展開討論。)
2．組織辯論。
辯論的要求：
(1)語(yǔ)言清晰、流暢，聲音洪亮；
(2)觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足；
(3)駁斥對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)既要有“理”，又要有“禮”。
五、小結(jié)：
同學(xué)們各抒己見，對(duì)此提出了不少看法，或許不夠深刻，卻是樸素而真實(shí)的。坦白地說，我在這方面的知識(shí)未必比你們高深，你們的發(fā)言給了我啟發(fā)。想阻止科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是徒勞無益的，科學(xué)向未知領(lǐng)域的探索是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，人類始終要進(jìn)取�？寺〖夹g(shù)取得突破性進(jìn)展，世界為之轟動(dòng)，它對(duì)我們?nèi)祟惥烤故抢笥诒�，還是弊大于利呢?現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過早，但我們希望“克隆技術(shù)造福人類”，我們更期待“許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含義，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民�！边@篇課文里引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J．D.沃森的話作結(jié)束語(yǔ)，也是我們這堂課的結(jié)束語(yǔ)。請(qǐng)大家齊讀這段話。
六、布置作業(yè)：
展開充分的想像，以“我被克隆了”為題，寫一篇科幻小品。
語(yǔ)文教案 篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。�、運(yùn)用偏旁歸類的方法鞏固識(shí)字，并引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)偏旁與字義的關(guān)系。
�。�、辨認(rèn)３組多音字，在不同的詞句中選擇其正確讀音。
３、朗讀短語(yǔ)，逐步形成積累的習(xí)慣。
�。�、正確、流利、有感情地朗讀兒歌，感受大海的美麗。
【課時(shí)安排】
�。痴n時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
今天又到了“我的發(fā)現(xiàn)”時(shí)間了。這一次，我們會(huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)呢？
二、我會(huì)認(rèn)
�。薄褞в兴姆N偏旁的字打亂順序貼在黑板上，學(xué)生先自由讀，然后做分組游戲。
２、學(xué)生自由讀一讀，在小組里說說自己的發(fā)現(xiàn)。
�。�、交流發(fā)現(xiàn)：
每一行的字都有一個(gè)相同的偏旁。
�。ㄏ鄼C(jī)在四行字的前面板書四個(gè)偏旁）
還發(fā)現(xiàn)了什么？能舉個(gè)例子嗎？
�。ㄌ崾峙耘c手有關(guān)，如“搖”要用用來?yè)u……）
教師和學(xué)生共同總結(jié)：字的偏旁與宇的意思有關(guān)。
�。�、用這種方法你又認(rèn)識(shí)了哪些字呢？
（多種形式讀“我會(huì)認(rèn)”中的生字）
�。�、你還認(rèn)識(shí)有這四個(gè)偏旁的'字嗎？
�。ㄐ〗M互相討論，進(jìn)行匯報(bào)）
三、我會(huì)讀
今天，老師還給大家?guī)砹巳齻�(gè)句子，你們讀一讀，看看大家還能發(fā)現(xiàn)什么？
�。�、出示含有多音字的三個(gè)句子，分小組讀一讀。
２、指名讀：
說一說你發(fā)現(xiàn)了什么？
�。ň渥永镉袃蓚�(gè)字是一樣的，但讀音卻不一樣）
對(duì)了，這就是我們說的多音字。
３、用它們不同的音來說說不同的詞。
�。础⒛氵�知道哪些多音字？
（交流、鞏固學(xué)過的多音字）
四、生活識(shí)字
老師展示拍攝的照片──學(xué)生熟悉的街道和校園。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀照片上的生字，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)留意身邊的漢字。
語(yǔ)文教案 篇7
一、課文分析
這是《西游記》第六回“觀音赴會(huì)問原因，小圣施威降大圣”的節(jié)選，屬文言文白話小說。課文描寫
二郎神楊戩受命到花果山，降服大鬧天宮并自名“齊天大圣”的妖猴孫悟空，與孫悟空斗勇斗智斗法，大戰(zhàn)幾百回合的經(jīng)過。課文的故事情節(jié)曲折多變，跌宕起伏，充滿神奇的想象，語(yǔ)言詼諧俏皮，表現(xiàn)了孫悟空不畏強(qiáng)權(quán)、反抗鎮(zhèn)壓、爭(zhēng)取自由的，以及特立獨(dú)行、自傲好名、桀驁不馴、幽默諧趣的性格。
二、學(xué)情分析和教學(xué)思路
這是人教版七上第六單元里的第一課文。
首先，作為文言文白話小說節(jié)選，學(xué)生在語(yǔ)言理解上有一定的障礙，教學(xué)時(shí)必須予以掃除。
其次，這個(gè)單元強(qiáng)調(diào)默讀、速度，此項(xiàng)能力的培養(yǎng)和檢測(cè)應(yīng)該體現(xiàn)在故事情節(jié)的復(fù)述和概括這一環(huán)節(jié)上，可以引導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽課文，自行梳理大小二圣變身斗法的經(jīng)過，體會(huì)故事情節(jié)的曲折多變，跌宕起伏，引人入勝。
第三，這個(gè)單元的主題是“想象世界”，因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住文中角色形貌之神奇、法力之神奇、法器之神奇等，體會(huì)神話故事大膽的超常的想象，從而領(lǐng)悟想象的本質(zhì)、方法和原則，讓學(xué)生初步形成想象的思維模式。
第四，在描述大小二圣變身顯法，斗智斗勇的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理時(shí)，語(yǔ)言準(zhǔn)確傳神、諧趣俏皮，與孫悟空的性格十分吻合，可以引導(dǎo)學(xué)生加以體會(huì)。
最后，針對(duì)課后練習(xí)四，可以引導(dǎo)學(xué)生分析故事矛盾沖突的背景、本質(zhì)及其必然結(jié)局，從而理解課文的中心，以及孫悟空的和性格。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、提高閱讀的速度，學(xué)會(huì)復(fù)述和概括故事情節(jié)，體會(huì)故事情節(jié)的曲折跌宕（過程與方法）；
2、體會(huì)本神話故事大膽超常的想象，領(lǐng)悟想象的本質(zhì)、方法和原則，初步形成想象的思維模式（知識(shí)與
能力）；
3、欣賞文中準(zhǔn)確傳神體現(xiàn)形象的身份、性格的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，體會(huì)語(yǔ)言的諧趣俏皮特點(diǎn)（知識(shí)
與能力）；
4、分析大小二圣雙方矛盾沖突的背景、本質(zhì)及其必然結(jié)局，從而理解課文的中心，以及孫悟空的精
神和性格（情感和觀念）。
四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、體會(huì)本神話故事大膽超常的想象，領(lǐng)悟想象的本質(zhì)和方法，初步形成想象的思維模式；
2、欣賞文中對(duì)主要形象的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理的重要而精彩的描寫，體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確傳神、諧趣俏皮。
五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
分析大小二圣雙方矛盾沖突的背景和本質(zhì)，理解課文的中心，以及孫悟空的.和性格。
六、課前預(yù)習(xí)：
1、《西游記》的作家、作品常識(shí)；
2、《西游記》第六回的故事內(nèi)容，了解的故事背景；
3、查閱字典，掃清課文的詞語(yǔ)障礙；
4、學(xué)生自行觀看1965年版的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《大鬧天宮》。
七、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬z查預(yù)習(xí)
1、檢查《西游記》的作家、作品常識(shí)；
2、提問“小圣施威降大圣”的故事背景；
3、通過課件出題，檢測(cè)重要字詞的形、音、義的理解和掌握。
（二）速讀課文，復(fù)述故事，概括情節(jié)
1、打開計(jì)時(shí)器，要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)快速閱讀課文；
2、用課件出題，要求學(xué)生在扼要復(fù)述的基礎(chǔ)上用小標(biāo)題概括故事情節(jié)，并理出大小二圣變身斗法的過程。（堂上書面作業(yè)）
3、用課件出題，讓學(xué)生思考：為什么課文不寫大小二圣不一下子就拿出最高強(qiáng)的法術(shù)一兩個(gè)回合便分出勝負(fù)？從而讓學(xué)生體會(huì)故事情節(jié)的曲折多變、跌宕起伏。（文喜見山不喜平）（口頭作業(yè)）
（三）體會(huì)想象，學(xué)會(huì)想象
1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中神奇的想象，用課件出題，讓學(xué)生從下列角度思考：（堂上書面作業(yè)）
（1）神奇的角色
�。�2）神奇的形貌
�。�3）神奇的法術(shù)
�。�4）神奇的法器
2、引導(dǎo)學(xué)生理解想象的本質(zhì)和方法，初步形成想象的思維模式：（堂上筆記）
神話想象是超現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性想象，其本質(zhì)和方法是
將各種生物和非生物組合成具有神奇的形貌、神奇的法術(shù)和神奇的法器的人類、神仙、佛道、妖魔、鬼怪，賦予它們?nèi)恕⑸�、物的屬性、特點(diǎn)和變化，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑故事情節(jié)。
3、引導(dǎo)學(xué)生掌握想象的依據(jù)和原則
�。�1）想象要從角色的身份和性格出發(fā)
�。�2）想象要從故事的具體的場(chǎng)景、情節(jié)、沖突的描述的實(shí)際需要出發(fā)。
不能胡思亂想，天馬行空。
（四）品味描寫，體會(huì)其幽默諧趣俏皮的風(fēng)格特點(diǎn)（自主學(xué)習(xí)，自由探討，口頭作業(yè)）
1、把握文中符合人物的身份和性格、適應(yīng)故事的情節(jié)和場(chǎng)景的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫，體會(huì)描寫的準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神。
2、分析對(duì)孫悟空的描寫與孫悟空的性格特點(diǎn)的關(guān)系，體會(huì)語(yǔ)言的幽默俏皮。
先是瞧不起別人，當(dāng)打不過別人時(shí)，就失了方寸、亂了陣腳，被迫使出渾身解數(shù)來改變形貌，企圖偽裝起來，隱藏起來。然而道高一尺魔高一丈，它的變化破綻百出，被一一識(shí)穿，最終只得落荒而逃。整個(gè)過程中，孫悟空的形貌變化、心理活動(dòng)和行為舉止都十分滑稽俏皮、諧趣可笑。
�。ㄎ澹┓治雒軟_突，理解中心，把握形象性格
1、課件出題
大小二圣變身斗法的背景和本質(zhì)是什么？為什么要大戰(zhàn)幾百個(gè)回合？而且總是孫悟空落荒而逃？（可以作為拓展性的課后作業(yè)或?qū)哟胃叩膶W(xué)生的思考練習(xí)）
提示：孫悟空大鬧天宮，不服管束，不把佛祖、菩薩、神仙放在眼里，犯了天條，冒了天威，還自名為“齊天大圣”，所以二郎神奉命來到花果山降服孫悟空這只“妖猴”。
大戰(zhàn)幾百個(gè)回合，表明變身斗法的艱苦曲折，旗鼓相當(dāng)，亦表明孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，驍勇頑強(qiáng)、機(jī)智靈活，難以降服。這刻畫了孫悟空桀驁不馴、幽默詼諧的特點(diǎn)，以及不畏強(qiáng)權(quán)、反抗鎮(zhèn)壓、爭(zhēng)取自由的。
孫悟空屢敗屢戰(zhàn)，總是落慌而逃，原因是二郎神得到佛祖、菩薩、神仙、天兵天將的協(xié)助，人多勢(shì)眾，而且有比孫悟空更厲害的法術(shù)和法器，而孫悟空勢(shì)單力薄。
二郎神是佛祖的衛(wèi)道士（相當(dāng)于軍隊(duì)和警察），是佛祖派來鎮(zhèn)壓犯上作亂的孫悟空的，代表維護(hù)統(tǒng)治秩序、等級(jí)制度的幫兇勢(shì)力。孫悟空是反抗強(qiáng)權(quán)的愚弄奴役和鎮(zhèn)壓統(tǒng)治、爭(zhēng)取平等自由者的代表。
語(yǔ)文教案 篇8
理論支持
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的意義生成，要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”。
教學(xué)《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇課文時(shí)，可設(shè)計(jì)幾個(gè)有思考價(jià)值的問題，進(jìn)行廣泛深入的討論即“多重對(duì)話”，通過組內(nèi)同學(xué)間的合作和探討，使學(xué)生學(xué)會(huì)交流和分享成果，學(xué)會(huì)傾聽和批評(píng)別人意見，學(xué)會(huì)表達(dá)和反省自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，教師要扮演好自己的角色——成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、平等對(duì)話的參與者�？梢蕴拐\(chéng)地表達(dá)看法，參與對(duì)話討論，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的明顯偏差，也應(yīng)給予必要的`評(píng)說與指導(dǎo)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解作者思想及其主要作品。
過程與方法：理解重要語(yǔ)句，認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。
情感態(tài)度價(jià)值觀：感受經(jīng)典的魅力，樹立正確的讀書觀。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關(guān)系。
課時(shí)安排
1課時(shí)
課前延伸
一、識(shí)記字音
跋（）涉狹隘（）慰藉（）斑斕（）閑暇（）
戕（）害麻痹（）符箓（）鎖鑰（）
二、知人論世
赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877—1962）出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭，1923年46歲時(shí)入瑞士籍。1962年于瑞士家中去世。愛好音樂與繪畫。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷過許多城市，從事過多種職業(yè)。
在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《彼得·卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩(shī)歌、田園詩(shī)風(fēng)格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對(duì)童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對(duì)廣大自然和人類的愛，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。
第一次世界大戰(zhàn)后，黑塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，黑塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。
黑塞被稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，"由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例"，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
三、寫作背景
“然而，血統(tǒng)、故土、母語(yǔ)并非一切，在文學(xué)同樣如此；超越這一切之上還有人類。常常既令我感到驚訝又令我感到幸福的是，在最遙遠(yuǎn)和最陌生之處也能發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)，對(duì)那些似乎最隱秘和最難接近的東西也能產(chǎn)生熱愛，并因之變得親密起來�！保ê谌段易類圩x的書》）
就善讀者而論，讀一本書就是去了解一個(gè)素昧平生。
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