美術(shù)教案經(jīng)典7篇
作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么你有了解過教案嗎？下面是小編為大家收集的美術(shù)教案7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美術(shù)教案 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能自主收集兩位美術(shù)家的生平及經(jīng)典代表作等資料。
2、能用簡單的美術(shù)術(shù)語對美術(shù)作品的內(nèi)容與形式進(jìn)行分析、評述，表達(dá)自己的感受。
3、能積極探索美術(shù)家與美術(shù)作品之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)美術(shù)家繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和勇于創(chuàng)新的精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解齊白石、徐悲鴻的生平及其藝術(shù)特色。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：用較為專業(yè)的美術(shù)術(shù)語對美術(shù)作品的內(nèi)容與形式進(jìn)行分析、評述，有條理地表達(dá)自己的感受。
教學(xué)環(huán)節(jié)：
生：上網(wǎng)或到圖書館收集有關(guān)齊白石、徐悲鴻的作品圖片、文字資料，以小組合作的形式，完成前置作業(yè)。
展示齊白石、徐悲鴻的照片。
2、板書課題：齊白石徐悲鴻。
生：學(xué)生回答。
說一說對這兩位大師的簡單認(rèn)識（時(shí)代、代表作、藝術(shù)主張等）。
可分小組派代表發(fā)言。
2、重點(diǎn)分析：齊白石的作品《祖國萬歲》和徐悲鴻的作品《奔馬》圖片對比。
提供簡明的.表格讓學(xué)生填寫比較報(bào)告。
想一想：兩幅畫在題材和意境的表達(dá)上有什么不同？與傳統(tǒng)繪畫相比，他們分別有哪些創(chuàng)新？
3、簡單小結(jié)。
4、觀察分析：引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、形式、情感及技法等方面討論徐悲鴻的《田橫五百士》。提問：你知道這幅畫創(chuàng)作的時(shí)代背景嗎？它體現(xiàn)了作者怎樣的情感？
5、我們向美術(shù)家齊白石、徐悲鴻學(xué)到了什么？
生：觀察，感受，對比，討論，分享感受，填寫報(bào)告。
評價(jià)：評選出本節(jié)課的最佳評論者，看誰描述得最清楚、最準(zhǔn)確、最精彩。還有哪些美術(shù)家通過對國外藝術(shù)的學(xué)習(xí)、吸收，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格？
美術(shù)教案 篇2
活動(dòng)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)用蔬菜拓印小花，用手指拖動(dòng)畫小草的技能。
2.對美術(shù)活動(dòng)感興趣，感受蔬菜拓印的樂趣。
3.通過拓印發(fā)現(xiàn)蔬菜的美麗圖案，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)、感受生活中美的事物。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
范畫一幅、紙盤、水粉顏料、蔬果（藕、青菜梗、芹菜梗、花菜）切面、蝴蝶貼紙、抹布。
活動(dòng)重點(diǎn)：
用手指拖動(dòng)畫小草，用蔬菜拓印小花，感受蔬菜拓印的樂。
活動(dòng)難點(diǎn)：
能夠?qū)⑿〔�、小花布滿畫面。
活動(dòng)過程：
一、出示花園里的花，引起幼兒興趣。
1.（出示范畫）這是一幅秋天里的花園，秋天不光是一個(gè)豐收的季節(jié)，還是一個(gè)多彩的季節(jié)。在這個(gè)花園里，開滿了各種顏色美麗的花。你們喜歡嗎？
二、美麗的花園
1.認(rèn)識各種蔬菜的切面，讓幼兒欣賞它橫切面的美麗。
你知道這些花是怎么畫出來的`嗎？就是由這些蔬菜寶寶的切面印出來的。
（出示藕）這是藕，你們知道藕的切面在哪里嗎？老師來告訴你們，我先用刀把藕切開來變成兩半，切開來的這一面，我們稱為藕的切面。老師這里還有好多種蔬菜，我們來認(rèn)識一下其他蔬菜寶寶的切面吧！
2.示范選擇用不同的蔬菜拓印小花，讓幼兒觀察了解不同蔬菜拓印的效果。
我們先選擇一節(jié)藕，把它的切面放在紅色顏料里蘸一下，在空地上按一下，馬上提起來，這樣一朵小花就印出來了，然后再換一種蔬菜或者一種不同的顏料點(diǎn)印不同的小花。小蝴蝶喜歡草地上開滿各種顏色的小花，哪沒開我們就給那里印上小花，紅的、黃的、藍(lán)的真漂亮。
現(xiàn)在請小朋友跟老師一起來學(xué)習(xí)印小花的方法吧：蘸一蘸，按一按，提一提，一起拿出小手來做一做。
3.教師示范用手指拖動(dòng)畫小草。
花園里開滿了花，我們是不是還可以在空地上種上綠綠的小草呢？這就要請我們能干的食指寶寶幫忙了。
首先用食指在盤中蘸綠色水粉，然后在盤子的邊上舔一舔，舔掉多余的顏料，從下往上在紙上拖動(dòng)，這樣我們就種上了綠綠的小草。顏色沒了，我們再去盤子里蘸一蘸、舔一舔、拖一拖，這樣就有越來越多的小草陪在小花的身邊了，我們也一起來學(xué)一學(xué)。
三、幼兒作畫，老師巡回指導(dǎo)。
現(xiàn)在請你們也去為自己的花園添畫花朵，待會(huì)你先選擇一種蔬菜來印畫花朵，然后再選擇另一種蔬菜繼續(xù)拓印，可以把手里的蔬菜與同伴換一下，把花朵印滿以后，再添畫小草。
四、作品評價(jià)，將幼兒作品展示在作品欄。
我們的花園真美麗��！小蝴蝶喜歡哪些花園，就飛到那里去做客。（老師在作品上貼上蝴蝶貼紙）
美術(shù)教案 篇3
（一） 教材背景分析
《彩色的電話號碼》是上海書畫出版社九年義務(wù)教育課本美術(shù)第四冊第五單元第13課的課文。在現(xiàn)代生活中數(shù)字隨處可見，許多數(shù)字美術(shù)字學(xué)生也都見到過，通過這節(jié)課可以讓學(xué)生知道數(shù)字在我們生活中的作用，也感受到平凡數(shù)字的美。課本中采用雙勾法這個(gè)美化數(shù)字的技巧，將數(shù)字排列成一組電話號碼請學(xué)生來設(shè)計(jì)，避免了枯燥的學(xué)習(xí)，很貼近低年級學(xué)生的心理特征，也使設(shè)計(jì)數(shù)字變得更有趣味。
（二） 教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)：
知識與技能：知道電話和數(shù)字在我們生活中的作用，學(xué)習(xí)數(shù)字雙勾的技巧和方法。
過程與方法：用美化數(shù)字的基本技巧，裝飾電話號碼，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受數(shù)字藝術(shù)的美，體驗(yàn)數(shù)字設(shè)計(jì)的樂趣，培養(yǎng)美術(shù)原創(chuàng)的興趣，感受科學(xué)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。
重點(diǎn)：掌握數(shù)字雙勾法。
難點(diǎn)：數(shù)字的設(shè)計(jì)與裝飾，數(shù)字和背景的關(guān)系。
（三） 學(xué)情分析：
二（6）班學(xué)生美術(shù)水平整體不錯(cuò)，團(tuán)隊(duì)合作意識較強(qiáng)，但在上課發(fā)言時(shí)膽子比較小，不太會(huì)表達(dá)。只要教師稍加提點(diǎn)，就可以做出不錯(cuò)的作品。二年級學(xué)生對生活中的數(shù)字有一定的了解，在此基礎(chǔ)上更能引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)字藝術(shù)的美。雙勾數(shù)字的方法對二年級學(xué)生來說不難，雖然他們不知道雙勾法的具體技巧和方法，但因?yàn)樯钪性S多地方都可以看到數(shù)字，所以學(xué)生對此有很淺顯的印象和認(rèn)識，也很感興趣。教師可以鼓勵(lì)他們大膽運(yùn)用不同的裝飾方法來設(shè)計(jì)電話號碼，引導(dǎo)他們設(shè)計(jì)出與眾不同的作品來。
（四） 教學(xué)思路：
圍繞知識與技能的教學(xué)目標(biāo)，我通過在雙勾法的教學(xué)設(shè)計(jì)上，主要突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。通過“幫老師想辦法”，“小組討論”，“學(xué)生嘗試”等過程，引導(dǎo)學(xué)生大膽運(yùn)用不同的裝飾方法，讓學(xué)生仔細(xì)觀察幾組數(shù)字，感受到不同的處理方法可以產(chǎn)生不同的畫面效果，針對字與背景這點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題并解決，突破教學(xué)難點(diǎn)。學(xué)生在教師的`引導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主地探索的能力，從而使學(xué)生更牢固地掌握數(shù)字雙勾法。欣賞他人的作品使學(xué)生感受數(shù)字的美，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。運(yùn)用“世博舞會(huì)”這一展示形式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
繪畫是美術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)方法之一，新教材中特別注重不同工具與材料的運(yùn)用，因此在學(xué)生掌握雙勾數(shù)字的技巧以后，還可以拓展學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活大膽地發(fā)揮想象，尋找更多的工具和材料來設(shè)計(jì)和美化數(shù)字，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
（五） 教學(xué)反思：
成功之處：課前準(zhǔn)備充分，教學(xué)狀態(tài)比較放松自信。拓展活動(dòng)設(shè)計(jì)貼近生活實(shí)際、符合學(xué)生的年齡特征，學(xué)生興趣很濃，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識與社交能力，綜合素質(zhì)得到了充分鍛煉，體現(xiàn)了“玩中學(xué)、學(xué)中玩”的教學(xué)理念。
不足之處：將時(shí)間過多地關(guān)注在課堂組織教學(xué)上，課堂掌控能力有待改進(jìn)！
美術(shù)教案 篇4
第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)
第一課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)
學(xué)習(xí)領(lǐng)域：欣賞·評述
教材分析：本課為“欣賞·評述”領(lǐng)域，教材通過對古今中外各類代表性美術(shù)作品的介紹和解析，力求使學(xué)生認(rèn)識到優(yōu)秀的美術(shù)作品需借助特定的藝術(shù)語言和形式結(jié)構(gòu)來塑造視覺藝術(shù)形象，它們大都以獨(dú)特的表達(dá)方式傳達(dá)內(nèi)在的深層意蘊(yùn)和理念。美術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)表現(xiàn)手段創(chuàng)造的視覺形象，不僅是一種外在的表現(xiàn)形式，還會(huì)蘊(yùn)涵某種情感和精神。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：了解美術(shù)作品借助特定的藝術(shù)語言和形式聊表達(dá)內(nèi)在深層次意蘊(yùn)。
過程與方法：知道美術(shù)創(chuàng)作是某種理念和情感的表達(dá)
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：提高對美術(shù)作品的.欣賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：了解美術(shù)作品借助特定的藝術(shù)語言和形式聊表達(dá)內(nèi)在深層次意蘊(yùn)，學(xué)會(huì)從美術(shù)作品中感受到這個(gè)作品的理念表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生能夠用自己的語言描述和欣賞這些美術(shù)作品.教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
1
2
第一單元美術(shù)作品的意蘊(yùn)
第二課弘揚(yáng)真善美
學(xué)習(xí)領(lǐng)域：欣賞·評述
教材分析：
3
藝術(shù)的功能主要是滿足人們的精神需要，提高人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的道德情操，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。美術(shù)具有審美、實(shí)用、教育、認(rèn)識和傳播交流等社會(huì)功能。美術(shù)作品通過藝術(shù)形象來體現(xiàn)作者的思想感情、審美感受和審美理想，來感染和影響人們對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識與審美能力。真善美是人類精神
世界追求的永恒主題，為此，美術(shù)作品應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持倡導(dǎo)和弘揚(yáng)真善美，揭露和鞭撻假惡丑。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。
過程與方法：知道美術(shù)作品在弘揚(yáng)真善美、揭露和鞭撻假惡丑方面的作用。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：提高對美術(shù)作品的分析和欣賞能力，增強(qiáng)弘揚(yáng)真善美的意識。
教學(xué)重點(diǎn)：了解美術(shù)作品的審美價(jià)值，文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。教學(xué)難點(diǎn)：理解作品說要表達(dá)的意思，使自己形成正確的價(jià)值觀。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
4
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美術(shù)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
*欣賞面具藝術(shù)，認(rèn)識面具的來歷與演變，了解面具與人類、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，從文化、民族、宗教等多角度認(rèn)識面具藝術(shù)的文化內(nèi)涵。分析面具的造型、色彩、材質(zhì)特征，了解面具的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和造型方法，了解面具在表現(xiàn)人物外形特征和性格特征上常用的手法。
2、能力目標(biāo)：*通過面具藝術(shù)的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；
各小組合作，選用恰當(dāng)材料，運(yùn)用剪、刻、粘貼、彩繪等多種技法，設(shè)計(jì)出平面或立體的面具，鍛煉協(xié)作能力與培養(yǎng)互助精神；舉辦面具表演活動(dòng)，增進(jìn)表演能力。
3、情感目標(biāo)：
通過分小組制作，讓學(xué)生體驗(yàn)集體制作的樂趣，學(xué)會(huì)交流，懂得合作與分工，分享成功的快樂。通過表演感受面具獨(dú)特藝術(shù)魅力，認(rèn)識面具藝術(shù)對環(huán)境、氣氛的烘托作用。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、從歷史、民族、宗教、文化等多角度認(rèn)識面具藝術(shù)的文化內(nèi)涵。
2、對材料的理解（材料的色彩、肌理、材質(zhì)特點(diǎn)）和材料的綜合利用。
難點(diǎn)：
設(shè)計(jì)制作出有新意的、藝術(shù)效果獨(dú)特的面具。
教學(xué)材料準(zhǔn)備：
教師：各種面具圖片、實(shí)物；
材料與工具：鉛畫紙、彩色卡紙、皺紋紙、瓦楞紙；及時(shí)貼、麻繩、毛線、羽毛等；顏料及著色工具（毛筆、水、調(diào)色盤）；彩色筆、蠟筆；剪刀、雙面膠等。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，元旦馬上就要到了，老師給你們帶來一份禮物，想知道什么嗎?(出示面具成品).
見過嗎？----在哪見得？-----了解嗎？-------做過嗎?幾天讓我們一起走進(jìn)神秘的面具世界。
二、知識探討
1、面具的功能
面具是一種古老的原始藝術(shù)，早在幾千年前就有一些原始部落頭戴面具，揮動(dòng)兵器驅(qū)鬼降魔。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為面具可以賦予他們一種神的魔力。面積在形成和發(fā)展過程中與原始的樂舞、儀式、巫術(shù)、圖騰及民間的歌舞、社戲、戲曲、臉譜、面具舞會(huì)相互融洽、依存、滲透，在發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和造型特點(diǎn)，特別是藏戲面具更具特色，因此面具作為民間藝術(shù)廣泛流傳。
2、面具的現(xiàn)在
如今，古老的面具藝術(shù)正向現(xiàn)代文明走來，從“神”的文化圈里跳出，步入一個(gè)多元、文明的“人”的精神世界。
一方面我們可以通過旅游，從民間藝人、旅游商品店那里購買面具，作為自己家里的裝飾品，欣賞面具的雕刻技藝。
如課文24頁藏戲面具——它的制作非常講究。在皮革上裱藍(lán)底花緞，藍(lán)色是勇敢和正義的象征；輪廓嵌貝殼、瑪瑙和綠松石，面具大額頭正中是太陽和月亮，兩耳垂有流蘇，整個(gè)面具光彩奪目。
另一方面我們可以自己設(shè)計(jì)制作充滿現(xiàn)代感的面具，揭開面具神秘的面紗，體驗(yàn)面具給我們生活帶來的喜悅。如課文25頁就有我們同齡人設(shè)計(jì)的面具：彩紙、皺紋紙等做成的蘿卜娃娃，有各種五彩顏料彩繪制成的五彩面具。
好！通過我們欣賞了這么多優(yōu)美的面具文化，下面我們來總結(jié)下面具設(shè)計(jì)思路有哪幾種、造型與色彩的特點(diǎn)。
3、面具設(shè)計(jì)思路的種類、造型與色彩的特點(diǎn)。
種類：人物、也可以選擇動(dòng)物或者植物的形象。
造型：
師：面具通過對五官的變化和裝飾來完成人物的性格和塑造。如表現(xiàn)人物的兇猛、威武、滑稽、忠誠等。
師：通過對五官的哪些地方進(jìn)行刻畫的？
生：眉毛、鼻子、眼睛、牙齒進(jìn)行刻畫，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、豐富多彩的形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)的美感。與我們實(shí)際看到不一樣。而是非常的？神態(tài)夸張！
色彩：色彩強(qiáng)烈、艷麗、裝飾感強(qiáng)。
4、最后我們看一下面具制作要求：
技法：剪刻折、彩繪、粘貼、穿編綜合運(yùn)用
�。�1）根據(jù)構(gòu)思剪刻眼睛，
�。�2）剪刻粘，成半立體面具
�。�3）彩繪圖案，剪粘彩色紙片、毛線、玻璃繩等，
�。�4）貼鼻子、嘴巴。
三、課堂作業(yè)--面具的設(shè)計(jì)制作
教師：在過兩個(gè)月左右，就是新年了啊，我們可以舉辦一個(gè)新年假面舞會(huì)祝賀我們的'新年，祝賀我們的成長，怎么樣？
題目一：以小組為單位為新年假面舞會(huì)制作一個(gè)生動(dòng)的面具。
題目二：以小組為單位選擇一部影視片或語文（哈利波特、西游記等）、英語、歷史課文設(shè)計(jì)制作一組面具。并佩戴面具表演一段對白。
以上題目每小組任選一題。
要求:
1、充分利用所帶材料的質(zhì)地、色彩和肌理，大膽設(shè)計(jì)，使面具造型新穎別致，色彩艷麗，神態(tài)夸張。技法：剪刻折、彩繪、粘貼、穿編綜合運(yùn)用.
2、各小組合作完成，各小組相互看看準(zhǔn)備的材料，參考面具圖片及實(shí)物，確定自己要制作的面具造型；討論制作步驟；分工合作制作面具。
五、作品展示
形式一：新年假面舞會(huì)。
歡快音樂；新年好
教師：請同學(xué)們戴上自己的面具，站在自己的位置邊，唱起歌、跳起歡快的舞蹈，讓我們盡情享受面具帶給我們的快樂吧。
形式二：選擇一部影視片或語文（哈利波特、西游記等）、英語、歷史課文的一段故事情節(jié)。并佩戴面具表演一段對白。
六、課堂小結(jié)，師生共勉
通過今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)大家的面具演出很精彩！今后讓我們繼續(xù)展開想象的翅膀，用靈動(dòng)的雙手使色彩飛翔，制作出最美、最有個(gè)性的面具，使面具這一古老藝術(shù)品得以發(fā)揚(yáng)光大，使我們的生活更快樂。
（五）板書設(shè)計(jì)：面具設(shè)計(jì)制作
1、面具文化：
2、面具的類型、造型、色彩特點(diǎn)。
3、面具的技法步驟。
美術(shù)教案 篇6
美術(shù)欣賞
教材選自人美社《高級中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第23課“二十世紀(jì)外國繪畫”。課文中提到以畢加索、蒙克等為代表的多個(gè)繪畫流派，強(qiáng)調(diào)諸流派在藝術(shù)觀念不斷更新的前提下所進(jìn)行的種種探索。
荷蘭畫家蒙得里安的《百老匯的爵十樂》，是一幅直接刻畫爵十音樂的作品。完成于1943年。作者很好地運(yùn)用抽象形式準(zhǔn)確表現(xiàn)了音樂給聽者的抽象感覺，美的信息深藏于直線、方塊的簡化形式中，是風(fēng)格派的代表作品之一。
通過對本作品的欣賞，初步認(rèn)識蒙得里安的抽象的藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)文化的感覺能力。
開課之谫，教學(xué)進(jìn)程已寫在黑板上�！疤攸c(diǎn)比較”處加有覆蓋物，需要時(shí)再揭開。（見下頁）
一、組織教學(xué)
互致問候，穩(wěn)定情緒。請出著名理論家林木教授作為本課嘉賓與學(xué)生見面。
二、導(dǎo)入新課（約1分鐘）
教師：請翻開書58頁第23課，我們先來復(fù)習(xí)一下上節(jié)課的內(nèi)容。上李課我們了解了二十世紀(jì)上半葉西方現(xiàn)代藝術(shù)在觀念上的巨大變化。在此基礎(chǔ)上，我們欣賞了野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義幾個(gè)畫派的作品，今天我們將欣賞蒙得里安的《百老匯的爵士樂》這幅作品，并且討論對西方現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識態(tài)度。
三、講授新課（約23分鐘）：
教師：在欣賞之前，我們對作品的背景知識作必要的了解，首先了解作者蒙得里安。請看大屏幕，這就是蒙得里安，是一位荷蘭畫家，受過正規(guī)的美術(shù)教育，請看他早期的作品：《黃昏》、《房舍》、《風(fēng)車》、《樹林》、《陽光下的風(fēng)車》，都是非常具象寫實(shí)的，也就是說32歲以前還是一位地地道道的寫實(shí)主義畫家。1904年以后的主要作品有：《紅樹》、《灰樹》、《開花的蘋果樹》、〈〈帶壺的靜物之一〉〉、《帶壺的靜物之一》。從這些作品中我們可以清楚的看到蒙得里安的畫風(fēng)由具象到抽象的變化過程。１９１７年積極參與創(chuàng)建“風(fēng)格派”的活動(dòng)，抽象藝術(shù)理念也是臻完善，繪畫發(fā)展成為純抽象的形式，像這些作品：〈〈百老匯的爵士樂〉〉，一年后在美國去逝。
林老師，我們剛才看到蒙得里安的作品，前后風(fēng)格差別特別大，這是什么原因造成的呢？
嘉賓：實(shí)際上西方現(xiàn)代藝術(shù)在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初開始，直接原因就是新的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)理論給整個(gè)社會(huì)生活帶來了巨大的變化，藝術(shù)也產(chǎn)生相應(yīng)的變化。還有一個(gè)原因就是照相術(shù)的發(fā)明，它以精確的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的本身一下取代了繪畫擁有的殖民地現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能。既然有這樣一個(gè)非常非常寫實(shí)的一點(diǎn)都不變樣的技術(shù)，以前藝術(shù)家們表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的努力在當(dāng)時(shí)許多畫家看來就是顯得有點(diǎn)多余，要這種情況下畫家們的觀念開始發(fā)生變化，認(rèn)為要表現(xiàn)外在的真實(shí)是虛的，瞬息萬變的，藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)更為本質(zhì)的、永恒的、更為真實(shí)的東西，這才是繪畫的新功能。比如修拉應(yīng)用光學(xué)原理將色彩以點(diǎn)的形式在眼中直接合成；畢加索受印象派之后塞尚的影響，選擇立方體、三角體、圓形體等等表現(xiàn)事物的真實(shí)與本質(zhì)；超現(xiàn)實(shí)主義受弗洛依德心理學(xué)的影響表現(xiàn)意識與潛意識等等，這些都是藝術(shù)觀念的變化帶來的新想法與新實(shí)驗(yàn)。蒙得里安追隨過寫實(shí)主義、印象主義，后來對立體主義也有過興趣。他出生在這樣一個(gè)大變革的年代，受到過很多現(xiàn)代觀念的影響，最后他找到了事物的結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)，這就是他的想法，因此畫風(fēng)產(chǎn)生新的變化。
學(xué)生舉手提問：我想請問老師，您剛才提到的“風(fēng)格派”是指什么？1917年是第一次世界大戰(zhàn)期間，這對“風(fēng)格派”有影響嗎？
教師：第一次世界大戰(zhàn)對“風(fēng)格派”的成立有影響，因?yàn)榻?jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)后，人們希望建立穩(wěn)定的、和諧的、平等的社會(huì)新秩序。“風(fēng)格派”的藝術(shù)家們希望用一種抽象的藝術(shù)形式建立和諧的、平衡的、純藝術(shù)的天堂，強(qiáng)調(diào)數(shù)理的分析和視覺美感的研究。1917年他們創(chuàng)辦〈〈風(fēng)格〉〉雜志，宣揚(yáng)其藝術(shù)主張，美術(shù)史上就稱這群藝術(shù)家們?yōu)椤帮L(fēng)格派”。“風(fēng)格派”理論的確立對其他藝術(shù)形式產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
嘉賓：風(fēng)格派的理論就是將萬事萬物抽象為一種結(jié)構(gòu)，他們自己說：“自然的豐富多彩可壓縮為一定關(guān)系的造型表現(xiàn)，藝術(shù)成為一種如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺手段�！彼麄冞�說：“憑最簡單的橫豎線條與原三色就可以表現(xiàn)最本質(zhì)的東西，如果充分的簡化與分解某種東西，就可以得到這種東西的本質(zhì)”。也就是說在蒙得里安看來，世界萬事萬物太復(fù)雜，要把它抽象成最基本的結(jié)構(gòu)，如我們剛才看到的作品〈〈紅樹〉〉、〈〈灰樹〉〉、到〈〈開花的蘋果樹〉〉的時(shí)候，它已不是樹了，是樹的結(jié)構(gòu)，由線條構(gòu)成的結(jié)構(gòu)。三幅作品的演變就最充分地說明“風(fēng)格派”是什么。
教師：下面我們了解爵士樂，先欣賞一段爵士樂。
好！我們來談?wù)剬σ魳酚惺裁锤惺堋?/p>
學(xué)生1：我聽了爵士樂以后，覺得音樂風(fēng)格有點(diǎn)奇怪，有不可言語的感覺。
學(xué)生2：我覺得這種音樂節(jié)奏非常歡快，使人震奮。
學(xué)生3：聽到它想到美國電影中二、三十年代通宵達(dá)旦的舞會(huì)。
學(xué)生4：我覺得它很奇怪，旋律節(jié)奏都很特別，不像中國音樂那樣優(yōu)美柔和抒情。
教師：很好！爵士樂是因泛賣奴隸，由黑人從非洲帶來的音樂文化在都市這個(gè)環(huán)境中演變而形成的一種新的音樂形式，節(jié)奏明快，音樂興奮而熱烈。切分節(jié)奏是它的主要特征。下面我們再一次來欣賞它，同時(shí)開展一次小的活動(dòng)，希望同學(xué)們將對爵士樂的感受畫出來，就是將聽覺感受轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X效果，沒有任何限制，讓我們來試一下。
教師：我們請這位同學(xué)談?wù)勊母惺堋?/p>
學(xué)生：首先我感覺音樂是振奮人心的，我就用這些線條來烘托這咱氣氛。其次，我覺得旋律非常的不連貫，所以我用這些縱橫相交、長短不同的線條來表示。另外我在音樂里面聽到了許多響亮的音色像鋼琴、小號的音色，所以我用這些鮮艷的小方塊來表示它。
嘉賓：同學(xué)們都比較注重對爵士樂的刺激性，震撼性的表現(xiàn)，并對這方面進(jìn)行了圖式轉(zhuǎn)換，如哪位同學(xué)用折線的，哪位用園點(diǎn)的，還有哪位用立方體的同學(xué)都很好，大家都能基本地把握爵士樂的心理感受并將它轉(zhuǎn)換為視覺語言，很不錯(cuò)！
教師：環(huán)顧四周，同學(xué)們都用了抽象的形式表現(xiàn)音樂給我們抽象的感受，那么，蒙得里安是怎樣用他的特殊語言表達(dá)這種抽象感覺的呢？我們進(jìn)入“二：欣賞《百老匯的爵士樂》”。
以后我們再看到這個(gè)作品時(shí)有可能是這個(gè)名字：《百老匯——布基 伍基》，“布基
伍基”是爵士樂的一種風(fēng)格。蒙得里安自信地認(rèn)為我不僅能用抽象的形式表現(xiàn)爵士樂，還能表現(xiàn)“布基
伍基”風(fēng)格的爵士樂。讓我們先整體感受一下畫面，是否能產(chǎn)生與爵士樂有關(guān)的情緒，旋律、節(jié)奏、氣氛方面的聯(lián)想呢？
學(xué)生1：畫面上有許多彩色的方塊，讓我聯(lián)想到隨著音樂起舞的動(dòng)感跳躍
學(xué)生2：我認(rèn)為畫面上的直線就像五線譜一樣，那些色彩鮮艷的方塊就像一個(gè)個(gè)跳躍的音符，方塊的排列給人一種旋律起伏跌蕩的聯(lián)想。
學(xué)生3：我覺得這幅畫什么規(guī)律，與爵士樂的氣氛很相似
學(xué)生4：我感覺可能與這位同學(xué)不同。畫面中紅、黃的面積很大，讓我感覺畫面是暖色的，充分的表現(xiàn)了爵士樂歡樂氣氛。黃色的小色塊就像節(jié)奏鮮明的打擊樂似的，大色塊就像是大提琴與鋼琴的渾厚音色，大小色塊一層層的像聲音擴(kuò)散開一般，這一切交織起來就形成了美妙的較有規(guī)律的爵士樂。
教師：我們從畫面中感受到了音樂有關(guān)的關(guān)的許多信息，現(xiàn)在我們再冷靜地理解分析一下，作品有哪些特點(diǎn)。先來復(fù)習(xí)前幾課我們了解的傳統(tǒng)藝術(shù)。請欣賞《梅渡蒺之筏》、《自由神引導(dǎo)人們》、《星月夜》，這些傳統(tǒng)藝術(shù)作品有哪些特點(diǎn)呢？
學(xué)生1：這些傳統(tǒng)作品都比較注重應(yīng)用豐富的色彩來表達(dá)內(nèi)心感情。
學(xué)生2：我認(rèn)為傳統(tǒng)作品立體感很強(qiáng)，明暗比較鮮明一些。
學(xué)生3：都表達(dá)了作者的思想感情。
學(xué)生4：傳統(tǒng)作品畫得非常像，很寫實(shí)。
學(xué)生5：我認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)作品用線柔和，直線與曲線結(jié)合很講究。
教師：我們再來看一下蒙得里安的作品，他的畫面有哪些特點(diǎn)呢？
學(xué)生1：我覺得這件作品色彩比較單調(diào)一些。
學(xué)生2：很抽象，給人的想像空間很寬。
學(xué)生3：我認(rèn)為畫面是平面圖案，沒有立體感。
學(xué)生4：這幅畫只用了直線，沒有其它變化，有點(diǎn)單調(diào)。
學(xué)生5：是抽象的，沒有具體的故事情節(jié)。
教師：我們通過傳統(tǒng)作品與《百老匯的爵士樂》相比較，歸納起來它們的特點(diǎn)有以下對應(yīng)的五條。
特點(diǎn)比較
傳統(tǒng)作品 《百老匯的爵士樂》
1．寫實(shí)、具象、再現(xiàn)性繪畫。 A.抽象、表現(xiàn)性繪畫。
2.色彩變化豐富。 B.只用黑、白、灰和三原色。
3．用線講究、流暢。 C.只用垂直、水平線。
4．用暗明、色彩塑造形體。 D.平面、圖案效果。
5．有情節(jié)描寫、并表達(dá)作者的思想感情。 E.完全摒棄感情和情節(jié)內(nèi)容。
學(xué)生舉手提問：老師，我認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)和《百老匯的爵士樂》都表達(dá)了作者的思想感情，您寫的條卻是“完全摒棄思想感情”，我對這條不太理解。
教師：通常情況下繪畫被稱為情感的符號，但蒙得里安認(rèn)為抽象的`，沒有感情的藝術(shù)才是純粹的藝術(shù)，有感情的藝術(shù)將使真實(shí)模糊不清。如果我們說富于感情的作品是“熱抽象”的話“冷抽象”就成了對蒙得里安作品別致的稱謂，所以他作品的特點(diǎn)中就多了這一條。
嘉賓：對！這一條實(shí)際上是蒙得里安自己說，他說他的藝術(shù)就是要摒棄感情。因?yàn)樗苑Q他做的是數(shù)學(xué)似的研究性質(zhì)的工作，用數(shù)理的方式把萬事萬物的結(jié)構(gòu)抽取出來。我們都知道，在計(jì)算數(shù)學(xué)的時(shí)候不需要感情的。但是蒙得里安卻懷著巨大的熱情和執(zhí)著的精神去探就世界的秘密，他的作品中把造型藝術(shù)里諸多規(guī)律貫注其中，在他的藝術(shù)里也帶上了非常豐富的感情，從蒙得里安的后期作品常被制作成一些日常生活用品獲得大家的喜愛，從這點(diǎn)就可看到作品里的感情色彩。所以當(dāng)時(shí)有位喬治
斯密特
同時(shí)代人就談到蒙得里安的這種矛盾現(xiàn)象，他說：“蒙得里安的藝術(shù)反駁了他自己的理論，他的繪畫遠(yuǎn)非僅僅是形式的試驗(yàn)，與其它純藝術(shù)作品一樣是偉大的精神上的成就。蒙得里安在他的藝術(shù)中所賦予的精神力量，將從他每幅畫中永遠(yuǎn)放射出光彩�！彪m然蒙得里安的理論與實(shí)踐有矛盾特征，但我們不必理會(huì)他，我們好好把握自己的感受包括剛諸位同學(xué)在蒙得里安的作品和爵士樂中休會(huì)到的東西，就是真正的藝術(shù)欣賞。
教師：林老師，我們知道百老匯是一條很著名的大街，爵士樂又是表現(xiàn)形式非常豐富的樂曲，蒙得里安不僅用非傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)它，而且比我們學(xué)過的幾個(gè)畫派走得更遠(yuǎn)，更難以理解，他的藝術(shù)觀念是怎樣是形成的呢？他與我們熟悉的傳統(tǒng)藝術(shù)有聯(lián)系嗎？
嘉賓：這是研究與欣賞現(xiàn)代藝術(shù)必須解決的問題。西方傳統(tǒng)有一個(gè)非常重要的因素，就是他們對科學(xué)、對數(shù)理、對理性的追求。早在公元前六、七世紀(jì)時(shí)，畢達(dá)哥拉斯就提出什么是美，美就是數(shù)的和諧。大家知道的黃金分割就是什么比什么產(chǎn)生美，這是西方非常突出的歷史線索。到伯拉圖與亞里斯多德時(shí)代，根據(jù)科學(xué)與理性的思維導(dǎo)致這兩位先生提出藝術(shù)的本質(zhì)就是模仿，對客觀事物的模仿，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到文藝復(fù)興，以文藝復(fù)興三杰為代表，用非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕馄�，透視技術(shù)使繪畫的模仿性、寫實(shí)性得到很好的表現(xiàn)，像米開朗基羅的壁畫人物作品就仿佛可以伸手去摸一樣，非常像。這種寫實(shí)技術(shù)就仰仗科學(xué)與理性的精神。然后到古典主義、現(xiàn)實(shí)主義等寫實(shí)能力都是非常強(qiáng)的。到了19世紀(jì)，科技的發(fā)展，照像術(shù)的出現(xiàn)給人們的觀念帶來變化，也促使很多畫家、理論家、史學(xué)家他們的思考，認(rèn)為再去模仿外表的真實(shí)是虛假的東西，例如未來派……立體主義……超現(xiàn)實(shí)主義……
怎樣才能找到更為本質(zhì)的真實(shí)呢？我們剛才看到《紅樹》《灰樹》到《開畫的蘋果樹》的時(shí)候，樹慢慢消失了，但樹的結(jié)構(gòu)還在，這就是蒙得里安的思維方式。從上述分析看來，蒙得里安的藝術(shù)實(shí)際了也屬于模仿，他認(rèn)為對外表的模仿是稚和虛假的，只有對事物本質(zhì)更真實(shí)的模仿才有意義。而且他強(qiáng)調(diào)的是“數(shù)”，他要用數(shù)理的思維抽取客觀事物的結(jié)構(gòu)，這跟我們談到的畢達(dá)哥拉斯的思維是一致的，跟伯拉圖亞、里斯多得的“模仿”也是一脈相承的，只不過他是從一種更深層的思考上的模仿，從這個(gè)角度來說，蒙得里安的藝術(shù)是從傳統(tǒng)發(fā)展而來的。剛才同學(xué)們談到從其作品中感受到的東西就是對現(xiàn)實(shí)生活的反映。
教師：好，我們清楚了蒙得里安的藝術(shù)與傳統(tǒng)的承襲關(guān)系，那么我們下面再次欣賞作品，跳出題目的限制，將畫面與美國的社會(huì)生活聯(lián)系起來有什么新的想法？
學(xué)生1：我看起來就像坐在飛機(jī)上鳥瞰城市時(shí)的景象。
學(xué)生2：我覺得蒙得里安像一位預(yù)言家，作品是二十世紀(jì)40年代的畫，卻像我們這個(gè)時(shí)代四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，電子網(wǎng)絡(luò)一樣。
學(xué)生3：縱橫交錯(cuò)的線條像美國發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)，小方塊像各式各樣的汽車在大道上奔馳。
學(xué)生4：直線與方塊的構(gòu)成，畫面不拘一格，就像美國人那種開朗的性格與靈活多變思維。
學(xué)生5：我覺得各式各樣的方塊就像夜總會(huì)和歌劇院一樣遍布于百老匯街的大街小巷。
學(xué)生6：我覺得像霓紅燈隨著爵士樂的節(jié)奏而閃爍。
教師：很不錯(cuò)！我們初次將畫面與題目結(jié)合起來完全無法想象，通過以上這三個(gè)步驟掖知性動(dòng)，我們初步的了解了，接受到了畫家傳達(dá)的美的信息，而且基本把握了作品的藝術(shù)內(nèi)涵。
教師：我們進(jìn)入第二部分：討論對西方現(xiàn)代藝術(shù)的態(tài)度（約18分鐘 ）
林教師，我們中國也有許多抽象作品，有的很神秘而我們卻能自然的接受它，但是對西方的抽象藝術(shù)我們接受時(shí)就困難，是什么原因造成呢？
嘉賓：作為抽象藝術(shù)來講，我國藝術(shù)的傳統(tǒng)比西方還早得多。我們在六千多年以前就有了彩陶藝術(shù)，如仰韻文化、半坡的文化、馬家窯文化等，都有大量的抽象彩飾。所以我們的抽象意識非常早。在以后的青銅藝術(shù)時(shí)代也是一個(gè)抽象與半抽象的時(shí)代，如青銅器上大量使用的饕餮紋，夔龍紋、云雷紋等……。我們中國
最著名的藝術(shù)就是文人畫和書法，書法藝術(shù)就是抽象的藝術(shù)，如通過提、按、頓、挫，運(yùn)筆的速度，筆墨的干濕、墨色的濃淡創(chuàng)造出一種情緒表達(dá)的氛圍，是純抽象的東西。還有水墨畫，水墨是非現(xiàn)實(shí)的，八大山人的作品就是突出的例子……所以我們中國的抽象與西方抽象有相同之外，但西方的抽象是對客觀物質(zhì)世界一種本質(zhì)的概括，而中國的抽象更多的貫注著一種觀念，一種精神、一種情感與哲學(xué)。這就是兩種抽象的區(qū)別。
教師：西方的抽象藝術(shù)雖然不好理解，但離我們并不遙遠(yuǎn)，我們看一下這些有趣的實(shí)物，這是用蒙得里安的抽象形式裝飾的玻璃杯我們看看這種窗簾：直線、三原色，方塊圖案的布料，很有趣吧！我們再來看看屏幕，這是蒙得里安風(fēng)格的時(shí)裝，這是風(fēng)格派的建筑作品。我們在日常生活中已經(jīng)享受著抽象藝術(shù)帶來的美感，抽象的美就在我們身邊。
我們通過上節(jié)課與這節(jié)課對抽象藝術(shù)的學(xué)習(xí)，對現(xiàn)代藝術(shù)的了解還很不夠，在以后的學(xué)習(xí)中我們有很多機(jī)會(huì)遇到抽象藝術(shù)，那時(shí)候我們將抱什么態(tài)度去欣賞它、理解它呢？
學(xué)生1：我非常喜歡西方現(xiàn)代藝術(shù)，因?yàn)槲矣X得古典藝術(shù)作者意圖非常明顯，而且重于寫實(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)能給人帶來廣闊的聯(lián)想空間表達(dá)自己的內(nèi)心感受，我在欣賞時(shí)會(huì)報(bào)積的態(tài)度，理解它、欣賞它。
學(xué)生2：我與剛才這位同學(xué)的態(tài)度相反，我不喜歡西方現(xiàn)代藝術(shù)，因?yàn)樗容^抽象，理解過程也比較復(fù)雜，就不容易讀懂作者的繪畫意圖，所以我不太喜歡它。
教師：你不喜歡現(xiàn)代藝術(shù)，這種觀點(diǎn)是可以存在的。
學(xué)生3：我認(rèn)為欣賞現(xiàn)代藝術(shù)首先還是應(yīng)提高我們藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才能進(jìn)一步欣賞好它。
學(xué)生4：我不同意她的觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀冸y道非要等到藝術(shù)修養(yǎng)提高了才去欣賞作品嗎？我們也可以運(yùn)用現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識，比如說語文啦、歷史啦，并通過知識的橫向聯(lián)系，也能達(dá)到欣賞的目的，只是欣賞程度深淺不同罷了。
學(xué)生5：我認(rèn)為在欣賞一幅畫的時(shí)候不要理會(huì)別人怎么說，應(yīng)用自己的眼睛去觀察、用自己的頭腦去思考、用自己的心去體會(huì)作者的思想情感。
學(xué)生6：我認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)對我們父輩來說是難于理解的。就像剛才哪位同學(xué)說不喜歡一樣，但是通過學(xué)習(xí)我知道它有很高的藝術(shù)價(jià)值，值得去欣賞和學(xué)習(xí)。
學(xué)生7：我覺得我們欣賞現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)可以仁者見仁智，允許對一幅畫作品，我至是相同的看法，也就是說每個(gè)人心目中都有自己的蒙得里安。
學(xué)生8：我對抽象藝術(shù)持中立態(tài)度。如果我喜歡一幅作品，我就會(huì)主動(dòng)了解作品的創(chuàng)作年代、時(shí)代背景什么的，慢慢地欣賞它。否則將一翻而過，不再理會(huì)它，憑興趣。
學(xué)生9：我喜歡現(xiàn)代藝術(shù)，并且我習(xí)慣作品的題目出發(fā)展開思路進(jìn)行聯(lián)想，這樣才能了解作品更多的內(nèi)容。
學(xué)生10：我不同意他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為欣賞不應(yīng)該看題目，應(yīng)從畫面直接出去，這樣有助于展開個(gè)人的想象力。
學(xué)生11：請問如果想象的內(nèi)容與題目不服呢？
學(xué)生12：……
教師：林老師，我們該采取一個(gè)什么樣的態(tài)度欣賞現(xiàn)代藝術(shù)？
嘉賓：其實(shí)剛才同學(xué)們的討論都很道理，看上去似乎有矛盾，但都是藝術(shù)欣賞的不同途徑，應(yīng)該說基本上都是正確。我覺得我們通過對蒙得里安的學(xué)習(xí)，應(yīng)該了解蒙得里安的藝術(shù)是從西方傳統(tǒng)發(fā)展而來的，他只是對現(xiàn)代生活的直接感受用不同的方式來表現(xiàn)而已。剛才我們又談到中國也有抽象藝術(shù)、中、西方兩種藝術(shù)是可以相互吸收、借鑒的，但也有不同，我們應(yīng)該知其然更要知其所以然，對西方現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)該欣賞、理解、但要排除盲目崇拜，迷信的思想傾向。同時(shí)對我們自身的藝術(shù)傳統(tǒng)應(yīng)努力學(xué)習(xí)，了解他們之間的異同，這樣才有吸收、借鑒的可能性，這或許就是我們這堂課的價(jià)值所在。
教師：在改革開放的時(shí)代，我們接收現(xiàn)代藝術(shù)的機(jī)會(huì)會(huì)越來越多，對于現(xiàn)代藝術(shù)的作品，我認(rèn)為應(yīng)該采取積極開放的態(tài)度去接納它、認(rèn)識它、賞析它，這樣有利于我們從多個(gè)角度認(rèn)識世界，培養(yǎng)我們健全的、完美的審美觀，今天的課就上到這里。
下課，同學(xué)們再見。
注：本課例獲第二屆全國中小學(xué)美術(shù)課（錄像）評比一等獎(jiǎng)。
教學(xué)后記
在全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求下，轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念成為了廣大教師學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐的主要內(nèi)容。轉(zhuǎn)變觀念的核心內(nèi)涵就是從過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系與技能的滯后教育觀轉(zhuǎn)變到、提升到藝術(shù)（美術(shù)）文化課程的認(rèn)識層面。因此，美術(shù)欣賞教學(xué)就應(yīng)該像教學(xué)生“學(xué)唐詩、宋詞一樣，目的不是去學(xué)習(xí)如何作唐詩、宋詞，其重點(diǎn)讓學(xué)生感覺、體味、把握中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵或民族文化的文脈”。以此為教學(xué)理念，嘗試實(shí)施素質(zhì)教育。高中欣賞課《百老匯的爵士樂》就是觀念轉(zhuǎn)變后的一次教學(xué)嘗試。
本課的教學(xué)思路就是：
1．以賞析《百老匯的爵士樂》為立足點(diǎn)，感知作品的形與色，思考形、色被選擇的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與因素。
2.以蒙得里安為支點(diǎn)，預(yù)架一座中西方美術(shù)文化的立交橋梁，使學(xué)生在感覺抽象藝術(shù)的同時(shí)飽受美術(shù)文化信息的滋養(yǎng)。
3．給學(xué)生足夠的智慧呈現(xiàn)空間，參與文化信息的交流，確信對美術(shù)的個(gè)性化的認(rèn)識。
明顯地，教學(xué)目的不僅僅是是事論事似的欣賞本身，而是希望學(xué)生通過領(lǐng)會(huì)，認(rèn)識美術(shù)傳情達(dá)意的方式，更多了解畫面后的東西。為達(dá)到教學(xué)所需的深度，特地聘請了著名美術(shù)理論林木教授為嘉賓參與教學(xué)，林教授的加入，不僅為教學(xué)提供了有力的學(xué)術(shù)支持，而且?guī)熒涣鞯沫h(huán)關(guān)結(jié)構(gòu)得以完善，三方交流式的教學(xué)形式也為學(xué)生的討論、交流、思維碰撞提供了良好的空間。
貫穿全課的思維自由性和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的寬泛性給學(xué)生提供了良好的創(chuàng)造環(huán)境，學(xué)生提問與答問都很精彩，展示了高中學(xué)生應(yīng)有的文化素養(yǎng)。專注地聽課、愉快地作畫、討論時(shí)樂于宣布自己的見解等等無不是獲得了美的潤澤與洗禮，情感得以宣泄與陶冶的表征。
既著眼實(shí)際成績，又注重未來發(fā)展，是現(xiàn)代教育的價(jià)值觀，如果說課堂中對感知覺的訓(xùn)練，因欣賞而獲得美感享受等等實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的話，那么以傳播美術(shù)文化為教學(xué)使命，就是對課程長遠(yuǎn)價(jià)值的追求。這節(jié)課并不完美，能獲得專家的贊同，我認(rèn)為是肯定了我對課程性質(zhì)的理解和教學(xué)價(jià)值的思考，以及探索與努力的方向。教育在發(fā)展，觀念在更新，在日常教學(xué)中我還要繼續(xù)探索和實(shí)踐，努力，再努力。
美術(shù)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、能夠大膽地運(yùn)用圖形和文字相結(jié)合的辦法完成作品；
2、通過造型活動(dòng)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和表現(xiàn)力；
3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，體會(huì)美術(shù)與生活的聯(lián)系。
課前準(zhǔn)備
彩筆、紙等
教 學(xué) 流 程
一、直觀引入
采取直觀的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖畫故事的作品，讓他們暢所欲言，談?wù)勛约旱母惺芤约ぐl(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
二、細(xì)致分析
思考：故事講了怎樣的一件事情？都涉及哪些人物、事物和景物？這些事物都有哪些特點(diǎn)？
哪些地方使用的.是文字？哪些地方使用的圖畫？怎樣合理的安排文字和圖畫？
三、自由創(chuàng)作
學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，教師要照顧到全體學(xué)生。
對于能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師鼓勵(lì)他們大膽想象，勇于創(chuàng)新。可提出獨(dú)自創(chuàng)編故事，作品既要有趣味，有新意，圖畫可以畫得豐富，畫面的整體組織要美觀。
對于能力相對較弱的學(xué)生，可以采取合作學(xué)習(xí)的方法，相互啟發(fā)構(gòu)思，充實(shí)畫面。
四、編結(jié)成冊
以小組為單位，把同學(xué)們的作品收集起來，“出版”自己的圖畫故事書。各小組相互交換閱讀，使美術(shù)創(chuàng)作與學(xué)生的生活更緊密地聯(lián)系起來。
課后總結(jié)：
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